63권) 캐서린 마셜의 『크리스티』 제1강: 성육신적 선교의 출발점

[가을]

캐서린 마셜의 『크리스티』 심화 강해

제1강: 낭만적 영웅주의의 파산과 커터스 갭: 성육신적 선교의 출발점

• 핵심 성경 본문: 빌립보서 2장 5-8절, 요한복음 1장 14절

• 문학적·선교학적 배경: 캐서린 마셜(Catherine Marshall)의 『크리스티』 제1장~제4장 (도시의 안락함을 떠나 커터스 갭의 설원과 진흙탕 속으로 들어가는 여정)

• 학문적·선교학적 과제: 부유하고 교양 있는 19세 소녀 크리스티 허들스턴의 가슴을 채우고 있던 '낭만적 영웅주의(Romantic Heroism)'의 허상을 해부한다. 문명인의 우월한 위치에서 미개한 이들에게 시혜를 베풀겠다는 교만한 동정심이 현장의 냉혹한 현실 앞에서 어떻게 산산조각 나는지 추적하며, 하늘 영광을 버리고 낮고 천한 인간의 육신을 입고 내려오신 그리스도의 자기 비하(Kenosis)에 기초한 참된 '성육신적 선교(Incarnational Mission)'의 첫 관문을 확립한다.

1. 온실 속 낭만주의와 커터스 갭의 진흙탕

1912년 1월, 19세의 크리스티 허들스턴은 미국 노스캐롤라이나주 애슈빌의 한 대형 교회에서 열린 부흥 선교 집회에 참석했습니다.

단상에 오른 강사는 애팔래치아산맥 깊은 골짜기에 갇혀 글도 모르고, 복음도 듣지 못하며, 극심한 가난과 미신 속에 방치된 산골 사람들의 참상을 전하며 헌신자를 요청했습니다.

부유하고 교양 있는 상류층 가정에서 곱게 자란 크리스티의 가슴은 거룩한 흥분으로 요동쳤습니다.

• 그녀는 자신이 그 산골 마을에 들어가 아이들을 가르치고, 교양을 전수하며, 사람들을 개화시키는 '아름다운 천사'가 되는 상상을 품었습니다.

• 그것은 희생의 각오라기보다는, 자신의 젊음과 열정을 그럴듯하게 장식하고 싶은 '종교적 낭만주의이자 자아도취적 영웅주의'였습니다.

그러나 기차를 타고, 마차를 갈아타고, 마침내 눈 덮인 그레이트스모키산맥의 고립된 골짜기 '커터스 갭(Cutter Gap)'에 발을 디딘 순간, 크리스티의 달콤한 환상은 무참하게 깨져나갔습니다.

• 눈보라가 몰아치는 산길에서 마차는 얼어붙은 진흙탕에 빠져 옴짝달싹하지 못했습니다.

• 크리스티는 얇은 가죽 구두를 신은 채 살을 에는 얼음물과 진흙 범벅이 된 산길을 몇 마일이나 걸어야 했습니다.

• 도착한 마을은 평화로운 전원마을이 아니었습니다. 유리창 대신 기름종이를 바른 낡은 통나무집, 평생 목욕을 해본 적 없어 지독한 악취를 풍기는 아이들, 이가 득실거리는 침구, 옥수수빵과 돼지 비계로 연명하는 비참한 식탁, 그리고 외부인을 향해 엽총을 겨누며 짐승처럼 으르렁거리는 주민들의 살기 어린 경계심이 그녀를 맞이했습니다.

크리스티는 첫날 밤 통나무 사택의 삐걱거리는 침대에 누워 얼어붙은 몸을 웅크린 채 숨죽여 오열했습니다.

"내가 도대체 무슨 짓을 저지른 것인가? 왜 이 끔찍한 지옥 같은 곳으로 내 발로 걸어 들어왔단 말인가?"

그녀가 꿈꾸었던 선교는 '우아한 시혜'였으나, 하나님께서 그녀를 밀어 넣으신 현장은 '처절한 야생의 전쟁터'였습니다.

낭만주의의 거품이 빠져나가지 않고서는, 그 어떤 영혼도 진정한 복음의 증인으로 설 수 없습니다.

2. 빌립보서 2장: 케노시스(Kenosis) — 영웅주의의 해체

사도 바울은 복음 사역의 유일무이한 모델이자 원형으로 예수 그리스도의 성육신적 낮아지심을 제시합니다.

빌립보서 2장 5-8절

"너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라"

• 취할 것으로 여기지 아니하시고 (우흐 하르파그몬 헤게사토, 

• '하르파그모스'는 강탈한 전리품처럼 '결코 놓치지 않으려고 움켜쥐는 것'을 뜻합니다.

• 그리스도는 삼위일체 하나님으로서 마땅히 누리셔야 할 천상의 영광, 특권, 존엄을 자신의 이익을 위해 움켜쥐고 있지 않으셨습니다.

• 자기를 비워 (헤아우톤 에케노센,

• 여기서 교의학적 핵심 개념인 '케노시스(Kenosis, 자기 비하/비움)'가 도출됩니다.

• 신성을 포기하셨다는 뜻이 아니라, 신적 영광과 특권의 외적 광채를 스스로 가리시고, 가장 낮은 자리로 자신을 쏟아부으셨음을 의미합니다.

