天聖經(增) - 392. 설교준비를 위한 마음가짐

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 392. 교회장과 설교

1 책임자는 환경을 피하지 말고 그 환경을 소화해야 합니다. 환경을 소화할 수 있는 능동적인 사람이 되지 못하고 어떻게 하늘의 뜻을 이루어 드릴 수 있겠습니까? 하나님은 어느 누구도 꺾을 수 없는 확고한 자리에 세우기 위해 감옥에 넣어서라도 작전상 시련을 당하게 하는 것입니다. 과거에 고생하던 기준이 있기에 현재의 생활에서 고생이 있어도 그때의 입장을 생각하면서 참아 나갈 수 있는 것입니다. 선생님도 흥남감옥에 들어갔을 때, 거기서 해마다 모범노동자 상을 받았습니다. 하나님이 그런 과정을 거쳐서 선생님을 훈련시킨 것을 생각하면서 여러분을 훈련시키는 것입니다. 자녀들이 어려운 처지에서 부모에게 무엇을 달라고 하면, 그것을 못 주는 부모의 심정은 어떻겠습니까? 선생님은 고생의 노정을 밟아 왔기 때문에 어떤 일도 다 좋습니다. 가치 없이 고생한 것은 소용이 없지만, 크나큰 뜻을 품고 한 고생의 경력은 억천만금을 주고도 바꿀 수 없을 만큼 귀중한 것입니다. 이것이 선생님의 재산입니다. 선생님은 설교를 위하여 준비를 해본 적이 없습니다. 산 체험으로 사실을 말할 때는 모두 감동하지 않을 수 없습니다.

설교준비를 위한 마음가짐
2 책임자는 전도지에서 자기의 뼈살이 녹아나는 감성을 지녀야 합니다. ‘아버지! 제가 이렇게 부족하옵니다. 그래도 제가 나가지 않으면 안 된다니 안타깝습니다.’라는 기도하는 심정으로 단 위에 나서서 설교하라는 것입니다. 자기를 중심삼지 말고 참부모와 천지를 대신하여 하나님의 통첩문을 들고 나선 하나님의 정병이라고 생각하라는 것입니다. 선생님은 설교하기 전에 설교를 위해서 기도하는 시간보다 식구를 위해 기도하는 시간을 많이 갖습니다. ‘아버지! 이들을 이끌어 올려야 되겠사온데 어떻게 해야 하옵니까? 이것입니까, 저것입니까?’라고 정성을 모은 다음 마음의 명령대로 설교합니다. 심정을 떠나서는 생명이 없다는 것입니다. 심정의 골짜기 길은 고통스럽고 처참한 길입니다. 스승을 요구하되 지식의 스승을 요구하지 말고 심정의 스승을 요구해야 됩니다. 심정의 골짜기는 파고들면 파고들수록 눈물이요 자기는 없어집니다. 목적지에 가까워지면 가까워질수록 목적과 뜻은 커지고 나는 작아집니다. 작아지는 나와 커지는 뜻을 대한 심정만 있으면 만사는 해결이 됩니다.

3 부모의 심정을 갖고 종의 몸으로 제물의 과정을 거침으로써 제사장이라고 자칭할 수 있어야 합니다. 제사장이 되기 위해서는 제물 되는 자녀가 있어야 합니다. 직계의 자녀가 없으면 믿음의 자녀라도 있어야 한다는 것입니다. 예배를 드리는 시간은 제사를 드리는 시간입니다. 자기 과거를 하나님에게 보고하고 속죄해야 됩니다. 그러므로 예배시간은 자유가 없는 시간입니다.

4 일년 열두 달 돌아다니다가 그냥 그저 대충 해서 단에 올라서서 ‘여러분, 찬송합시다.’라고 하고는 아버지 뭐 어떻고 하며 기도하고 그래서는 안 됩니다. 그렇게 해서는 하늘나라가 이루어지지 않고 생명이 부활되지 않습니다. 엄마들이 아기 낳는 것을 보십시오. 육신으로 아기 하나 낳는데도 오장이 끊어지듯이 아프고, 얼굴에 그저 오만 가지 만물상을 만들고 이러지 않습니까? 그 이상 미쳐야 됩니다. 반드시 땀을 흘리면서 눈물을 짓고 나와야 됩니다.

