밀양아리랑

날 좀 보소 날 좀 보소 동지섣달 꽃 본 듯이 날 좀 보소 아리아리랑쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다. 정든 임이 오시는데 인사를 못해 행주 치마 입에 물고 입만 벙긋 아리아리랑쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다. 울너머 총각의 각피리 소시 물긷는 처녀의 한숨 소리 아리아리랑쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다. 늬가 잘나 내가 잘나 그 누가 잘나 구리 백통 지전이라야 일색이지 아리아리랑쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다. 요점 정리 갈래 : 민요(경상도 지방의 통속 민요) 성격 : 서정적, 적층적(민중들이 오랜 세월을 거쳐 오면서 첨삭을 하는 것) 율격 : 3음보, 악보상으로 4음보 형식 : 선후창요, 각 연 본문 2행, 후렴구 2행 표현 : 비유, 대구, 반복 제재 : 남녀 간의 사랑, 물질화된 사회 주제 : 남녀 간의 사랑 애환과 돈을 중시하는 세태 의의 : 음악적으로나 문학적으로나 정제된 서정 민요 내용 연구 날 좀 보소 날 좀 보소(상대방으로부터 관심과 사랑을 받고 싶어하는 화자의 심리가 담겨 있고, 화자는 반복을 통해 강한 어조로 상대방에게 자신을 보아 달라고 호소하며 적극적으로 자기의 의사를 표현하고 있다.) 동지(이십사절기의 하나. 대설(大雪)과 소한(小寒) 사이에 들며 태양이 동지점을 통과하는 때인 12월 22일이나 23일경이다. 북반구에서는 일 년 중 낮이 가장 짧고 밤이 가장 길다. 동지에는 음기가 극성한 가운데 양기가 새로 생겨나는 때이므로 일 년의 시작으로 간주한다. 이날 각 가정에서는 팥죽을 쑤어 먹으며 관상감에서는 달력을 만들어 벼슬아치들에게 나누어 주었다고 한다.)섣달(음력으로 한 해의 마지막 달.) 꽃 본 듯이 날 좀 보소(동지 섣달은 계절적으로 꽃을 보기 어려운 계절인데 이러한 때에 꽃을 본다는 것은 희귀한 일이고, 그만큼 꽃은 반갑고 소중할 것이며, 그 꽃처럼 소중하다는 것을 말하여 자신의 사랑을 적극적으로 표현하면서 자신을 소중하게 보아달라고 말하고 있다.) 아리아리랑쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다. 정든 임이 오시는데 인사를 못해 행주 치마 입에 물고 입만 벙긋(당시 여성들의 사회적 처지를 규정짓는 유교적 가치관이 담겨 있는 부분으로, 당시 사회는 전통사회였고, 남녀칠세부동석의 사회로 남자와 여자의 만남은 지극히 제한되어 있었다. 이러한 사회적 분위기를 생각하게 하는 구절로 여기서 시적 화자는 사회적 분위기로 인해 정이 든 임에게 인사를 하지 못하고 행주 치마를 입에 물고 입만 방긋거리는 소극적인 태도를 보이고 있다.) 아리아리랑쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다. 울너머 총각의 각피리 소시 물긷는 처녀의 한숨 소리(시대를 초월하여 남녀간의 만남은 항상 어렵고, 숨막히는 설렘이 담겨 있다. 울타리를 사이에 두고 총각의 뿔피리 소리가 들리고, 우물에서 물을 긷는 처녀의 한숨 소리가 들린다는 대구적으로 표현한 이 구절은, 처녀 총각이 서로 연정을 품고 있으면서도 그 연정을 표현하지 못하는 시대상을 엿볼 수 있다. 그러한 속마음을 표현하지 못함으로 인해 더욱 안타까운 심정이 절절하게 나타나 있다.) 아리아리랑쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다. 