20241029 / 단 지파의 이동 / 삿 18:7-13

[이윤형원로목사]

20241029.hwp

120.00KB

단 지파의 이동

삿 18:7-13

7 이에 다섯 사람이 떠나 라이스에 이르러 거기 있는 백성을 본즉 염려 없이 거주하며 시돈 사람들이 사는 것처럼 평온하며 안전하니 그 땅에는 부족한 것이 없으며 부를 누리며 시돈 사람들과 거리가 멀고 어떤 사람과도 상종하지 아니함이라

8 그들이 소라와 에스다올에 돌아가서 그들의 형제들에게 이르매 형제들이 그들에게 묻되 너희가 보기에 어떠하더냐 하니

9 이르되 일어나 그들을 치러 올라가자 우리가 그 땅을 본즉 매우 좋더라 너희는 가만히 있느냐 나아가서 그 땅 얻기를 게을리 하지 말라

10 너희가 가면 평화로운 백성을 만날 것이요 그 땅은 넓고 그 곳에는 세상에 있는 것이 하나도 부족함이 없느니라 하나님이 그 땅을 너희 손에 넘겨 주셨느니라 하는지라

11 단 지파의 가족 중 육백 명이 무기를 지니고 소라와 에스다올에서 출발하여

12 올라가서 유다에 있는 기럇여아림에 진 치니 그러므로 그 곳 이름이 오늘까지 마하네 단이며 그 곳은 기럇여아림 뒤에 있더라

13 무리가 거기서 떠나 에브라임 산지 미가의 집에 이르니라

삿 18:7-13 / 그 다섯 사람이 길을 가다가 라이스에 이르렀다. 그곳에 도착하여 주민들이 사는 모습을 살펴보니 시돈 사람들처럼 아무런 걱정 없이 편안하게 살고 있었다. 그 땅에는 권력을 잡은 독재자가 없어 짓눌려 지내지 않아도 되었기 때문이다. 또한 그곳은 지리적으로도 시돈 땅과 거리가 멀어 아람 사람들의 간섭을 받지도 않았다. 8) 그들이 소라와 에스다올로 되돌아오자 기다리고 있던 단 지파 사람들이 궁금하여 `그래 사정이 어떻던가?' 하고 물었다. 그들은 9) `예, 어서 치러 올라갑시다. 우리가 라이스에 좋은 땅을 봐두었어요. 지금 우리가 이러고 있을 때가 아닙니다. 어서 올라갑시다. 10) 그 사람들의 사는 모습을 보니 아무런 걱정도 없이 사는 것 같더군요. 또 땅이 워낙 넓은데다 부족한 것 하나 없어 보이더군요. 그 땅은 우리 땅이나 다름없어요. 하나님께서 이미 우리 손에 넘겨 주시지 않았어요?' 하고 대답하였다. 11) [단 지파 사람을 따라 나서는 제사장] 단 지파 사람들 가운데서 600명이 무장을 하고 소라와 에스다올에서 출발하였다. 12) 그들은 유다 지역에 있는 기럇여아림에 올라가 서쪽에 진을 쳤다. 단 지파가 여기에다 진을 쳤다고 하여 오늘날까지도 사람들은 이곳을 마하네단이라고 불렀다. `단 지파의 진영'이라는 뜻이다. 13) 거기서 그들은 에브라임 산악지대로 더 올라가 미가의 집에 이르렀다.

단 지파는 정탐꾼들의 보고를 듣고 라이스 땅을 정복하기로 결정합니다. 그들은 600명의 무장한 용사들을 소집하여 원정대를 구성하고 라이스 땅을 향해 출발합니다.