5 영적 지도자는 체휼적 무엇이 없이는 일을 못합니다. 책을 봐서 설교 준비를 하는 것이 아닙니다. 책을 봐서 하나님이 보입니까? 그 책 가운데 하나님이 있습니까? 그렇지 않습니다. 하나님은 신령한 가운데 계시기 때문에 신령을 통하지 않으면 안 됩니다. 체휼적인 신앙은 가장 귀한 것입니다. 그래서 통일교회에 들어온 식구라면 대개 체휼하게 됩니다. 반드시 체험을 합니다. 어떤 일까지 벌어지느냐 하면, 여러분의 현실적 생활권 내에 다 벌어집니다. 진정 뜻을 위해서 있는 정성을 다 들이면 하늘이 같이해 주는 것입니다.

6 여러분이 하나님과 직접 밀접한 관계에 있다면 설교 준비를 하지 않았다고 걱정하지 말라는 것입니다. 그런 훈련도 필요합니다. 선생님이 유명한 사람을 만나게 되면 하루에 열 번 이야기할 때도 있습니다. 그때는 장소에 따라 내용이 다른 이야기를 해야 할 것입니다. 그런데 그것을 다 준비해서 하겠습니까? 그럴 때 마음은 완전히 제물로서의 자각을 하는 것입니다. ‘나’라는 것이, 존재의식이 없습니다. 소유관념도 없습니다. 완전히 바쳐지는 자리입니다. 그 자리는 엄숙한 자리입니다. 제물 앞에 선 제객들은 머리를 숙여야 되는 것이 천법입니다. 그 제단에는 하나님이 임재하셔서 간섭하는 것입니다. 심정적으로 오늘 이 제단 앞에 나는 정열과 모든 힘과 모든 노력을 다 바친다고 하게 될 때는, 자기의 일생에 없는 성심성의를 다해서 입을 열게 될 때는 하나님이 도와주십니다. 제물은 심각한 자리에서 바쳐지는 것입니다.

7 설교는 주일날에만 하는 것이라고 생각해서는 안 됩니다. 주일날만 되면 ‘성경은 어디를 볼까? 찬송가 나오너라. 성가 나오너라.’ 이래서는 안 됩니다. 사람들에 대한 정보를 중심삼고, 산 재료를 중심삼고 성경에서 그와 같은 역사를 빼서 그 사람의 일과 성경의 내용을 대조해 가면서 재미있게 설교를 하는 것입니다. 그러면 듣는 사람이 자기 일을 말하니까 홀딱 반하는 것입니다. 좋아합니다. 책을 보고 하려고 생각하지 말라는 것입니다. 사람에게서 책도 나옵니다. 사람 자체가 책의 원본입니다.

8 선생님도 지금까지 인상에 남는 것이 있습니다. 강도와 함께 쇠고랑을 차고 흥남감옥으로 이송되어 갈 때, 산골짜기에 접어들어 개울 길을 따라 걷던 그때가 참으로 새롭게 느껴집니다. 굽이굽이 산골짜기 길을 걸어가던 그때가 지금도 잊혀지지 않습니다. 인상적이었습니다. 그 걸음은 새로운 세계를 향해 출발하던 걸음이었습니다. ‘앞으로 날마다 가야 할 나의 길은 어디일 것이냐? 형을 마치고 나가서는 어떻게 해야 할 것이냐?’라고 아주 궁금했습니다. ‘감옥 생활을 어떻게 해 나가느냐?’ 어렵지만 나는 간다는 것입니다. 그때가 새로운 자아를 각성할 수 있는 좋은 기회가 되었습니다. 선생님에게 남아진 것은 그러한 것밖에 없습니다.

9 선생님은 흥남감옥 비료공장에서 일을 했습니다. 배가 너무 고픈 가운데 일을 하니 곡괭이를 움켜쥔 손이 올라가지 않고 기진맥진해 정신마저 혼미해졌습니다. 그러다가 ‘점심시간이다!’라는 소리를 들으면, 그 소리가 얼마나 반가웠는지 모릅니다. 그때 밥을 먹기 위해 곡괭이를 땅에 박고 돌아서는 그 순간의 기분, 선생님에게 그와 같은 산 역사의 재료가 헤아릴 수 없이 많습니다. 어떠한 고생도 그러한 것에 비길 수 없습니다. 이런 비참했던 사연들이 선생님을 망하게 하는 것이 아니라 청사에 길이 빛날 수 있는 것임을 알아야 합니다. 그래서 하나님이 간직한 보화를 끌어모을 수 있는 그날까지 가야 된다는 것입니다. 그런 수난의 사실을 세계 만민 앞에 털어놓고 이야기하면, 다른 내용으로 한 시간 설교하는 것보다 이 내용으로 10분만 이야기하면 통곡이 벌어진다는 것입니다. 그처럼 좋은 설교 내용이 어디에 있겠느냐는 것입니다. 그래서 여러분에게 걱정하지 말고 30세 전까지는 고생하라고 하는 것입니다.

