조도중앙교회 목사가 조도 노인 대학에서의 강의를 하다

지난 토요일 날 우리교회 박금배 집사님과 조도노인대학 박종태 관장님께서 필자에게 오셔서 21(월) 오전 10-11시 사이에 와서 한 강좌를 맡아 달라고 하셨다.   그날 11-12시까지는 진도 조도출신 수협장님이 강의를 하신다고 했다. 필자도 마침 작년에 우리교회에서 노인대학을 하려고 했던 참이라 반가운 마음으로  쾌히 승락을 했다. 그날부터 이틀동안 조도 노인분들에게 무슨강의를 하나? 하나님께 기도를 하는 중에 떠오르는 생각이 있어서 두 가지를 준비를 했다. 첫번째는 "아리랑의 유래를 기독교적인 관점에서 조망"해 보는 것이고, 두 번째는  3 수를 알아봄으로  "숫자 3을 통한 행복"이라는 주제를 설정해 놓고 준비를 하였다.   오늘 조도면사무소 2층 복지관에서 시행한 노인대학에 첫 강의를 하러가니, 박종태 관장님이 필자에게 수협장님이 광주에 바쁜 모임이 있어 회의 참석하시므로 못 오시니 필자에게 두 시간을 다 맡아 달라는 것이다. 하나님의 섭리가 신기했다. 관장님은 한 시간을 하라고 했는데, 기도중에 하나님께서 마음속에 두 가지를 준비 해야겠다는 생각을 주셨다. 그리하여 두 시간 강의를 한 자리에서 쉬지않고  성황리에 열강을 하였다.   아직까지는 진도군청과 국가의 도움을 받지 못함으로 자체적으로 운영을 하니,강사비는 없다고 한다. 필자에게는 강사비가 문제가 아니다. 노인분들이 용기를 내서 노인대학을 개설하시고 시행하시 것이 너무나 신기하고 대견 했다.   그래서 열심히 강의를 하면서 그분들에게 희망과 용기, 꿈을 심어주는 위로의 강의를 했다. 처음에는 목사가 강의를 하니 시무룩하고 별로 시답지 않게 들으시더니... 강의가 예수 믿으라는 강의가 아니라, 역사적인 사료들과 자기들이 평상시에 알고 있는 내용들을 심도있게 다루니...점점 진지해 지면서 최대한의 관심을 가지고 들으신다.   두 시간동안이나 움직이지 않으시고 휴식시간도 없이 강의를 하였는데.... 정성을 다해 들으시는 모습이 귀했다.   강의후에 노인분들이 "목사님 감사합니다. 이렇게 좋은 강의를 들어서 기쁨니다." "정말 좋으신 말씀 감사합니다. 우리가 다 알고 있는 일들이 그렇케 심오한 진리가 그 속에 있는 줄 몰랐습니다." 하시면서 좋아들 하셨다.   관장님과 조도노인회 회장님, 그리고 우리교회 강병식 집사님과 아내까지 함께 조도 부흥식당에서 맛있는 점심식사를 하였다.    하나님의 섭리는 신묘막측하다. 외부사람인 우리가 나셔서 조도에서 노인대학을 했더라면 반응이 시원찮았을 텐데, 조도의 유지분들이 나서서 노인대학을 운영을 하니, 군의 지원이나, 면단위 지원, 지방 유지들의 지원들이 하나 둘씩...되어 진것을 보면서 우리가 시작하지 않했던 것을 잘 했다고 본다. 대신 노인분들에게 강의할 수 있는 자리를 필자에게 찾아 오셔서 시간을 내 주시고 협조를 부탁하니, 이것이 주님께서 말씀하신 "너가 짖지 아니한 집에서 살며 뿌리지 않는 곡식을 거두고, 전쟁하지 않고도   전리품을 나눌 것이라"는 말씀의 응답이 아니겠는가?            (조도노인 대학 강의내용)   2009년 09월 21월(조도면사무소 복지관 2층) 강사 : 이경만 (조도중앙교회 담임목사)   제목 : 3 숫자를 아는 행복   - 들어가는 말   大學이란? - 사서삼경 중국의 고전인 칠서(七書) 중의 네 가지 경서(經書). 곧 논어(論語), 맹자(孟子), 대학(大學), 중용(中庸)을 이른다. 남송(南宋) 때의 주희가 하나의 학문적 체계 밑에서 엮어 정리한 것으로 유교(儒敎)의 필수서이다. 1. 사서=1)논어(論語)2)맹자(孟子)3)대학(大學)4)중용(中庸) 2. 삼경=1)시경(詩經)2)서경(書經)3)주역(周易) 3. 역사서=1)사기(史記)2)한서(漢書)3)후한서(後漢書) 4. 입문서=1)천자문(千字文)2)소학(小學)3)명심보감(明心寶鑑... - 大學之道, 在明明德, 在親民, 在至於至善 (대학(大學)의 도(道)는 명덕(明德)을 밝힘에 있으며, 백성과 친함에 있으며, 지선(至善)에 그침에 있다. ) - 대학의 저자 : 본래 대학은 중용과 함께 예기에 수록되어 있던 것을 사마광 (司馬光 1019 - 1086)이                        처음으로 예기에서 분리하여 대학, 중용으로 별도 취급하였다... -공자(公子)의 손자 자사(子思)가 예기(禮記) 49편 중에서 제 42편으로 들어있던 것을 별책으로 엮은 것입니다. 대학은 공자님이 남긴 글이고, 초학자가 덕으로 들어가는 문호이다 - 세가지의 뜻 :  1.  교육기관으로서 소학에 대칭되는 고대 중국의 최고의 학부(太學) 2.  서명 = 사서중의 하나 3.  학문의 범주를 가리킴(주희/왕양명는 = 大人之學) 大人이란 ? 온전한 덕과 배움을 닦고 있는 위대한 사람, 곧 덕이 있는 君子나 聖人을 말함 - 영어로는  - University = 종합대학 - College = 단과대학    동서양이 공히 대학을 우주와 자신의 이치를 깨닫는 공간으로 삼고 있다    그러니까 대학은 큰 도를 깨닿는 학문이라고 할 수 있습니다.   그러면 오늘 배울 숫자 3을 통한 대도의 행복에 대하여 알아 보겠습니다.   1) 우주공간의 3숫자 : 하늘 땅 물(바다) = 天, 地, 水   - 하늘 : 3층천 = 일층천 (대기권/sky ) 이층천(해,달,별이있는 우주 space)                       삼층천(신의 세계, 사후의 세계 heaven) - 땅 : 3층땅 = 일층(논과 밭) 이층(길) 삼층(언덕, 산) - 물 : 일층 물 = 지하수 / 이층물 (민물,강물)/3층물(바다물)   2) 神의 세계에서의 3의 숫자   - 하나님 = 삼신 = 성부 성자 성령   * 삼신할머니 * 우리 민족은 유난히 3이라는 숫자를 좋아한다. 우리 민족이 3이라는 숫자를 좋아하는 이유가 바로 삼신할머니를 가슴 속에 묻고 살기 때문이다. 우리는 특별히 삼신할머니를 의식하지 않아도 일상생활 속에서 늘 3이라는 개념 속에서 살고 있다. 노크를 해도 똑 똑 똑 세 번, 등 무엇을 하여도 삼세 번 등 우리의 생활 속에 배어 있는 삼신할머니의 흔적들은 많이 있다. 신을 모시고 살기를 좋아하는 민족. 