<p class="cafe-editor-text">.여자가 이르되 주여 내가 보니 선지자로소이다<br />20.우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다<br />21.예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라<br />22.너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라<br />23.아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라<br />24.하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라<br /> <br /> <br /><설교><br />신자는 매 주일 예배당에 와서 예배를 드립니다. 대예배로 불리는 주일 오전예배를 포함해서 오후예배, 수요일예배, 거기에 새벽예배와 여러 행사로 인한 예배를 포함하면 소위 신앙에 열심이 있다는 분들은 몇 번의 예배를 매주 드리게 됩니다. 그런데 그토록 많은 예배를 드리면서 ‘예배가 무엇인가?’에 대한 생각을 해 보신 적은 있습니까?<br /> <br /> <br />예배가 무엇인가에 대해서는 24절의 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라”는 말씀으로 답을 내릴 수 있습니다. 하지만 이 말씀이 분명하게 다가오기는 쉽지 않습니다. ‘영과 진리로 예배를 드린다’는 것이 무슨 의미인지에 대한 이해가 없는 것이 이유일 수도 있지만, 무엇보다 예배에 대한 기존의 생각에 막혀 있기 때문이라고 할 수 있습니다.<br /> <br /> <br />아마 예배당에서 예배를 드리는 사람이라면 누구나 자신이 믿음으로 예배를 드린다고 생각할 것입니다. 사회자인 목사의 인도를 따라 주보에 정해진 순서대로 기도하고 찬송하고 설교를 들으면서 그것을 믿음으로 드리는 예배로 생각하는 것입니다. 그리고 예배의 은혜는 전적으로 자신을 중심하여 판단합니다. 예배로 인한 자기감정과 기분으로 은혜의 여부를 판단하는 것입니다. 하지만 영과 진리의 예배는 이 모든 것과 무관하다는 것을 알아야 합니다.<br /> <br /> <br />본문은 예수님께서 사마리아의 수가라는 동네에 있는 우물에서 한 여인을 만나 대화한 내용 중의 일부입니다. 대화중에서 23,24절을 보면 “아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라”고 말씀하십니다.<br /> <br /> <br />하나님께서는 ‘이렇게’예배하는 자들을 찾으신다고 하는데, ‘이렇게’가 의미하는 것은 ‘영과 진리’라는 것을 알 수 있습니다. 따라서 하나님이 영광 진리로 예배하는 자들을 찾으신다면 영과 진리로 예배하는 것만이 참된 예배이고, 영과 진리로 예배하는 그들이 곧 하나님의 백성으로 간주된다는 것을 알 수 있습니다.<br /> <br /> <br />그렇다면 영과 진리로 예배하는 자들은 과연 존재할까요? 하나님이 그들을 찾으신다고 하셨으니 그것은 곧 존재한다는 의미일 것입니다. 하지만 한 가지 짚어야 할 것은 과연 ‘인간이 영광 진리로 하나님을 예배하는 것이 가능 하는가?’입니다. 죄로 인해 더러워진 것이 인간인데 그러한 인간이 영과 진리로 하나님을 예배하는 것이 가능할까요? 불가능합니다. 그럼에도 불구하고 영광 진리로 예배하는 자들을 찾으신다는 것은 어떻게 이해해야 할까요?<br /> <br /> <br />영과 진리는 인간의 소관이 아닙니다. 인간이 모든 정성과 노력을 동원한다 해도 영과 진리의 수준에 도달할 수 없습니다. 