10 설교를 할 때는 여러분이 절대 제목을 정하고 나가서는 안 됩니다. 원래는 기도 가운데서 제목을 잡아야 합니다. 준비한 제목을 가지고는 절대 감동을 못 시킵니다. 남을 울리려면 내가 설교를 준비하고 기도하는 가운데에서 눈물을 흘려야 합니다. 이런 사람 저런 사람, 천태만상의 사람을 생각하면서, 오늘날 한국의 실정으로부터 쭉 생각하면서 ‘오늘 찾아오는 사람은 이런 사람이겠다.’라고 하는 것입니다. 그것을 두고 눈물을 흘리며 단에 나서야 청중을 눈물 흘리게 하는 은혜를 줄 수 있습니다. 편지도 눈물 흘리고 쓴 편지라야 상대방을 울릴 수 있는 것과 마찬가지로, 자기가 주체적인 동기가 되어야 합니다. 그러지 않고 상대방이 그렇게 된다는 것은 거짓말입니다. 그렇기 때문에 여러분이 단에 설 때는 그 단이 심판정이라는 것을 알아야 합니다. 이전보다 더 잘하기를 바랐지만 못할 때는 회개해야 됩니다. 은혜를 못 주고 설교를 한 시간 했다면 세 시간 회개해야 됩니다. 설교를 잘하지 못해서 은혜 못 주고 그럴 때는 3배 이상 회개해야 됩니다.

11 책임자는 누구든지 식구가 자기 사정을 얘기할 때 잘 듣고, 내용을 기록했다가 전체의 본이 될 수 있는 교재로 쓸 줄 알아야 됩니다. 거기에 감동을 받으면 일요일 설교 제목으로 정해 정성을 들여서 식구들에게 그 감동을 전해야 됩니다. 언제나 하늘을 모시고 살아야 됩니다. 하늘을 모시지 않고 자기중심으로 설교를 해서는 안 됩니다. 설교를 책 보고 참조하면 하늘이 역사를 안 합니다. 흘러가 버리는 것입니다. 생명의 씨는 하늘로부터 왔습니다. 인간으로부터가 아니고 지식으로부터가 아닙니다. 그렇기 때문에 설교하기 전에는 반드시 눈물을 흘리고 가야 합니다. 눈물을 흘려야만 부모가 되는 입장에서 그 자식들의 모든 것을 회개시킬 수 있는 것입니다. 눈물을 짓기 위해서는 먼저 눈물의 문을 열어야 합니다. 눈물의 문은 눈물로 열어야 됩니다. 눈물의 문을 열어야 비로소 눈물이 나오는 것입니다. 통회의 눈물을 흘려야 통회의 문이 열리는 것입니다.

12 언제나 빚진 사람의 입장이 되어야 합니다. 그런 사람이 공인입니다. 자기가 책임을 못하면 다른 사람이 대신합니다. 주변을 보고 ‘이런 면은 내가 하지 못한 일이기 때문에 우리 식구가 해주고 있구나!’라고 생각해야 됩니다. 지금까지 통일교회 전체가 당해야 하는 것을 선생님이 당해 나왔지만, 이제는 개인과 가정·종족·민족을 넘어서 세계적인 모든 사건들은 다 식구들 앞에 일면씩 다가올 것입니다. 선생님도 물론 당했지만, 전 세계 식구들이 당하면서 고개를 넘어가는 과정입니다. 이런 면에서 볼 때 우리는 공동운명에 있습니다. 공적인 면에서 영계가 직접 지도하는 사람들의 말을 듣고 있다는 것은 심각합니다. 이것을 키득거리면서 들으면 안 됩니다. 그것은 선생님도 마찬가지입니다. 좋은 일이 있으면 말하는 것보다, 웃는 것보다 먼저 하늘을 생각해야 됩니다. 슬픔이 있어도 하늘을 먼저 생각하라는 것입니다. 내가 슬픔을 당해도 ‘내가 하늘 대신 당한다.’라고 할 때, 그 슬픔을 의연히 넘어갈 수 있는 것입니다.