삼신할머니를 다른 말로 삼신상제(三神上帝),․삼신제왕(三神帝王),삼신제석(三神帝釋)․로 부르며 삼신신앙(三神信仰)이 탄생되었다. 삼신사상을 발생 원리로 도 ․ 불 ․ 유 삼교일체의 신선도가 한웅천황에 의하여 확립하여 가르쳤다. 삼신은 천일 ․ 지일 ․ 인일을 의미하고, 삼신이 사람에 있어서는 식(息)․감(感)․촉(觸)과 기(氣)․심(心)․신(身)과 명(命)․성(性)․정(精)이 된다. 여기에서 도 ․ 불 ․ 유 삼교일체 사상이 성립된다. 즉 숨을 고르게 쉬고(調息), 원기를 길러(養氣), 불로장수(長命)하는 신선을 추구하는 사상이 도교로, 모든 느낌을 끊어 버리고(止感) 마음을 맑게 하여(明心) 본래의 성품을 깨달아(覺性) 성불을 추구하는 사상이 불교로, 모든 육체적 감각(관능적인 욕구)을 극복하여(禁觸) 행실을 닦고(修身) 정기(정력)를 성실하게 함으로써(精誠) 성인군자를 추구하는 사상이 유교가 되었다. 우리는 3월 3일을 삼진(三眞)날이라 한다. 삼진이란 사람이 태어나면서 삼신할머니로부터 받은 세 가지, 곧 성(性)․명(命)․정(精)을 말하는 것으로 삼짇날이 삼신할머니의 날로 정한 것은 삼이 두 개 겹치기 때문일 것이다. 삼신할머니가 인간에게 새 생명을 점지하여야만 삼신할머니와 같은 창조의 능력을 가진 여성들이 임신을 하여 아기를 낳을 수 있다는 우리 민족의 믿음은 곧 인간의 탄생은 반드시 삼신이 주관하는 것이라고들 생각하여 왔다. 우리말에 아기의 태(胎)를 삼이라고도 하고 탯줄을 삼줄이라고 부르기도 하는 것은 바로 삼신할머니로부터 새 생명이 태어나기 때문이라 생각한다. 그래서 어린아이가 열 살 미만일 때에는 목숨의 안전과 위험, 우환, 잘나고 못남 따위는 애오라지 모두 삼신께 위탁한다. 삼신은 곧 우주를 창조하고 만물을 만드신 하나님이기 때문이다. 이 말은 삼신할머니가 최초로 인간을 창조하신 분이라는 말과 통한다. 옛날 부인네들은 아기를 간절히 원할 때는 무당에게 찾아가 삼신을 받곤 하며 지금도 삼신을 받곤 한다. 불교에서도 3이라는 개념이 상당히 많이 있다. 이것은 신라의 고승 원효 대사 때 부터이다. 그 당시 불교는 왕실을 중심으로 귀족들 사이에만 믿는 종교로 인식했었지 일반 백성들과는 거리가 멀었다. 이런 불교를 민중 속으로 뿌리 내리기 위해선 그 당시 백성들 속에 깊이 자리 잡고 있는 토속 종교인 무교의 사상을 불교에 접목할 필요가 있었다. 그때부터 원효의 노력으로 무교의 삼신사상을 비롯한 한국인의 기본의식이 되는 무교의 사상을 불교로 흡수하기 위하여 많은 연구와 노력이 있었다고 볼 수 있다. 그 노력의 결실이 바로 무불습합이다. 무교를 불교가 흡수 하지 않고는 불교의 발전과 민중들에게 포교할 수 없다는 것을 원효가 알았기 때문이다. 불교는 삼신(三身)이라 하여 법신(法身), 보신(報身), 화신(化身)을 말하고 있으며. 관세음보살은 33가지의 모습으로 몸에 나타내어 중생을 구제한다고 한다. 그리고 오래된 사찰을 가서 대웅전 팔작지붕 양 옆 밑을 보면 큰 원 속에 작은 원이 3개 그려져 있는 것을 볼 수가 있다 이것은 바로 삼신을 의미하는 것이다. 또 대웅전 뒤에 자리 잡고 있는 삼성각(三聖閣)이나 칠성각(七星閣), 산신각(山神閣)이 巫敎에서 도입해 간 것들이다. 