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[寶山]

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처용무

처용무 處容舞
	▒	지정번호	:	중요무형문화재 제39호
	▒	지정연월일	:	1971년 1월 8일
	▒	보 유 자	:	처용무보존회, 김천흥(金千興), 봉해룡(奉海龍),
				김태섭(金泰燮), 김용(金龍)
	▒	전 승 지	:	서울특별시
처용무는 춤추는 사람 다섯 사람이 처용가면을 쓰고 5방(五方)에 서서 추는 춤으로 신라 헌강왕(憲康王, 875∼885) 재위 때 발생된 것으로 추측하고 있다. ≪삼국유사(三國遺事)≫에는 헌강왕이 개운포(開雲浦)에서 만난 용왕(龍王)의 아들이 처용이며 처용은 자기의 아내를 범한 역신(疫神) 앞에서 처용가(處容歌)를 지어 불러 벽사의 기적을 가졌다고 한 것으로 보아 처용무는 신라 때부터 추어졌다고 할 수 있다. ≪고려사≫ 충혜왕조와 신우조에는 처용희(處容戱)의 기록이 있다. 성현(成俔)의 ≪용재총화(慵齋叢話)≫에는 처용무는 원래 한 사람이 흑포(黑布)를 입고 흑사모(黑沙帽)에 적색면(赤色面)을 쓰고 추었으나 세종 때에는 다섯 사람이 추는 오방처용무(五方處容舞)로 추어졌다고 한다. 성종 때 나온 ≪악학궤범(樂學軌範)≫에는 처용무가 학무(鶴舞)와 연화대무(蓮花臺舞)를 합설해서 학연화대처용무(鶴蓮花臺處容舞)합설로 나례에서 연행되었다고 기록되어 있다. 처용무는 궁중 나례를 비롯하여 관아의 연향에서 연행되었으나 조선말기에 전승이 끊어졌던 것을 1928년에 구황궁아악부(舊皇宮雅樂部) 김영제(金甯濟), 함화진(咸和鎭), 이수경(李壽卿)이 ≪악학궤범≫과 장악원에서 쓰던 정재홀기(呈才笏記)를 참작하여 새로 안무한 것이다. 처용탈은 모시 또는 옻칠한 삼베로 껍질을 만들고 채색은 적면유광(赤面油光)으로 후덕한 모습으로 한다. 사모는 대〔竹〕로 망을 얽어 종이를 바르며, 두 귀에는 주석고리와 납주(鑞珠)를 걸고 복숭아 열매와 가지를 단다. 춤은 다섯 무원(舞員)이 각각 청(동), 홍(남), 황(중앙), 흑(북), 백(서)의 단의(緞衣)를 오방에 맞추어 입고 서서 처용가면과 사모를 쓰고 홍록흉배(紅綠胸背), 초록천의(草綠天衣), 남오군(藍襖裙), 홍방슬(紅方膝), 황초상(黃綃裳), 금동혁대(金銅革帶)를 띠고 백한삼(白汗衫)을 끼고 백피혜(白皮鞋)를 신고 춤을 춘다. 수제천(壽齊天, 빗가락 정읍)에 맞추어 두팔을 허리에 붙이고 청·홍·황·흑·백의 차례로 들어와 일렬로 북향하여 서서 "신라성대소성대(新羅盛代昭盛代) 천하태평나후덕(天下太平羅候德)…"하고 처용가를 가곡(歌曲) 언락(言樂)가락에 맞추어 부르고 나서 향당(鄕唐) 교주(交奏)하면 처용 5인이 모두 허리를 굽힌 다음 5방으로 마주 서서 춤추다가 소매를 들어 안으로 끼는 홍정(紅程) 도돔춤을 추고나서 발을 올려 걸으며 무릎을 굽히는 발바딧춤을 추며 북향하여 섰다가 가운데 황(黃)과 사방은 반대로 향하여 춤을 춘다. 오방무원은 각기 무진무퇴(舞進舞退)하여 다른 방향으로 들어서는 발바딧작대무〔作隊舞〕를 추고 황은 북을 향하여 방향을 바꾸어 무릎디피춤을 추고 청·홍·흑·백은 중앙을 향하여 춤을 추되 처음에 흑과 황이 대무(對舞)하고 청·홍·백이 차례로 대무한 다음 중앙을 등지고 추다가 제자리를 향하여 춘다. 회선(回旋)·우선(右旋)으로 흑(黑)이 먼저 나오고 황은 백과 홍 사이에 들어가 모두 제자리로 돌아왔을 때, 흑은 뒤로 물러서고 홍은 앞으로 나가 처용 5인이 가지런히 서면 일제히 북향하고 선 다음 노래를 한다. "산하천리국(山河千里國)에 가기울총총(佳氣鬱葱葱) 하샷다 / 금전구중(金殿九重)에 명일월(明日月)하시니 / 군신천재(君臣千載)에 회운룡(會雲龍)이 샷다 / 희희서속(熙熙庶俗)은 춘대상(春臺上)이어늘…"하고 창사(唱詞)를 가곡 우편(羽編)에 맞추어 부른다. 윗도드리가 시작되면 한삼을 좌우 어깨에 차례로 매었다가 뿌리는 동작으로 낙화유수(落花流水)를 추다가 청·홍·황·흑·백·처용의 순서로 퇴장한다. 처용무는 본디 나례(儺禮)와 같은 벽사진경(辟邪進慶) 의례에서 연행되던 것이 뒤에 궁중과 관아의 연향(宴享)에서 추어졌으며, 남무(男舞)로서 장엄하고 신비스러운 춤이다.