13 슬픔을 당하고 나면 반드시 대가가 따라옵니다. 땅 위에서 탕감하는 과정 중에 참 선한 입장에서 슬픈 눈물을 흘리면 반드시 선한 기쁨이 오는 것입니다. 그러니까 슬픔을 열만큼 당하면 기쁨이 천만큼 온다는 것입니다. 그런 생활을 느끼기 때문에 신앙생활을 계속해 오는 것입니다. 열만한 슬픔을 넘었어도 하나만한 기쁨밖에 찾아오지 않는다면, 그런 기쁨은 며칠 만에 내려가게 되어 있습니다. 진정으로 하늘을 따라 나가는 길은 진정한 슬픔을 당하면 진정한 기쁨이, 내가 상상할 수 없을 만큼의 기쁨이 다가오는 것입니다. 내가 못 받고 내가 못 느끼면 자기 아내라든가, 자기 자녀라든가, 자기 조상에게 그런 기쁨이 찾아온다는 것입니다. 그래서 모든 일을 경솔히 할 수 없습니다. 언제나 하나님을 모시고 의논하는 자세로 생활해야 됩니다. 답답하면 앉아서 기도하라는 것입니다. 자는 것이 문제가 아니고 일하는 것이 문제가 아닙니다. 기도하는 것이 생활화되어야 합니다.

天聖経 (增) - 392. 教会長と説教

1　責任者は、環境を避けずに、その環境を消化しなければなりません。環境を消化できる能動的な人になれずに、どのようにして天のみ旨を成し遂げられます か。神様は、誰にも倒されることのない確固たる位置に立たせるために、作戦上、監獄に入れて試練に遭わせるのです。過去に苦労した基準があるので、現在の 生活において苦労があっても、そのときの立場を思いながら耐えていけるのです。先生も興南監獄に入ったとき、そこで毎年、模範労働者賞を受けました。神様 がそのような過程を経て先生を訓練させたことを思いながら、皆さんを訓練するのです。
 子女が困難な立場で父母に何かが欲しいと言うとき、それを与えられない父母の心情はいかばかりでしょうか。先生は、苦労の路程を踏み締めてきたので、どの ようなことでも喜んで受け入れます。価値なく苦労したことは役に立ちませんが、非常に大きなみ旨を抱いて苦労した経歴は、億千万金とも取り替えることがで きないほど貴重なのです。これが先生の財産です。先生は、説教のために準備したことがありません。生きた体験によって事実を話すときは、みな感動せざるを 得ないのです。

説教を準備するときの心構え
2　責任者は、伝道の地で自分の骨と肉が溶けていくような感性をもたなければなりません。「父よ！私はこんなに足りません。それでも私が行かなければなら ないというので、もどかしく思います」と祈る心情で、壇上に出て説教をしなさいというのです。自分を中心とせず、真の父母と天地を身代わりし、神様の通牒 文を手にして進み出た神様の精兵だと思いなさいというのです。
 先生は、説教する前に、説教のために祈る時間よりも食口のために祈る時間を多くもちます。「父よ！この者たちを引き上げなければならないのですが、どうす ればよいでしょうか。これですか、あれですか」と精誠を尽くしてから、心の命ずるままに説教するのです。
 心情を離れては生命がないというのです。心情の谷間の道は苦痛で凄惨な道です。師を求めるにしても、知識の師を求めるのではなく、心情の師を求めなければ なりません。心情の谷間は、中に深く入れば入るほど涙であり、自分がなくなるのです。目的地に近づけば近づくほど、目的とみ旨が大きくなり、「私」は小さ くなります。小さくなる私と大きくなるみ旨に相対する心情さえあれば、万事は解決するのです。

3　父母の心情をもち、僕の体で祭物の過程を経ることによって、祭司長であると自称できなければなりません。祭司長になるためには、祭物となる子女がいな ければなりません。直系の子女がいなければ、信仰の子女でもいなければならないというのです。礼拝を捧げる時間は、祭祀を捧げる時間です。自分の過去を神 様に報告し、贖罪しなければなりません。ですから、礼拝時間は自由のない時間なのです。

4　一年十二ヶ月、ただ適当にやって壇に上がり、「皆さん、聖歌を歌いましょう」と言っては、「お父様、何がどうでこうで……」と祈る、それではいけませ ん。そのようにしていては、天の国が成就されず、生命が復活しません。母が子女を生むのを見てください。肉身の赤ん坊を一人生むのも、五臓がちぎれるほど の苦痛に耐え、顔にはありとあらゆる表情をするではないですか。それ以上に無我夢中にならなければなりません。必ず汗を流し、涙を流して現れなければなら ないのです。

