선공부방 증도가 스물한번째 시간

[28기 무진 윤식]

10월8일 목요일 "선으로 하는 사찰 안내" 와  " 증도가 네개의 게송을 감상하였습니다.

참여 인원은 총 12명 이었습니다.

지부원 9명 (존칭생략)

최기자,

김경순, 강용한, 김종혁

박미경, 조윤섭, 이상원

최수정, 윤식

그리고 외부인 3명이 참여하였습니다.

--- 증도가 ---

72. <한개의 본성>

    한 개의 본성이 모든 본성에 두루 통하니

   한 개의 법이 모든 법을 두루 포함한다.

    일성원통일체성 일법변함일체법

   一性圓通一切性 一法徧含一切法

 73. <한 개의 달>

    한 개의 달이 모든 물에 두루 나타나니 

   모든 물속의 달은 한 개의 달에 포함된다.

    일월보현일체수 일체수월일월섭

   一月普現一切水 一切水月一月攝

 74. <하나가 된다>

    모든 부처님의 법의 몸이 나의 본성에 들어오니

   나의 본성이 도리어 여래와 합하여 하나가 된다.

    제불법신입아성 아성환공여래합

   諸佛法身入我性 我性還共如來合

 75. <색도 아니고 마음도 아니다>

    한 개의 지위가 모든 지위를 다 갖추고 있으니

   색도 아니고 마음도 아니고 행업도 아니다.

    一地具足一切地 非色非心非行業

   일지구족일체지 비색비심비행업

 --- 사찰 안내 "세상의 진실" ---

) In the Laozi Daodejing, phenomena and essence are distinguished as the named and the nameless, and in Christianity, as the created and the Creator.

노자 도덕경』에서는 현상과 본질을 ‘이름이 있는 것’과 ‘이름이 없는 것’으로 구분하고, 기독교에서는 ‘피조물’과 ‘창조주’로 구분한다.

(7) If one knows only the phenomenal world, the mundane world, and believes that the mundane world is all there is, one is called a sentient being. 

현상계, 즉 세속적인 세계만을 알고, 세속적인 세계가 전부라고 믿는 이를 중생이라 부른다.

When a sentient being transcends discrimination and experiences the essential world, it is said that they have awakened, attained

liberation, or entered Nirvana.

중생이 분별을 초월하여 본질적인 세계를 체험할 때, 그 중생은 깨달음을 얻었다거나, 해탈을 이루었다거나,

열반에 들어갔다고 한다.

(8) All experiences we consciously have are matters of the mundane world and of sentient beings. 

우리가 의식적으로 갖는 모든 경험은 세속과 중생의 일이다.

Whether it's an ordinary experience, a miraculous experience, a natural experience, or a supernatural experience, any experience where a subject is conscious of an object within time and space is a matter of the mundane world and of sentient beings. 

그 것이 평범한 일상적 경험 이던지, 신비한 경험, 자연적인 경험

초능력의 경험에 관계없이 주체가 시공간에서 겪는 것은 모두가 세속적인 것이며 중생의 일일 뿐이다.,

The transcendent world is when all consciousness and discrimination disappear, and there is nothing, like empty void.

출세간은 모든 의식과 분별이 사라지고, 거기엔 아무 것도 없고 텅빈 세상과 비슷하다. 

(9) Realizing the essential world and entering it, thus escaping all problems of the phenomenal world, is the salvation of religion.

본질적인 세계를 깨닫고 그 안으로 들어가는 것, 즉 현상계의 모든 문제에서 벗어나는 그 것 이야말로 종교의 구원이다.

(10) Since the phenomenal world and the essential world are an indivisible single world, a person who has attained salvation lives in the phenomenal world and simultaneously lives in the essential world, which transcends the phenomenal world. This is the infinite profound mystery.

세속과 출세간은 하나의 세계로써 분리될 수가 없다.

해탈을 얻은 사람은 동시에 세간과 출세간을 살아간다.

이 것은 알 수 없는 깊고 깊은 불가사의 이다… 반야바라밀

(11) Therefore, even one who has attained salvation is still born, grows old, becomes ill, and dies;

yet in truth there is no birth, no aging, no sickness, and no death. This is liberation from the cycle of birth and death, and it is eternal life.

그러므로, 해탈을 얻은 사람일지라도 여전히 생노병사를 겪지만,

진실로 생노병사가 없다.

이것이 바로 생사의 윤회에서 벗어나는 것이며, 이것이 바로 영생입니다.

이상 입니다. 감사합니다.