주님과 동행한 러시아 류지열선교사의 41년의 발자취.....(24)

[♬ 글로리아]

‘5일 만나’(Manna for five days) (692)

이렇게 북한 선교에 동참합시다…….(24)

필자는 2번의 걸친 민족의 수난기를 경험한바 있다. 먼저는 일제36년 말기의 태 여나 초등학교 2학년에 해방을 맞았기 때문에 강자의 횡포와 약자의 설음 속에 초근목피와 만주지역에서 공급된 사료용 콩깨묵의 마른 부분을 떼어 먹던 참혹한 생활을 맛 보았고 다음은 증학교 2학년에 6.25의 동족상잔의 피눈물 나는 참화 속에서 4번의 피난생활로 생의 애착을 느껴 보기도 하였고 가난의 밑바닥을 걸어 보기도 하였으나 더 할 나위 없는 슬픔은 조실부모한 나에겐 아버지 역을 감당하시던 큰 형님이 군속으로 참전했다가 부상당한 후 전사 당하여 국립묘지에 안장하는 쓰라린 고통을 겪어야 했다. 이는 7천만 한민족이 다 함께한 아픔이지만 그러기에 남다른 경험이 오늘의 현실에서 안주하 지 못하게 하고 있다.

1993년 모스크바에 파송 받아 온 후 처음 만난 탈북자(이민복씨)를 만나 북한에서 하나님을 저주하고 징계받는 북한의 참상을 듣고 바울사도 도 동족의 참상을 보면서 저들을 구원해 주시지 않으시려면 차라리 나를 생명 책에서 지워달라며 하나님께 호소하는 동족구원(롬9:3)을 보면서, 나의 과거 어린 시절의 당한 아픔을 느끼며 불한당 만나 신음하는 탈북자들을 보며 "가서 너도 이와 같이 하라!"(눅10:37) 신 주님의 명령을 외면할 길 없어서 선한 사마리아인의 역을 자처하기의 이르렀다. 멸망 당할 세상을 구원하시려고 예언대로 세상에 오신 예수님께서 예언대로 사신 것같이 남북의 통일도 하나님의 섭리하에 이루어 주실 것을 믿는다. (마5: 18)

러시아도 1000년 장구한 기독교국가였으나 교회가 부패하고 타락하자 징계를 받아 무신론의 공산주의의 호된 채찍에서 70년이 이르자 꽁꽁 얼어 붙었던 철의 장막이 스스로 붕괴 되여 문호를 개발하듯이 유일하게 혼로 남아 최후로 발악하는 북한 정권도 성경의 때를 따라 70년 이 갈지는 하나님의 사안이나 반듯이 이루실 통일을 대비하는 우리들의 지혜가 있어야 하겠기에, 모두가 외치는 통일에 한마디를 더하는 공해가 되지 않기를 바라면서 성경의 계시를 따라 서 앞으로 닥쳐 올 한국의 남북통일과 북한복음화를 대비하여 지금부터 준비하며 동참할 현실적이며 당면한 통일선교의 당면문제를 제시해 본다.

1.    탕자의 아버지 사랑으로 감 싸야만 한다.

