# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(37) The biography of Mokwoodangju

[皇極道]

武骨(무골)의 身體(신체)이면서 兩班家(양반가)의 血統(혈통)이 있어 나는 運動(운동)을 좋아하지만

內的(내적)인 儒家(유가)의 保守性(보수성)도 깊은 遺傳子(유전자)를 받아 내린 까닭에 붓글씨도 타고난 듯하다.

하여 선비 체질이라는 評(평)을 듣기도 하면서

外模的(외모적)으로는 將軍監(장군감)이라는 말을 靑少年 學窓時節(청소년 학창시절)에 많이 들었다.

別 練習(별 연습)도 없이 書圖(서도)를 익히게 되어

모필 글씨를 쓰게 되었기 때문이고 身體(신체)는 무게가 있게 보였던 이유이다.

靑少年時節(청소년 시절)의 牧牛堂主(목우당주)는 손을 주먹으로 쥐고 다녔다.

至今(지금)은 그 시절과는 반대로 손가락을 펴고 다닌다.

血氣旺盛(혈기왕성)한 젊은 시절은 굳은 覺悟(각오)를 하고

人生(인생)의 元大(원대)한 目表(목표)를 向(향)해 나아가려는 意圖(의도)가 있었고

이제는 주먹에 힘주지 않고 便安(편안)한 后天世界(후천세계)를 이루어야 한다는 表現(표현)이다.

곧 손의 표현에 뜻에 理致(이치)가 있다는 말씀이다.

주먹을 쥐면 零(영)이면서 셈을 셀 때에는 5를 뜻한다.

손을 펴면 다섯을 뜻하면서 셈을 셀 때면 열(10)이 된다.

즉 주먹과 손을 펴는 動作(동작)이 五(5)와 十(10)의 뜻이고

손을 편 動作(동작)이 5이면서 10이니 戊己土(무기토)를 나타낸다.

손을 펴고 흔들며 인사 함은

五十土(오십토)를 合(합)한 十五眞主(십오진주)가 나타나지 않은

先天 未完(선천 미완)의 時代(시대)를 象徵(상징)한다는 말이다.

손을 左右(좌우)로 흔드는 것은 地球(지구)의 地軸(지축)이 흔들림 작용이

辰戌丑未(진술축미)의 中心(중심)에서

寅申巳亥 時代(인신사해 시대)와 子午卯酉 時代(자오묘유 시대)로 움직여짐에

十五 眞主(십오 진주)는 地丑(지축)이 定立(정립) 될 때에 出現(출현)함을 표현함이라 하겠다.

先天(선천)은 不定(부정)의 時間帶(시간대)라는 손 動作(동작)이라는 말이다.

하나를 표현할 때에는 검지 손가락만 편다.

새끼 손가락만 펴면 여섯 번째이나 시속의 남성들이 제2의 女子(여자)를 表示(표시)하기도 한다.

검지 손 가락은 셈을 셀 때에는 2이다.

그러나 上司(상사)가 下人(하인)에게 指示(지시) 할 때에는 검지 손가락만 펴서 가리킨다.

삿대질 할 때에도 검지를 쓴다.

엄지 손가락이 1이 되나 엄지척으로 第一(제일)의 最高(최고)라 강조 할 때 또는 우두머리를 뜻한다.

즉 甲(갑)을 의미하여 리더나 優先(우선)의 힘 있는자가 甲(갑)질 한다는 뜻인 것이다.

첫 번째 一番(일번)이라 할 때에는 검지로 표현하는 까닭은

乙(을)의 2번 째가 첫째가 되는 것으로 后天 天子時代(후천 천자시대)를 意味(의미)한다는 말씀이다.

中指(중지)는 세 번째이고 手相學的(수상학적)으로 세상의 중심인 '나' 를 의미한다.

'나' 라는 존재는 만유의 중심이 되지만 세 번째로 天地(천지) 다음의 뜻이고

'나' 라는 존재는 아버지, 어머니 2분에 의해 생겨난 세 번째 존재라는 뜻이다.

네 번째 손가락을 藥指(약지)라 하고

이는 韓藥(한약)을 다릴적에 맛을 보는 손가락이라는 뜻에서 나온 號稱(호칭)이다.

婚姻(혼인) 반지를 끼우는 손가락으로

外部(외부)에서 만나 나와 가장 가까운 存在(존재:부인)라는 것이다.

