天聖經(增) - 385. 교회장의 사명과 책임

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 385. 교회장의 사명과 책임

1 제사장으로서 제물을 드리고 제사를 지내는데, 사람이 모이지 않으면 그것은 제사장의 책임입니다. 내가 대신 눈물을 흘리며 나를 치고 이 백성을 용서해 달라고 기도해야 됩니다. 내가 죄가 많기 때문에 사람들이 오지 않는다고 생각하며 민족을 위해서, 나라를 위해서 자기 죄를 회개해야 됩니다. 여러분이 기도하는 장소가 마루면 그 마루가 마르지 않고 24시간 눈물에 젖어 있어야 됩니다. 그러면 하나님이 전도할 사람을 보여 주고 그럽니다. 그리고 여러분 앞에 찾아오는 사람을 왕과 같이 모셔야 됩니다. 내가 종이 되어 모셔야 합니다. 죄인이 죄를 벗으려니 할 수 없습니다. 왕과 같이 모시면 모실수록 여러분의 탕감이 빨라지는 것입니다. 내가 밑에 내려가 죄 있는 사람을 하늘같이 모셨으니 그 사이에 탕감조건이 많이 세워지는 것입니다.

2 제사장 족속은 가인들이 먹여 살려야 됩니다. 속죄함을 받기 위해서 바치는 제물은 속죄 받을 사람들이 바치는 것입니다. 제물은 가인들을 속죄해 주기 위한 것이기 때문에 가인 편에서 아벨에게 제물을 드려 먹여 살려야 됩니다. 가인이 아벨을 먹여 살리는 대신 아벨은 생명을 바치는 것입니다. 물질적인 것을 기준으로 하는 가인과 사람을 기준 하는 아벨이 여기에서 하나가 됩니다. 그럼으로써 복귀의 터전이 이루어지는 것입니다. 이스라엘 민족을 대표한 제사장들은 아벨의 입장이기 때문에 가인을 복귀하기 위한 수고의 대가를 치러 가인을 분깃으로 갖는 것입니다. 물질을 갖는 것이 아니라 사람인 가인을 갖게 됩니다.

3 제단을 꾸미기 위해서는 제사장이 책임을 다해야 됩니다. 제사장 책임을 다하려면 제사장이 있어야 합니다. 제사장이 없는데 제단을 꾸미면 안 된다는 말입니다. 제사장이 되려면 어떻게 해야 되느냐? 세상에 있어서 하나님이 사랑하는, 축복받은 족속이 되어야 합니다. 그렇지 않으면 안 됩니다. 그것이 레위 족속입니다. 제사장은 아무나 되는 것이 아닙니다. 레위 족속은 자기 소유의 분깃이 없습니다. 그들의 소유는 성전밖에 없습니다. 성전 가운데는 제단이 있습니다. 그래서 제단이 있는 동시에 제단 위에 제물이 있습니다. 제물을 제단에 바쳐서 속죄적인 혜택을 백성 앞에 주고 난 후에 제물을 자기 분깃으로 취하는 것밖에 없다는 것입니다.

4 통일교회는 어떻게 해야 되느냐? 현재 통일교회 자체는 레위 족속과 같은 입장에 서야 됩니다. 그러려면 우리는 가진 것이 없어야 됩니다. 그런 입장에 섰다면 제사장이 됩니다. 제사장이 되어 성전을 가져야 합니다. 성전을 가진 후에는 제단을 가져야 됩니다. 또 제단을 예비해 놓으면 제물을 드려야 합니다. 하나님이 이 땅의 인류를 구원하기 위해서 옛날에는 양과 소를 잡아서 제물을 바치게 했는데, 맨 나중에는 자기의 제일 사랑하는 아들을 제물 삼아 바치게 했다는 것입니다. 제일 사랑하고 제일 귀한 제물이 무엇입니까? 자기 자신입니다. 그러니 자기를 제물로 바치라는 것입니다.

5 책임자 자체를 두고 보면 언제나 행복한 사람이 아닙니다. 불행한 사람입니다. 왜 불행한 사람이냐? 언제나 부채감을 느끼기 때문입니다. 그저 ‘식구들에게 내가 잘해 줘야지.’ 하며 언제나 빚을 졌다는 생각을 해야 됩니다. 불쌍한 사람을 보게 되면 그 사람의 생명을 염려해 밤을 새워 가면서 얘기해 줘야 합니다. 그 사람이 죽을 수 있는 입장에 있으면 내가 희생해서 그 사람의 죽을 길을 막아 줘야 할 것이 영적 지도자의 책임입니다. 그런 자리에 서야 됩니다. 그 말은 얼마나 식구를 위할 수 있는 자리에 섰느냐 하는 말입니다. 얼마나 위했느냐는 것입니다. 그 사람은 남이 아니고 나의 연장이 되는 것입니다. 자기 가지가 됩니다. 가지가 자라려면 잘 보호해 주어야 합니다.

