연해자평 팔자 가장중요한 용신간법 * 적천수

[무태안]

연해자평

《論八字撮要法》 론 팔자촬요법 - 촬요(가장 중요한 점만을 골라 취함)

用之為官，不可傷。사용에서 관이 되면 상(상관 또는 극해등)이 불가하다.

用之為財，不可劫。사용에서 재가 되면, 겁재는 불가하고

用之為印，不可破。용이 인이 되면 파해서 안되며

用之食神，不可破。용으로 식신이 되면 파해서는 않되고

用之為祿，不可沖。용으로 록이 되면 충하여서는 않된다.

若有七殺須要制，制伏太過反為凶；

만일 칠살이 있으면 모름지기 제재해야 하며 제복이 태과하면 오히려 흉이 된다.

若遇傷官須要靜，此是子平萬法宗。

만일 상관을 만나면 모름지기 정해야 하고 이는 자평의 만법의 종지이다.

(*여기서 '정(靜)'은 상관이 정관을 보아 '상관견관 위화백단'의 격렬한 싸움이 일어나는 것을 막고, 인성으로 제화하거나 재성으로 설기시켜 사주 국면을 안정되게(고요하게) 흘러가도록 해야 한다는 의미.)

파
五行이 미워하는 것은 沖과 破에 있으니

충은 인신 사해 자오 묘유 진술 축미
육합 자축 인해 묘술 진유 사신 오미
파는 자유 축진 인해 묘오 사신 미술 -충과의 합을 하는 지지가 파를 삼는다.

沖破라는 것은 그 氣運이 서로 부딪치고 對立하는 것 으로, 沖하는 氣運은 가벼운 것이 되고, 破하는 氣運은 重한 것이 된다. 
各各 서로 對가 되기 때문에 各各 沖과 破가 되는 것이다.

해
해는 인사 신해 묘진 유술 자미 축오 

6해는 沖. 破와 合을 하기 때문에 서로 害치게 되는 것이다.
마음이 합쳐져서 서로 害치게 되는 것이다.
서로 害가 되는 것에서 12辰이 서로 만나는 것을 거슬려 행하면서 둘씩 서로 害하는 것을 六害라고 이름한다.
戌과 酉, 亥와 申, 子와 未, 丑과 午, 寅과 巳. 卯와 辰이 六害이니 이것은 죽이고 傷하게 한다는 뜻이다. 

다음의 형을 제하면 충파해는 지지육합과 관계가 있고 
육합이라는 합은 결국 합이라는 도움이 없다고 보면 된다. (동의명학기준)

형
형은 인사신 자묘  축술미 진 오 유 해

五行이 相剋하는 것을 따라서 다섯 가지 刑罰을 만들었다 했으니

刑은 죽이고 罰주는 것을 말한다. 
옳지 못하기 때문에 刑罰하는 것이고 잘못되었기 때문에 서로 刑罰하는 것이다.

刑을 만나면 좋지 않으나 求하는 일은 刑이 아니면 얻지 못하니, 이르기를 “이루어져야 하는데 이루어지지 않으면 서로 刑되는 조짐을 봐야한다.”고 했다.

地支끼리 서로 刑이 되는 것은 子의 刑은 卯에 있고 卯의 刑은 子에 있으며 
丑의 刑은 戌에 있고 戌의 刑은 未에 있으며 未의 刑은 丑에 있고 
寅의 刑은 巳에 있으면 巳의 刑은 申에 있으며 申의 刑은 寅에 있으며 
辰.午.酉.亥는 各各 스스로 刑이 됨을 말한다.

三刑이라는 것은 인사신 삼형을 설명하면
寅의 刑은 巳에 있고 巳의 刑은 申에 있는 것과 같으니 寅日의 申時에는 巳方에서 바람이 일어나고 혹 巳方에 妖氣가 나타나는 것을 三刑이라고 이른다. 다른 것도 또한 이와 같다.

傷官最怕為官運。상관이 가장 두려워하는 것은 관운이 된다.

正官尤忌見財星。정관이 더 피하는 것은 재성을 보는 것이다.

印綬好殺，嫌財位。인수가 살이 좋은 것은 재성 위치가 싫은 것이다.

陽刃怕沖，宜合迎。양인이 두려운 것은 충이고 마땅히 합을 迎 맞이 하는 것이다.

比肩要逢七殺制。비견은 중요한 것이 칠살의 억제를 만나는 것이다.

七殺喜見食神刑。칠살이 기쁘게 보는 것은 식신의 형이다.