飮食(음식) 맛을 볼때도 약지를 쓰는데

夫人(부인)이 집안 일을 行(행)한다는 의미가 내포된 표현이다.

따라서 약지로 맛을 보려면 나(중지)는 굽혀야 된다. 나를 내세우면 안되고 굽히라는 가르침이다.

검지는 내的(내적)으로 가장 가까운 나의 兄弟 家族(형제 가족)을 象徵(상징)한다.

엎드려 隱子(은자)로 지낼 적에는 한 여름 무더위 때로써

개가 더위에 지쳐 혀를 내밀고 누워 헐떡인다는 엎드릴 伏(복) 자의 뜻이다.

개판인 지금은 모두가 살아갈 길에 지쳐 헐떡임이라 眞理(진리)를 곁에서 보면서도 정신이 없다는 것이다.

艮(간)의 개가 일어나 뾰족한 數(수)를 낸다.

辰龍(진용)의 짝이 戌乾(술건)으로

丑未地軸(축미지축)이 定立(정립) 되는 것으로 人尊(인존)의 세상이 되는 것이다.

百濟王族 後裔(백제왕족 후예)인 徐氏(서씨:서소노후손)로 解寃(해원)함은

新羅王族 朴達(신라왕족 박달: 婆蘇(파소)=노고단 후손)의 일꾼이

天地陰陽 運數(천지음양 운수)를 合(합)하여

十字架(십자가)에 一太極(일태극)을 더하여 成道(성도) 됨으로

土(토)의 地上(지상)에

眞實(진실)한 선비(士)의 출현으로 인해서 龍華樂園 世界(용화낙원 세계)가 새롭게 들어선다.

徐(서)는 2 사람이 '나' 라 는 뜻이고 2사람이 남았다는 뜻의 글자이며

'朴(박)'은 木 之 卜(목 지 복)으로 將次 木道(장차 목도)는 점장이에 의해서 밝아진다는 뜻의 글자이다.

즉 木道乃行(목도내행)의 주인공을 이른다.

고3시절 교내 체육대회가 있었다.

나는 육상선수로 뛰어 우리반이 일등을 하는데 라스트 바통을 잡았다.

헌데 축구경기에도 출전하였고 씨름의 결승전에 끌려나가 우승도 하였다.

사실 씨름은 삿바 한 번 잡아보지 않았는데 강제로 반 친구들에게 이끌려 씨름장에 나갔었다.

이 내용은 이미 언급한바 있다. 체력이 좋았다는 뜻이다.

고3 때의 청명한 가을하늘 아래에 군내 체육대회가 있었다.

나는 珠山面 代表(주산면 대표)로 陸上(육상)과 蹴球競技(축구경기)에 出戰(출전)하게 되었다.

축구경기는 대천읍팀에게 패하여 우승하지 못했다.

육상에서 100m달리기에 나아가 나는 豫選(예선)과 準決勝(준결승)에서는 일등을 하였다.

郡體育大會(체육대회)의 마지막 하이라이트는 육상경기인 100m 결승전이었다.

백미터 라인 兩便(양편)에 保寧郡民(보령군민)들이 빽빽히 늘어서 있어 마치 터널같았다.

여고생들도 많이 있었다. 백미터 출발선에 서 있는데 웅성 웅성하는 가운데

'珠山面 代表選手(주산면 대표)가 우승 할 거야!' 라는 목소리가 들리었다. 나를 지칭하는 것이다.

결과는 3등이다.

제일 좌측의 1코스에 자리잡았고 라인 가까이의 관중들중 라인 안으로 들어온

발길에 걸려 넘어지지는 않았지만 달리는 速度(속도)에 防害(방해)가 되었던 것이다.

나는 高等學校 三學年(고등학교 삼학년) 때에 처음 감투를 썼다.

그 전까지는 분단장도 한 번 해보지 않았었다.

감투라는 것이 班 學級會議(반 학급회의)의 任員(임원)으로 文化部長(문화부장)이라는 것이다.

붓글씨 때문이다. 하고 싶은 감투가 아니니 별로 한 일도 없다.

또 學校(학교)의 幹部(간부)로 任命(임명) 되었다.