6 전도를 하면 믿음의 아들딸이라고 하는데, 그것이 자기 가지입니다. 그 가지에게 얼마나 보급하려고 불철주야 노력했느냐? 그러려면 내가 줄기가 되든가 뿌리가 되어야 합니다. 뿌리가 되어 있으면 그 줄기가, 혹은 가지가 많으면 많을수록 그 줄기와 가지가 필요로 하는 영양소를 땅에서 나 자신이 쉬지 않고 그 요구하는 이상으로 보급할 수 있는 여유의 조건이 있어야 됩니다. 그래야 크는 것입니다. 한계선이 있게 되면, 꼭대기에서는 영양소를 요구하는데 그것을 보급하지 못하게 되면 꼭대기는 말라 죽는 것입니다. 저변에 생명의 감사와 생명의 윤택함이 언제나 샘솟듯 흐르는 그 무엇이 자기 스스로에게 있어야 됩니다. 고통스럽지만 평화스럽고, 안식할 수 있는 보금자리와 같은 생명이 깃들 수 있는 안식처가 자기 마음에 잠겨 있어야 됩니다. 그러면 하나님이 같이하는 것입니다.

7 책임이 중요합니다. 그런데 여러분은 시대적 책임뿐만 아니라 역사적 책임을 짊어졌다는 사실을 느끼지 못한 채 살고 있습니다. ‘내 조상이 나에게 달려 있고, 이 시대의 일족이 나에게 달려 있고, 앞으로의 후손이 나에게 달려 있다.’라는 것을 느껴야 합니다. 그렇기 때문에 자유로운 마음을 가질 수 없는 것이 영적 지도자의 책무입니다. 사면초가와 같은 입장에서 하나만, 한 길만 가지고 살 수밖에 없는 것이 영적 지도자의 책무입니다. 한 길이 무엇입니까? 심정의 길, 효성의 도리를 가르치는 길 외에는 갈 길이 없습니다. 밥을 먹으나 잠을 자나 그 심정에 사무쳐야 됩니다. 그러면 발전합니다.

8 선생님은 식구들이 그리워 운 때가 얼마나 많은지 모릅니다. 하나님이 지금까지 진정한 아들딸을 찾아 나오기 위해서 그렇게 눈물을 흘렸습니다. 사람이 척 나타나면 ‘연보를 얼마 하겠느냐?’라며 돈을 생각하는 것은 안 됩니다. 그것은 바리새교인이 보는 관입니다. 절대 그런 사람은 발전 못한다는 것입니다. 돈보다도 사람을 사랑해야 됩니다. 사람을 사랑하게 되면 돈은 저절로 따라오는 것입니다. 그런데 거꿀잡이로 생각한다는 것입니다. 또 얼굴 잘생기고 젊은 사람이라야 전도한다고 하는데 천만에요! 교회는 가정의 연장입니다. 할머니 할아버지가 있어야 되고, 아주머니 아저씨가 있어야 되고, 젊은 사람도 있어야 됩니다. 통일교회에 젊은 사람만 있다면 이것은 병폐입니다. 이것을 빨리 시정해야 됩니다.

9 영적 책임자는 어떠한 좋은 것이 있으면 그것을 공동의 이익이 될 수 있도록 해야 됩니다. 좋은 것을 맞이한 환경에 또 좋은 것을 줘야 됩니다. 계속적으로 좋은 것을 가해 줄 수 있는 입장에 있지 않으면 안 됩니다. 이런 것을 두고 볼 때에 하나님이 얼마나 불쌍한 분이냐는 것입니다. 여러분이 세계적으로 유명한 영적 지도자의 자리에 있는 사람들한테 행복감을 느끼느냐고 물어본다면 진정한 행복감을 느낄 수 없다는 대답을 들을 것입니다. 그 사람들은 언제나 줘야 합니다. 또 대하는 사람이 여러 층입니다. 여러 종류의 사람입니다. 그렇기 때문에 한 면만 줘서는 안 됩니다. 전체를 위해서 줘야 됩니다. 언제나 모든 것을 줄 수 없게 될 때는 문제가 생기는 것입니다.

10 복귀섭리를 책임지고 나오는 하나님은 가장 불쌍한 분입니다. 사람들은 받으면 받은 것으로만 만족하지 않습니다. 받으면 더 받고 싶어합니다. 어디서 받고 싶어하겠습니까? 어떤 중심존재를 통해서 받고 싶어합니다. 그러니 앞으로 따르고 있는 사람들이 전부 받기만을 바라는 사람들이 되어서는 하나님도 곤란할 것입니다. 사랑이면 사랑을, 혹은 귀한 것이면 귀한 것을 자기 것으로 만들겠다고 하면 참 곤란할 것입니다. 그러기에 하나님은 믿는 것도 자기를 위해서 믿는 것이 아니라 상대를 위해서 믿어야 되고, 순응하는 것도 자기를 위해서 순응하는 것이 아니라 상대를 위해서 순응하고, 사랑하는 것도 자기를 위해서 사랑하는 것이 아니라 상대를 위해서 사랑하라는 상대적 여건을 강화하지 않을 수 없습니다. 그러므로 우리는 이러한 공적인 기준에서 믿어야 하고, 공적인 기준에서 위해야 하고, 공적인 기준에서 사랑해야 됩니다. 이런 공적인 기준을 세워야 됩니다. 이러한 공적인 것들을 자기와 관계맺게 하려면 보다 공적인 자신이 되지 않으면 안 됩니다.

