天聖經(增) - 386. 공의의 길 / 公義の道 / The path of public righteousness

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 386. 교회장의 공적 생활

1 선생님은 아침 경배시간에 조금만 늦어도 그날 하루 종일 얼굴을 들고 다니지 못합니다. 선생님은 그런 생활을 하고 있습니다. 그 하루 종일, 그 일주일 내내 마음이 안 잡힙니다. 그러면 그다음 주에는 일찍 일어나서 열배 백배 정성 들여 지난주의 잘못을 탕감하는 것입니다. 이렇게 조건을 세워야 마음이 편안합니다. 선생님은 이렇게 살고 있습니다. 그러니 얼마나 불쌍합니까? 선생님이 여러분에게 이야기를 할 때의 모습이 근사하게 보일는지 모르지만, 그것 때문에 몇 주일, 혹은 몇 달 동안을 꼼짝없이 구속당하는 생활을 하고 있습니다. 이것이 사적인 생활입니까, 공적인 생활입니까? 공적인 생활이라는 것입니다. 이 종교지도자의 자리가 얼마나 힘이 드는 자리인지 여러분은 모릅니다.

2 선생님이 살아 있을 때는 선생님의 역사를 안 쓰지만 선생님이 죽은 다음에는 선생님의 역사를 쓸 것입니다. 그러므로 원리에 공인될 수 없는 일을 했다면 큰일 날 것입니다. 왜 이렇게 살았느냐 하는 것을 뒷받침할 수 있는 원리적 내용이 있느냐가 문제입니다. 이것이 만약 그릇된다면 지금까지 이루어진 것을 몽땅 잃어버리게 될 것입니다. 그렇기 때문에 책임자는 어렵다는 것입니다. 책임자는 아무리 피곤해도 먼저 눕는 것이 아닙니다. 다 뉘어 놓고 누워야 됩니다. 기도를 할 때도 맨 나중까지 해야 하며, 신앙생활을 하는데도 못 먹고 못 입고 못살면서 정성을 들이는 입장이 책임자의 자리입니다. 그렇게 하면 망하라고 해도 망할 수 없습니다.

공의의 길
3 여러분이 젓가락을 들고 밥을 먹을 때에도 이 먹는 것이 공적이냐 사적이냐를 생각해야 됩니다. 대한민국 삼천만 민족을 위하여 밥을 먹고, 세계 인류를 위해 밥을 먹어야 합니다. 대한민국을 위한 세계를 만들겠다고 하면 대한민국은 망합니다. 미국을 위한 세계를 만들겠다고 하면 미국은 망합니다. 세계를 위한 미국이 되어야 흥하는 것입니다.

4 오늘날의 타락한 세상에서 하는 직접적인 관계의 사랑과 하나님을 중심삼은 간접적인 관계의 사랑 중에서 어느 것이 높아야 되겠습니까? 세상을 중심삼은 직접적인 사랑보다 하나님을 중심삼은 간접적인 사랑으로 이루어진 우리 기준이 낮아서는 안 됩니다. 만약 낮다고 할 때는 높여야 됩니다. 그러므로 이러한 인연이 벌어지게 되면 그 누구도 이 자리를 그리워하지 않을 수 없고, 이 인연과 관계를 존중하지 않으려야 않을 수 없습니다. 그러면 여기에서 우리는 무엇을 해야 하며 무엇을 배워야 할 것이냐? 인류를 사랑할 수 있는 방법을 배워야 됩니다. 오늘날 우리는 세상적으로 보면 하늘과 인연도 없고 관계도 맺지 않은 것처럼 보일지 몰라도, 하나님을 중심삼고 인연과 관계가 맺어진 우리로서는 하나님이 인류를 사랑하고 싶어하는 그 사랑을 실현시켜야 됩니다.

5 여러분 자신이 식구라는 이름 밑에서 서로를 사랑함이 민족을 사랑하는 이상 되어야 하고, 더 나아가 세계를 사랑하는 이상이 되어야 합니다. 세계적인 사랑의 터전과 환경을 이루는 입장에서 사랑해야 된다는 뜻입니다. 이런 점에서 여러분이 한 식구의 생명을 얼마나 존중하느냐가 중요합니다. 식구 한 사람을 얼마나 귀하게 여기느냐 하는 것이 문제입니다. 타락한 세상에서도 어려운 일이 있을 때에는 자기의 모든 것을 바쳐 협조하는데, 우리가 그 이상의 인연, 그 이상의 관계로 발전하지 않는다면 앞으로 타락한 세상에 흡수되고 말 것입니다. 하나님이 그토록 소망하는 사람의 인연을 펼 수 있는 발판이 될 수 없다는 것입니다.

6 교회 책임자들은 뚜렷한 관이 서 있어야 합니다. 그렇지 않고는 전체에 미쳐지는 영향이 큽니다. 기업체나 교회를 책임진 사람들은 언제든지 공적인 마음, 즉 사랑의 마음을 지니고 하나님이 세운 인연 가운데서 사랑할 수 있어야 합니다. 공적인 법도를 따라 자기를 위함과 같이 식구를 위해야 됩니다. 또 책임자의 입장에서 자기가 자기를 인정하는 것 이상 자기에게 속한 모든 사람을 사랑해야 됩니다. 그 기준이 오늘날 사탄세계의 어떤 인연보다도 높아야 합니다. 그렇게 되지 않고는 우리가 바라는 천국은 이루어질 수 없습니다.