當時(당시)는 軍政時代(군정시대)로

高等學校(고등학교)에서도 軍事訓鍊制度(군사훈련제도)가 있었다.

小尉出身 敎官(소위출신 교관)이 있었고

高三 學生中(고삼 학생중)에 學生 聯隊長(학생 연대장)을 選拔(선발)하였다.

난생 처음 自進(자진)하여 이에 出師表(출사표)를 내어 일차적으로 選任(선임)되었다.

허나 예나 지금이나, 일반사회나 학생사회나 非理(비리)는 있었으니

제2의 학생이 끼어들어 나는 他意(타의)에 의해 訓鍊次長(훈련차장)이 되었고

고등학교 敎鍊時間(교련시간)에 고등학교 1,2학년생들의 制式訓鍊(제식훈련)을 시키기도 하였었다.

하나 둘! 하나 둘!, 말 맞추어 갓!, 뒤로 돌아 갓! ᆢ

軍事敎鍊部(군사교련부)의 감투가 訓鍊部長(훈련부장), 訓鍊次長(훈련차장) 감투이었던 것이다.

規律部長(규율부장)과 規律次長(규율차장), 文化部長(문화부장)과 文化次長(문화차장) 등

학교 학생 임원을 두고 學生運營會 制度(학생운영회 제도)가 있었던 때이다.

學生會長(학생회장)은 全體 學生(전체 학생)들의 選擧(선거)로 選出(선출)했다.

나는 辭意(사의)를 하고 싶었으나 未來(미래)의 큰 뜻이 있어 그대로 있었는데

事必歸正(사필귀정)이라 訓鍊部長(훈련부장)이란 자가 칼부림 事件(사건)을 일으키어

警察(경찰)에 오가는 身勢(신세)가 됨에 결국은 내가 學生聯隊長 役(학생연대장 역)으로

중고등학교 朝會時間(조회시간) 등 모임이 있는 조회나 점심시간 체조가 있는 날마다

全體(전체) 중 고등학생들을

指揮(지휘)하는 壇(단)위에 섰고 正列(정열)및 指揮(지휘)를 맡아 行(행)하였다.

전체 차렷 !, 열중 쉬엇 ! 구령을 붙이며 指揮(지휘)를 하고

높은 연단에도 올라가 必要(필요)한 措置事項(조치사항)을 말하기도 하였다.

처음 여러 사람앞 演壇(연단)에 올라서서

演說(연설)을 하였는데도 말을 잘 하더라는 好評(호평)을 듣게 되었다.

列車 通學生(열차 통학생)들은 일단 不良氣(불량기)가 있는 部類(부류)로 認定(인정) 받았다.

집에서 學校(학교)에 다니는 純粹性(순수성)보다

날마다 움직이는 열차를 타고 다니며 보는 것이 많은 통학생은 바람을 타기 마련이라

불량끼가 있다고 보는 것이 틀린 觀點(관점)은 아니다.

그럼에도 나는 비교적 着(착)한 列車 通學生(열차 통학생)으로 인정받았다.

그 근거가 있다. 첫째 하루는 반의 한 校友(교우)가 나에게 다가와 제안을 해왔다.

우리가 고등학교 卒業(졸업)을 하면 社會人(사회인)이 되는데 뜻있는 人間關係(인간관계)로

서로 한 마음으로 세상살이를 같이하자는 意圖(의도)이었다.

그러면서 5인 모임을 목표로 한단다.

이미 三人(3인)은 定(정)해졌고 내가 네 번째라며 한 사람을 더 누구로 하면 좋겠느냐 묻는다.

해서 내가 薦擧(천거)한 사람은 韓 益熙(한 익희)라는 校友(교우)이다.

태권도 유단자로 좀 거칠게 보이나 義理(의리)가 있고 좋은 心性(심성)의 학생으로 보였기 때문이다.

본래는 웅천에서 통학하는 農科(농과)의 金 亮烈 親舊(김 양열 친구)를 천거 했는데

같은 반 친구로 하자하여 除外(제외)했다.

김 양열은 통학친구 중에 가장 친하게 지내었는데 그 계기가 있다.

慶州金氏(경주 김씨)로 時祭(시제)를 지낼 때면

내가 사는 주렴산 동네 아랫집으로 왔었기에 가까워진 것이다.

옆집 친구인 김씨와 가까운 일가이었던 것이다.