대웅전은 본디 한웅천왕을 모시던 대시전(大始殿)이었다. 대웅전은 대시전에서 나온 말로써 한웅천왕을 모시는 전각이라는 말이다. 그 대웅전에 한웅천왕 대신 석가모니를 모시고 대웅전이라고 하였지만 팔작지붕 밑의 삼신의 표시를 승려들도 모른 채 그냥 계속 이어 오고 있다. 이것은 가운데 적은 원 3개는 직녀성을 나태내고 큰 원은 북극성으로, 북극성에 덮어씌운 직녀성을 나타내고 있다고도 한다. 큰 원은 우주로 보고 적은 원은 즉, 천일의 마고, 태일의 궁희, 지일의 소희로 보아 삼신의 신성성을 의미한다고 보며 즉 우주에서 최초로 삼신이 창조를 시작하였다는 뜻이 담겨져 있다고 해석하고 싶다. 삼신은 내륙지방에서는 마고산(麻姑山)이라 하고, 섬에서는 영주산(瀛州山)이라 부르며 그 섬을 영주라고 한다. 한라산이 있는 제주도의 옛 이름이 영주이기도 한 것은 제주도가 바로 삼신종교의 성지이기 때문일 것이다. 그러면 진정한 삼신은 누구이며 무엇을 말하는가? <부도지(符都誌)>를 보면 동이족의 조상은 삼신 마고로부터 시작한다고 하였다. 마고(麻姑)를 어머니로 하여 두 딸인 궁희(穹姬)와 소희(巢姬)로 불리는 세 분의 신이 바로 삼신이라고 말한다. 궁희는 곧 황궁(黃穹)과 청궁(靑穹)으로 나뉘어 황인종들의 조상이 되고 소희는 백소(白巢)와 흑소(黑巢)가 되어 백인과 흑인의 조상이 되었다. (성경에는 노아의 세 아들 ,셈(동양인) 함(흑인), 야벳(백인의 조상)) 또한 삼신신앙은 오랜 세월을 거치면서 우리 민족에게 많은 진리를 터득케 하였는데 그 중 하나가 신시 때 나온 ‘천부경’의 원리와 삼태극 사상을 들 수가 있다. 양태극은 적색과 청색으로 나뉜 불과 물로써 대립과 반목만 있을 뿐 물과 불은 도저히 합쳐질 수가 없다. 그러나 황색의 흙 기운을 가지고 있어 불의 극성을 억제하고 물의 넘침을 막으며 서로 조화할 수 있도록 도와주는 역할을 하는 즉 상극(相剋)의 작용을 상생(相生)의 작용으로 변화시키는 역할을 하는 황(土)이 있는 삼태극으로 바꾸어야 한다는 것이다. 삼태극은 대립을 넘어 조화를 이루는 상징이다. 그러기에 통일을 이루기 위해서는 태극기의 양태극을 우리 조상들이 예부터 사용하던 삼태극으로 바꾸어야 한다. 삼신은 여러 가지 형태로 나타나기도 하는데 도의 탄생을 도표화 한 점일원(占一圓), 우주의 탄생을 도포한 한 일석삼극(一析三極), 천지인을 의미하는 원방각(圓方角)으로 나타내기도 한다. 또한 하늘의 직녀성을 삼신이라고도 하는데 직녀성 세별을 마고본성, 실한성, 허튼성이라고 하였다. 이들 세 성을 소리로 본다면 마고본성은 본소리(本音), 실한성은 실한소리(實音), 허튼성은 허튼소리(虛性)가 된다. 마고본성은 우주가 가지고 있는 본래의 소리로 율려가 되고, 우주의 소리인 율려에 가깝게 내려고 인간들이 만들어 내는 소리가 악기가 되었으며, 허튼소리는 인간들의 쓸데없는 소리가 된다. 우리는 쓸데없는 소리를 허튼소리, 헛소리라고 하는 것은 즉 우주 본래의 소리와는 아주 거리가 먼 소리라는 말로서, 삼신의 허튼성에서 나왔다. (성경에는 하나님의 소리(말씀), 마귀의 소리(허튼 소리), 사람의 소리(여러가지 악기를 만들어냄) 무당들이 사용하는 무구 중에 삼지창이라는 것이 있다. 