7 교회에 세 번만 안 나오게 되면 사고가 생깁니다. 1주일 안 나오고, 2주일 안 나오고, 3주일만 안 나오게 되면 서먹서먹해집니다. 심중의 말은 못하고 거짓말을 하게 됩니다. 이런 일이 반복되면 교회로부터 점점 멀어지게 되어 나중에는 완전히 떨어져 나가게 됩니다. 이처럼 전도는 해 놓았지만 차후 수습 방법에 있어서 결여된 활동 체제를 가지고 나왔기 때문에 많은 사람을 희생시켰습니다. 그러기에 원리강의를 해서 인연을 맺는 것보다도 인연된 사람을 결실하는 것이 우리의 책임입니다.

8 공적인 책임자는 어떠한 자리에 서야 되느냐 하는 문제가 중요합니다. 하늘은 최고의 자리입니다. 예수님이 ‘누구보다도 나를 더 사랑하지 않으면 나의 제자가 되지 못한다. 부모 형제나 그 누구보다도 나를 더 사랑하라.’라고 했는데, 이것은 예수님이 최고의 자리를 말한 것입니다. 이러한 최고의 자리에서 사랑하려고 하고 인연맺으려고 하는 하늘입니다. 그러면 여러분 자신들이 뭇사람 앞에 하나님을 소개하려고 나서게 될 때에 어떻게 해야 되겠습니까? 먼저 여러분이 사람을 대할 때 기분이 나빠서는 안 됩니다. 그 사람의 차림새가 특별히 잘난 것도 아니고 특별히 못난 것도 아니고 수수하게 생겼지만, 무엇인지 모르게 ‘우리 형님 누나 같다.’라는 느낌이 들 때가 있고, 그가 옆으로 쓱 돌아서는 것을 보면 ‘언젠가 본 사람이다.’라는 기분을 느낄 때가 가끔 있을 것입니다. 이런 사람은 틀림없이 인연이 있는 사람입니다.

9 여러분이 전도를 할 때 얼마나 생명을 중요시하면서 해봤느냐 하는 것을 반성해 봐야 합니다. 의사는 자신이 아프더라도 아픈 사람이 방문을 하면 그를 위해서 고쳐 주어야 할 책임이 있습니다. 만약에 그 병은 나밖에 고칠 수 없다고 한다면, 그리고 수술을 해야 된다면 칼을 들고 자기 아픔을 잊어버리고 몇 시간이라도 그 사람을 위해서 자기 의술을 투입하는 것이 의사의 도리입니다. 그런 의사는 의사 중에서 참된 의사라고 볼 수 있습니다. 만일 수술을 끝내자마자 그 의사가 죽었다 하면 그는 의사로서 참다운 생애를 마친 사람이라고 볼 수 있습니다. 만일 그렇게 해서 병을 고친 사람이 있다면 그는 일생 동안 그 은덕을 잊지 못할 것이고, 그러한 사실을 자기 후손에게 유언으로까지 남기려고 할 것입니다.

10 시대의 책임자는 자기가 잘났다는 생각을 해서는 안 됩니다. 많은 선조들의 공적과 희생의 대가로 그 자리에 있다는 사실을 알아야 합니다. 자신이 잘나서, 자신이 당당해서 여러 사람의 것을 취하는 것이 아니라 보다 대중을 위해 갈 수 있는 주권자의 자세를 가져야 합니다. 당을 위주로 한 국가가 아니라 국가를 위주로 한 당이어야 합니다. 통일교회는 통일교회를 위주로 한 것이 아니라 국가를 구하기 위한 통일교회입니다. 세계를 자기 것으로 만들기 위한 통일교회가 아니고 세계를 살리기 위한 통일교회가 돼야 합니다. 이렇게 될 때는 언제나 하늘이 같이합니다. 그러니 이 전통을 알고 책임자들이 일을 해야 됩니다. 책임자 된 사람들은 자기가 잘나서 이 자리에 올라왔다고 생각하지 말라는 것입니다.

11 인간이 사는 세계에는 법이 없을 수 없습니다. 법을 중심삼고 모든 것이 좌우로 갈라지는 것입니다. 그와 마찬가지로 하나님을 중심삼은 이 우주는 무슨 법을 중심삼고 갈라지느냐? 공의의 법입니다. 공적인 법입니다. 공의의 법을 중심삼고 선이냐 악이냐 하는 문제가 갈라집니다. 한 가정을 중심삼고 보면 가정에도 법이 있습니다. 그 가정의 공적인 기준을 중심삼고 공과 사를 분별해 나갑니다. 가정에도 역시 가정의 공의로운 법, 공적인 법을 중심삼고 좋으냐 나쁘냐 하는 문제를 가립니다. 부모는 그 가정의 모든 공적인 법을 치리하는 책임자입니다. 그 가정이 나아갈 수 있는 그 법에 위배되는 것을 행하는 것이 아니고, 위배된 모든 것을 처리할 수 있는 책임을 짊어진 것입니다. 그렇기 때문에 부모가 잘못하면 그 가정은 전체가 걸려 들어가는 것입니다. 사회에서도 회사면 회사, 어떤 단체면 단체도 마찬가지입니다. 거기에도 반드시 법이 있는데 그 책임자를 중심삼고 공적이냐 사적이냐, 혹은 선이냐 악이냐 하는 문제가 연결돼 나가는 것입니다.