• 종의 형체를 가지사 (모르펜 둘루 라본,

• 왕의 옷을 입고 높은 보좌에서 굽어보신 것이 아니라, 인류의 가장 비천한 노예의 자리로 내려오셨습니다.

크리스티가 커터스 갭에서 겪은 충격은, 그녀의 내면에 여전히 '도시의 부유한 아가씨'라는 신분적 우월감과 '베풀러 온 자'라는 시혜적 자부심이 굳건히 자리 잡고 있었기 때문이었습니다.

그녀는 자신이 그 산골 사람들보다 교양 있고, 도덕적이며, 우월하다고 무의식중에 믿고 있었습니다.

그러나 하나님께서는 커터스 갭의 차가운 진흙탕을 통해 크리스티의 종교적 허영심과 자기 의(Self-righteousness)를 철저히 짓밟으셨습니다.

사역자가 자신의 문화적 기득권, 도덕적 우월감, 지적 교만을 그리스도의 십자가 앞에 배설물처럼 내던지는 케노시스의 죽음을 통과하지 않는다면, 그가 베푸는 모든 친절은 상대방의 영혼에 모욕을 주는 '오만한 동정'에 불과합니다.

3. 요한복음 1장: 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매

사도 요한은 기독교의 본질이 높은 곳에서 낮은 곳으로 임하신 하나님의 급진적 하강에 있음을 단 한 구절로 선포합니다.

요한복음 1장 14절

"말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라"

• 말씀이 육신이 되어 (호 로고스 사르크스 에게네토,

• 영원하고 무한하신 신적 로고스가 부패하기 쉽고, 땀 흘리며, 피 흘리고, 굶주리는 인간의 연약한 살덩어리(Sarx) 속으로 직접 뚫고 들어오셨습니다.

• 우리 가운데 거하시매 (에스케노센 엔 헤민,):

• '스케노오'는 구약의 성막(Mishkan)처럼 "우리 곁에 장막(Tent)을 치셨다"는 뜻입니다.

• 하나님은 저 먼 하늘에서 메가폰을 들고 훈계하지 않으셨습니다. 죄인들이 살아가는 비좁고 먼지 나는 삶의 텐트 한복판에 자신의 장막을 치고 들어와, 그들과 함께 먹고, 마시고, 숨 쉬며, 그들의 오물과 상처를 온몸으로 함께 뒤집어쓰셨습니다.

크리스티가 진정한 변화를 겪기 시작한 것은 바로 이 성육신의 신비를 깨달으면서부터였습니다.

그녀는 자신의 깨끗한 도시식 옷차림과 결벽증적인 태도를 내려놓았습니다.

• 지저분하고 콧물을 흘리는 산골 아이들을 품에 끌어안았고,

• 산골 여인들의 거친 손을 맞잡으며 그들의 고통스러운 삶의 탄식에 귀를 기울였습니다.

• "내가 너희를 가르치러 왔다"는 우월한 교사의 태도를 버리고, "나 역시 여러분과 똑같이 연약하고 깨어진 죄인이며, 여러분을 통해 하나님의 사랑을 배우러 왔다"는 겸손한 학습자의 자리로 내려앉았습니다.

그녀가 자신의 높은 보좌에서 내려와 커터스 갭 사람들의 삶의 텐트 속으로 들어갔을 때, 비로소 굳게 닫혀 있던 산골 사람들의 완고한 빗장이 풀리기 시작했습니다.

그들은 크리스티의 유창한 지식이나 도덕적 가르침에 감동한 것이 아니라, 자신들의 진흙탕 속으로 기꺼이 발을 담그고 함께 울어주는 '성육신적 사랑의 체온' 앞에서 무장해제된 것입니다.

[강의 요약 및 신학적 결론]

『크리스티』 제1강은 선교와 제자도의 출발선에서 반드시 거쳐야 할 환멸과 자기 비움의 관문을 통과하게 합니다.

• 첫째, 선교적 낭만주의와 자아도취적 영웅주의는 현장의 냉혹한 현실 앞에서 파산할 수밖에 없으며, 하나님은 이를 깨뜨려 참된 사역자로 빚어가십니다.

• 둘째, 빌립보서 2장의 케노시스(Kenosis)는 기득권과 도덕적 우월감을 포기하고 가장 비천한 종의 형체를 취하신 그리스도의 마음을 품을 것을 요구합니다.

• 셋째, 요한복음 1장의 성육신은 고통받는 이들의 진흙탕 한복판에 장막을 치고 함께 아파하는 성육신적 연대야말로 닫힌 영혼의 문을 여는 유일한 열쇠임을 확증합니다.

그러므로 제1강의 결론은 서늘하고도 따뜻합니다. 당신의 높은 교양과 도덕적 우월성의 보좌에서 내려오십시오. 상처 입은 이웃을 위에서 내려다보며 던지는 시혜적 친절을 멈추십시오.

그리스도께서 하늘 영광을 버리고 당신의 더러운 마구간으로 찾아오셨듯, 당신 또한 그들의 냄새나고 추운 삶의 텐트 속으로 온몸을 던져 들어가십시오.

진흙탕 속에 당신의 무릎이 닿을 때, 그 낮은 곳에서 비로소 살아 계신 예수 그리스도의 영광이 찬란하게 빛나기 시작할 것입니다.