하나 또는 두 개로 뻗은 창을 만들 수도 있는데 세 개의 가지가 뻗어 있는 삼지창을 만들어 사용하고 있다. 이 삼지창의 의미는 바로 삼신을 나타내는 뜻으로 생각한다. 굿을 하면서 삼지창을 세우는 것은 삼신을 바로 받들어 세운다는 뜻일 것이다. 이 삼지창에 소나 돼지 등 전물을 꽂아 세우는 것을 사슬 세운다고 하는데 이 사슬을 세우는 이유는 그날 드리는 정성을 신들께서 잘 받으셨는지 여부를 알아보기 위함이라고 한다. 제물로 바친 소나 돼지 등이 잘 서면 신들께서 잘 받으셨다고 생각한다. 이것은 곧 삼신께 오늘 드리는 정성을 잘 받으셨나? 알아보는 것이라고 한다. 우리의 모든 신은 삼신으로부터 시작되었기 때문이다. 베트남에는 모교(母敎)라는 이름으로 온 국민들이 믿고 따르는 토속종교가 있다. 그곳에는 여신상이 세 분이 모셔져 있었다. 이 세 분을 베트남에서는 천신(天神), 지신(地神), 수신(水神)이라고 하지만 해석하는 방법은 다르지만 우리의 삼신신앙과 조금도 다를 바 없다.     기독교적인 차원에서 보면 우리 민족이나 모든 민족들이 삼신 할머니 같은 인류에게 생명과 위로와 소망을 주는 신적인 존재를 누구나 어느 백성들이나 원한다고 볼 수 있습니다. 그래서 성경에는 성부 하나님께서 성자 하나님이신 예수님을 육체를 입고 이 세상에 오시게 하여, 우리의 죄 값인 사망의 값을 십자가의 죽음을 통하여 지불하게 하시고,  성령하나님께서 현재의 인간 세상에 주도적으로 역사하게 하셔서, 우리와 함께 하시게 함으로 성령하나님께서 우리를 위로하시고 믿음을 주시고 소망과 사랑을 주시는 분으로 역사 하게 하셨습니다. 삼신 할머니는 기독교적인 관점에서 보면 헬라어의 여성 명사를 쓴 성령 하나님으로 비유할 수 있습니다. 마귀 귀신은 사람들을 해치고 지옥으로 데리고 가지만 성령 하나님은 우리에게 믿음과 소망과 사랑을 주셔서 천국으로 인도 하십니다.   3) 이 세상에서의 3의 수를 생각해 보겠습니다.   - 사람 = 肉(머리, 몸통, 다리)/ 魂, (知 , 情, 意) / 靈(良心, 마음, 直觀) - 건축물(집) = 지붕, 뼈대, 기초석 - 과 일 = 껍질, 과육, 씨 - 나 무(식물) = 뿌리, 줄기(뼈대), 잎과 열매 - 한약을 다릴 때도 = 3탕까지 다림 - 천주교 신자분들 = 성호그음... - 밥을 퍼서 줄때도 한번만 푸면 정없으니 한번 두 번 세 번까지 퍼주어야 정이든다고한다 - 하루 세끼 식사 - 4계절 : 봄, 여름, 가을, 겨울 = 각각 3개월씩 - 조물주께서 천지 우주 만물을 창조 하실 때 삼수를 기초로 하여 창조하셨습니다. 그러므로 3숫자는 완전한 하나, 온전한 수, 를 나타내는 숫자입니다.   4) 성경에 창세기에 기록된 천지 창조에서의 3의 수를 알아봅시다.   창세기에 보면 “태초에 하나님이 천지를 창조 하시니라!” 창조의 순서를 보면 육일동안의 창조 중에 첫 3일은 다음 3일 동안 만드실 공간을 준비하신 후에 천지를 창조 하셨습니다. 