늬가 잘나 내가 잘나 그 누가 잘나 구리 백통 지전이라야 일색이지(어느 시대나 힘이 있고, 돈있는 자들의 위세를 엿볼 수 있는 구절로 배금주의가 담겨 있는 부분으로 '천한 사람도 돈이 있으면 남들이 귀하게 대접하여 준다'는 뜻을 지닌 '돈만 있으면 개도 멍첨지'라는 속담을 떠오르게 한다. 여기서 멍첨지는 멍가 성을 가진 첨지라는 뜻으로, '개'를 비유적으로 이르는 말이다.) 아리아리랑쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 넘어간다. 이해와 감상 밀양아리랑〉에는 영남루에 얽힌 전설이 있다. 옛날 밀양 부사에게 아랑(阿娘)이라는 예쁜 딸이 있었는데 젊은 관노가 아랑을 사모해 아랑의 유모를 매수한 뒤 아랑을 영남루로 유인했다. 관노는 아랑에게 사랑을 호소했지만 아랑이 꾸짖으며 거절하자 관노는 칼로 아랑을 죽였다. 밀양의 부녀자들은 아랑의 정절을 흠모하여 노래로써 찬미했다고 한다. 세마치장단에 맞추어 비교적 빠르게 부르며 활달한 느낌을 준다. 심화 자료 밀양아리랑 경상도지방의 대표적인 통속 민요의 하나. 〔개 요〕 아리랑의 한 갈래이다. 경상남도 밀양에서 발생된 노래라고 하나 지금은 전국적으로 불린다. 노래 가사는 여러 가지가 있는데 대표적인 것은 다음과 같다. (후렴) 아리 아리랑 쓰리 쓰리랑 아라리가 났네. 아리랑 고개로 날 넘겨주소. (1절) 날 좀 보소 날 좀 보소 날 좀 보소 동지 섣달 꽃 본듯이 날 좀 보소. 〔유 래〕 〈밀양아리랑〉에 대하여 다음과 같은 전설이 전해오고 있다. 옛날 밀양부사 이모(李某)에게 아랑(阿娘)이라는 딸이 있었다. 자태가 곱고 인덕이 아름다워 많은 사람들이 부러워하고 사모하였다. 그때 관아에서 일하던 젊은이가 아랑을 본 뒤 사모함을 억제하지 못하고 아랑의 침모(針母)로 하여금 아랑을 유인하도록 하였다. 아랑은 침모의 권유로 달 구경을 가서 한참 달을 보는데, 침모는 간 데 없고 젊은 사나이가 간곡히 사랑을 호소하였다. 그러나 아랑은 조금도 흐트러진 기색 없이 사나이의 무례함을 꾸짖었다. 뜻을 이루지 못하게 되어 당황한 사나이는 연정이 증오로 변하여 비수로 아랑을 살해하고 숲 속에 묻어버렸다. 지금 전하는 〈밀양아리랑〉은 그때 밀양의 부녀들이 아랑의 정절을 사모하여 ‘아랑, 아랑’ 하고 불러 이것이 오늘날의 민요 아리랑으로 발전하였다는 것이다. 이 밖에도 아리랑의 기원에 관한 설이 많이 있다. ‘아리랑’의 원래의 말뜻이 어떠하든지 간에 그 후렴구의 아리랑은 퍽 오래된 말일 것이다. 그러나 그러한 각 지방의 아리랑 가사에 붙여 부르는 가락은 반드시 아리랑의 가사의 뜻과 일치하지 않는 것이 보통이며, 이 〈밀양아리랑〉도 작곡자가 확인되지는 않았지만, 50∼60년 전에 밀양 출신의 작곡가가 지어서 불리게 되었다고도 한다. 〔구성 및 형식〕 이 노래의 속도는 세마치장단에 맞추어 비교적 빠르며 씩씩하고 경쾌하다. 음계는 ‘라도레미솔’의 5음계로 되어 있고, ‘라’로 시작하여 ‘라’로 끝나고 있어 일반적인 경기민요의 선율형태와 같으며, 비교적 오래되지 않은 노래라고 할 수 있다. 이 점은 노래의 형식에서도 잘 나타난다. 즉, 4분의 3박자로 채보하여 전부 16소절로 되어 있고, A(4소절)·B(4소절)와 후렴 구절인 C(4소절)·D(4소절) 등 서양노래의 전형적인 2부 가요형식(二部歌謠形式, binary form)으로 되어 있다. 조성(調聲)도 시음(始音)과 종음(終音)을 같은 음으로 뚜렷하게 하고 있다. ≪참고문헌≫ 朝鮮의 民謠(張師勛·成慶麟, 國際音樂文化社, 1949).(출처 : 한국민족문화대백과사전