5　霊的指導者は、体恤する何かがなければ、仕事ができません。本を見て説教の準備をするのではありません。本を見て神様が見えますか。その本の中に神様 がいますか。そうではありません。神様は神霊の中にいらっしゃるので、神霊に通じなくてはならないのです。体恤信仰は最も貴いものです。ですから、統一教 会に入ってきた食口であれば大概、体恤するようになります。皆さんの現実的生活圏内にすべて起こることを、必ず体験するのです。本当にみ旨のために、もて る精誠をすべて尽くせば、天が共にいてくださるのです。

6　皆さんが神様と直接的で密接な関係にあるとすれば、説教の準備をしなかったといって心配してはいけないというのです。そのような訓練も必要です。先生 が有名な人に会えば、一日に十回、話をするときもあります。そのときは、場所によって内容の異なる話をしなければならないでしょう。それをすべて準備して するのでしょうか。そのようなときの心は、完全に祭物としての自覚をもつのです。
 「私」という存在意識がありません。所有観念もありません。完全に捧げられる立場です。そこは厳粛な場です。祭物の前に立った人々は、頭を下げなければな らないのが天法です。その祭壇には、神様が臨在されて干渉するのです。心情的にきょう、私はこの祭壇に情熱とすべての力とすべての努力を捧げるというと き、自分の一生にない誠心誠意を尽くして口を開くとき、神様は助けてくださいます。祭物は、深刻な立場で捧げられるのです。

7　説教は聖日にだけするものだと考えてはいけません。聖日にさえなれば、「聖書はどこを読もうか。賛美歌、出てこい。聖歌、出てこい」、これではいけま せん。人々に対する情報を中心として、生きた材料を中心として、聖書からそのような歴史を抜き取り、その人のことと聖書の内容を照らし含わせていきなが ら、おもしろく説教をするのです。そうすれば、聞く人は自分のことを話しているので、すっかり夢中になるのです。喜びます。本を見てしようと考えるなとい うのです。人から本も出てくるのです。人自体が本の原本です。

8　先生にも、今までに印象に残っていることがあります。強盗と一緒に手錠をはめられて興南監獄に移送されていくとき、山の谷間に差し掛かり、小川の道に 沿って歩いたそのときが、本当に新鮮に感じられます。くねくねした山の谷間の道を歩いたそのときが、今も忘れられません。印象的でした。それは、新しい世 界に向かって出発した歩みでした。「これから日ごとに行くべき私の道は、どこだろうか。刑を終えて出たら、どのようにすべきだろうか」、このことがとても 気になりました。困難な監獄生活ですが、「私は行く」というのです。そのときが新しい自我を覚醒できる良い機会となりました。先生に残されたのは、そのよ うなものしかありません。

9　先生は、かつて咸興(ハムン)で穴を掘る仕事をしました。おなかがとてもすく中で仕事をするので、つるはしを握り締めた手が上がらず、精魂が尽きて意 識まで遠のくのです。そこで「昼食の時間だ！」という声を聞けば、その声がどれほどうれしいか分かりません。そのとき、御飯を食べるためにつるはしを地面 に打ち込み、振り返るその瞬間の気分、先生には、そのような生きた歴史の材料が測り知れないほど多いのです。いかなる苦労も、そのようなものに比べること はできません。
このような悲惨だった事情が先生を滅ぼすのではなく、歴史に永遠に輝くものになることを知らなければなりません。それで、神様がしまっておいた宝物をかき 集められるその日まで、行かなければならないというのです。そのような受難の事実を世界万民に打ち明けて話をすれば、どうなるでしょうか。他の内容で一時 間説教をするより、この内容で十分だけ話をすれば、痛哭が起こるというのです。それほど良い説教内容がどこにあるかというのです。それで皆さんに、心配す ることなく三十歳前までは苦労しなさいというのです。