인류를 선교적으로 분류하면 1, 크리스천. 2, 비 크리스천. 3, 역 크리스천.으로 대별할 수 있다. 크리스천이 현재 세계 인구의 약 1/3이고, 비 크리스천이 1/3이며, 역 크리스천 이 약 1/3인데 이들은 과거 공산주의자 들이다. 이들은 수 십 년간 폐쇄된 가운데서 그렇게 배우고 살아온 역천자들이다.
       1) 부정적인 사고다.
모스크바에 와서 고려 인들의 도움을 받으며 선교할 때 저들은 평소에도 "모른다" "안 된다" "못한다" 는 말이 입에 붙어 있어서 책망하면 "평생을 그렇게 배우며 살았는데요?" 라며 혹 모씨에게 전화를 하라면 "있을까?" "없을 턴데?" 하기가 일쑤다. 러시아에는 유럽풍에 다소 완화된 형편이라는데 북한에서 탈 북한 수 십 명의 이탈주민들을 만나보고서 공산주의로는 최후요 더욱이 주체사상으로 최후의 발악을 하는 처지이니 얼마나 더한가? 실감을 해보았습니다. 그래서 ‘할 수 있다’ 찬송을 많이 불러 믿음을 심어주었다.
       2) 개인적 이기주의 자들이다.
러시아인에게서 많이 듣는 말이 "니즈 나유(난 몰라)"라는 책임 회피내지는 남의 일에 간섭 하 지 않으려는 데서 오는 이기적인 태도이다. 물론 그러기까지는 과거 교육의 산물이다.
"너는 남의 일에 간섭하지 말라, 너는 네 일이나 해, 잘못하면 너도 다쳐!"라면서 이웃과의 단절시키고 당과 개인간의 수직적인 체제만을 유지하던 잔재가 남아서 이다. 그래서 그들은 친구가 없고 항상 타인들은 경계내지는 견제의 대상이다.
      3) 무 노동 유 임금의 무사안일주의 이다.
사회주의에 병폐가 일하지 않아도 보장된 생활과 균등분배가 일의 의욕을 상실했고 열심을 뺏어 갔다. 넓은 영토에 무진장의 자원이 있기는 하지만 세계를 적화하면서 위성국가에서 "다와이 다와이" 하며 착취하여 공급하던 필요가 생을 즐기며 주 5일 노동과 년 중 1개월 휴가를 즐기다가 위성국가들의 상실로 필요를 채우지 못하자 최고 소비에트에서 절대다수인 500:4로 자체해산 된 것이 러시아의 실상인바 개방 후에 불안한 정국과 경제적인 위기가 닥치자 과거를 공산주의 시절을 그리며 회귀하자는 무지한 국민다수가 있으니 딱한 노릇이다.
      4) 저 들의 무지와 편견을 수용하자.
공산주의는 오로지 사상과 정권을 위하여 존재하였다. 예술, 체육, 과학, 음악에서 세계적인 두각을 나타낸 것은 사실이나 극 소수의 엘리트를 어려서부터 특수교육을 시켜서지 대중적이지 못하였다. 현재 다수의 교우들이 음악의 기본 실력이 부족하여 찬송가를 부르지를 못할 형편이다. 공산주의와 자유세계의 가로놓인 철의 장막이 얼마나 높았던가를 새삼 느꼈다.
이렇게 인간적, 사상적, 신앙적으로 유아들이나 지진아를 어떻게 수용해야 할까? 자녀를 기르는 부모의 심정, 지진아를 둔 부모의 사랑! 아 카페 사랑이 아니고서는 도저히 함께할 수 없는 대상이다.

그래서 우리는 하나님의 사랑으로 무장된 신앙 안에서 이루어야 할 통일이다.
탕자는 아버지의 재산을 탕진한 자요 아버지의 명예를 실추시킨 자다. 그런데도 돌아온 탕자는 거지꼴에 냄새가 지독하지만 아버지는 살아 돌아온 아들을 보자 기뻐 달려가 입을 맞추며 맞아들여 목욕을 시키고 새 옷을 입혀 송아지를 잡고 잔치를 베풀어 즐겼다.
이것이 아버지의 깊은 사랑이다. 물론 아버지가 할 말씀이 없었겠는가? 따지고 책망하고 버릇을 고치고 받아 줘도 어려운 일이나 돌아 온 것 만으로 모든 과거사는 다 덮어 주었다.

2. 통일 선교의 사명자로 기릅시다!
러시아는 사회주의 시대에도 지하교회가 존재하였고 개방 전부터 지상교회를 허용하여 모스크바 시내에 소수의 교회에서 예배를 드리는 것을 묵인했다고 한다. 수 백 년 전 웅장한 정교회 건물이 시내, 외 도처에 산재하여 아름다움을 더하여 주고 1,000년 기독교국가의 위용을 과시하고 있다.
그러나 북한은 선교100년이 되는데 공산화 이후 교회건물은 불타고 타 용도로 전용되어 흔적도 없으며 교인들에게는 갖은 핍박으로 아합시대에 엘리야 마져도 없고 오직 하나님이 감추신 7000명이 지하에나 있을 것이다. 북한 귀순자들의 증언에 의하면 북한에서는 하나님이라는 말도 들어보지 못했고 손금만 보아도 잡아가는 실정이라 한다.
         1) 탈북지에서 복음을 전하자.
탕자가 집을 나가서 돈 떨어지고 친구 떨어져 품 군으로 전락 되여 쥐엄 열매로도 배를 채울 수 없는 최악의 경지에 처하였을 때가 아버지를 떠나 온 것을 후회하고 회개한 것같이 생사를 걸고 탈북하여 자국민에겐 쫓기고, 현지인에겐 밀고와 냉대를 당하며 신변의 위협과 생활의 곤고를 당하는 탈북지가 야곱의 벧엘이 될 수 있었던 같이(창28: 10-22) 하나님을 만날 때인 적기일 것이다. (사55: 6) 이 때에 저들을 생사를 걸고 도와줄 선한 사마리아 인은 없는가?