평화로운 라이스(7) 정탐꾼들은 라이스에 도착하여 그곳 주민들이 평화롭고 안전하게 살고 있는 모습을 목격하게 됩니다. 그들은 시돈 사람들처럼 안전하고 풍요로운 삶을 살고 있었으며, 그 땅에는 부족함이 없었습니다. 또한 라이스는 이스라엘 최북단에 위치한 지역으로 주변 사람들과의 교류나 소통이 거의 이루어지지 않는 곳이었습니다. 정탐꾼들은 이러한 상황을 보고 그곳이 단 지파가 정착하기에 안전하고 적합한 장소라고 판단하게 됩니다. 이는 후에 단 지파가 라이스 땅을 정복하고 그곳에 정착하는데 중요한 근거가 되었을 것입니다.

단 지파의 결정(8-10) 라이스에서 돌아온 정탐꾼들은 라이스 정복을 독려하며, 하나님께서 그 땅을 우리의 손에 넘겨주셨다고 보고합니다. 자기들의 처지를 무턱대고 신앙으로 덧칠하며 말하고 있습니다. 게다가 그들은 “너희는 가만히 있느냐 나아가서 그 땅 얻기를 게을리 하지 말라”고 말하며 즉시 행동에 나설 것을 촉구하였습니다. 여기서 일어나다와 올라가다의 명령형 표현은 단호하고 결연한 어조를 담고 있어 정탐꾼들의 확신에 찬 모습을 보여줍니다. 또한 정탐꾼들은 “땅을 본즉 매우 좋더라”라고 말하며 라이스 땅의 풍요로움을 강조합니다. 여기서 좋다로 번역된 히브리어 토브는 비옥하고 아름다운 땅의 상태를 의미합니다.

단 지파의 출발(11-13) 단 지파는 여호수아 시대에 하나님께서 허락하신 본래의 기업을 차지하지 못하고, 그 땅을 포기하기에 이릅니다. 그리하여 하나님과 여호수아와 맺은 언약을 저버리고, 600명의 무장 군사를 이끌고 새로운 정착지를 찾아 라이스로 향합니다. 단 지파는 유다 지파의 영토에 있는 기럇여아림에 이르러 잠시 진을 치게 되는데 이 장소를 ‘마하네 단’, 즉 단의 진영이라고 부릅니다. 마하네 단의 이름이 소개되고 있는 것은 이 장소가 단 지파가 자신들의 정체성을 확인하고 앞으로의 여정을 위해 결속력을 다지는 중요한 장소였기 때문입니다.

적용:　소라, 에스다올, 기럇여아림은 모두 유다 지파에게 할당된 성읍들이었습니다. 단 지파 군대가 남쪽에서 북쪽을 향해 진격해 나가는 경로를 보여줍니다. 그러나 이 행보는 하나님의 인도하심보다 자신들의 욕심과 편의를 좇는 불순종의 행보였습니다. 당신의 삶 가운데 하나님의 뜻을 분별하는 지혜를 구하십시오.

우리는 많은 말을 하면서 삽니다. 하지만 말만큼 남에게 상처를 주는 것도 없습니다. 말을 할 때 생각하면 실수를 줄일 수 있는 세 가지가 있습니다. 첫째, ‘옳은 말인가?’입니다. 하려는 말이 바른 것인지를 생각해야 합니다. 틀리거나 그릇된 말은 그 자체가 의미가 없기 때문입니다. 옳은 말이라면 다음은 ‘꼭 필요한 말인가?’를 생각하는 것입니다. 불필요하거나 부적절한 말은 오해를 낳을 수 있기 때문입니다. 옳은 말이지만 말해야 하는 때가 지금인지를 생각해야 합니다. 마지막으로는 ‘친절한 말인가?’입니다. ‘옳은 말을 필요한 때에 친절하게 하는 것’이 실수를 줄이는 방법입니다.