10　説教をするときは、絶対に皆さんが題名を定めて出ていってはいけません。本来は、祈りの中で題名が与えられなければならないのです。準備した題名で は、絶対に感動させられません。他の人を泣かそうとすれば、「私」が説教を準備し、祈る中で涙を流さなければなりません。このような人、あのような人、千 態万象の人を思いながら、今日の韓国の実情から思いを巡らせ、「きょう訪ねてくる人はこのような人だろう」と定めるのです。それを前にして涙を流しながら 壇上に立ってこそ、涙を流させる恩恵を与えることができるのです。手紙も、涙を流しながら書いた手紙であってこそ、相手を泣かせることができるのと同じよ うに、自分が主体的な動機にならなければなりません。そのようにせずに、相手がそのようになるというのはうそです。そのため、皆さんが壇上に立つときは、 その壇が審判廷だということを知らなければなりません。前よりもっとうまくやることを願ったのに、できなかったときは、悔い改めなければなりません。恩恵 を与えられずに説教を一時間したならば、三時間悔い改めなければなりません。説教をうまくできず、恩恵を与えられないというときは、三倍以上悔い改めなけ ればなりません。

11　責任者は、誰であっても、食口が自分の事情を話すときはよく聞き、内容を記録して、全体の見本となる教材として使うことができなければなりません。 そこに感動すれば、日曜日の説教の題名として定め、精誠を尽くして食口にその感動を伝えなければなりません。
いつも天をお迎えして生きなければならないのです。天をお迎えせずに、自分中心に説教をしてはいけません。本を参照して説教すれば、天が役事しません。流 れていってしまうのです。生命の種は天から来たのです。人間からではなく、知識からではありません。
そのため、説教をする前には必ず涙を流していかなければなりません。涙を流してこそ、父母となる立場でその子女たちのすべてのものを悔い改めさせることが できるのです。涙を流すためには、まず涙の門を開かなければなりません。子女の涙の門は、父母の涙によって開くべきです。涙の門を開いてこそ、涙が出てく るのです。痛悔の涙を流してこそ、痛悔の門が開かれるのです。

12　いつでも、負債を負った人の立場にならなければなりません。そのような人が公人です。自分が責任を果たせなければ、他の人が身代わりするのです。周 辺を見て、「このような面は私ができないことだから、食口がしてくれているのだなあ！」と考えなければなりません。今まで統一教会全体が打たれるべきこと を、先生が代わりに打たれてきましたが、これからは、個人と家庭、氏族、民族を越え、世界的なすべての事件が、食口に一つずつやってくるでしょう。先生も もちろん打たれましたが、全世界の食口が打たれながら、峠を越えていく過程です。
このような面から見るとき、私たちは同じ運命にあります。公的な面で、霊界が直接指導する人々の言葉を聞くというのは深刻です。これをくすくす笑いながら 聞いてはいけません。それは先生も同じです。良いことがあれば、話すより、笑うより先に、天を思わなければなりません。悲しみがあっても、天を先に考えな さいというのです。私に悲しみが襲っても、「私が天の代わりに受ける」というとき、その悲しみを毅然として越えていけるのです。

13　悲しみにぶつかったあとには、必ず代価があります。地上で蕩減する過程の中で、本当に善の立場で悲しい涙を流せば、必ず善の喜びが来るのです。です から、悲しみを十ほど受ければ、喜びが千ほど訪れるというのです。そのような生活を感じるので、信仰生活を続けるのです。十ほどの悲しみを越えても、一ほ どの喜びしか訪れないとすれば、そのような喜びは何日かすれば下がっていくようになっています。
 本当に天に従っていく道は、真の悲しみを受ければ真の喜びが、「私」が想像できないほどの喜びがやって来るのです。私が受けられず、私が感じられなけれ ば、自分の妻や自分の子女、自分の先祖にそのような喜びが訪れるというのです。ですから、すべての出来事を軽率に扱うことができないのです。いつでも神様 に侍り、相談する姿勢で生活しなければなりません。心が重苦しければ、座って祈りなさいというのです。寝るのが問題ではなく、働くのが問題ではありませ ん。祈りが生活化されなければなりません。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 392. Giving Sermons that Move Hearts

1 As a leader, you must not avoid difficult situations; rather, you should overcome any situation. If you cannot proactively master your environment, how can you accomplish Heaven's Will? God's strategy is to have you go through trials, even to send you to prison, in order to raise you to stand so firmly that no one can bring you down. If you have experienced this in the past, thinking about your previous misery will enable you to endure present suffering and go forward. In Hungnam labor camp, every year I was given an award as an exemplary worker. God had me go through that course in order to train me. With that in mind, I am now training you. When suffering children ask for something from their parents, who cannot provide it, how miserable those parents must be. Thinking of God in that position, I have endured a course of pain and suffering; therefore I can handle any situation. Suffering without any purpose has no value, but doing so for God's Will is more precious than any amount of gold. This is my asset. That is why I never prepare my sermons. I have only to speak the truth from my own life experience, and people cannot help but be moved.( 016-344,19661014)