본인은 지난 18년 동안 신변의 어려움과 생활상의 고난을 감수하면서 이 사역을 위하여 필리핀에서 이곳으로 보내주신 주님의 깊은 뜻으로 알아 함께 기거하면서 55여명에게 세례를 베풀고 96 명에게 자유의 길로 인도하는 일에 기쁘게 동참하는 선한 사마리아인의 역할을 감당하고 있습니다. 
         2) 귀순자들을 사명자로 기르자.
바로의 수하에서 고난당하며 호소하는 이스라엘의 기도를 들으신 하나님께서는 모세에게 명하사 출애굽 시키시고 광야에서 도움의 길이 없을 때 친히 말씀에 순종하는 그들을 직접 먹이시고 입히시며 필요를 채워 주셨다. (신8: 1-16)
저들은 우리의 꿈에도 소원이 통일이요 그 통일의 주역으로 일당 백의 역할을 하고도 남을 인재들이다. 이 일을 위하여 미리 보내주신 선교후보생들을 양성하는 일이라면 무엇을 주저하고 무엇을 아끼겠는가?
직장에 매달리고 세상에 시달리다 보면 사명자는 고사하고 기존의 신앙마저 잃고 만다. 지난 수 년 동안 많은 수의 후보생들을 한국에 보내고 교회를 연결해 주었으나 후에 와서 확인해 보면 대 다수의 저들이 생활전선에 쪼들리거나 관리자가 없어 교회를 멀리하여 그나마 어렵사리 믿던 신앙마저 식어진 모습을 볼 때 한국교회의 호소하고 싶은 바는, 해외 선교에서 선교지의 현지인을 양성하여 앞세운다는 차원에서 북한 선교를 위하여 선교사 한 사람 양성한다는 심정으로 100명 이상 모이는 교회에서는 전적으로 북한 선교사를 양성하는 지혜를 발휘해 줄 것을 권고해 본다.  
           3) 귀순 지망자를 전원 수용하자.
보도에 따르면 러시아와 중국에 방황하는 탈북자들이 수 십만 명에 이른다고 한다. 그러나 정치적인 이유와 경제적인 이유 이외도 북한의 협박과 국제사회의 복합적인 이유가 있을 것이나 내 민족 내 형제의 생사가 직결된 사안인데 이유여하를 따질 때가 아니다. 특별히 하나님의 섭리 속에 진행되는 일이라면 5만 교회가 한 사람 입양운동을 벌린다면 어떤 이유나 조건으로 거부할 이유가 성립되지 않는다. 문제는 동포애적 국민이해와 교회마다 한 사람씩 입양운동을 벌리고 성도마다 이웃사랑을 실천하여 국민 된 도리를 앞장서서 지키자. 모세도 범죄하여 멸망 당하는 민족을 보면서 저들을 구원해 주지 않으시려면 차라리 자신을 생명 책에서 지워달라고 애원했다(출32:32)
바야흐로 지금은 "너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전하라"(막16: 15) 신 주님의 명령을 이뤄야 한다. 문화가 다르고 언어가 다른 미 전도인 들을 찾아 물질을 투자하고 젊음을 투자하며 생애를 받쳐서 헌신하는데 하물며 한 피를 나눈 형제요 세계에서 최악의 처지에서 도움을 호소하는데 무슨 이유로도 외면한다면 지상에서는 가능할지 모르나 주님의 준엄한 심판대에서 유구무언 할 것이 불을 보듯이 뻔하지 않겠는가? (마25: 45)

3.    통일 세를 적립하자!

앞으로 남북의 통일이 이루어지면 통일비용이라는 국민적인 몫이 있게 될 것이다. 정치적인 통일 이던 흡수통일이던 분명히 눈앞에 닥쳐오는 현실사이다. 특히 복음적인 통일을 지향하는 성도들로서는 이미 시작된 통일운동에 따라서 통일비용이 뒤 따라야만 한다. 그것을 우리는 선교비 라는 명목인 실제적인 통일 비이다. 선교비는 이 미부터 실시하고 있으나 그것은 부분적이다 그러나 이제는 전 성도들의 적극적인 참여만이 통일을 앞당길 수 있다.
          1) 탈북지에 선교비가 요청된다.
우리는 북한의 굶주림에 대하여 여러 가지 경로를 통하여 익히 알고 동정하며 나름대로 돕고 있다. 그러나 그 굶주림은 지극히 적은 연명은 가능하며 그나마 체제의 보호 속에서 이다. 
그러나 탈북지에서 탈북자들은 어느 누구의 도움도 없을 뿐 아니라 신변의 위협마저도 물질에 의하여 좌, 우 된다. (유전 무죄, 무전 유죄)
탈북지의 최악의 상황이 복음을 전할 수 있는 최 적기라면 그 기회를 선용하기 위하여 보호비가 필요하나 공식적으로는 전무한 형편이다. 이때 그들은 하나님이 책임지는데 하나님은 그의 자녀인 성도들을 통하여 일하시기 때문에 이 부분에 필요를 성도들이 채워드릴 몫이다. 그러나 탈북지에서의 도움은 하려면 이름도 밝히지 못하여 알아 주지 않아 “오른 손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라” 시는 주님의 마음으로 할 후원자들을 찾기에따른다.  