< 설 교 >

삿 18:7-13 주석

삿 18:7

"라이스" - (* )는 사자라는 뜻이다. 이제 단 지파는 그 거주지가 협소하여서 뛰어 나가는 사자처럼 되었다. 이것은 모세의 예언대로 성취된 것이다. 모세가 단 지파에 대하여 예언하기를 "단은 바산에서 뛰어 나오는 사자의 새끼로다"라고 하였다(신 33:22). "라이스"가수 19:47에서는 "레센"(레셈 =* )이라고 불리었다. 같은 곳의 이름이 이렇게 조금 달리 불리우는 일은 역사상에 종종 있다. 이 지방은 두로(Tyre)로 가는 도중 최근에 알려진 반야스(Banyas)에서 4마일정도 거리에 있다. 그 위치는 레바논 산맥과 헐몬 산맥 사이에 개재한 골짜기의 남쪽 입구이다. 이 지방에 요단강으로 흐르는 큰 샘물이 있다(C.F. Burney).

거기 있는 백성을 본즉 염려 없이 거하여 시돈 사람 같이 한가하고 평안하니 - 그지방은 레바논산으로 베니게를 막았고, 헐몬산으로는 수리아를 막았으므로 외국군의 침략을 두려워할 필요조차 없는 그야말로 난공 불락(難攻不落)의 땅이었다. 따라서 그 백성은 평안히 지내면서 아무런 군사 시설도 가지고 있지 않았다. 그렇기 때문에 단지파가 그 땅을 용이하게 취할 수 있었다.

시돈 사람과 상거가 멀며 아무 사람과도 상종하지 아니함이라 - 곧, 라이스 사람들이 전쟁 때에 시돈 사람들의 원조를 받기 어렵다는 뜻이다.

삿 18:8-10

정탐들이 저희 지파로 돌아가서 라이스 땅의 실정을 보고하면서 그 떠의 백성을 치고 그 따을 차지하자고 독촉하였다. 그들은 말하기를, "그 땅은 ... 하나님의 너희 손에 붙이셨느니라"(10절 하반)고 주장하였다. 그들이 어떻게 이런 말을 하게 되었을까? 그것은, (1) 그들이 가나안 정복 당시 여호수아와 그 후 사사들이 사용한 말을 하나의 상습적 구호(常習的口號)로 사용한 것일까? (2) 아니면 그들이 미가의 집에 있던 제사장(레위 소년)의 거짓 예언(6절)을 믿고 말한 것일까? 아마도 이 둘째 번 추측이 맞을 것 같다. 그렇다면 그 후에 그 거짓된 예언도 그데로 성취된 셈이다. 그것은 그들이 라이스로 가서 마침내 그 땅을 차지한 것이 증명한다(27-29). 그러면 거짓 예언이 성취되는 이유가 무엇일까? 마귀도 어느 정도까지는 맞는 말을 하여서 사람들을 미혹시키고 그를 숭배하도록 만드는 일이 있다

삿 18:11-13

소라와 에스다올 - 2절의 같은 지명 해석을 참조하여라. 기럇여아림에 진 치니 - 곧, "기럇여아림"이란 지방(도시가 아님)에 진을 쳤다는 뜻이다. 이렇게 해석해야 할 이유는, 12절 끝에 밝힌 대로 그 진지(陣地)가 기럇여아림(그 도시)의 뒤에 있었기 때문이다. "기럇여아림(* )이란 말은 삼림(森林)의 도시라는 뜻이다. 이 시는 예루살렘에서 욥바로 가는 도중 9마일쯤 떨어진 곳에 있는데 유다 지파의 영토와 베냐민 지파의 영토 접경에 자리하고 있다.

"마하네단"(* )은 단 지파의 군영(軍營)이란 뜻이다.

좋아보이는 것이 아닌 하나님을 쫓자

삿 18:7-13

다섯 정탐꾼들이 돌아와 보고한다

그 땅은 너무나 좋은 땅이라 염려가 없고 평온하며 부족함이 없다고...

얼마나 보기에 좋았으면 그런 이야기를 했을까...?

그런데 여전히 그들의 대화를 보며 나를 돌아본다

그들의 대화만 보면 참 좋아보였지만 어제의 상황과 이어보면서 그들은 과연 이 상황을 하나님께 묻고 있었는지 보게 된다

여전히 보이지 않는다

물론 하나님께 묻고 선택했을 수도 있다

그런데 오늘 본문 속에서는 보이지 않는다

인간의 연약함이자 곧 내 모습이다

그저 내 눈에 좋으면 하나님은 잊는...