One's heart when preparing a sermon
2 As a leader, when you go out to witness, you should feel as though your flesh and bones are melting away. Then go to the pulpit and give a sermon with a prayerful heart, thinking, "Father! I am so unworthy and inadequate. Nevertheless, You have to rely on me to do this, and I am so sorry." Do not be centered on yourself. Consider that you are a member of God's special task force, dispatched with God's official endorsement to represent True Parents and heaven and earth. Before giving a sermon, I spend more time praying for the members than for the sermon. I pray, "Father! I must lead these people and raise them up. What should I do? Should I go this way or that way?" After offering that devotion, I give a sermon as my heart leads me. If the heart is absent, there can be no life. The way through the valley of the heart is painful and miserable. Thus when looking for a teacher, do not seek a teacher of knowledge; rather, seek a teacher of the heart. The more you dig into the valley of the heart, the more you will find tears and the less you will find yourself. The closer you get to your final destination, the larger God's Will and purpose will become and the smaller you will become. As long as you are becoming smaller and the Will is becoming larger, all problems can be resolved.( 009-080,19600412)

3 You can call yourself a high priest only when you go through a process to become a sacrificial offering with the heart of a parent and the body of a servant. To become a high priest, you need to have a child who is willing to become a sacrifice. If you do not have a child from your own direct lineage that will do that, you should at least have a spiritual child. The worship service is the time to make offerings. It is when you report to God about your past and make atonement. Therefore, die worship service is not a time when you can expect to be free.( 011-163,19610624)

4 How can you travel around, going here and there for twelve months of the year, and casually go up to the pulpit saying, "Brothers and sisters, let us sing hymns," then speak about how Father is such and such, and then pray? If you act like that, the heavenly nation will never be realized and people will never be resurrected. Look at a mother in labor when she is giving birth to her baby. Doesn't she go through so much pain, feeling as if she is about to burst, with her face contorted in so many ways? If a mother goes through so much when giving birth to her physical baby, you have to be more serious than that to give birth to your spiritual children. When you leave the pulpit, you should be sweating and in tears.( 075-177,19750102)

5 Spiritual leaders cannot do their work without having spiritual experiences. They should not prepare their sermons by reading books. Do you see God when you read books? Is God in the midst of those books? No, He is not. Because God dwells in a mysterious spiritual realm, you have to connect with Him through the Holy Spirit. Faith is most precious if it includes spiritual experiences. Therefore, people who join the Unification Church usually have such spiritual experiences. In fact, they must have these experiences. These kinds of phenomena are very for the Will, Heaven will be with you.( 076-151,19750202)

6 I have such a direct and close relationship with God, I have no need to worry about preparing my sermons. You too need to train yourself to be like this. Sometimes I have to meet and speak with famous people, even up to ten times in a day. I must talk about a different topic each time, depending on the occasion. But do I prepare my speech every time? At such times, I am fully aware that I am an offering. I have no concept of "I" or "me" or "mine," I am in the position of a total offering. It is a very solemn position. It is a heavenly principle that people standing in front of an offering should bow their heads. God is present at the altar and exercises His dominion there. You should think, "Before this altar today, I offer all my heartfelt passion, all my strength and all my effort." Then you open your mouth and speak with greater sincerity than ever before in your life. When you do, God will help you. An offering is made from a serious position.( 060-348,19720818)

7 Do not think lightly about the sermon you are going to give on Sunday. Do not just say, "Where in the Bible shall I read from? What hymns shall we sing? Bring out the hymns! Bring out the Holy Songs!" Base your sermons on your knowledge of people; use real life experiences and relate them to comparable passages in the Bible. Give an interesting sermon that compares personal experiences with the content of the Bible. Then listeners will be captivated. Since your sermon relates to them, they will like it. Do not attempt to prepare your sermon by reading books. Even books come from people. People themselves are the originators of books.( 046-285,19710817)

8 One memory continues to linger in my heart. When I was being taken to the labor camp in Hungnam, I had to trudge along a stream through a valley, chained to thieves. That memory is still so vivid. I cannot forget the time we walked along that winding path in the valley. It left a strong impression on me. Those steps were heading toward a different world. I really wondered, "In the future, what paths will I have to walk each day? After serving my time in prison, what will I need to do? What should I do during my prison life?" It was going to be difficult, but I was ready to go there. Actually, that time was a good opportunity to come to a new realization about myself. That is why this memory stays with me.( 030-152,19700321)