첫날과 4일이 연결이 됩니다. = 첫날은 빛을 만드시고 넷째날은 해와 달과 별을 만드셨습니다. 즉 빛을 재료로 하여서 낮을 비추는광명인 해 , 밤을 비추는 달과 별을 만드셨습니다. 실례 ) 전기에서 형광등, 백열등...티비, 컴퓨토 등이 나오는 것과 같습니다 둘째 날은 궁창 하늘을 만드셨는데 궁창 위의 하늘과 아래의 하늘을 만드시고 = 다섯째 날은 그 궁창위인 하늘을 나는 공중의 각종 새들과 궁창 아래의 물에 사는 각종 물고기들을 만드셨습니다. 셋째날은 여섯째 날과 연결이 되는데, 물에서 땅이 솟아 나오도록 했습니다. 셋째날은 땅과하나님 땅에 나는 각종 과목과 나무들, 풀들을 땅에서 나오도록 했습니다. 여섯째 날은 그 땅에 사는 각종 짐승들과 마지막에 우리 사람들을 삼위 하나님의 형상대로 사람들을 만드셨습니다.   5) 농업, 학문, 정치, 종교에서의 3의 수를 생각해 봅시다.   - 삼농(三農) - 예부터 농사꾼을 세 부류로 구분하여 하농(下農) 중농(中農) 상농(上農)이라 했다. 하농이란 농사를 짓되 게을러 알곡 농사보다 잡초 농사를 짓는 일군을 일컫는다. 중농이란 부지런하여 논과 밭에서 잡초를 제하고 알곡 농사를 알차게 짓는 농사꾼을 말하고, 상농이란 곡식을 가꾸기 전에 먼저 농사의 근본이 되는 땅을 기름지게 가꾸는 농사꾼을 일컫는다. - 삼학 (三學 ) - 농사에 하농, 중농, 상농이 있듯이 학문에도 하학, 중학, 상학이 있다. 말하자면 하학(下學)이란 학문을 익히되 자기 자신의 공명을 얻기에만 급급하여 사회에는 해를 끼치는 학문이라 할 것이다. 중학(中學)이란 기껏해야 자기 한 몸을 다스리기에 족한 학문일 것이다. 그러나 상학(上學)이란 자신의 학문이 사회발전에 기여하고 보다 많은 사람들에게 유익함을 주는 학문일 것이다. 요즘 들어 이 나라의 학문하는 이들을 살펴보면 상학은 드물고 중학이 많은데다 개중에는 하학하는 이들이 득세하는 모습이 눈에 뜨이는 것 같아 자못 염려스러운 바가 깊다. 그러기에 학문하는 풍토에 하학을 없이하고 상학을 높여나가는 길이 시대적인 과제라 여겨진다. - 삼정(三政) - 이점에서는 정치에서도 마찬가지이다. 농사에 삼농이 있고 학문에 삼학이 있듯이 정치에도 삼정(三政)이 있다. 정치가들이 자기 한 몸이나 자신이 속한 패거리의 이익추구에 머물게 될 때에 그 사람들이 연출하는 정치는 국민들에게 공해(公害)를 일으키는 하정(下政)이 된다. 정치가들이 자기 몫을 챙기기에 머물고 국민들에게 비전과 희망을 주지 못할 때에 그 정치는 중정(中政)이 된다. 이에 비하여 정치가들이 자기 자신을 돌아보기에 앞서 국리민복(國利民福)을 앞세우고 겨레의 발전에 혼신의 노력을 다한다면 그런 정치가들이 이끌어 가는 정치는 상정(上政)이 된다. - 삼신(三信) - 신앙의 세계, 종교에서도 세 부류가 있다. 하신(下信), 중신(中信), 상신(上信)으로 표현할 수 있는 삼신(三信)이다. 하신이란 사이비 신앙, 사이비 종교를 일컫는다. 신앙의 이름으로 인간의 영혼을 좀 먹는 사이비 신앙은 생각외로 흔하다. 세상에는 여러 가지 종류의 공해(公害)가 있지만 신앙공해가 가장 해악을 끼친다. 