성명학의 4대 법칙

성명학의 4대 법칙  작명하는 학설에 있어서 성명학의 정통이론은 다음과 같은 4대 법칙이 있습니다. 이 법칙은 대한민국 작명서적 대부분의 공통된 견해라는 것을 먼저 밝히는 바입니다. 1. 음양의 배합이 조화를 이루어야 합니다. 음양의 배합이란 수리 즉, 한자의 획수로 결정하는데 홀수와 짝수가 잘 배분되었느냐 하는 부분으로 음양의 적절한 배합과 균형이 맞아야 합니다. 2. 원형이정(元亨利貞)수리가 길(吉)격으로 이루어져야합니다 원형이정은 성명의 각 획수를 일정한 법칙으로 합산하여 그 수리의 길흉으로 풀이되는 주역 괘상의 의미를 말하며 일반적으로 수리오행을 뜻합니다. 일부 작명서적에 여성의 이름에는 21,23,33,39 수리가 있으면 너무 강한 수리라서 아주 불리하고 별거, 이혼 또는 과부가된다 라고 주장하는 이론도 있습니다. 그러나 이것은 어디까지나 이론적인 학설일 뿐이며 실제로는 가정적으로 행복하고 사회적인 활동도 왕성하게 하는 분들도 수 없이 많다는 사실을 보아왔습니다. 현대사회는 여성도 남성 못지않게 왕성한 활동을 하는 시대이며 여성장관은 물론 총리까지도 배출되는 시대이니 이러한 이론은 수정되어 시대적 흐름에 따라가는 것이 옳은 방향 이라고 감히 말하고 싶습니다. 본 연구원에서는 이러한 논란을 피하기 위하여 이름 수리의 총격에는 21.23.33.39수리를 가급적 피하고 있으나, 이름의 총수리가 아닌 원격. 형격. 이격에는 사용하고 있습니다. 3. 음령오행(발음오행)이 상생을 이루어야 합니다. 음령오행이란 발음오행을 말하는데 한글 발음 소리자체의 木火土金水 각 오행의 영동력이 운명에 미치는 영향이 크다 하여 이를 취용하는 방법입니다. 발음오행도 2가지학설이 있는데 초성과 종성을 병행해서 쓰는 학파가 있고 발음의 초성만을 주장하는 학파가 있습니다. 이문제가 대한민국 역학계를 양 갈래로 갈라놓고 있으며 서로가 자기가 쓰는 학설이 맞다고 주장하는 실정이다 보니 고객들에게는 혼란만 야기하는 실정입니다. 빠른 시일 안에 통합적 이론이 정립되길 기대하는 바이며, 본 연구원 에서는 통합된 이론이 정립 될 때 까지 이 두 가지 학설 모두를 긍정적으로 수용하고 있습니다. 4. 자원오행으로 사주에서 부족한 오행을 이름으로 보완해야합니다 사주에서 부족한 부분을 필요로 하는 오행을 취하여 한자 이름으로 보강하는 법칙입니다. 대부분의 정통 작명소는 자원오행 작명법을 제일 중요시 하는데,사주에서 부족한 부분을 이름으로 보강하는 것이 제일 중요하기 때문입니다. 자원오행이란 根=木, 炫=火, 均=土, 鎬=金, 洙=水 같이 글자가 배속되는 오행을 말하며, 쉽게 설명하면 겨울에 태어난 사주는 따뜻한 火기운이 필요하고, 여름철에 출생했다면 시원한 水기운이 필요하듯 각 사주에 따라 부족한 오행은 존재하기 마련입니다. 작명의 가장 중요한 점은 사주를 분석하여 부족한 부분을 이름으로 보강함이 제일중요한데 이것이 바로 자원오행 작명법입니다.  위와 같은 4가지 중요한 작명법외에 주역괘상법이라든가 삼원오행법, 측자파자법 등이 있는데 대부분의 작명가들은 사용하지 않고 있는 실정이나, 간략히 소개하면 다음과 같습니다. 주역괘상법 : 한자의 획수를 팔괘의 괘상과 동효로 판단하여 길흉을 결정하는 작명원리로 전통적으로 많이 쓰였으나 원형이정법의 수리오행과 중복되는 부분도 있어 의미는 약하다 하겠습니다. 삼원오행법 : 1,2를 木오행으로, 3,4를 火오행으로, 5,6을 土오행으로 7,8을 金오행으로, 9,0을 水오행으로 배당하여 이름을 해석하는 방법인데 이론적 근거가 약하여 역학의 대가들은 인정하지 않고 있는 실정입니다.(시중의 수많은 작명서적은 상기에 기록한 4대 법칙을 중요시 하였으며, 삼원오행이나 주역괘상법은 참고만 할뿐이지 중요시해야 된다는 서적 내용은 거의 없으니 참고 하시기 바랍니다) 측자파자법 : 한자로 된 글자를 분리, 결합, 추리, 유추를 통해 그 글자의 뜻과 이름을 풀이하는 방법인데 이때 결합, 추리, 유추하는 것을 측자(測字)라 하며, 한자를 분리하여 해석하는 것을 파자(破字)법이라고 합니다. 좌우로 갈라지는 풍명(風名), 패명(敗名)의 이론적 배경이 되기도 하는데 風名과 敗名은 확실한 학술적 자료가 없어 별 의미를 두지 않습니다. -우당