그 친구는 열차 또는 버스 통학간에 늘 함께 다녔고

그러므로 요기거리로 호빵, 찐빵, 풀빵 등을 종종 사주어 함께 먹었으며

버스旅費(여비)가 없는 나에게 버스비도 대신 내주기도 하는 등 신세를 입은 친구이다.

나와는 반대로 있는 집안 출신이다.

當時(당시)에 흑백 텔레비젼까지 갖춘 집이었다.

나는 라디오도 없었는데 같은반 대천읍내에 사는 한 친구가 가까운 자리에 앉았었는데

라디오를 싼값에 내게 주어 세상의 소식을 듣게 되었다. 이름이 성 태용이었다.

일제의 소니 라디오이었다.

우리나라 삼성제품 라디오는 채널도 제한적으로 몇개 방송이 잡히지 않았을 때인데

일제 소니 라디오는 북한방송이나 중국방송 채널도 鮮明(선명)하게 잡히고

음질도 양호한 것을 통하여 일제 소니 전자제품이 이름난 이유를 알게 되었다.

이상이 있는듯 하여 電波舍(전파사)에 맡겼더니 전파사 주인이 국산 라디오 새 제품과 바꾸자 했다.

그러나 바꾸지 않았던 기억이 난다.

그 친구가 하루는 내가 여고에서 남학생 인기투표를 했다는데

알려질 리 없는 내가 5위로 뽑히게 되었다며 일러주었다.

나는 대천에 거처하지도 않고 아는 여학생도 없었으며

오고 가며 본 통학생들 눈으로 보인 단순한 학생일 뿐이었다.

아마도 군 체육대회에서 이름을 낸 그 영향이 크지 않았었나 생각을 하였다.

영어(English)

With a body of martial arts bones and noble blood, I like exercising, but I also inherited deep Confucian conservatism in my genes, so I think I was born with a talent for calligraphy. So I was often told that I had the physique of a scholar, and I often heard people say that I looked like a general when I was a teenager. This is because I learned calligraphy without any special practice and ended up writing with a calligraphic brush, and my body looked heavy. The shepherd of my youth used to clench my hands into fists. Now, the opposite of that time, I walk around with my fingers spread out. The days of youth when one was full of blood and determination were spent with a firm resolve to pursue the grand goal of life, and now it is an expression‎ of the need to create a comfortable afterlife without putting strength into one’s fists. In other words, there is a logic to the meaning of the hand gesture. When one clenches one’s fist, it means zero, and when counting, it means five. When one opens one’s hand, it means five, and when counting, it becomes ten. In other words, the movements of opening the fist and hand represent 5 (5) and 10 (10), and the movement of opening the hand represents 5 and 10, indicating Mu-gi-to. Opening the hand and waving it to greet symbolizes the pre-heavenly, unfinished era in which the Fifteen True Lords, which combine the Fifty Earths, have not yet appeared. Waving your hand left and right means that the axis of the Earth shakes from the center of the (Jin-sul-chuk-mi) to the (In-sin-sa-hae) era and the (Ja-o-myo-yu) era, and the fifteen true masters express the emergence when the axis is established. Seon-cheon (Seon-cheon) is a hand movement that refers to an uncertain time zone. When expressing one, only the index finger is extended. If you just extend the little finger, it's the sixth, but men of the time also indicate a second woman. The index finger is 2 when counting. However, when a superior gives instructions to a servant, he extends only the index finger and points. The index finger is also used when pointing. The thumb is 1, but when emphasizing the best as the first, or the leader, it means the top. In other words, it means A, meaning that a leader or a powerful person is A. The reason why the first (first number) is expressed with the index finger is because the second of 乙 (eul) becomes the first, meaning the era of the Later Heavenly Emperor. The middle finger (middle finger) is the third and in terms of physiognomy, it means 'I', the center of the world. The existence called 'I' is the center of all things, but it is the third after Heaven and Earth, and it means that the existence called 'I' is the third existence created by the two fathers and mothers. The fourth finger is called the ring finger (ring finger), and it is a name that comes from the meaning of the finger used to taste Korean medicine (traditional medicine). The finger on which the wedding ring is worn is the closest existence (existence: wife) to me that I meet from the outside. When tasting food, I use the ring finger, which implies that the wife does household chores. Therefore, to taste with the ring finger, I (the middle finger) must bend. This is a teaching that I should not put myself forward and should bend. The index finger symbolizes my siblings (brothers and family) that are closest to me internally. When I lie down and live as a hermit, it means the character (bok) to lie down, which is like a dog lying down with its tongue out and panting due to the heat during the hot summer. In these times of chaos, everyone is exhausted and panting from the path of life, so they are out of their minds even though they see the truth right next to them. The dog of Gan rises and produces a sharp number. The pair of Jinyong and Sulgeon establishes the axis of Chukmiji, which becomes a world of respect for people. The resentment was resolved by Seo (Seo So-no descendant), a descendant of the Baekje royal family, when a worker from the Silla royal family, Park Dal (Paksoo (Paso) = Nogodan descendant), combined the yin and yang fortunes of heaven and earth, added the Taegeuk to the cross, and became a saint. As a result, a new world of Yonghwa Paradise was created on the earth due to the appearance of a true scholar.