힘들때는 하나님을 찾지만 좋을 때는 하나님을 찾지 않는...

모든 상황 가운데 하나님을 붙들어야 한다

한걸음 한걸음이 하나님과의 동행이어야 한다

철저하게 하나님께 묻고 그에 합당한 삶을 살아내야 한다

조금만 좋아보이면 흔들리는게 인생이다

그저 좋은 것을 쫓아가는...

아니다 불편해도... 부족해도... 답답해도...

하나님의 말씀에 순종하는 삶이 주의 백성의 삶이다

그리고 지나보면 그것이 은혜이자 능력인 것이다

주님의 그 말씀에 순종하자!

순풍에 돗 단 듯

삿 18:7-13

단 지파는 순풍에 돗 단 듯 처음에는 모든 것이 착착 진행되는 것 같았습니다.

미가의 집에 있던 제사장의 예언대로 처음에는 잘 풀려 나갔습니다.

1. 단 지파의 정탐들은 평화로운 땅을 만납니다.

7절 [이에 다섯 사람이 떠나 라이스에 이르러 거기 있는 백성을 본즉 염려 없이 거주하며 시돈 사람들이 사는 것처럼 평온하며 안전하니 그 땅에는 부족한 것이 없으며 부를 누리며 시돈 사람들과 거리가 멀고 어떤 사람과도 상종하지 아니함이라]

2. 정탐들은 단 지파 본대에 긍정적이고 희망적인 보고를 합니다.

8절 [그들이 소라와 에스다올에 돌아가서 그들의 형제들에게 이르매 형제들이 그들에게 묻되 너희가 보기에 어떠하더냐 하니]

9절 [이르되 일어나 그들을 치러 올라가자 우리가 그 땅을 본즉 매우 좋더라 너희는 가만히 있느냐 나아가서 그 땅 얻기를 게을리 하지 말라]

3. 하나님이 자신들에게 주신 절호의 챤스라고 말합니다.

10절 [너희가 가면 평화로운 백성을 만날 것이요 그 땅은 넓고 그 곳에는 세상에 있는 것이 하나도 부족함이 없느니라 하나님이 그 땅을 너희 손에 넘겨주셨느니라 하는지라]

4. 이에 단 지파는 무장한 군사들을 평화로운 지역 라기스로 진군시킵니다.

11절 [단 지파의 가족 중 육백 명이 무기를 지니고 소라와 에스다올에서 출발하여]

12절 [올라가서 유다에 있는 기럇여아림에 진 치니 그러므로 그 곳 이름이 오늘까지 마하네 단이며 그 곳은 기럇여아림 뒤에 있더라]

5. 듣기 좋은 예언을 해주던 제사장이 있는 미가의 집으로 집결합니다.

13절 [무리가 거기서 떠나 에브라임 산지 미가의 집에 이르니라]

단 지파에게 걸림이 전혀 없고 너무도 순조롭게 진행되는 것이 불길합니다.

[잠 20:21]에는 이렇게 말씀하고 있습니다.

처음에 속히 잡은 산업은 마침내 복이 되지 아니하느니라

사실 그들의 행보가 어떤 행보입니까?

그들에게 주어진 땅을 포기하고 변질된 예언을 따라 쉬운 곳을 공략하는 그런 행보가 아닙니까?

무언가 크게 잘못되어 가고 있는 것입니다.

사랑하는 여러분~

모든 일이 처음부터 아무런 방해도 없고 너무 순조롭게 잘 진행되어간다면

한 번 쯤은 심각하게 재검해 볼 필요가 있습니다.

지금 이 일이 주님의 뜻에 맞는지, 지금 이 방향이 맞는 방행인지 살펴보시기 바랍니다.

우리의 모든 선택과 집중이 하나님의 뜻이 맞고 주님이 함께 하시는 길이기를 축복합니다.