12 책임자는 어디까지나 공적인 책임, 그 부처에 대한 전체의 책임을 지고 법을 세워 나갈 수 있고, 법의 대표가 돼서 법의 표준에 맞춰 실천할 수 있는 주체가 되어 그 단체의 사람들이 선한 길로 가느냐, 악한 길로 가느냐 하는 것을 가려 줘야 합니다. 나라도 마찬가지입니다. 나라의 주권자가 있으면 그 주권자는 그 나라의 공적인 법을 중심삼고 법의 모든 책임을 진 주체자로서 행동 면이나 모든 면에서 안팎으로 완전히 갖춰야 합니다. 그래서 법으로 다스릴 수 있는 책임자 입장에서 공의의 법도를 세우는 데에 책임을 다하고, 맡은 바 책임을 수행할 수 있게 전체 국민 앞에 영향을 미칠 수 있는 입장에 서야 됩니다. 그러지 않고는 공적인 법을 중심삼고 볼 때에 그 주권자는 전체 국가를 대표할 수 있는 주권자가 되지 못한다는 것입니다.

13 세계는 반드시 공법을 따라 중심자와 더불어, 그 중심자의 공적인 이념과 더불어 하나될 수 있는 길을 따라가고 있습니다. 비단 인간세계와 우주뿐만 아니라 하늘나라도 역시 마찬가지의 법에 따라간다는 것입니다. 그렇기 때문에 하나님 자신이 아무리 공적인 입장에 서 있다고 하더라도 마음대로 할 수 없습니다. 법을 세워 놓았으면 그 법을 중심삼고 그 법의 목적을 달성할 수 있는 공적인 의무와 책임을 다함으로써 자기 위치가 공고해지는 것입니다. 공적인 그 모든 법을 무시하고 일체 되지 않는 자리에서는 하나님의 권한을 행사할 수 없는 것입니다. 그것은 가정의 법이나 사회의 법이나 국가의 법이나 마찬가지입니다.

14 정성을 들이면서 번 돈을 도둑질하고, 그것을 응당 자기가 받을 돈으로 받겠다고 생각하면 벌을 받게 됩니다. 정성 들인 물건은 독약보다 무서운 것입니다. 눈물을 흘리고 배를 주리고 살이 야위어 가면서 모았던 것은 그 이상의 마음을 갖고 대하지 않으면 그 물건에게 걸리고 맙니다. 자손이 벌을 받게 됩니다. 하늘 앞에 정성 들인 돈을 소화할 수 있는 선의 기준이 못 돼 있기 때문에 그것이 병이 되는 것입니다. 후손을 잡아먹는다는 것입니다. 그래서 공금이 귀하다는 것입니다. 세계적으로 그렇습니다. 부흥강사의 아들딸이나 이름난 종교지도자의 후손이 나쁘게 되는 것은 그런 빚을 졌기 때문입니다. 선생님은 그것을 압니다. 그래서 헌금을 가져오면 선생님 손으로 안 받습니다. 선생님 모르게 해서 그 돈은 딴 데 돌려쓰라고 하는 것입니다. 그 돈을 안 받아도 살 수 있습니다. 그 대신 받게 될 때는 하나님의 이름으로 받는 것입니다. ‘이 돈은 공금으로 쓰겠습니다.’라고 하고 받습니다. 한 푼도 사적으로는 손을 안 댑니다.

15 공적인 사람이 무서운 것입니다. 함부로 살 수 없습니다. 말을 하더라도 일반 교역자들이 한 시간을 한다면 선생님은 10분이라도 더 해야 됩니다. 산꼭대기를 올라가더라도 한 발짝이라도 더 움직였다고 해야 조건에 안 걸립니다. 그러니까 불쌍한 생활을 했습니다. 마음 놓고 사는 생활을 못하는 것입니다. 그렇게 선생님이 조심하고 사는 만큼 하늘도 선생님을 조심히 대하고, 온 천운이 선생님을 조심스럽게 대하는 것입니다.

16 교회 책임자는 눈에서 눈물이 말라서는 안 됩니다. 세상에서 정말 불쌍한 사람은 교회 책임자입니다. 언제나 슬픔을 품고 다니는 사람이 교회 책임자입니다. 하나님의 심정을 생각하고 복귀섭리의 때를 생각하면 하나님이 불쌍하다고 느껴질 때가 많습니다. 어떤 일을 해서 복귀의 길을 가야 되느냐 하는 것을 생각할 때, 선생님이 이렇기 때문에 이런 길을 가지 않을 수 없다는 것을 생각할 때, 기가 막히고 목이 막히고 가슴이 터지는 슬픔을 느낄 때가 많습니다. 졸도할 정도의 느낌이 올 때가 많습니다. 이런 심정이 없이는 하나님을 위한, 하나님의 일을 할 사람이 못 되는 것입니다. 선생님은 동네 어디를 가다가 나쁜 것을 보게 되면 ‘지금은 내가 그냥 지나가지만 다음에 와서 보자. 내 손으로 깨끗이 치워 놓을 것이다.’라는 생각을 하는 사람입니다.

17 기도를 많이 해야 됩니다. 기도를 하지 않고는 하나님의 동정을 받을 수 없습니다. 하나님의 도움을 받을 수 없다는 것입니다. 자기를 중심삼고는 동정을 받을 수 있는 배경이 없기 때문입니다. 그래서 슬픈 것입니다. 하나님이 동정할 수 있는 사람이 되면 외롭지 않습니다. 절대 외롭지 않습니다. 찬 방에 눕더라도, 동삼삭의 얼음덩이 같은 방에 눕더라도 자신이 불쌍하지 않은 것입니다. 그렇기 때문에 예수님도 기도를 많이 하지 않았습니까? 기도할 시간이 없으면 걸어 다니면서 기도하라는 것입니다. 기도하는 대신 전도를 하라는 것입니다. 자기 하루의 기도를 대신해서 전도하라는 것입니다.