Seo means two people, 'me', and it means two people are left, and 'Park ' means and is a character that means that it will be revealed by a fortuneteller. In other words, it refers to the main character of. When I was in the third year of high school, there was an intramural sports competition. I was a track and field athlete and my class won first place, and I held the last baton. However, I also participated in a soccer game and was dragged to the finals of wrestling and won. In fact, I had never held a ssamba before, but I was dragged to the wrestling stadium by my classmates. This has already been mentioned. It means that I had good stamina. When I was in the third year of high school, there was an intramural sports competition under the clear autumn sky. As a representative of Jusan-myeon, I competed in track and field and soccer. I lost to the Daecheon-eup team in the soccer game and did not win. In track and field, I went on to the 100m race and won first place in the preliminaries and semifinals. The last highlight of the county sports meet was the 100m final. Boryeong-gun residents lined up on both sides of the 100m line, making it look like a tunnel. There were also many high school girls. Standing at the 100-meter starting line, I heard a voice in the midst of the commotion, saying, "The Jusan-myeon representative will win!" It was referring to me. The result was 3rd place. I was seated on the first course on the far left, and I didn't trip over the spectators who stepped inside the line, but I was obstructing the running speed. I first wore the hat when I was a third-year high school student. I had never been a division leader before. The hat meant a member of the class meeting and the head of the culture department. It's because of the calligraphy. It wasn't the hat I wanted to wear, so I didn't do much. I was also appointed as an executive officer of the school. At that time, it was the military government era, and there was a military training system even in high schools. There was an instructor who was a second lieutenant, and a student regiment leader was selected from among the third-year students of high school. For the first time in my life, I volunteered and submitted a letter of application, and was selected first. However, whether in the past or present, there has been corruption in both the general society and the student society, so a second student intervened and I became the training vice-chief against others' will and I even conducted the formal training of first and second year high school students during military training time. One, two! One, two!, in sync, go!, turn around, go! The hat of the Military Training Department was that of the training department chief and training vice-chief. It was a time when there was a student council system with student officers such as the head of the discipline department, vice-head of the discipline department, head of the culture department, and vice-head of the culture department. The student council president was elected by all students. I wanted to resign, but I stayed because I had a greater purpose for the future. As the saying goes, “things will return to the right path,” and the head of the training department caused a knife incident, so I ended up going back and forth with the police. In the end, as the student council president, I stood on the podium to command the high school students during assemblies and lunchtime gymnastics. I was in charge of arranging and directing the students. Everyone, stand at attention! Stop being enthusiastic! He gave orders and gave directions, and he also went up to the high podium to speak about necessary measures. Even though it was the first time he had stood on the podium in front of many people and given a speech, he received favorable reviews for his speaking ability. Train students were initially recognized as a group with a bad temper. It is not wrong to view students who ride the moving train every day as having a bad temper because they see a lot more than the purity of going to school from home. Nevertheless, I was recognized as a relatively good train student. There is a reason for this. One day, a classmate from my class approached me and made a proposal. The idea was that when we graduate from high school, we will become members of society, and that we should live together in the world with one heart through meaningful human relationships. He said that he was aiming for a gathering of five people. He said that three people had already been decided, and that I would be the fourth, and asked who I would like to have as the other person. So the person I recommended was a classmate named Han Ik-hee. He was a Taekwondo black belt who looked a bit rough, but he seemed to be a student with a sense of duty and a good nature. Originally, I recommended Kim Yang-yeol, a friend of Kim Yang-yeol, who attended the agricultural department in Ungcheon, but I excluded him because I wanted to be his classmate. Kim Yang-yeol was the closest of my school friends, and there was a reason for that. He was from the Gyeongju Kim clan, and whenever he held a ancestral rite, he would come to the house below me in the Juryeomsan neighborhood, so we became close. He was a close relative of my neighbor, Kim. He always went to school by train or bus, so I often bought him buns, steamed buns, and rice cakes to eat together, and he even paid for my bus fare when I didn’t have any. He came from a family that was the opposite of mine. At that time, the house even had a black and white television. I didn't have a radio, but a friend who lived in Daecheon-eup, who was in the same class, sat nearby and gave me a radio for cheap, so I could listen to the news of the world. His name was Seong Tae-yong. It was a Sony radio from Japan. Our country's Samsung radioWhen the channels were limited and only a few broadcasts could be received, I learned why Japanese Sony electronic products were famous through the fact that Japanese Sony radios could receive North Korean and Chinese broadcast channels clearly and had good sound quality. I felt that there was something wrong with it, so I took it to the radio company, and the owner of the radio company wanted to exchange it for a new domestic radio. However, I remember not exchanging it. One day, that friend told me that I had been selected as 5th place in a male student popularity vote at a girls' high school, which was not known. I did not live in Daecheon, did not know any female students, and was just a simple student seen by the students who came and went. I thought that perhaps it was because I had made a name for myself at the military sports competition.