그럼에도 영과 진리로 예배할 때가 오게 되고 영과 진리로 예배하는 자들을 찾으신다는 것은 그 모든 일을 예수님이 이루시기 위해 오셨다는 뜻으로 이해할 수 있습니다. 다시 말해서 예수님에 의해서 영광 진리로 예배하는 자들이 있게 되는 것이고 그들이 하나님이 준비하신 하나님의 백성들이기에 그들을 찾으신다는 것입니다.<br /> <br /> <br />먼저 본문의 내용 앞에 등장하는 사마리아 여인과 예수님의 대화를 보면 예수님이 사마리아 여인에게 남편을 불러 오라 하시고 여인은 남편이 없다고 답합니다. 예수님은 다시 남편이 없다는 말이 옳다고 하시면서 “너에게 남편 다섯이 있었고 지금 있는 자도 네 남편이 아니니 네 말이 참되도다”(18절)고 말씀합니다. 이 여인은 한 남자로 만족하지 못하고 이 남자, 저 남자 갈아치우는 창녀와 같았습니다. 그렇다 할지라도 예수님의 말씀은 여인의 치부를 드러내는 것이었고 여인으로서는 수치스러움에 화를 낼 수 있는 상황이었습니다.<br /> <br /> <br />그런데 여인은 예수님의 말씀을 듣고 “주여 내가 보니 선지자로소이다”라고 말합니다. 선지자는 하나님의 말씀으로 백성의 죄를 책망하고 심판을 선포하는 역할을 했습니다. 그렇게 보면 여인은 자신의 더러움을 알고 드러내는 예수님에게서 선지자적인 모습을 보게 된 것입니다.<br /> <br /> <br />예수님과 여인의 대화의 시작은 물의 문제였습니다. 그리고 그 대화는 “내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(14절)는 말씀으로 이어집니다. 여인은 예수님의 말씀을 듣고 “주여 그런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물 길으러 오지도 않게 하옵소서”(15절)라고 말합니다.<br /> <br /> <br />예수님이 말씀한 물을 다시는 목마르지 않게 하는 신비한 효능이 있는 물로 생각한 것입니다. 그러한 물이 있으면 번거롭게 물을 길으러 올 필요가 없다고 생각한 것은 자신의 생활의 편리를 중점에 둔 것이고, 그것이 말씀의 의도에서 벗어난 것입니다. 그래서 예수님은 여인을 참된 말씀의 세계로 이끄시기 위해 남편 이야기를 언급하셔서 죄를 드러내신 것입니다.<br /> <br /> <br />예수님과 사마리아 여인의 대화는 곧 예수님과 우리의 대화이기도 합니다. 만약 예수님이 우리 앞에 계시고 대화를 한다면 과연 무슨 이야기를 할까요? 남북문제 이야기를 하겠습니까? 아니면 야구 이야기를 하겠습니까? 그러한 것들은 예수님의 관심사가 아닙니다. 예수님과 대화한다면 대화의 소통은 죄 문제에 있습니다.<br /> <br /> <br />그렇다면 성경이 여러분과 소통될 수 있는 것은 죄 문제에 있다고 말하는 것이 맞습니다. 성경은 예수 그리스도에 대한 말씀이고 예수 그리스도의 말씀입니다. 성경이 예수님을 말할 때는 죄가 등장하지 않을 수 없습니다. 세상의 죄로 인해 이 땅에 오셨고 십자가에 피 흘려 죽으셨기 때문입니다. 그런데 성경이 죄에 대해 말하는 것을 거북스러워 할 수 있을까요? 자신의 죄가 드러나는 것을 용납하지 않으면서 하나님의 말씀을 듣고 은혜 받았다고 할 수 있을까요? 아닙니다. 죄를 가린 상태에서 말하는 모든 것은 위선이고 거짓일 뿐입니다.<br /> <br /> <br />여인은 예수님을 선지자로 알아보면서 “우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다”(20절)라고 말합니다. 여인이 갑자기 예배에 관한 이야기를 하는 이유가 무엇일까요? 그것은 예배를 죄를 씻기 위한 통로로 보기 때문으로 이해할 수 있습니다. 