18 지도자란 주어야 할 사람입니다. 받아야 할 사람이 아닙니다. 주는데 같은 것을 주어서는 안 됩니다. 새로운 것을 주어야 합니다. 설교를 하려면 어렵지요? 원리 말씀은 그대로 하면 되지만 설교는 힘든 것입니다. 그것은 같은 것을 주지 않아야 하기 때문입니다. 부모가 사랑하는 자식에게 이것저것 좋은 것을 가려서 먹여야 되는 것과 마찬가지로, 같은 것을 줘서는 안 됩니다. 줄 것이 없으면 하나님으로부터 받아야 됩니다. 하나님으로부터 받은 것을 식구들에게 먹여야 합니다. 하나님과 더불어 의논도 해야 됩니다.

19 여러분은 분명히 하나님을 대신하는 것입니다. 자기가 기도를 하면서도 뭘 기도하는 줄 모르면서 기도하는 때가 있습니다. 그럴 때는 기도하면서 자기가 기도하는 말에 자기가 감동받는 것입니다. 그런 경지에서 기도를 하면 청중은 다 하나님 앞에 사로잡히게 되고, ‘하나님이 생명의 원동력이요 본체다.’라는 것을 체득하게 됩니다. 그런 체험을 하게 될 때 하나님이 절대 필요하다는 것을 느끼게 된다는 것입니다. 이런 사연을 연결시켜 청중을 매료시키기 위해서는 기도가 절대 필요합니다.

20 책임진 사람은 교만해서는 안 됩니다. 책임자는 어버이가, 어머니 아버지가 되어야 합니다. 하나님의 대신자가 돼야 합니다. 밤이나 낮이나 누구보다도 노력을 하고, 눈물어린 심정을 품고 그들의 영적 육적, 안팎의 모든 길을 해결해 줄 수 있는 책임을 져야 합니다. 의논의 상대는 물론이고 심정의 주체가 되어서 그들을 부모 이상 사랑할 수 있는 운동을 제시하지 않고는 책임자로서의 소행을 다했다고 볼 수 없습니다.

天聖経 (增) - 386. 教会長の公的生活

1　先生は、朝の敬礼時間に少しだけ遅れても、その日は一日中、顔を上げて歩くことができません。先生はそのような生活をしています。その日一日、その一 週間ずっと、心が落ち着かないのです。そのときは、その次の週に早く起きて十倍、百倍の精誠を捧げ、先週の過ちを蕩減するのです。このように条件を立てて こそ、心が平安です。先生はこのように生きています。ですから、どれほどかわいそうでしょうか。
 先生が皆さんに話をするときの姿は立派に見えるかもしれませんが、そのために何週間、もしくは何ヵ月間、否応なく拘束される生活をしているのです。これが 私的な生活ですか、公的な生活ですか。公的な生活だというのです。この宗教指導者の立場がどれだけ大変な立場か、皆さんは分かりません。


2　先生が生きているときは、先生の歴史を書きませんが、先生が死んだのちには先生の歴史を書くでしょう。ですから、原理に公認されないことをしたなら ば、大変なことになるのです。なぜこのように生きたのかということを裏づけられる原理的内容があるかどうかが問題です。これがもしも間違えば、今まで成し 遂げられたものをすべて失うことになるでしょう。ですから、責任者は難しいというのです。
 責任者は、いくら疲れても、先に横になるのではありません。皆を寝かせてから横にならなければなりません。祈りを、するときも最後までしなければならず、 信仰生活をするにおいても、食べられず、着られず、貧しく暮らしながら精誠を尽くす立場が責任者の位置です。そのようにすれば、「滅びよ」と言っても滅ぶ ことができないのです。

公義の道
3　皆さんは、箸を持って御飯を食べるときも、この食べることが公的か、私的かを考えなければなりません。大韓民国の三千万の民族のために御飯を食べ、世 界人類のために御飯を食べなければなりません。大韓民国のための世界をつくろうとすれば、大韓民国は滅びます。アメリカのための世界をつくろうとすれば、 アメリカは滅びます。世界のためのアメリカになってこそ、栄えるのです。


4　今日の堕落した世の中で交わす直接的な関係の愛と、神様を中心とした間接的な関係の愛のうち、どちらが高くなければなりませんか。世の中を中心とした 直接的愛より、神様を中心とする間接的な愛によって立てられた私たちの基準が低くてはいけません。もし低いというときは、高めなければならないのです。で すから、このような関係が広がるようになれば、誰もがこの場を慕わざるを得ず、この関係を尊重せざるを得ないのです。
それでは、ここで私たちは何をすべきであり、何を学ぶべきでしょうか。人類を愛する方法を学ばなければなりません。今日、私たちは、この世的に見れば天と の縁もなく、関係を結んでいないかのように見えるかもしれませんが、神様を中心として絆が結ばれた私たちとしては、神様が人類を愛したいと思うその愛を実 現させなければならないのです。


5　皆さん自身が、食口という名のもとで互いを愛するその愛が、民族を愛する以上の愛にならなければならず、さらには世界を愛する以上の愛にならなければ なりません。世界的な愛の土台と環境を築く立場で愛さなければならないという意味です。
このような点で、皆さんが一食口の生命をどれほど尊重するかが重要です。食口一人をどれほど貴く思うかが問題です。堕落した世の中でも、困難なことがある ときは、自分のすべてのものを捧げて協助するのに、私たちがそれ以上の関係に発展しないとすれば、今後、堕落した世の中に吸収されてしまうでしょう。神様 が何よりも願う人間との関係を、広げる足場になれないというのです。