9 Once I worked on digging a tunnel at Hamhung. As I worked, I became so hungry that I could hardly lift up my pickax, and so completely exhausted that I was on the verge of losing consciousness. After going on like that, you cannot imagine how happy I was when I heard, "Time for lunch!" What a feeling in that moment when I threw the pickax on the ground and turned around to eat! I have countless stories like that in my life. I have been through indescribable suffering. However, you need to understand that all those miserable situations did not destroy me; instead, they will shine throughout history. That is why I am saying you should keep going on, collecting stories that God can cherish as treasures. When you open up and tell the people of the world the true stories of your sufferings and tribulations, in just ten minutes you can move them to wail in tears. It will be far more effective than a one-hour sermon on another topic. Where can you find a sermon topic better than this? That is why I am telling you not to worry and, until you are thirty, go through as many hardships as possible.( 030-152,19700321)

10 When you give a sermon, do not just decide on the title and then get up to speak. The basic standard is that you should select the title in prayer. You cannot move people with a sermon based on a prepared title. If you want to make people cry, you should shed tears in prayer before the sermon. When you pray, you should be thinking about all the kinds of people who might come that day. You should also be thinking about the situation in Korea and how to improve it. Then you will be able to foresee, "Today, these types of people will be coming." Bearing all this in mind and having prayed tearfully, when you come to the pulpit you will be able to move your audience to tears. If you have written a letter with tears, it can make the recipient cry. In the same way, you should become a motivating force in the position of the subject partner in heart. Without doing that yourself, expecting others to shed tears is unreasonable. Therefore, when you go to the pulpit you should know that it is a court of judgment. If you are unable to improve despite your efforts, you need to repent. If you are unable to inspire others in an hour-long sermon, you should repent for three hours. If you deliver a poor sermon and cannot inspire the people, you have to repent three times more than that.( 160-195,19690512)

11 As a leader, you should listen carefully to your members when they share their situations. You need to take notes about their testimony and know how to use it as material that can be helpful for everyone. If a member has moved your heart, make the lesson of their testimony the topic of the Sunday sermon. Pray about that topic and convey your inspirations to the members. Al-ways live in attendance to Heaven. Your sermon should never be focused on yourself. If you refer to books to prepare your sermon, Heaven will not work through you. Your sermon will fall flat. The seed of life comes from Heaven. It does not come from people or their knowledge. That is why you must shed tears before you give a sermon. Only by shedding tears and taking the position of a parent can you bring the children to repentance. In order to make others shed tears, you should first open the gate of tears. Your tears open the gate of their tears. Only if you open that gate can they finally shed tears. Only if you shed tears of repentance can the gate of repentance open for others.( 237-038,19921110)

12 Always think that you are indebted. A person who thinks this way is public-minded. This is because you have not taken full responsibility and others have had to, on your behalf. As you look around at the congregation, think, 'As I was not able to do the job right, my members are doing it for me." Up to now I have been bearing the suffering that the entire Unification Church membership had to endure. But from now on members will have to face all kinds of incidents, one by one, at all levels—the individual, family, tribe, nation, and even the world. I have been through a difficult course, but now all members throughout the world must face their own challenges. From this perspective, we share a common destiny. It is a serious matter that the spirit world is directly listening to the words of those who are guiding the members for a public purpose. This should not be taken lightly. It is the same for me. When something good happens to you, before talking about it or laughing with joy, first think of Heaven. Likewise, when you face sorrow, first think of Heaven. When you face something sorrowful, if you can say, "I am suffering on behalf of Heaven," you can bravely go beyond that sorrow.( 237-039,19921110)

13 When you endure sorrow, you will surely be rewarded. During the course of paying indemnity on earth, if you shed tears of sorrow while truly being in the position of goodness, you will eventually shed tears of joy. On a scale of one to ten, if you experience sorrow at the level of ten, the happiness that will eventually come to you will surpass that scale, to the level of one thousand. Because we have such experiences in our life, we can continue our life of faith. If after you endured sorrow to the level often you received joy only at the level of one, it would dissipate within a few days. But in following the path of Heaven, if you truly persevere through sorrow, true happiness beyond your imagination is bound to come. If you do not have a chance to feel it or receive it, such joy will come to your wife, your children, or your ancestors. So do not do anything thoughtlessly. Live your life with the attitude of attending God at all times. Always consult with Him. When you feel frustrated, sit down and pray. Sleeping should not be the issue; working should not be the issue. Praying must become your way of life.( 237-039,19921110)