11 책임자의 사명은 말씀을 전하고 뿌리는 것이 아니라 거두는 것입니다. 말씀을 전하는 것은 뿌리는 것이요, 뿌려서 거둬야 하는 것이 책임자의 사명입니다. 이를테면 돋아난 싹에 물을 주어 가꾸고 제초작업도 해서 꽃이 피게 하고 열매가 맺히도록 해야 됩니다. 이것이 어느 기간이 지난 다음에 완전히 익어서 수확을 할 때 비로소 책임자로서의 사명을 완결하는 것입니다. 그런데 남이 심어 놓은 것을 새로운 책임자가 다시 심으려고 해서는 안 됩니다. 이것을 잘 가꾸어 주어야 합니다. 비록 다른 사람이 심었을망정 잘 가꾸어서 수확을 하게 되면, 그것은 하늘 창고에 입고됩니다. 그런데 이런 생각을 갖지 않고, 과거 지도자의 성격이나 그에 대한 전체적인 지도 방법을 파악하지도 않고 자기 것을 다시 심으니 죽는 것입니다. 그래서는 안 됩니다.

12 주류는 어디까지나 교회 활동을 하는 사람입니다. 교회를 맡고 있는 사람은 이스라엘 민족의 레위 족속과 마찬가지입니다. 레위 족속은 분깃이 없었습니다. 목사님들에게 누가 월급을 줍니까? 교인들이 월급을 줘야 합니다. 교회장은 자기 생계를 이어 가기 위해서는 교인들 앞에 그 이상의 제물이 되어야 합니다. 교인들이 기뻐서 자기 먹던 밥까지 가져오고, 찬까지도 가져올 수 있을 정도로 희생의 제물이 되어야 한다는 것입니다. 이것이 교회장이 가야 할 길입니다. 그것이 선생님이 천도를 통해서 안 법도입니다.

13 하늘은 여러분을 기반으로 해서 환경을 다시 변혁시켜야 할 책임을 바라볼 수밖에 없습니다. 그렇기 때문에 공직에 있는 통일교회 교인들은 눈물과 더불어 복귀의 심정을 가지고 모든 부처에서 이런 운동을 제시하여 국가 운동으로부터 세계 운동까지 전개하지 않고는 스스로 눈물 흘린 이 세계를 하늘나라로 전환시킬 수 있는 길이 없습니다. 통일교회 사람, 진짜 식구는 눈물을 흘리는 사람이요, 진짜 책임자 또한 눈물을 흘리는 사람입니다. 눈물로써 타락했으니 눈물로써 복귀해야 됩니다. 자기를 중심삼고 울 것이 아니라 하나님을 중심삼고 인류를 위해 공적인 눈물을 많이 흘려야 합니다. 그런 눈물을 많이 흘린 사람일수록 하늘의 심정권 내에 가깝다는 것입니다.

14 신앙길은 자기 나름대로 판단한 길, 자기가 바라보는 길로 가서는 안 됩니다. 신앙길은 영계에 가 있는 수많은 도의 지도자들과 인연맺어 높은 단계로 하나씩 올라가야 합니다. 베드로, 요한, 야고보, 이 세 제자 이상의 자리에 나아가야 비로소 예수님과 관계맺을 수 있습니다. 그것은 여러분이 자기보다 높은 사람을 만났을 때, 그 높은 사람에게 자기를 직접 소개하는 것은 실례가 되는 것과 마찬가지입니다. 이렇게 볼 때, 여러분은 자신이 신앙생활을 하는 데 있어서 어떤 길이 빨리 영광에 접할 수 있는 길이냐 하는 것을 알아야 합니다. 그것은 어떤 도의 길을 책임지고 간 사람들의 길을 내가 찾아서 따라가야 한다는 것을 아는 일입니다.

15 우리의 평면적 생활에 있어서 다리를 놓기 위해 교회를 갈 때, 교회에는 반드시 지도자가 있습니다. 교회 지도자는 자기 목적을 달성하려는 사람이 아닙니다. 만약 그런 사람이 있다면 그 사람은 지도자가 못 됩니다. 지도자에게는 중간 다리를 놓아 주어야 할 책임이 있기 때문에 찾아오는 교인들을 위해 주어야 합니다. 교회 지도자는 교인들을 위해 있기 때문에 하나님의 뜻을 중심삼고 교인들의 정신적인 문제나 생명문제까지도 책임을 지고 있는 것입니다. 그 지도자는 자기가 책임진 분야를 중심삼고 교인들을 지도하는 것입니다. 그러면 하나님이 그를 보아서 그 사람이 높은 자리에 있다고 할 때, 교인들이 그 사람과 하나되면 교인들도 높은 자리에 나갈 수 있습니다. 그 사람이 나를 대신해서 정성을 들여 주고, 그 사람이 나를 대신해서 나의 죄를 속죄하기 위하여 기도해 주면, 나는 그의 기도로 말미암아 그 사람이 선 자리에 동참할 수 있는 것입니다. 사람들이 은혜 받은 사람의 기도를 받겠다고 하는 이유가 여기에 있습니다. 이렇게 다리를 놓아서 찾아가는 것입니다. 그런데 끝날이 되면 될수록 영적인 세계의 내정이 지상에 나타날 수 있는 때가 되기 때문에, 종교지도자 가운데에는 하늘의 역사를 직접 하는 사람들도 많이 나타나게 됩니다.