6　教会の責任者は、はっきりとした思想が立っていなければなりません。そうでなければ、全体に及ぼす影響が大きいのです。企業体や教会に責任をもった人 々は、いつでも公的な心、すなわち愛の心をもって、神様が立てた関係の中で愛することができなければなりません。公的法度に従って、自分に尽くすように食 口のために尽くさなければなりません。また責任者の立場で、自分が自らを認める以上に、自分に属したすべての人を愛さなければなりません。その基準が今 日、サタン世界のどのような関係よりも高くなければならないのです。そのようにならなければ、私たちが願う天国は成し遂げられません。


7　教会に三回だけでも来なくなれば問題が生じ始めます。一週間来ないで、二週間来ないで、三週問続けて来なければ、よそよそしくなってしまいます。心の 中の思いを言えず、うそを言うようになります。このようなことが繰り返されれば、教会からだんだんと遠ざかり、そのうちに完全に離れていくのです。このよ うに、伝道はしましたが、その後の収拾方法において欠如した活動体制を備えてきたため、多くの人を犠牲にしました。ですから、原理講義をして関係を結ぶこ とよりも、関係を結んだ人が実を結ぶようにするのが、私たちの責任です。


8　公的な責任者は、どのような立場に立つべきかという問題が重要です。天は最高の位置です。イエス様は、「わたしよりも父または母を愛する者は、わたし にふさわしくない。わたしよりもむすこや娘を愛する者は、わたしにふさわしくない」(マタイ一〇・三七)と言いましたが、これはイエス様が最高の位置につ いて語ったのです。このような最高の位置で愛そうとし、関係を結ぼうとするのが天です。
それでは、皆さん自身が多くの人の前で神様を紹介しようと進み出るとき、どのようにしなければなりませんか。まず皆さんが人に接するとき、機嫌が悪くては いけません。その人の身なりは特別立派なわけでもなく、特別ひどいわけでもなく、普通なのですが、不思議と「私の兄、姉のようだ」と感じるときがあり、そ の人が横に振り返るのを見れば、「どこかで見た人だ」という気持ちになるときが時々あるでしょう。このような人は、間違いなく縁のある人です。


9　皆さんが伝道をするとき、どれほど生命を重要視しながらしてみたか、ということを反省しなければなりません。医者には、自分がどこか痛くても、体の悪 い人が訪問してくれば、その人のために治してあげなければならない責任があるのです。もし、その病気が「私」にしか治せないとすれば、そして手術をしなけ ればならないのであれば、メスを執り、自分の痛みを忘れて、何時間でもその人のために自分の医術を投入するのが、医者の道理です。
そのような医者は、医者の中の真の医者だと言えます。もし、手術を終えるやいなやその医者が死んだとすれば、その医者は、医者として真の生涯を終えた人だ と言えるのです。もしそのようにして病気が治った人がいるならば、その人は一生の間、その恩徳を忘れることができず、その事実を遺言にしてまで、自分の子 孫に残そうとするでしょう。


10　時代の責任者は、自分が優れていると考えてはいけません。多くの先祖の功績と犠牲の代価によって、その場にいるという事実を知らなければなりませ ん。自分が優れていて、自分が堂々としているからと言って多くの人のものを手にするのではなく、より大衆のために歩むことができる主権者の姿勢をもたなけ ればなりません。党を中心とした国家ではなく、国家を中心とした党でなければなりません。
 統一教会は、統一教会を中心とするのではなく、国家を救うための統一教会なのです。世界を自分のものにするための統一教会ではなく、世界を生かすための統 一教会にならなければなりません。このようになるときは、いつも天が共にあるのです。ですから、責任者たちは、この伝統を理解して仕事をしなければなりま せん。責任者になった人たちは、自分が優れていてこの位置に上がってきたと考えてはいけないというのです。


11　人間が生きる世界には、法がなければなりません。法を中心としてすべてのものが左右に分かれるのです。それと同様に、神様を中心としたこの宇宙は、 何の法を中心として分かれるのでしょうか。公義の法です。公的な法です。公義の法を中心として、善か悪かという問題が分かれます。
 一つの家庭を中心として見てみれば、家庭にも法があります。その家庭の公的な基準を中心として、公と私を分別していくのです。家庭においてもやはり、家庭 の公義の法、公的な法を中心として、良いか、悪いかという問題をえり分けます。父母は、その家庭のすべての公的な法を司る責任者です。その家庭が進むべき その法に背くことを行うのではなく、背いたすべてのものを処理できる責任を背負っているのです。そのため父母が誤れば、その家庭は全体が引っ掛かっていき ます。社会においても、会社なら会社、団体なら団体でも同じことです。そこには、必ず法があるのですが、その責任者を中心として公的か、私的か、もしくは 善か、悪かという問題が連結されていくのです。


12　責任者は、どこまでも公的な責任、その部署に対する全体の責任をもち、法を立てて進むことができ、法の代表となって、法の標準に合わせて実践できる 主体となり、その団体の人々が善の道に行くか、悪の道に行くかということを選別してあげなければなりません。国も同じです。国の主権者がいれば、その主権 者は、その国の公的な法を中心として、法のすべての責任をもった主体者として、行動面やすべての面において内外に完全に備えなければなりません。それで、 法で治めることのできる責任者の立場で、公義の法度を立てるために責任を果たし、任せられた責任を遂行できるように国民全体の前に影響を及ぼせる立場に立 たなければなりません。そのようにしなければ、公的な法を中心として見るとき、その主権者は国家全体を代表できる主権者になれないというのです。