일본어

武骨（武骨）の身体（身体）であり、兩班家（養半家）の血統（血統）があり、私は運動（運動）が好きだが、內的（内敵）である儒家（油価）の保守性（保守性）も深い遺傳子らしい。と言ってサンビ体質という評を聞いたりしながら、外模的（外見的）では將軍監（将軍感）という言葉を青少年學窓時節（青少年学生時代）に多く聞いた。 別の練習（星の練習）もなく書圖（書道）を身につけるようになって毛筆の文字を書くことになったためで、身体は体重があるように見えた理由だ。 青少年時代（青少年時代）の牧牛堂主（牧牛党主）は、手を拳で握って通った。 至今はその時代とは逆に指を伸ばして通う。 血气旺盛（血気旺盛）した若い頃は、固い覺悟（覚悟）をして人生（人生）の元大（元大）な目表（目標）を向かって進もうとする意圖（意図）があり、今は拳に力を与えずに行わなければならないという表現（表現）だ。 すぐに手の表現に意味に理致があるという言葉だ。拳を握ると零でありながらセムを数えるときは5を意味する。手を伸ばすと五を意味しながらセムを数えると列10になる。つまり、拳と手を伸ばす動作（動作）が五（５）と十（１０）の意味で、手を編む動作（動作）が５であり、１０であるので戊己土（武器土）を表す。手を伸ばして振りながら挨拶することは、五十土（五十土）を合わせた十五眞主（十五真珠）が現れなかった先天未完（先天未完）の時代（時代）を象徵（象徴）するということだ。 手を左右（左右）に振るのは、地球（地球）の地軸（支軸）が揺れ作用がある。眞主（十五真珠）は、地丑（支軸）が定立（正立）されるときに出現（出現）することを表現するという。 先天（先天）は不定（否定）の時間帶（時間帯）という手動作（動作）という言葉だ。 一つを表現するときには人差し指だけ味方する。子指だけを伸ばせば六番目や時速の男性が第二の女子（女性）を表示（表示）することもある。人差し指はセムを数えるときには2である。 しかし、上司（上司）が下人（下人）に指示（指示）するときは、人差し指だけを伸ばして指す。しゃっくりする時にも人差し指を使う。親指が1になるが親指で第一（最高）の最高と強調する時または頭頭を意味する。つまり甲（甲）を意味してリーダーや優先（優先）の力ある者が甲（甲）になるという意味なのだ。 最初の一番と言うときは、人差し指で表現する理由は、乙の2番目が最初になることで、后天天子時代（後天天子時代）を意味（意味）するという御言葉だ。 中指（中指）は三番目で手相學的（水上学的）で世界の中心である「私」を意味する。 「私」という存在は万有の中心となるが、三番目に天地次の意味であり、「私」という存在は父、母2分によって生まれた三番目の存在という意味である。 四番目の指を藥指（薬指）といい、これは漢藥（漢方薬）をダリル的に味を見る指という意味から出た號稱（呼称）である。 婚姻（婚姻）指輪を挟む指で、外部（外部）で出会って最も近い存在（存在：婦人）ということだ。 飮食（食べ物）の味を見る時も薬紙を使うのに夫人（夫人）が家の仕事を行（行）するという意味が内包された表現だ。したがって、薬指で味を見るには、私（中止）は曲がらなければならない。私を掲げてはならず、曲げるという教えだ。 人差し指は内的（内的）に最も近い私の兄弟家族（兄弟家族）を象徵（象徴）する。伏せて隱子で過ごす敵には、一夏の暑さの時として犬が暑さに疲れて舌を突き出して横になって喘ぐといううつ伏せ者の意味だ。開版である今はみんなが生きる道に疲れて喘ぎだから眞理を真っ向から見ながらも精神がないということだ。 艮（肝）の犬が立ち上がり、尖った數（水）を出す。 