예수님이 죄 문제를 드러내셨기에 죄를 해결할 수 있는 통로로 예배를 생각한 것입니다.<br /> <br /> <br />그런데 문제는 예배 장소입니다. 사마리아에는 그리심 산이라는 예배 장소가 있습니다. 그리고 유대인들에게는 예루살렘에 성전이 있습니다. 이 둘 중에 어디에서 예배하는 것이 하나님이 받으시는 참된 예배가 되어 자신의 죄를 씻을 수 있는지를 알고 싶어 한 것으로 이해할 수 있습니다.<br /> <br /> <br />예수님은 “여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라”(21절)고 말씀하심으로 예배는 고정된 장소가 필요한 것이 아님을 가르치십니다. 예배를 드리기 위해서는 어떤 장소로 가야 한다는 고정된 생각을 무너뜨리는 것입니다.<br /> <br /> <br />그러면 영과 진리로 드리는 예배는 무엇일까요? 23절에서 말씀한 ‘이 때’는 예수님이 오셔서 하늘의 비밀을 전파하시고 십자가에 죽으시는 모든 것을 포함한 의미의 말입니다. 따라서 예수님이 오시기 전에 영과 진리로 드리는 참된 예배는 없었다는 뜻이 됩니다. 왜냐하면 하나님이 받으시는 참된 예배는 대제사장 되신 예수님이 자기 몸을 제물 삼아 피 흘려 하나님께 드린 것만 유일하기 때문입니다. 그렇다면 참된 예배는 우리의 의식이 아니라 예수 그리스도 안에서만 가능한 것입니다.<br /> <br /> <br />하나님은 우리가 담당해야 할 저주와 죽음을 예수님에게 짊어지게 하셨습니다. 그러므로 예수님이 자기 몸을 제물로 드리신 십자가 앞에서 우리는 저주와 죽음 아래 있는 존재일 뿐입니다. 따라서 예수님 앞에는 복 받을 자가 아니라 영원한 저주와 죽음에 붙들리는 것이 당연한 자로 나와야 합니다. 그럴 때 예수님의 피가 우리를 저주와 죽음에서 해방 시켰다는 사실이 복과 진리로 다가오게 되는 것입니다.<br /> <br /> <br />성령이 우리에게 오셔서 하시는 일은 ‘죄로 인해 죽은 자’라는 선포입니다. 진리 또한 우리가 죽은 자임을 증거합니다. 그러므로 신자가 영과 진리 아래 있다면 그 증거는 ‘나는 죄로 인해 죽은 자이며 죄인의 괴수일 뿐입니다. 나를 불쌍히 여기소서’라는 고백으로 드러나게 됩니다. 그리고 우리를 죽음에서 건져 주신 하나님의 긍휼과 은혜에 기뻐하고 감사하게 됩니다. 이것이 영과 진리로 드리는 참된 예배입니다. 하나님은 자기 백성에게 믿음을 주셔서 이러한 참된 예배가 가능하게 하시고 그들을 찾으시는 것입니다.<br /> <br /> <br />히 11:4절에 보면 아벨은 믿음으로 가인보다 더 나은 제사를 드렸다고 말합니다. 아벨은 양의 첫 새끼와 기름을 드렸습니다. 기름이 그리스도를 뜻한다는 것을 생각하면 아벨의 제사에는 장차 그리스도로 인해 구원 받게 됨을 보여주는 것이 됩니다. 이것을 믿음으로 드린 제사로 말하는 것입니다.<br /> <br /> <br />영과 진리는 우리를 십자가로 끌어갑니다. 그리고 내가 누구인가를 보게 합니다. 죄로 인해 죽은 자임을 보게 하시고 죽음이 마땅한 내가 무엇으로 인해 살았고 존재하는가를 보게 함으로 하나님의 긍휼과 용서의 은혜 앞에 무릎 꿇게 합니다. 이러한 영과 진리의 예배가 충만하기를 바랍니다.<br /></p>
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첫댓글 크리스탈은 랄랄라 따따따가 영으로 하는 기도라하니 랄라라 따따따가 영과진리로 예배하는 것이라 주장 할듯
성령과 진리로 예배를 하는 예배가 바른 에배이지요~!^^
님처럼 성령의 은사를 부정한답시고 기록된 말씀마저도 왜곡 변개하는 정신으로는 절대 성령과 진리의 예배를 드릴 수 없는 것입니다.
성령과 진리로 드리는 예배란?