16 오늘날 사람들은 사람에 대해서 너무나 무관심합니다. 횡적 관계에 있어서 횡적인 인연을 중심삼고 서로 존중하는 일이 적습니다. 남녀노소를 막론하고 사람에 대해서 귀찮아하고 있습니다. 사람이 귀찮아지면 도의 길을 가는 사람이 될 수 없습니다. 하나님이 복귀섭리를 해 나오는 데에는 대한민국만을 필요로 하는 것이 아닙니다. 세계 모든 인류를 다 필요로 합니다. 그렇기 때문에 사람에 대한 깊은 관심을 갖고 나오게 되는 것입니다. 이것은 지금까지 하나님의 섭리 가운데에서 가장 중요한 목표였습니다. 우리가 그 목표를 이루기 위해서 모인 무리라면, 모든 사람에 대해서 하나님과 같은 자리에서 관심을 가지고 대할 줄 알아야 됩니다. 겉으로만 그렇게 하는 것이 아니라 본심에서 우러나오는 마음을 갖고 대할 때 인연 중에 최고의 인연을 결실하는 자리에 설 수 있고, 관계를 맺는 데 있어서도 최고의 관계를 맺는 자리에 설 수 있습니다.

天聖経 (增) - 385. 教会長の使命と責任

1 祭司長として祭物を捧げ、祭事を行うのに、人が集まらなければ、それは祭司長の責任です。「私」が代わりに涙を流しながら、私を打ってこの民を赦してくだ さいと祈らなければなりません。「私に罪が多いので人が来ないのだ」と考え、民族のため、国のために、自分の罪を悔い改めなければなりません。皆さんが祈 る場所が床であれば、その床が乾かず、二十四時間、涙でぬれていなければなりません。そうすれば、神様が伝道すべき人を見せてくれるのです。
そ して、皆さんの前に訪ねてくる人を、王様のように侍らなければなりません。私が僕となって侍らなければならないのです。罪人が罪を脱ごうというのですか ら、仕方がありません。王様のように侍れば侍るほど、皆さんの蕩減は減るのです。私が下に下りていって罪のある人に天のごとく侍ったので、その間に蕩減条 件がたくさん立てられるのです。


2 祭司長一族は、カインが養わなければなりません。贖罪を受けるために捧げる祭物は、贖罪を受ける人々が捧げるのです。祭物は、カインを贖罪してあげるため の物なので、カイン側からアベルに祭物を捧げ、養わなければならないのです。カインがアベルを養う代わりに、アベルは生命を捧げるのです。物質的なものを 基準とするカインと人を基準とするアベルが、ここで一つになるのです。それによって、復帰の土台が築かれるのです。イスラエル民族を代表した祭司長たち は、アベルの立場なので、カインを復帰するための苦労の代価を支払い、カインを取り分として手にするのです。物質を手にするのではなく、人であるカインを 手にするのです。


3 祭壇を設けるためには、祭司長が責任を果たさなければなりません。祭司長の責任を果たそうとすれば、祭司長がいなければなりません。祭司長がいないのに祭 壇を設けてはならないというのです。
 祭司長になろうとすれば、どのようにすべきでしょうか。世の中において、神様が愛する、祝福を受けた一族にならなければなりません。そうでなければならな いのです。それがレビ族です。祭司長は、誰でもなれるのではありません。
レビ族は、自分が所有する取り分がありません。彼らの所有は聖殿しかありません。聖殿の中には祭壇があります。そして、祭壇があると同時に祭壇の上に祭物 があります。祭物を祭事に捧げ、贖罪の恵沢を民に与えたのちに、祭物を自分の取り分として取るしかないというのです。


4 統一教会は、どのようにすべきでしょうか。現在の統一教会自体は、レビ族のような立場に立たなければなりません。そのようにするためには、私たちに所有物 があってはいけません。レビ族の立場に立てば祭司長になります。祭司長になって、聖殿をもたなけれぼなりません。聖殿をもったのちには、祭壇をもたなけれ ばなりません。また、祭壇を準備したなら、祭物を捧げなければなりません。
 神様がこの地の人類を救うために、昔は羊と牛を捕まえて祭物とし て捧げさせたのですが、最後には、自分の最も愛する息子(イエス)を祭物として捧げさせたのです。最も愛する、一番貴い祭物とは何でしょうか。自分自身で す。ですから、自分を生きた祭物として捧げなさいというのです。