辰龍（ジンヨン）のペア戌乾（酒建）で丑未地軸（軸未支軸）が定立（正立）されることで人尊（人尊）の世界になるのだ。 百濟王族後裔（百済王族末裔）の徐氏（ソ氏：ソソノフソン）で解寃（ハウォン）艦は、新羅王族パクダル（新羅王族パクダル：婆蘇（ファソ）＝ノゴダン子孫）の労働者が天地陰陽運合（天地）十字架（十字架）に一太極（一太極）を加え、成道（聖徒）されることで土の地上（地上）に眞實（真実）の先輩の出現により、龍華樂園世界（龍華楽園世界）が新たに入る。 徐は2人が「私」という意味で、2人が残ったという意味の文字であり、「朴」は木之卜（木支福）で、將次木道（長次木道）は店長によって明るくなるという意味の文字である。つまり木道乃行（木道内行）の主人公を達する。 高3時代、校内体育大会があった。私は陸上選手に飛び込んで、私たちのクラスメートが一等をするのにラストバトンを取った。ただサッカー競技にも出場し、シルムの決勝戦に引きずり出され優勝もした。 実は、シルムはサッバを一度捕まえていなかったが、強制的にクラスメートに導かれ、シルム場に出た。この内容はすでに言及しています。体力が良かったという意味だ。 高3時の清明な秋空の下に群内体育大会があった。私は珠山面代表（周山面代表）で陸上（陸上）と蹴球競技（サッカー競技）に出戰（出展）することになった。サッカー競技は大川邑チームに敗れて優勝できなかった。陸上で100m走りに進む豫選（予選）と準決勝（準決勝）では一等をした。 郡體育大會（体育大会）の最後のハイライトは陸上競技である100m決勝戦だった。百メートルライン兩便（両編）に保寧郡民（保寧郡民）たちが密に並んでおり、まるでトンネルのようだった。女子高生もたくさんいた。百メートルの出発線に立っているが、雄城雄星の中で「珠山面代表選手（周山面代表）が優勝するよ！」という声が聞こえた。私を指すのです。 結果は3等だ。一番左側の1コースに位置し、ライン近くの観客の中でラインの中に入ってきた足にかかって倒れなかったが、走る速度（速度）に防害（妨害）になったのである。 私は高等學校三學年（高校三学年）の時に初めての闘いを書いた。その前までは分団長も一度やってみなかった。監闘というのが班學級會議（半学級会議）の任員（役員）で文化部長（文化部長）ということだ。筆文字のためだ。やりたい監闘ではないのであまりやったこともない。 また、學校（学校）の幹部（幹部）に任命（任命）された。 當時（当時）は軍政時代（軍政時代）で、高等學校（高等学校）でも軍事訓鍊制度（軍事訓練制度）があった。 小尉出身敎官（いわゆる出身教官）があり、高三學生中（高三学生中）に學生聯隊長（学生連帯長）を選拔（選抜）した。生まれて初めて自進（自進）してこれに出師表（出射票）を出して一次的に選任（選任）された。 でもイェナ今も、一般社会や学生社会や非理（不正）はあったから第２の学生が割り込んでくる他意（打意）によって訓鍊次長（訓練次長）となって高校敎鍊時間（訓練時間）に高校１、２学年生を制した。一つ二つ！一つ二つ！、言い合わせてガッド！、戻ってガッド！ ᆢ 軍事敎鍊部（軍事訓練部）の監闘が訓鍊部長（訓練部長）、訓鍊次長（訓練車長）監闘だったのだ。 規律部長（規律部長）と規律次長（規律次長）、文化部長（文化部長）と文化次長（文化次長）など学校の学生役員を置き、學生運營會制度（学生運営会制度）があった時だ。 學生會長（学生会長）は全魔學生（全体の学生）の選擧（選挙）で選出（選出）した。私は辭意をしたかったのですが、未来の大きな意味があり、そのままあったのですが事必歸正（事筆帰政）だと訓鍊部長（訓練部長）という者がカーブリム事件（事件）を起こして警察に行きます。