하나님의 마음에 합당한 예배,
하나님이 기뻐 받으실만한 예배,
하나님이 가르치시고 성도들이 아멘하는 예배를 말하는 것입니다.
자의적 숭배와 자의적 경건의 예배는 사람의 예배일 뿐입니다.
@crystal sea 그게 랄랄라 따따따 를 좋게 포장하는거지
@관찰자 뭘 알아야 면장을 하지? ㅍㅎㅎㅎㅎ
@crystal sea 영으로 드리는 예배라며?
@관찰자 성령과 진리로 드리는 예배라고 했어요!
마술(魔述) 하지 마시라니까요~!
@crystal sea 술자 틀렸다
@관찰자 일부러 진술할 술(述) 자를 쓴거란다.
기록된 말씀을 왜곡 변개해서 말하는 마귀의 말을 하지 말라는 뜻이여~!
사기치지 말라고 하세요. 사모함님 패거리처럼 살아있는 척 하더만. 죽은 자임을 보는 것이 무엇인지도 모르고
죄가 무엇인지도 모르니까 겉만 화려하게 포장하려 진리인양 전하면 안됩니다. 처음부터 진리만 전하면 아무 상관이 없지만, 너는 틀렸으니까 이게 맞다고 전하면 확실한 진리를 전해야 하는 데 두리뭉실하게 전하니 거짓을 전하는 것입니다.
그냥 내 주장을 하는 것과 너는 틀리고 내가 맞다고 하는 것은 완전히 다른 이야기입니다. 내 주장만 하면 틀려도 몰라서 틀리나보다 하겠지만, 남이 틀리고 내가 맞다고 주장하는 것은 완벽한 진리가 아니면 자신이 진짜 이단이라는 것입니다.
신천지가 무슨 짓을 합니까? 기존교단의 해석이 틀리다라고 말하면서 자기가 옳다고 말하죠. 그러나 그것이 진리는 아니죠. 왜들 똑같은 짓을 하면서 자기가 진리를 전한다고 거짓말을 하는 지 모르겠습니다. 그러면서도 살아있는 척은 잘합니다.
이런 글도 있으니 읽어 보라고
올리는 겁니다
모두 내 생각이 옳다고 글도 쓰고
말도 하고 그렇지 않나요?
ㅎ 님이 말한 서머나주의에 노이로제가 있는 듯
@얼토당토 진리에는 관심도 없고 오로지 자기생각을 전하려고들만 하는 것이 말세의 징조입니다. 왜 예수께서 비유로만 말씀하시고 왜 이사야에게는 사람들이 못알아듣게 말하라고 하고, 예수님의 말씀이 왜 어려운 것이겠습니까?
진리에 관심들이 없기 때문입니다. 진리에 관심이 있는 사람에게만 진리가 전해지는 것입니다. 님은 예수믿은 것 맞습니까? 물론 다른 사람들도 마찬가지입니다. 입으로는 열심히 아는 척들을 하지만 성경의 기초도 모르는 것입니다.
@니고데모 좋을데로 생각하셔요
개인 예배, 회중 예배, 삶으로 드리는 예배 모두 주님이 기뻐하시지요... 주님이 기뻐하시는 예배를 드리면, 그 임재로 인해 주를 경배하고, 또 기뻐하고 충만하게 됩니다. 모두 귀하지요... 좋은 나눔 감사합니다.
아멘입니다.
아무리 경배해도 자신을 죽게함이 없는 예배는 하나님이.무조건 싫어합니다
제사장은 짐승을 죽여 하나님께 기뻐하시는 번제를 드리는 것처럼
대제사장 예수님이 내 안에 오셔 드리게 하는 예배는 날마다 나를 죽여가는 예배를 드리게 하지요
왜 기독교인들이 타락을 할까요
십자가 없는 예배가 없기 때문입니다
@sudo2000 ㅎㅎㅎ 수도님도 하나님 아빠를 잘 알게되시기를 바랍니다^^ 참좋은 아빠하나님 상주시기를 기뻐하시는 넉넉하신 아버지. 내가 아빠라고 부르면 기쁨을 이기지 못하시는...