5 責任者自身を見れぼ、いつも幸福な人ではありません。不幸な人です。なぜ不幸な人なのでしょうか。いつでも負債を感じるからです。ただ「私が食口によくし てあげなければ」と言いながら、いつでも負債を負っているという思いをもたなければなりません。かわいそうな人を見れば、その人の生命を心配し、夜を徹し て話をしてあげなければなりません。
その人が死ぬかもしれない立場にいれば、自分が犠牲になってその人の死の道を塞いであげなければならな いのが、霊的指導者の責任です。そのような立場に立たなければなりません。それは、どれほど食口のために生きる立場に立ったかという意味です。どれほどた めに生きたかというのです。その人は、他人ではなく、自分の延長になるのです。自分の枝になります。枝が伸びようとすれば、しっかり保護してあげなければ なりません。


6 伝道をすれば、信仰の息子、娘だと言いますが、それは自分の枝なのです。その枝にどれだけ補給しようと、夜も昼もなく努力しましたか。そのようにしようと すれば、「私」が幹や根にならなければなりません。根になっていれば、その幹、もしくは枝が多ければ多いほど、その幹と枝が必要とする栄養素を地から、私 自身が休むことなく、その要求する以上に補給できる余裕がなければなりません。それでこそ大きくなるのです。
 上からは栄養素を求めているの に、限界線があってそれを補給できなくなれば、上は枯れて死んでしまうのです。底辺に、生命の感謝と生命の潤沢さがいつも湧き出るように流れるその何か が、自分自身になければなりません。苦痛ですが、平和で安息できる住み家のような、生命が宿る安息所を自分の心にしまっておかなければなりません。そうす れば、神様が共にいらっしゃるのです。


7 責任が重要です。しかし、皆さんは、時代的責任だけでなく、歴史的責任を背負っているという事実を感じられないまま生きています。「私の先祖が私にかかっ ており、この時代の一族が私にかかっており、これからの子孫が私にかかっている」ということを感じなければなりません。
ですから、霊的指導 者がその責務を果たすにおいては、自由な心をもてません。四面楚歌のような立場で、一つの道だけをもって生きるのが、霊的指導者の責務なのです。一つの道 というのは何でしょうか。心情の道、孝行の道理を教える道以外には、行く道がありません。御飯を食べても、眠っても、その心情に徹しなければなりません。 そのようにすれば発展するのです。


8 先生は、食口が慕わしくて泣くときがどれほど多くあるか分かりません。神様が今まで、真の息子、娘を探し出すためにそのように涙を流したのです。人が現れ れば、「献金をいくらするだろうか」と言いながらお金のことを考えてはいけません。それはバリサイ人が見る観点です。そのような人は絶対に発展できないと いうのです。お金よりも、人を愛さなければなりません。人を愛せば、お金は自然についてくるのです。ところが、逆さまに考えているというのです。
ま た、顔立ちが良くて若い人なら伝道するというのですが、とんでもないことです！教会は家庭の延長です。祖母、祖父がいなければならず、叔母、叔父がいなけ ればならず、若い人もいなければなりません。統一教会に若い人だけがいるとすれば、これは病弊です。これを早く正さなければなりません。


9 霊的指導者は、何か良いものがあれば、それが共同の利益になるようにしなければなりません。良いものを迎えた環境に、また良いものを加えなければなりませ ん。続けて良いものを加えてあげられる立場にいなければならないのです。このようなことを考えてみるとき、神様がどれほどかわいそうな方かというのです。
 皆 さんが世界的に有名な霊的指導者の位置にいる人たちに、「幸せを感じるか」と尋ねてみれば、「真の幸福を感じることはできない」という答えが返ってくるで しょう。彼らは、いつも与えなければなりません。また、向き合う人は多くの層からなっています。多くの種類の人々です。そのため、一つの方面だけのために 与えてはいけないのです。全体のために与えなければなりません。常にすべてのものを与えることができなくなれば、問題が生じるのです。


10 復帰摂理に責任をもってきた神様は、最もかわいそうな方です。人々は、受ければ受けたものだけで満足しません。受ければ、もっと受けたいと思うのです。ど こから受けたいと思うのでしょうか。ある中心存在を通して受けたいと思うのです。ですから、今後ついてくる人々が、すべて受けることばかりを願う人々にな れば、神様も困ります。愛であれば愛を、もしくは貴いものであれば貴いものを自分のものにしようとすれば、本当に困るというのです。
それで 神様は、信じるのも自分のために信じるのではなく、相対のために信じなければならず、順応するのも自分のために順応するのではなく、相対のために順応し、 愛するのも自分のために愛するのではなく、相対のために愛しなさいという、相対に対する意識を強化せざるを得ないのです。ですから、私たちは、このような 公的な基準で信じなければならず、公的な基準でために生きなければならず、公的な基準で愛さなければなりません。このような公的な基準を立てなけれぼなり ません。このような公的なものを自分と結びつけようとすれば、より公的な自分にならなければならないのです。