13　世界は、必ず公法に従い、中心者と共に、その中心者の公的な理念と共に、一つになれる道に従っています。単に人間世界と宇宙だけでなく、天の国もや はり、同じ法に従っていくというのです。そのため、神様御自身がいくら公的な立場に立っているとしても、思いどおりにはできません。法を立てたのであれ ば、その法を中心として、その法の目的を達成できる公的な義務と責任を果たすことによって、自分の位置が強固になるのです。
 公的なそのすべての法を無視して一体にならない立場では、神様の権限を行使できません。それは、家庭の法でも、社会の法でも、国家の法でも同じです。


14　精誠を捧げながら稼いだお金をどろぼうし、それを当然自分がもらうべきお金としてもらおうと考えれば、罰を受けるようになります。精誠を込めた物 は、毒薬より恐ろしいのです。おなかをすかせ、やせ細りながら涙を流して集めた物は、それ以上の心をもって接しなければ、その物に引っ掛かってしまうので す。子孫が罰を受けるようになります。天のみ前に精誠を捧げたお金を消化できる善の基準になっていないので、それが病気になるのです。子孫を苦しめるとい うのです。それで、公金が貴いのです。世界的にそうです。
 復興師の息子、娘や、有名になった宗教指導者の子孫が悪くなるのは、そのような負債を負ったからです。先生はそれを知っています。ですから、献金を持って くれば、先生の手で受け取りません。先生には分からないようにして、そのお金は公的な所に回して使いなさいというのです。そのお金をもらわなくても生きて いけます。その代わり、受け取るときは神様の名で受け取るのです。「このお金は公金として使います」と言って受け取ります。私的には一銭も手をつけないの です。


15　公的な人は恐ろしいのです。いい加減に生きられません。話をするにしても一般の牧会者が一時間するなら、先生は十分でも長くしなければなりません。 山の頂上に登るとしても、一歩でも多く動いてこそ、条件に引っ掛からないのです。ですから、かわいそうな生活をしました。安心して暮らす生活ができないの です。そのように先生が注意して生きた分だけ、天も注意深く先生を扱い、すべての天運が注意深く先生を扱うのです。


16　教会の責任者は、目から涙が乾いてはいけません。世の中で本当にかわいそうな人が教会の責任者です。いつも悲しみを抱いて歩く人が教会の責任者で す。神様の心情を思い、復帰摂理の時を思えば、神様がかわいそうだと感じられるときが多いのです。
どのようなことをして復帰の道を行かねばならないかと考え、先生がこうだから、このような道を行かざるを得ないと考えるとき、言葉を失い、喉が詰まり、胸 が張り裂ける悲しみを感じるときが多いのです。卒倒するほどの感覚が来るときも多くあります。このような心情がなければ、神様のための、神様の仕事をする 人にはなれないのです。先生は、村のどこかに行く途中で悪いものを目にすれば、「今は私がそのまま通り過ぎるが、今度また会おう。私の手できれいに片づけ てしまおう」と考える人です。


17　祈りをたくさんしなければなりません。祈りをしなければ、神様の同情を得ることができません。神様の助けを受けられないというのです。自分を中心と しては、同情を得られる背景がないからです。それで悲しいのです。神様が同情できる人になれば、寂しくありません。絶対に寂しくありません。
 冷たい部屋に横たわっても、真冬の氷の塊のような部屋に横たわっても、自分がかわいそうではないのです。そのため、イエス様も祈りをたくさんしたのではな いでしょうか。祈る時間がなければ、歩き回りながら祈りなさいというのです。祈る代わりに伝道しなさいというのです。自分の一日の祈りに代えて、伝道しな さいというのです。


18　指導者とは、与える人です。受ける人ではありません。与えるのですが、同じものを与えてはいけません。新しいものを与えなければなりません。説教を しようとすれば、難しいでしょう。原理のみ言はそのまますればいいのですが、説教は大変なのです。それは、同じものを与えてはいけないからです。父母が愛 する子女に、あれこれと良い物を選んで食べさせなければならないのと同じように、同じものを与えてはいけません。与えるものがなければ、神様からもらわな ければなりません。神様からもらったものを、食口に食べさせなければならないのです。神様と一緒に、相談もしなければなりません。


19　皆さんは、明らかに神様を代身です。自分が祈りながらも、何を祈るのかも分からないまま祈るときがあるのです。そのようなときは祈りながら、自分が 祈る言葉に自分で感動するのです。そのような境地で祈れば、聴衆はすべて神様のみ前に引きつけられ、「神様が生命の原動力であり、本体だ」ということを体 得するのです。そのような体験をするとき、神様が絶対に必要だということを感じるようになります。このような事情を連結させて、聴衆を魅了させるために は、祈りが絶対に必要です。


20　責任をもった人は、驕慢になってはいけません。責任者は父母にならなければなりません。神様の代身者にならなければなりません。夜も昼も、誰よりも 努力し、涙ぐむ心情を抱いて、彼らの霊的、肉的、内外のすべての道を解決してあげられる責任を担わなければなりません。相談相手はもちろんのこと、心情の 主体になって、彼らを父母以上に愛することのできる運動を提示しなければ、責任者としての役割を果たしたと見ることはできません。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 386. The Public Life of a Church Leader


1 When I am even a little late for morning pledge service, I cannot hold up my head for the rest of the day. Such is the kind of life I live. Throughout that day and week, I cannot get a grip on myself. The following week I wake up early and offer devotions tenfold or even a hundredfold to indemnify my lapse of the previous week. Only after I have set such a condition can I feel at ease. This is how I live my life. What a difficult life! I may look impressive when talking to you, but to be able to do that I must live a life that is full of restrictions, with no way out for weeks and even months on end. Is it a private life or a public life? It is a public life. You have no idea what a difficult position I am in as a religious leader.( 031-254,19700604)


