지도자의 덕목을 생각합니다.

[쇠뭉치]

지도자의 덕목을 생각합니다.

프로퓨모(John Dennis Ptofumo, 1915~2006)는 영국 육군 장관이며

명문 출신으로 총리 후보 소리를 들을 만큼 전도가 양양한 정치인이었습니다. ​

그런 그가 구 련의 스파이였던 여성과 관계를 맺은 적이 있다는 사실이 폭로 되어 

처음에는 그는 이를 완강하게 부인했습니다.

그러나 양심의 가책을 느낀 그는 며칠 후 ''내가 거짓말을 한 것은 나의 인생을 통해 가장 큰 잘못 이었다''고 

국민 앞에 사과하면서 사실을 시인했습니다. ​

그날로 장관 자리에서 물러난 그는 자기 조상 대대로 살아오던 유서 깊은 저택을 버리고

혼자 이스트엔드의 빈민가에 살면서 가난한 사람들을 돕는 일에 일생을 바치기로 결심을 했습니다.

그는 정사를 가졌던 여성이 구 소련의 간첩이었다는 사실을 전혀 모르고 있었고,

또 아무리 돌이켜 생각을 해 봐도 자기가 국가 기밀을 그녀에게 누설한 것도 없었습니다. ​

그런데도 그가 사임을 하고 험난한 속죄의 길을 택한 것은

부인 몰래 다른 여자와 관계를 가졌다는 것에 대한 속죄뿐 아니라

명문 출신의 정치인으로서 거짓말을 한다는 것은 국민에 대한 용서받을 수 없는 배신 행위라는 인식 때문이었습니다.

그 후 10년이 지나 친구들이 여러 차례나 ''그만하면 충분히 속죄를 한 셈이니 이제는 집으로 돌아가도 좋지 않은가?''

라고 권유했지만 그는 계속 가난하게 살았습니다. ​

그가 70세 때 "엘리자베스" 여왕이 친히 ''이젠 다 용서받은 게 아닙니까?''라고 까지 권면하자

이때 그는 ''비록 세상이 나를 용서해 준다 해도 거짓말을 했다는 것을 나 자신이 용서할 수 없습니다''라고 하면서 

어려운 생활을 계속했습니다.

영국 사회가 견실한 것은 이렇게 거짓말을 가장 부끄러운 죄악으로 여기는 지도자의 善한 양심이 살아있기 때문입니다. ​

그런데 대부분 정치 지도자들은 오히려 거짓말을 처세를 위한 필요악으로 여깁니다.

소설가 이광수 (1892-1950)는 ''근대의 우리 조선처럼 허위가 생활의 기조가 된 예는 거의 없을 것입니다.

진실로 우리를 망하게 만든 것은 허위입니다.

장래에도 우리를 망하게 하는 것은 허위일 것입니다!'' 라고 개탄했었습니다. ​

독립 운동가 안창호 (1878-1938) 선생도 ''한국인의 최대의 적은 거짓말입니다''라고 역설했습니다. ​

오늘날 정치인들이 본받아야 할 덕목임에도 그렇지 못한 현실과 이에 부화뇌동하는 무리가 의외로 많다는데 경악합니다.

걱정이 많은 세상에서 '프로퓨모'처럼 후회라도 하며 사는 사람들이 아쉬울 뿐입니다.

<옮긴 글>

[김종승(강원 정선)]

중국 고전은 참된 지도자의 조건으로 덕(德), 의(義), 신(信), 염(廉)을 강조합니다. 권세와 지위보다 인격을, 명예보다 양심을, 말보다 실천을 중히 여겼습니다.

1. 잘못을 부끄러워하는 마음 — 수오지심(羞惡之心)
羞惡之心，義之端也。

수오지심은 의로움의 시작이다.

— 《맹자(孟子)》 공손추 상(公孫丑上)

자신의 잘못을 부끄러워하고 그릇된 일을 미워하는 마음이야말로 도덕의 출발점입니다. 지도자는 남의 허물을 꾸짖기 전에 자신의 허물을 살필 줄 알아야 합니다.

2. 잘못을 인정하고 고치는 용기 — 과즉물탄개(過則勿憚改)
過而不改，是謂過矣。

잘못을 저지르고도 고치지 않는 것, 이것이 진정한 잘못이다.

— 《논어(論語)》 위령공편(衛靈公篇)

지도자의 위대함은 한 번도 잘못하지 않는 데 있지 않습니다. 잘못을 깨달았을 때 변명하거나 감추지 않고, 솔직하게 인정하고 책임지는 데 있습니다.

3. 백성의 신뢰를 얻는 정직 — 민무신불립(民無信不立)
民無信不立。

백성의 신뢰가 없으면 나라는 바로 설 수 없다.

— 《논어(論語)》 안연편(顔淵篇)

[김종승(강원 정선)]

참된 지도자는 자신의 이익이나 명예보다 공익과 도리를 앞세워야 합니다. 자리를 지키기 위해 양심을 저버린다면 높은 지위에 있어도 참된 지도자라 할 수 없습니다.

[쇠뭉치]

참된 지도자! 우리에게도 참된 지도자가 있었습니다.
선생님이 지적하신 그런 지도자 바로 "참된 지도자는 자신의 이익이나 명예보다 공익과 도리를 앞세워야 합니다.
자리를 지키기 위해 양심을 저버린다면 높은 지위에 있어도 참된 지도자라 할 수 없습니다."

이런 관점에서 보면 우리는 이런 지도자를 '누구'라고 먼저 떠 오르시나요?.
또 부끄러운 지도자 하면 '누구'를 생각되시나요?

잘못을 부끄러워하는 마음 — 수오지심(羞惡之心) 측면으로 보면 그 사람이 정말 제일 앞에 떠오릅니다.
맹자의 말씀이 우리 지도자에게 한다는 마음을 들 정도로 생각나는 그 사람이 있습니다.