11 責任者の使命は、み言を伝えて蒔くことだけではなく、刈り入れることです。み言を伝えるのは蒔くことであり、蒔いて刈り入れなければならないのが責任者の 使命です。言うなれば、生えた芽に水をやって手入れをし、除草作業もして花を咲かせ、実を結ぶようにしなければなりません。これがある期間が過ぎて完全に 熟し、収穫するときに、初めて責任者としての使命を完結するのです。
ところが、他の人が植えておいたものを、新しい責任者が再び植えようと してはいけません。これをよく手入れをしてあげなければならないのです。たとえ他の人が植えたとしても、よく育てて収穫すれば、それは天の倉庫に入るので す。しかし、このようなことを考えず、過去の指導者の性格やその人に対する全体的な指導方法を把握することもしないで、自分のものを再び植えるので、死ん でしまうのです。それではいけません。


12 主流は、どこまでも教会活動をする人です。教会を受け持っている人は、イスラエル民族のレビ族と同じです。レビ族には取り分がありませんでした。牧師に誰 が月給をあげるのでしょうか。教会員が月給をあげなければなりません。教会長が自分の生計をつないでいくためには、教会員の前でそれ以上の祭物にならなけ ればなりません。教会員が喜んで、自分の食べる御飯までもってきて、おかずまでもってくるほどに犠牲の祭物にならなければならないというのです。これが教 会長の行くべき道です。それが、先生が天道を通して知った法度です。


13 天は、皆さんを基盤として、環境を再び変革させるべき責任を願うしかありません。そのため、公職にある統一教会の教会員は、涙とともに復帰の心情をもち、 すべての部署でこのような運動を提示して、国家運動から世界運動まで展開しなければ、自ら涙を流したこの世界を天の国に転換させられる道がありません。
 統 一教会の人間、本当の食口は、涙を流す人であり、本当の責任者もまた、涙を流す人です。涙で堕落したので、涙によって復帰しなければなりません。自分を中 心として泣くのではなく、神様を中心として、人類のために公的な涙をたくさん流さなければなりません。そのような涙を多く流した人であるほど、天の心情圏 内に近いというのです。


14 信仰の道は、自分なりに判断した道、自分が望む道に行ってはいけません。信仰の道は、霊界に行っている数多くの宗教の指導者と関係を結び、高い段階に一つ ずつ上がっていかなければなりません。ペテロ、ヨハネ、ヤコブ、この三弟子以上の位置に進んでこそ、イエス様と関係を結べるのです。それは、皆さんが自分 よりも位の高い人に会ったとき、その位の高い人に自分を直接紹介するのが失礼になるのと同じです。
このように考えてみるとき、皆さんは、自 分が信仰生活をするに当たって、どのような道が早く栄光に接する道かということを知らなければなりません。それは、ある宗教の道に責任をもって歩んだ人々 の道を、自らが探し出して、その道に従っていかなければならないということです。


15 私たちの平面的生活において、教会に行くとき、教会には必ず指導者がいます。教会の指導者は、自分の目的を達成しようとする人ではありません。もしそのよ うな人がいれば、その人は指導者になれません。指導者には、中間の橋渡しの役割を果たす責任があるので、訪ねてくる教会員のために与えなければなりませ ん。教会の指導者は、教会員のためにいるのですから、神様のみ旨を中心として、教会員の精神的な問題や生命の問題までも責任をもっているのです。
そ の指導者は、自分が責任をもった分野を中心として教会員を指導するのです。そうすれば、神様がその人を見てその人が高い位置にいるとき、教会員がその人と 一つになれば、教会員も高い位置に進めるのです。その人が「私」の代わりに精誠を捧げてくれ、その人が私の代わりに私の罪を贖罪するために祈ってくれれ ば、私はその人の祈りによって、その人が立った位置に同参できるのです。人々が、恵みを受けた人の祈りを受けたいという理由がここにあります。このように 橋を架けて訪ねていくのです。終わりの日になればなるほど、霊的な世界の内情が地上に現れるときになるので、宗教指導者の中には天の役事を直接行う人もた くさん現れるのです。


16 今日の人々は、人間に対してあまりにも無関心です。横的開係を中心として互いに尊重することが少ないのです。老若男女を問わず、人に対して煩わしく思って います。人を煩わしく思うようになれば、修養の道を行く人にはなれません。神様が復帰摂理をするとき、大韓民国だけを必要とするのではありません。世界の 全人類をすべて必要とします。ですから、人に対する深い関心をもっのです。これは今まで、神様の摂理の中で最も重要な目標でした。私たちがその目標を達成 するために集まった群れであるとすれば、すべての人に対して神様と同じ立場で関心をもち、向き合うことができなけれぼなりません。表向きだけそのようにす るのではなく、本心からにじみ出る思いをもって向き合うとき、縁の中の最高の縁が結実する場に立っことができ、関係を結ぶにおいても最高の関係を結ぶ場に 立つことができるのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 385. The Mission and Responsibility of a Church Leader