2 My history will not be written while I am alive; it will be written only after I pass on. If I did anything that cannot be recognized publicly, based on the Principle, then I will be in serious trouble. The question is whether the content of the Principle supports my way of life. If my life is thought to have gone in the wrong direction, I will end up losing everything I have achieved. That is why a person in charge is in a dim-cult situation. A leader should not be the first to go to bed, no matter how tired he or she may be. He or she should not lie down until everyone else has gone to bed, and should be the last to finish praying. A leader should lead a life of faith and offer devotions, even if it means living in poverty with hardly anything to eat or wear. Such is the position of a leader. When a leader lives that way, he or she cannot go wrong, no matter what others think.( 033-169,19700811)


The path of public righteousness
3 Even when you do something as ordinary as eating rice, you should consider whether your act of eating is public or private. When you eat a meal, eat for the thirty million people of Korea and for the people of the world. If you try to make the world exist for the sake of Korea, Korea will be reduced to ruin. If you try to make the world exist for the sake of the United States, the United States will be brought to ruin. The United States can prosper only when it exists for the sake of the world.( 036-074,197011 15)


4 Which should be higher, our direct relationships of love in the fallen world, or our indirect relationship of love with God? We should place our indirect relationship with God higher than our direct love relationships in this world. If that is not the case, we need to elevate our level of love. When we form that bond with God, we create a place where everyone longs to be. It is a bond and a relationship that people respect, whether they want to or not. Then, what can we learn from it and what should we do? We should learn how to love humanity. In today’s world, many view our Unification Church members as having no bond with Heaven and no relationship with God. We may appear so to them, but in fact we have that bond and we have a profound relationship with God. Since we have attained such a position, we need to manifest the love that God desires to give humanity.( 025-286,19691005)


5 You who call each other church members should love each other more than you love other people, more than you love the things of this world. By truly loving one another you create the environment of love that can expand to the world. In this regard, the important thing is how much you appreciate the life of each member. Ask yourself how much you value each of your fellow church members. Even in the fallen world, when a person is going through difficulties other people help by giving whatever they can. If we cannot surpass that level of bonds and relationships, in the future we will be absorbed back into the fallen world. In that case, we cannot become the foothold for God to establish the bond that He so greatly hopes to make with all people.( 025-286,19691005)


6 You leaders need to be clear in your standpoint. Otherwise you will have a negative impact on your members. Whether you are in charge of a business or a church, you should be able to always love all the people with a public mind, that is, a caring heart, as though God had sent them to you. Care for your members as you would care for yourself, according to the law of public-mindedness. If you have the position of a leader, you should love all the people under your charge more than you assert yourself. Your standard in this matter should be higher than any existing relationship in Satan's world today. Otherwise we cannot realize the kingdom of heaven that we desire.( 025-287,19691005)


7 If you do not attend church three weeks in a row, you might even encounter an accident. If you do not attend church for one week, a second week and a third week, you will not feel at ease. You will not be able to say what is really on your mind, so instead you will lie. If this happens repeatedly, you will grow estranged from the church and eventually you will cut yourself off completely. As can be seen, although we witnessed to numerous people, many of them were lost because we lacked a good follow-up system to take care of them. Therefore, rather than focusing on giving Divine Principle lectures and making new relationships, you should take responsibility for those who connected with us in the past and raise them to bear fruit.( 029-194,19700228)


8 As a public leader, your attitude is an important issue. Heaven is in the highest position. That is why Jesus said, "Whoever loves father and mother more than me is not worthy of me; and whoever loves son or daughter more than me is not worthy of me." (Matt. 10:37) Jesus said this to indicate he held the highest position. Heaven strives to love us and establish a bond with us from this highest position. Thus, when you go out and introduce God to other people, how should you approach them? First, do not treat them with disdain. Someone may look plain and simple, but, although you cannot pinpoint it, you may get the feeling, "He is like my elder brother," or, "She is like my elder sister." Or perhaps when the person turns around, you may feel, "I have seen this person before." Surely such a person is meant to have a connection with you.( 050-265,1971 1108)


9 When you witness to someone, how much importance do you place on that person's life? You need to reflect on this issue. A doctor is responsible to examine and strive to cure any patient who comes to see him. It does not matter if the doctor himself is ill. If that doctor is the only person who can cure the patient s ailment, and if the only way to cure the ailment is by performing surgery, then it is the doctor s duty to forget about his own pain, take up a scalpel and work for hours using all his medical expertise to save that person’s life. Such a doctor can be called a true doctor of doctors. If that doctor died immediately after completing the operation, he would be regarded as having ended his life as a true doctor. And if that last patient were cured, that person would never forget what the doctor had done. The patient would even speak of it as the last words to his or her descendants.( 069-165,19731031)


10 Leaders of this age should not consider themselves great. They should know that they have attained their positions thanks to the merit and sacrifices of their many ancestors. They should not think of themselves as great and claim they have the right to take what belongs to others because they deserve it. Rather, leaders should have the attitude that they must live a public life. A political party should not put itself ahead of the nation; rather, the party should put the nation first. Likewise, the Unification Church should not put itself first, for it exists to save the nation. The Unification Church should not exist to own the world; rather, it should be a church that exists to save the world. When that happens, Heaven will always be with the Unification Church. Church leaders need to understand this tradition as they carry out their work. I am telling the leaders not to think they have risen to their present positions because they are great.( 130-304,19840213)


