地元之壽 지원의 수명 3 양생의 도 4죽인다

[무태안]

삼원참찬연수서 2 三元參贊延壽書2

卷之二：地元之壽 지원의 수 

ㅡ

卷之二 2권 목차
1. 지원 수명은 기거(起居)가 규칙적인 것으로부터 얻는다 地元之壽、起居有常者得之
2. 양생(養生)의 도(道) 養生之道
3. 기쁨과 즐거움 喜樂
4. 분노 忿怒
5. 슬픔과 애통 悲哀
6. 사려 思慮
7. 근심과 시름 憂愁
8. 놀람과 두려움 驚恐
9. 미움과 사랑 憎愛
10. 보고 들음 視聽
11. 의심과 미혹 疑惑
12. 웃으며 대화함 談笑
13. 침뱉음 津唾
14. 거주함 起居
15. 걸음과 서 있음 行立
16. 앉음과 누움 坐臥
17. 머리 감기, 목욕과 얼굴 씻기 沐浴洗面
18. 머리 빗기 櫛髮
19. 대변과 소변 大小便
20. 의복 衣着
21. 피해야 할 기상(氣象) 天時避忌
22. 사계절의 몸가짐 四時調攝
23. 아침과 저녁에 피할 일 旦暮避忌
24. 이런저런 금기 雜忌

ㅡ

삼원참찬연수서 三元參贊延壽書 원문

卷之二：地元之壽（起居有常者得之）.

권 2: 지원의 수명(일상에서 생활하는 데서 얻는다).

人之身，仙方以屋子名之。

耳、眼、鼻、口其窗牖、門戶也；

手足肢節其棟樑、榱桷 也；

毛髮體膚其壁瓦、垣牆也。

사람의 몸은 선방이 집의 이름을 지은 것이다.

귀, 눈, 코, 입의 창문, 문이다,

손과 발과 손발가락 그 기둥과 지붕 써가래다.;

머리카락 몸 피부, 그 벽 기와 울타리담이다.

曰氣樞、曰血室、曰意捨、曰倉廩玄府、曰泥丸絳宮、曰紫房玉闕、

曰十二重樓、曰賁門、曰飛門、曰玄牝等門，蓋不一也，而有主 之者焉。

기추라 하고, 혈실이라 하고, 의사라 하고, 창희현부라 하고, 진흙마루궁이라 하고, 자방옥암이라 하고,

십이중루라 하고, 첩문이라 하고, 비문이라 하고, 현암 등의 문이라 하는데, 대개는 하나가 아니라 주인이 있는 것이다.

今夫屋或為暴風疾雨之所飄搖，螫蟲蟻蠹之所侵蝕，或又為鼠竊狗偷之所損壞，

苟聽其自如而不知檢，則日積月累，東傾西頹，而不可處矣。

蓋身者屋也， 心者居室之主人也。

主人能常為之主，則所謂窗戶、棟榱、垣壁皆完且固，而地元之壽可得矣。

이치에 집이거나 폭풍우가 몰아치는 곳 질병, 벌레 개미의 침식, 또는 쥐가 개를 훔치는 손상되는 것,

자신의 말을 듣고 품행이 단정치 못하면, 매일 축적하여, 동서로 퇴폐하며, 아무 데도 몸을 둘 수 없다.

대개 몸은 집이다. 마음은 거실의 주인이다.

주인은 항상 주인이 되면, 소위 창호, 건물, 벽 모두는 완전 그것이 고정하며, 지원의 수명은 얻을 수있다.

卷之二：養生之道. 양생의 도

老子曰：

人生大期，百年為限，節護之者，可至千歲。如膏之小炷與大耳。

眾人大言，而我小語，

眾人多煩，而我少記，

眾人悸暴，而我不怒。

不以人事累，意淡然無為，神氣自滿，以為不死之藥。

노자는 말했다 :

삶의 큰 기간은, 백 년 제한되고, 절호는, 천 세까지 가능다.마치 기름의 작은 심지와 큰 귀 같다.

많은 사람들이 크게 말하나, 나는 적게 말하고,

많은 사람들이 많게 번뇌하나, 나는 적게 기억하고,

사람들은 가슴 두근거리나, 나는 화내지 않습니다.

인사에 누적되지 않고, 뜻은 담담하게 하지 않고, 신기는 스스로 만족하여서, 불사의 약이된다.

莊子曰：

能尊生者，雖富貴不以養傷；

身雖貧賤，不以利累形。

今世之人，居高年尊爵者，皆重失之。

장자는 말했다 :

존중 할 수 있는 삶은, 부귀하지만 기르지 않으면 상한다;

몸은 비록 빈약하고 낮지만, 이익 없으면 누적되는 형이다.

현세의 사람들은, 높게 살아 나이 높은 작위는, 모두 중히 잃었다.

《孫真人銘》曰：

怒甚偏傷氣，思多太損神，神疲心易役，氣弱病相縈。

勿使悲歡極，當令飲食均，再三防夜醉，第一戒晨嗔。

夜寢鳴雲鼓，晨興漱玉津，妖邪難犯己，精氣自全身。

若要無諸病，常當節五辛，安神宜悅樂，精氣保和純。

壽夭休論命，修行本在人，若能遵此理，平地可朝真。

《손진인명》왈;

분노가 심히 치우처 기를 상하고, 생각이 많아 신이 너무 상하고, 신이 지쳐서 마음이 쉽게 복무하고, 기는 약하고 병이 서로 좋아한다 고 말했다.

슬픔과 기쁨을 다 하고, 음식을 균일하게 하고, 재3번으로 밤에 취하고, 제1계는 아침에 까지 하지마라.

밤은 침실이 울려 퍼지고, 아침에 옥진을 씻고, 요사는 어렵게 이미 범하고, 정기는 스스로 온몸에 있다.

모든 질병이 없다면, 상당히 절제된 5 신이고, 안신은 마땅히 행복하며, 정기는 보존 화합 순하다.

수명 요절이 쉬는 명을 말하면, 수행은 본래 사람에 있는데, 이 도리를 따른다면 평지는 참된 아침일 것.

《書》云：

未聞道者放逸其心，逆於生樂，

以精神殉智巧，

以憂畏殉得失，

以勞苦殉禮節，

以身世殉財利，

四殉不置心，為之病矣。

《서》가 전하다:

아직 듣는 도가 없음은 그 마음이 막히고, 생에서 역행하는 즐거움이며

정신으로 지혜가 죽어 교만하고,

근심 두려움으로 득실이 죽고,

노력 고통에서 예절이 죽어 마디이고,

세상 몸에서 재물이 죽어 이이고,

넷은 죽어 마음에 두지 않으면, 병이 되는 것이다.

陶隱居云：

萬物惟人靈且貴，百歲光陰如旅寄，

自非留意修養中，未免疾苦為身累。

도은거사 왈 :

만물은 오직 인간은 영혼이고 귀하다, 백세는 여기와 같은 음의 빛이고,

스스로 유의하는 수양 중이 아니고, 아직 고통의 질병을 피할 수 없어 누적된 몸이다.

ㅡ

卷之二：忿怒.

《書》云：忿怒則氣逆，甚則嘔血。

[빛몸]

고맙습니다