1 When a priest performs a ceremony, if the people do not attend, he should consider it his responsibility. So if people do not come, you should strike yourself, shed tears on their behalf, and pray that God will forgive them. You should think that the people stayed away because you are a sinner, and repent of your sins representing the people and the nation. If you pray on a wooden floor, that floor should never remain dry; it should be soaked in tears twenty-four hours a day. Then God will guide you to the ones to whom you should witness. When they come to see you, you should serve and attend them as a servant, as if they were kings and queens. You must do so because you as a sinner need to remove your sins. The more you serve and attend them as kings and queens, the faster you will indemnify your sins. When you go down below them and serve those sinful people as if they were Heaven, you can set many indemnity conditions.( 089-290,19761204) 


2 The people who are in the position of Cain need to support the priests. The priests are the ones who make offerings to redeem the people. Since they do so to redeem the sins of those in Cain's position, those people need to make offerings to their Abel and support him. In return, Abel must offer his life for Cain. Cain's offering is based on material things, whereas Abel's offering is based on the people. They become one at that point and the groundwork for restoration is laid. The high priests who represented the people of Israel were in the position of Abel. Hence, by paying the price of hard work to restore Cain, they could claim the people in Cain’s position as their portion. They claimed people, not material.( 044-146,19710506)


3 An altar cannot be set up unless the high priest fulfills his responsibility. It requires a priest. An altar cannot be prepared without a priest. What, then, is required for you to become a high priest? You need to belong to a blessed group of people whom God loves. Otherwise, you cannot attain that position. In Israel, the priests were from the tribe of Levi. Not just anyone could become a high priest. The Levites did not receive their own share of the land; the only thing that belonged to them was the temple. At the center of the temple was the altar, and it was on the altar that the sacrificial offerings were made. The only thing the chief priest could claim as his share was the sacrificial offering, and this only after he had made the offering on the altar and thus benefited the people with redemption.( 155-276,19651031)


4 What should the Unification Church do? At the present time, we should stand in the same position as the Levites. That means we should possess nothing of our own. Then we can be in the position to become high priests. Each of you ought to become a high priest with a temple. After you obtain a temple, you need an altar. After you have prepared your altar, you need to make offerings. To save people during the Old Testament Age, God had the high priests kill sheep and heifers and offer them as sacrifices. He even asked Abraham to offer his most beloved son as a sacrifice. Now, however, what do you love the most and deem most precious? It is your own self. That is why I am asking you to offer yourself as a sacrifice.( 155-276,19651031)


5 Consider the people in leadership positions. They cannot be happy just as they please. In fact, they are often quite miserable. Why are they miserable? It is because they feel that they are always in debt. They are always thinking, "I must be good to the members in my my church," and always feel indebted to them. When a leader sees that one of his members is miserable, he or she should talk to that person all through the night with concern about that person’s life. If that person is in a life-or-death situation, it is the responsibility of the spiritual leader to block the way to death, even at the cost of sacrificing himself. The leader needs to stand in such a position. Thus, the leader should consider whether he or she is living for the sake of the members, and how much he or she loves them. A leader should not think of the members as strangers, but as family. They are like branches of a tree, and should be well cared for so they can grow.( 070-147,19740209)


6 The person to whom you witness is called your spiritual son or daughter. That person is your own branch. How much have you endeavored night and day to nourish that branch? To do so, you need to become either the trunk or the root. If you are the root, the more branches there are, the more nutrients you will need to absorb from the soil to supply all that the trunk and branches require. You will need to constantly nourish them, without rest, to meet their needs and help them grow. If you are limited and unable to supply the nutrients that the branches at the top require, those branches will wither and die. Hence, you need to have something within you that connects to the bounty of life that surrounds you. If you are grateful for your life, life will always spring up and flow through you. Al-though your circumstances may be painful, you need to preserve a sanctuary deep in your heart where life can dwell, a nest where you can find peaceful rest. Then God will be with you.( 070-147,19740209)


7 It is important to take responsibility. Yet you live without realizing that you have to shoulder responsibility not only for this era, but also for history. You need to realize, "My ancestors, my current household, and my future descendants all depend on me." There-fore, as a spiritual leader you must not think you are free to do as you please. It is your obligation to live in keeping with the one way, even when you are surrounded by enemies. What is the one way? It is none other than following the way of the heart and teaching the way of filial piety. Even when eating or sleeping, you should be immersed in such a heart. Then you can develop.( 070-150,19740209)


8 You do not know how often I have shed tears because I missed you family members. God has also shed many tears as He sought His true sons and daughters. When a person comes to your church, you should never think, "How large a donation is this person going to make?" To think only about money is the viewpoint of a Pharisee. A church leader who thinks that way will never prosper. You leaders must love people rather than their money. When you love people, money will naturally follow. Nevertheless, most people's thinking is the other way around. Also, some leaders say that you should witness only to people who are young and handsome, but this is wrong! The church is an extension of the family. In families there are grandmothers, grandfathers and middle-aged women and men, as well as young people. If the Unification Church consisted of only young people, this situation would need to be corrected.( 070-150,19740209)