學生聯隊長役（学生連帯長役）で中高校の朝會時間（照会時間）などの集まりがある照会やランチタイム体操がある日ごとに全體（全体）の中で高校生を指揮（指揮）する壇（団）の上に立てて行った。 フルチャレッ！、熱中シュート！救令をつけて指揮（指揮）をして高い表彰台にも上がって必要（必要）な措置事項（措置事項）を言ったりもした。初めて様々な人の前で演壇に上がって演說（演説）をしたにもかかわらず、よく話したという好評を聞くことになった。 列車通學生（列車通学生）は、一度不良气（不良期）のある部類（部類）として認定（認定）された。自宅で學校に通う純粹性よりも日々動く列車に乗って通ってみるのが多い通学生は風に乗る用意だから不良があると見るのが間違った觀點（視点）ではない。それでも私は比較的着いた列車通學生（列車通学生）と認められた。 その根拠がある。最初の一日は半分の一人の友人が私に近づいて提案をしてきた。私たちが高校の卒業（卒業）をすれば、社會人（社会人）になるのに、意味のある人間関係（人間関係）でお互いの心で世の中を共にしようという意圖（意図）だった。それと共に5人の集まりを目指す。すでに三人（3人）は定（正）になっていて、私が4番目と言って一人をもっと誰にすればいいのか尋ねる。だから私が推薦した人は韓益熙（ハン・イクヒ）という校友だ。テコンドーも団結者でちょっと荒く見え、義理（義理）があって良い心性（心性）の学生と見られたからだ。本来は雄川で通学する農科（農科）の金亮烈親舊（キム・ヤンヨル友）を天挙したが、同じクラスの友人にしようと除外（除外）した。キム・ヤンヨルは通学友達の中で一番親しく過ごしたが、そのきっかけがある。 慶州金氏（慶州キムさん）で時祭（時制）を過ごすときには、私が住んでいるチュンサンの町の下の家に来たので近づいたのだ。隣の友人であるキムさんと近い一家だったのだ。 その友人は列車またはバス通学の間にいつも一緒に通っていたので、ヨギ通りにアンパン、蒸しパン、フルパンなどをしばしば買って一緒に食べてバスバス費（旅費）がない私にバス費も代わりに出してくれたりするなどお世話になった友人だ。私とは反対の家の出身だ。 當時（当時）に白黒テレビまで備えた家だった。私はラジオもなかったが、同じクラスの大川邑内に住んでいた友人が近い場所に座っていたが、ラジオを安い値段で私に与えて世界の知らせを聞くようになった。名前はソン・テヨンだった。日帝のソニーラジオだった。韓国のサムスン製品ラジオチャンネルも制限的にいくつかの放送が取れなかった時であるが、日帝ソニーラジオは、北朝鮮放送や中国放送チャンネルも鮮明に捉えられ、音質も良好なことを通じて日帝ソニー電子製品が名づけられた理由を知ることになった。 以上があるように電波舍（電波社）に任せたら、電波会社の所有者が国産ラジオの新製品と変えようとした。 しかし変えなかった記憶が出る。 その友人が一日は私が女子高生で男子学生人気投票をしたというのに知られていない私が5位に選ばれるようになったと語った。私は大川に住んでいないし、知っている女子学生もいなかったし、来て行って見た通学生たちの目に見える単純な学生だけだった。おそらく軍体育大会で名前を出したその影響が大きくなかったかと思った。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(37) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691