11 The world in which we live needs to be governed by law. Based on the law, matters are distinguished as right or wrong. Then what about the universe with God at its center? What will be the law by which we distinguish right from wrong? It will be the law of public righteousness, of living for the greater good. This will determine what is good or evil. Even in the family there are laws. Whether something is right or wrong is determined based on the family law of the greater good. The parents are in charge of upholding their family law. Hence, they cannot violate that law, and they are responsible for dealing with any such violation. If the parents do something wrong, the entire family will be affected. This also holds true for any society, company or organization. Each has its laws, and it depends on the leader whether the entity is for the public or private purpose, for good or for evil.( 147-259,19861001)


12 The leader of an organization bears public responsibility. As the person in charge, he or she has to take full responsibility. He or she should uphold and follow its rules and regulations. The leader guides the organization as its subject, which determines whether it will go the way of goodness or the way of evil. The same is true for the ruler of a nation. A nation's ruler is its subject figure who shoulders full responsibility to ensure that his nation upholds the law, which should be based upon the law of public righteousness. That ruler needs to be fully prepared for this role in all its aspects, both internal and external. Thus, leaders should be able to govern by the law of public righteousness, to uphold that law and influence all citizens of the nation to fulfill their responsibilities under it. Otherwise, from the perspective of the law of public righteousness, the ruler cannot represent the entire nation.( 147-260,19861001)


13 The world is surely heading toward unity with the central figure and the public will, centered on the law of the greater good. People in both the physical world and the spirit world are following this same path. Even God cannot just do as He pleases. Having set up the law of the greater good, God can firmly secure His position only by maintaining the centrality of that law and fulfilling His public duties and responsibilities in accordance with that law. He cannot assert His authority by ignoring His own law. The same is true for us, regarding the laws of the family, society and nation.( 147-260,19861001)


14 You may think you deserve to take the money that people have earned and donated, believing it is your due. In fact you are stealing the money, and you will be punished. The money that people offer is more fearsome than poison. If they earned it by shedding tears, going hungry and becoming thin, and you do not treat it with a deeper heart than that, you will be en-snared by that money. If you have not attained the standard of goodness to properly handle the money that was offered with devotion before Heaven, your children will pay the price. It will harm them and consume them. That is why you should regard public funds as precious. This is true everywhere in the world. If the sons and daughters of well-known revivalists or religious leaders go in the wrong direction, it is because those parents incurred such a debt. I know this. That is why when people bring an offering, I do not receive it with my own hands. I tell them to take the money and use it for some purpose without informing me about it. I can live without receiving that money. Or when I do receive such money, I do so in the name of God. I receive it saying, "I will use this as public money." I do not lay hands on even a cent for my private use.( 212-266,19910106)


15 To hold a public position is a daunting task. Those who hold a public position cannot live with selfish motives. When I give a sermon, if other pastors speak for an hour, I ought to speak at least ten minutes more. When mountain climbing, I have to be able to claim that I have taken at least one step more than others; otherwise someone will accuse me for not making a proper condition. That is why I have been living such a pitiful life. I can never live a comfortable life, just taking it easy. Since I live with such caution, Heaven also treats me with caution and heavenly fortune treats me carefully as well.( 212-267,19910106)


16 A church leader should never be dry-eyed. The most pitiful and sorrowful person in the world is a church leader. When I think about Gods heart and the providence of restoration, I often feel that God is to be pitied. When I think about all I need to do on the path of restoration, I feel so sad that I choke, my throat closes up and my heart bursts. Many times I feel as if I am about to faint. Without such a heart, I could not have lived for God and carried out His work. When passing by a village somewhere, if I happen to see something bad, I think, "I will let it go right now, but you wait and see. Later I will clean up this place with my own hands." That is the kind of person I am.( 046-298,19710817)


17 You need to pray a lot. Without praying, you can neither win God's sympathy nor receive His help. That is because if you are focused on yourself, you do not have a basis to receive sympathy. This is something to feel sad about. However, if you become someone with whom God can sympathize, you will never be lonely. Even if you lie down in your room in the dead of winter on a cold floor that feels like a block of ice, you will not feel miserable. Was that not the reason Jesus prayed a lot? If you do not have time to pray, you should pray while you are walking down the street, or you can witness instead. That is, you can witness to others, substituting that for your daily prayer.( 046-298,19710817)


18 Leaders need to give, not receive. When giving, they should not give the same thing over and over. They need to give something new. It is difficult to give sermons, isn't it? In giving lectures on the Divine Principle, you can just repeat what it says, but giving sermons is difficult because you should not give the same message repeatedly. When parents feed their beloved children, they pick and choose a variety of nutritious foods. Likewise, you should not give the same message again and again. If you have nothing to give, pray to receive inspiration from God. Then feed what you have received from God to your church members. Discuss with Him what to feed them.( 046-299,19710817)


19 You certainly represent God. Some-times you may pray without being entirely aware of the content, yet you are deeply moved by your own prayer. When you are in such a state, everyone present will be captivated by God, and will recognize through personal experience that God is the driving force and the source of life. Through that experience, they will come to feel that they absolutely need God. To give people such powerful and moving experiences, your prayers are absolutely necessary.( 046-299,19710817)


20 People in charge should never be arrogant. A leader should be like a parent, a mother or father. The leader is a representative of God. The leader needs to invest greater effort than anyone else, day and night, and take responsibility to resolve all kinds of situations, whether spiritual or physical, internal or external, with a sincere heart. He or she should be the one to whom others come for advice, the subject partner of heart that people love more than they love their own parents. Without the ability to lead in this way, one cannot fulfill the mission of a leader.( 068-273,19730805)