2) 귀순자들의 교육비가 요구된다.

"너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"(마6: 33) 셨다. 불원 돌아가 막중한 시역에 임할 일당백의 선교사들이 의, 식, 주

문제에 매달리다 보면 미래의 사역을 위한 훈련을 받을 수 없기에 적임자를 선정하여 교회나 후원자들이 맡아 생활을 정시켜

주고 훈련과정을 이수 하도록 돕는 미래 북한 선교사로 기르는 일은 교육비로 투자하고 무너진 교회를 재건하는 일은 저들

에게 증언에 의하면 각처에 있는 김정일위원장을 위한 사상교양소에 이름만 바꾸면 능히 교회로 사용할 수 있다는 증언이다.

과거 로마가 세계를 제패하기 위하여 닦은 도로가 복음을 나르는 길이 된 것 같이, 러시아에서도 공산주의 시절에 사용하던

각 기관에 회의실이나 휴양소가 지금은 귀하게 복음전파의 건물로 사용되고 있다.  

또한 먼저 탈북자 자신들이 자유세계에 적응하며 신앙으로 무장하고 그리고 남한 사회와 교회에 북한을 이해시키는 미구에

이뤄질 통일에 기초를 닦는 기본 수용자세를 훈련도 병행하여야 될 것이다.

3) 귀향 시 가족들의 정착금을 지참해야 한다.

대개의 탈북자들이 북한의 가난에서 헤어나고자 가족을 떠나 외화벌이로 나왔다.

파견국에서 경제적인 부를 얻어 금희 환향 하여 살리고 국가에 기여할 사명자들이 었섰는데 목적이 달성되지 못하거나 통제

된 북한에서의 기만 당한 사실을 깨닫고 또 다시 인간 지옥으로 돌아 가기를 거부하고 탈 북을 하였다.

저들의 탈 북으로 당하는 북한 가족의 불이익은 상상을 초월한다. 마음 고생은 오죽했을 까?

그런 가족을 통일 후에 재회 할 것을 예견해 보라. 에서와 야곱의 재회 시 수 많은 예물이 약 이 되였듯이 가족들과 목을 어긋

맞기 고 기쁨의 재회할 예물지참금, (소떼 양떼 550마리)을 적립해 주어야 한다.

자유사회에서는 능력 따라 일하고 일한대로 주어지는 대가와 정착금과 근검 절약하여 저축하는 정착금을 무절제하지 못하게

방탕하거나 탕진하지 않도록 관리해 주는 개인이나 교회가 재정총무의 역할을 잘 해주어야 한다.

그들의 통일 후 정착금여하에 따라서 가족의 원만한 화합과 앞으로의 선교활동의 영향력이 좌, 우 되리라 본다. 그들의 입지

를 세우는 일이 곧 원만한 통일이요 북한 선교라고 보아 마땅하다.

이 일이 한 민족의 피를 나눈 우리 모두의 일이며 하나님의 자녀 된 신앙인들의 최대 사명이다. 교제는 많은 탈북자들을 만나

통일에 방법론을 들어 보면 가만히 기다리면 스스로 붕괴 돼 통일이 될 것을 무조건 도와주는 햇빛 정책으로는 정권 연장만

있을 뿐이라는 주장을 많이 들었다.

하나님도 탕자의 비유에서 돌아오기까지 기다리셨지 찾아가서 도와주어서 돌아 오게 하지 않으셨다. (눅15: 11-32)

아버지가 몰라서 그랬을까? 아니다! 다 내려놓은 후에 개입하시는 것이 하나님의 방법이다. 사람이 바뀌지 않고 체재만 바뀐

중국이나 러시아에서 그 맹점을 찾아볼 수 있었다.

사랑하는 형제자매들이여! 이 막중한 사명 잘 감당하고 통일된 새 나라에서 남, 북이 역사의 주인으로! 북한복음화의 역자로!

세계 복음화의 선교사로! 복되게 살게 되기를 기도하며 그렇게 되기를 다 같이 함께 노력합시다.

2016, 8, 15

모스크바 선교지에서 북한 복음화의 미래의 일꾼을 기르기를 위해 바울의 심정으로 사역하던 류선교사 가…

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목사님