9 When something good is available, a spiritual leader should strive to use it for the benefit of all his people. If his people already live in good circumstances, the leader should be able to give them something of greater benefit. The leader should always be in a position to give something. From this perspective, God deserves our sympathy! If you ask world-famous spiritual leaders whether they feel truly happy, they will reply that they do not. They are in a position to give at all times, and they have to deal with people from various social classes. It would be simple if they had to deal only with people who are like themselves, but in fact they need to deal with many kinds of people because they are to live for the sake of all. Problems arise when they cannot give everything to all people at all times.( 072-308,19740714)


10 God, who has been taking responsibility for the providence of restoration, is the most pitiful of all beings. When people receive something, they are often not content; they want something more. If so, from whom? They want something from a particular central figure. If all those who follow God desired to be recipients, God would be in trouble. Whether they desired love or some other precious gift, if everyone tried to make it their own possession, He would be in big trouble- That is why He has emphasized conditions that involve relationships. In your life of faith, you are faithful not for yourself but for the sake of others; in interacting with and loving others, you do so not for yourself, but for them. Accordingly, you should follow the way of faith, live for the sake of others, and love based on this public standard. You should set such a standard in your life. Therefore you need to become a more public person.( 072-309,19740714)


11 The mission of a leader is not only to propagate or sow the Word but also to reap it. The act of propagating the Word is the same as sowing it, but the leader must also reap it. The leader needs to water the sprouts, nurture them and pull out weeds, so they can flower and bear fruit. The leaders mission is accomplished only when the fruit has had time to ripen, and is ready for harvest. Hence, a new leader should not uproot a plant that someone else has sown. Instead, the leader should nurture it well. Though it was planted by someone else, when the leader nurtures it well and harvests it, it will be stored in his heavenly storehouse. Nevertheless, instead of thinking like this, a new leader may uproot it and replant it as if it were his own, without understanding the former leader’s character or overall method of guidance. As a result, the plant may die. He should not do this.( 029-194,19700228)


12 In all respects, the most active members are the mainstream in the church. Those who are in charge of the church are like the Levites of Israel. The Levites did not have a share in the land. So who gives a salary to the ministers? The congregation does. To maintain their livelihood, church leaders need to demonstrate to the church members that they bring a higher value. In other words, a church leader needs to become a sacrificial offering, able to inspire the church members so that they joyfully donate and even offer to bring food. This is the way of a church leader. By practicing the heavenly way, I came to learn this law.( 083-095,19760205)


13 God cannot help but watch you, the people who need to take responsibility to reform the environment that can be His foundation. Unification Church members who serve in public positions in all departments must have a heart of restoration; otherwise they will not be able to transform this world into the heavenly kingdom. In this world full of tears, we must build this movement while shedding tears. Then we must expand it from a national movement to a worldwide movement. True Unification Church members and leaders are those who shed tears. Since the Fall led to tears, we need to be restored through tears. Therefore, do not cry for yourself; instead you must shed tears for humanity centered on God. The more such tears you shed, the closer you are to the realm of Heaven's heart.( 094-324,19771016)


14 In following the path of faith, you should not insist on going your own way. On the path of faith you have to climb up step by step; you are following behind many leaders in the spirit world who took the spiritual path during their lifetimes on earth. You cannot form a relationship with Jesus until you have surpassed his three disciples, Peter, James and John. Trying to do so would be like approaching a person of higher rank and introducing yourself; that would be impolite. In this respect, in leading a life of faith you need to know the quickest way to glory. That way is finding and following the special paths of those who took responsibility to cultivate their spirituality.( 032-164,19700712)


15 The church leader must build a bridge between the Will of God and our day-to-day lives. One who pursues a personal agenda cannot become a church leader. A leader is responsible to serve as a bridge between God's Will and the people. Therefore, that leader should live for the sake of the believers who come to see him or her. A church leader exists for the church members and, focusing on the Will of God, is responsible for their psychological well-being and spiritual life. A leader guides church members based on his or her area of responsibility. Thus, if the leader is in a high position from God's point of view, members who unite with that leader can also rise to that high position. When your leader offers devotions for you and prays for you and for the forgiveness of your sins, through that prayer you can attain the same standing as the leader. This is why people wish to be prayed for by someone who has received special grace. In this manner, your leader builds the bridge for you to find your way. However, the closer we get to the Last Days, the closer we approach the time when the internal issues of the spirit world will manifest on earth. At that time there will be many religious leaders who can personally carry out Heaven's work.( 032-165,19700712)


16 People today are so indifferent to others. In their everyday relationships, they seldom respect one another or the bonds between them. Regardless of gender or age, people tend to have the attitude that dealing with others is a nuisance. If you view others as a nuisance, you cannot walk the path of righteousness. For God to carry out His providence of restoration, He needs not just the Republic of Korea. He needs to connect all people throughout the world; for this reason God is deeply interested in us. That has been one of the most important goals in God's providence thus far. If we are truly a group of people gathered to accomplish this goal, we should be willing to stand with God and take the same interest in people. We should relate to people not just superficially, but with a deep heart. Then we will be in a position to form true relationships and genuine bonds.( 025-291,19691005)