화학공해나 농약공해 같은 공해들은 사람의 육신만 해치지만 신앙공해는 영혼까지 무너뜨리기에 치명적인 공해가 된다. 중신은 신앙생활을 열심히 하되 자신의 병 낫기를 구하거나 자신이 복 받는 수준에 머물러 있는 수준이다. 이른바 치병기복의 수준에서 신앙생활을 한다. 그러나 상신은 안심입명(安心立命)과 경세제민(經世濟民)이란 종교의 기본이 되는 신앙의 양면을 균형 있게 갖춘 신앙생활을 일컫는다. 안심입명이란 다른 말로 표현하자면 개인구원이라 할 수 있겠고 경세제민은 사회구원 혹은 역사구원이라 할 수 있을 것이다. 바람직한 신앙의 경지는 이 양자를 함께 갖춘 신앙이다. 예수님의 가르침에 따르자면 하나님 사랑과 이웃사랑을 함께 이루어 가는 신앙이다. 한국교회는 이 양자를 균형 있게 갖추지를 못하고 한 편으로 치우쳐 온 감이 깊다. 한 편에서는 보수신앙이란 이름으로 개인구원에 머물러 왔고 다른 한 편으로는 진보신앙이란 이름으로 사회구원에 치우쳐 왔다. 그래서 양 편이 모두 절름발이 신앙으로 지나온 감이 있다. 요즘 들어 이 양면을 함께 이루어 나가야겠다는 균형 잡힌 신앙을 찾는 흐름이 일어나고 있어 몹시 바람직스런 현상이라 여겨진다. 3숫자는 천지 우주 만물을 만드는 기본적인 수요 우리 인간이 만들어진 중요한 숫자입니다. 3수는 우주의 이치를 깨닿고 우리 인간의 삶의 이치를 깨달을 수 있는 도의 수입니다. 조도노인대학 학우여러분! 도통하시기를 원하십니까?   6) 3숫자를 깊이 생각해 보십시오 그러면 도가 통합니다.   도(道)를 닦는 생활 중국에서는 기독교의 성경을 도(道)라 말합니다. 도에는 네 가지 의미가 있다. 첫째는 도를 깨닫는 득도(得道)이다. 둘째는 도를 닦아 나가는 수도(修道)이다. 셋째는 도를 누리는 낙도(樂道)이다. (安貧樂道) = 이 세상의 도 하늘의 도가 있습니다. 넷째도는 예수님을 전하는 전도(傳道)이다. 이 네 가지 도(道)를 함께 누릴 때가 도통 한 삶이 된다. 동서양을 막론하고 많은 사람들이 도를 깨우치기 위하여 숱한 고생을 하여왔다. 그들 중에 도를 깨우친 사람들도 있으나 헛된 수고로 그치게 된 사람들도 많았다. 도를 깨치려는 노력이 지나쳐 자신을 망가뜨린 사람들도 있었고 심지어 목숨까지 잃은 사람들도 허다하였다. 도를 깨치는 일이 그렇게 쉽지 않았기에 하나님께서 쉬운 한 길을 마련하였다. 누구든지 쉽게 득도할 수 있는 길을 마련하신 것이다. 바로 이 땅에 오신 하나님이신 예수를 믿음으로 도통(道通)한 사람, 의로운 사람(義人)이라고 인정받는 사람이 되게 하신 것이다. 이 길을 따라 한믿는 사람들은 득도한 사람 곧 구원 받은 사람이 되게 하신 것이다. 그런데 그렇게 득도한 사람에게 뒷받침 되어야 하는 삶이 있다. 수도자의 삶 곧 경건의 훈련이다. 신약성경 베드로후서 1장 3절에 이르기를 “우리에게 생명과 경건에 속한 모든 것을 주셨다”고 하였다. 생명을 얻는 것을 “득도하였다. 구원 받았다”하고 구원 받은 사람이 삶 속에서 받은 구원을 이루어 나가는 것을 경건의 훈련이라 부른다. 경건의 훈련을 쌓아 가는 생활을 수도라 부른다.   - 나가는 말   존경하는 조도노인대학 학우 여러분! 대학을 공부하여 공자님의 말씀과 같이 大學之道는 (대학의 도는) 在明明德하고(명덕을 밝히는데 있으며) 在親民하고(백성을 사랑한데 있으며), 在至於至善이니라(가장 선한것에 머무르는 데에 있으시기를 바랍니다.) 가장 지어지선은 피조물이 창조주를 알고 믿는것이 가장 지어지선한 일입니다. 이땅에서는 자녀된 자가 부모님을 공경한 것이 지어지선한 일이며 공자님도 "효는 백행지 대본"이라고 하셨습니다. 만약 공자님께서 살아 계셨을 시절에 성경이있었고 예수님이 계셨다면 공자님은 반드시 예수님을 믿었을 것입니다. 성경에 우주의 이치와 삶의 가르침의 바른 도가 있기에, 너무나 정확하게 나와 있기에, "괴력난신"에 관해서 말씀하지 않으셨으나, 아니 못하신 그분이 사후의 세계를 알았다면 분명히 성경에 나온 예수님을 믿었을 것입니다. 공자님은 아침에 만약 내가 득도한다면 저녁에 죽어도 여한이 없다고 하셨습니다. 조도노인대학 학우, 여러분은 그렇게도 공자님이 득도하시고 싶으셨던 사후의 도를 득도할 수 있습니다. 예수님이 바로 길이요 진리요 생명이기 때문입니다. 중국어 성경에는 “耶蘇說我就是道路, 眞理, 生命....”라고 되어 있습니다. 3의 숫자로 도를 통할 수 있습니다. - 출 생 ....금줄을 쳐 놓고 세 이래가 지난후에 외부인들에게 아이를 보임. - 대장부가 되려면 ? 옛날부터 전해오는 말로 대장부가 되려면 3가지를 하라 하였다.                          만권의 책을 읽고, 만리 여행을 하고 친구를 사귀는 것이라 하였다. - 사 망... 3우제....죽은지 3일 후에 왜? 죽으자의 무덤에 갈까요? 아무런 의미없이 여러분은 가시지요.....? 죽은자의 부활을 보기 위해서입니다. 전 세계의 풍습과 성경의 풍습이 비슷한 것들이 많습니다. 그것은 모두가 한 곳으로부터 나왔다는 증거입니다. 우리 조상들이 섬기셨던 상제, 하눌님...하느님, 천지 신명...삼신할머니 모두가 성경의 삼위일체 하나님과 너무도 흡사합니다..... - 예수님께서 죽으시고 3일 만에 부활함은, 우리인생이 죽어도 다시 부활한다는 약속입니다. 예수님의 부활은 우리 인류에게 첫열매가 되는 것입니다.   - 우리의 죽음과 부활을 기억하라는 의미로 3우제를 지네는 것입니다. 여태까지는 모르고 삼우제를 가셨다면 이제부터는 알고 가십시오, 한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이지만, 죽음후에 반드시 선악간에 심판이 있습니다. 죽은자의 부활도 있습니다.                   * 참고문헌 *   - 개역 개정판 성경 / 공동번역 성경 / 우리말 성경 / 한문성경 - 中國語新舊約聖經 (中華民國聖經公會, 1983 / 聖經公會在香港印發,1983) - 김진홍 목사의 칼럼(2009년 9월 아침의 묵상 다음메일) - “漢文Ⅱ”, 崔完植李永朱共著 (서울 : 韓國放送通信大學出版部), 1986 - http://blog.chosun.com/joomyung/3721975 - http://blog.chosun.com/joomyung/3724427