나라·도다이사 소장의 경전에, 신라어의 문자나 억양을 나타내는 부호 「범패보()」(마디 박사)이
각필(각필)로 다수 쓰여져 있는 것이 발견되어, 최고급의8세기의 신라 사경이라고 알았다.고바야시 칸바시
규·히로시마 대학 명예 교수(국어학)가 같은 절 도서관 발행의 「나라 불교」 제91호에 발표했다.나라시대에 아침
선반도의 불교 문화가 현저하게 영향을 주고 있던 것을 나타내 보이는 귀중한 발견이다. (편집 위원 야나기바야시수)
각필은, 나무나 대나무등의 앞을 이라고가들 필기도구.먹을 붙이지 않고 종이를 패이게 하고 쓴다.판독이 어렵고,
1961해에 고바야시씨가 세계에서 처음으로 고문서에 그 흔적을 발견.지금은 전국에서 약3500점, 중국이나 한국인
에서도 발견되고 있다.
이번, 「새번역 화엄경」80권 가운데, 권12~20(을)를1권으로 한 「대부분 광불화엄경」(8세기)를, 사광을 당
(이)라고라고 조사.각필로 쓰여진 문자나 범패보를 다수 확인했다.예를 들어, 「시법」의 사이에 쓰여진 「●(기
사람주:「질」의 입 거치지 않는 부분이 0과 같은 타원)」는 「질」의 초서로 일본어의 「노」에, 「이(그) 시」의 우하
의 「●(기자주:「들 」과 같은 문자)」는 「양」의 초서로 「니」에, 각각 상당하는 신라어의 조사로, 한
문장을 신라어로 훈독하기 위한 가명이었다.
또, 「이익」을 생략했다고 보여지는 각필 독특한 신라어의 문자 「리」도 있었다.일본의 가타카나 「리」를 닮아 있어
헤이안 시대 초기(9세기)에 한자를 생략해 태어났다고 여겨지는 가타카나가, 실은 신라어의 영향으로 만든 가능
성도 지적되고 있다.
각필이나 종이 질, 합권경의 양식등에서, 이 화엄경은 같은 절에서는 첫 신라 사경이라고 판단되었다.신라 사경
의 사용 목적으로 대해서, 고바야시씨는 「감경(관업)」를 든다.감경은 사경을 확실한 것으로 하는 조합작
업으로, 그 때에 원본에 가까워 신뢰성의 높은 신라 사경이 사용되었다고 본다.
신라 사경의 존재는, 도다이사에 신라어를 아는 승려가 있던 것을 나타내 보여, 그 국제성을 이야기한다.실제로,
752해의 대불 개안회에서는 인도승려의 보다이 센나(매우 선인)가 개안 도사를 근무했다.고바야시씨나 한국의
학자는 금년8달부터 공동 연구를 실시해, 전모를 해명한다.
근년, 쿄토·오오타니 대가창고의 경전 「판 비량론(는 수상쩍음)」(8세기, 쿠니시게문)에서도 같은 쓰기입
가 발견되어, 신라 사경과 판명되었다.그러나,110행의 경전으로 기입해는 불과.이번 경전은1141
행도 있어, 다수가 기입해의 발견이 전망되는 것부터, 신라어 연구의 진전에 크게 기여하는 것은 확
인가다.
이번 화엄경과 동일 세트로 여겨지는 정창원 보물의 화엄경을, 종이 질이나 서식등에서 신라 사경과 지적
야마모토 신키치·겐 나라 국립 박물관장(문헌 사학)은, 이렇게 지적한다.「중국·당과의 교류가 주류의 나라시
대에, 한반도의 불교 문화의 영향이 저류에 있던 것을 확실한 증거로 나타내 보였다.한반도의 영향도
(이)라고 생각해야 한다」
도다이사는 나라 불교의 중심을 이루고 있었다.그런 만큼 이번 발견은 고대 불교사는 물론, 국어학
(이)나 조선 고대사도 해명하는 중요한 단서가 될 것 같다.
소스:요미우리 신문 조간6월12일판
<8 세기 최고급의 신라 사경/도다이사 소장의 「대부분 광불화엄경」>넷상에 없음.
손입력:http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1244703673/73-74