有祿怕見官星到。록이 있어 두렵게 보는 것은 관성에 이르는 것이다

食神最喜偏財臨。식신이 가장 좋은 것은 편재가 임하는 것이다.

此是子平撮要法，江湖術者仔細明。이는 자평 촬요법이고 강호술자들이 상세하 살핀 것이다.

* 참고글 적천수 간명첩결

看命捷訣 간명 첩결 (지름길)

用之官星不可傷, 不用官星盡可傷.

用之財星不可劫, 不用財星盡可劫.

用之印綬不可壞, 不用印綬盡可壞.

用之食神不可奪, 不用食神盡可奪.

用之七殺不可制, 制殺太過反爲凶.

官星이 용신 (用神)이다면 손상시켜서는 안 되고, 관성을 쓰지 않는다면 마음껏 손상시켜도 상관없다

재성이 용신이다면 겁재(겁탈)당해서는 안 되고, 재성을 쓰지 않으면 겁탈당해도 괜찮다.

(용신으로 財星이면 劫財는 불가하고, 재성을 사용하지 않으면 다 겁재일 수 있다.)

印綬가 용신이면 깨지면 안되고, 인수가 용신이 아니면 다 깨질수 있다.

食神을 用하면 겁탈할 수 없고, 식신을 사용하지 않으면 다 빼앗을 수 있다.

七殺이 용신이면 制할 수 없다, 제살이 너무 과하면 도리어 凶이 된다.

身殺兩停宜制殺, 殺重身輕宜化殺.

身强殺淺宜生殺, 陽刃重重喜食傷.

若逢官殺亦生殃, 財多身弱宜劫刃.

劫重財輕喜食神, 官旺身衰宜印地.

官衰印旺利財鄕, 莫道梟神無用處.

殺多食重最喜良, 勿謂陽刃是凶物.

財多黨殺亦爲貞, 此是子平眞要訣.

後之學者細推尋.

殺과 身이 균형을 이루면 마땅히 殺을 制하고,殺이 旺하고 日柱가 弱하면 마땅히 印星으로 化殺한다.

身强하고 殺이 弱하다면 마땅히 財星으로 殺을 生해줘야 하고.羊刃이 중중하면 食傷이 반갑고

만약 官殺을 만난다면 재앙이 발생한다. 財多 身弱이라면 마땅히 劫겁재 양인이다,

比劫이 중하고 財星이 약하다면 食神이 가장 좋다. 官星은 旺하고 일주는 쇠약하면 印星이 가장 좋고,

官이 쇠하고 印이 旺하다면 財의 運이 大吉하다. 偏印(梟神)을 쓸 곳 없다고 말하지 말라.

殺이 많고 食傷도 많으면 가장 좋은 양약이다.양인을 흉물이라고 말하지 말라.

財가 많아 殺과 뭉치면 가장 정조를 지키는 협력자다. 이것이 바로 자평의 참된 이치이니

후세의 학자는 깊고 세밀하게 연구하라.

看名衰旺强弱之理最難,

旺者, 日干生當令之時, 又見比劫印綬, 謂之旺,

若只當令, 無劫印生扶, 仍作衰論,

强者, 日干當令, 四柱皆劫印, 謂之强,

弱者, 日干逢休囚, 柱中無劫印, 謂之弱, 四柱有劫印, 謂之衰,

日干雖不當令, 而四柱劫印重, 亦作旺論,

必須審察的確,

旺者宜剋, 强者宜洩, 衰者宜扶, 弱者宜抑,

此不易之法也.

팔자를 볼 적에 가장 어려운 부분이 强弱과 衰旺의 이치이다.

旺은 일간이 당령의 때를 생하고, 또 비겁과 인수를 보면  이를 왕으로 말한다.

먄악 당령만 하고 비겁 인성의 도움이 없다면 이는 쇠가 되었다고 논한다.

强은 日간이 당령을 하고 사주에 모두 劫財와 印星이 있으면 이를 강이다 한다.

弱은 日干이 休囚를 만나고 사주에는 印과 劫재가 없는 것으로 이를 약이라 하고,사주에 印劫이 있으면 衰라 한다.

日干이 비록 당령은 하지 못했더라도 사주에 印劫이 겹처 있다면 또한 旺이 되었다 논한다

반드시 이러한 상황을 정확하게 살펴야 한다.

旺한 사주는 剋하는 것이 좋고, 强한 사주는 洩하는 것이 좋으며

衰한 사주는 돕는 것이 좋고, 弱한 사주는 억제하는 것이 좋다,

이것이 바로 바뀌지 않는 이치다.

ㅡ잠시대기

[빛몸]

고맙습니다