天聖經(增) - 397. 섭리로 본 가인 아벨 / 摂理から見たカイン・アベル / The Providence of Cain and Abel

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 937. 가인 아벨의 섭리

1 여러분은 교회를 중심삼고 누가 아벨이고 누가 가인인가를 분별할 줄 알아야 합니다. 두 사람이 있으면 반드시 한 사람은 아벨이요 한 사람은 가인이라는 것, 세 사람이 있으면 두 사람은 아벨도 될 수 있고 가인도 될 수 있는데, 가장 중심적인 아벨과 가인이 있다는 것, 이것을 여러분이 확실히 분별할 수 있어야 됩니다. 그리고 그 가인과 아벨이 하나되지 않고 갈라져서는 안 됩니다. 한편은 바른손이고 한편은 왼손이라는 것입니다. 그렇기 때문에 누구든지 내 하나님인 동시에 네 하나님이요, 나를 사랑할 뿐만 아니라 너를 사랑하는 하나님이라는 믿음의 입장에서 서로서로 아벨적인 존재를 찾아 모시며 가인적인 입장을 피하기 위해 최대의 노력을 해야 됩니다.

2 가인 아벨의 논리는 위대한 논리입니다. 하나님의 참된 사랑은 자기 자식을 희생시키더라도 나라의 젊은이를 위해서 제물 삼기를 원하는 것입니다. 그런 하나님의 마음이 있기 때문에 그런 세계에서만이 통일이 벌어집니다. 위하는 사랑에서만이 통일이 벌어집니다. 위하지 않는 사랑에는 사탄이 오가고 파괴가 벌어집니다. 하나님의 소원이 그렇고, 만물의 소원이 그렇고, 인간의 소원이 그렇다면 3대 이상권의 소원을 가지고 살겠다는 사람이 있을 때 망할 수 있겠습니까? 찾아오는 천운은 그 사람을 보호하고, 천운뿐만 아니라 하나님이 보호하고, 만물이 그 사람을 따라가기 때문에 죽을 자리에 가더라도 죽지 않는다는 것입니다. 죽을 것 같고 없어질 것 같은데 거기에서 새로운 길로 도약해 갈 수 있는 발전의 길을 가더라는 것입니다. 참된 사랑의 길을 가는 데는 방해하고 막을 어떠한 무엇이 없습니다. 사탄도 여기에 굴복하는 것입니다.

섭리로 본 가인 아벨
3 가인과 아벨이 다 같이 하나님에게 제물을 바쳤는데, 아벨의 제물을 받으신 하나님의 입장과 가인의 제물을 받지 않으신 하나님의 입장이 서로 다른 것 같지만 그렇지 않았다는 것을 알아야 합니다. 가인에게 하늘의 입장을 대신했던 아벨을 통하고자 하는 마음이 조금이라도 있었다면 하나님이 가인의 제물을 취하셨을 것입니다. 하나님은 시간적인 차이는 있었을지라도 공평한 입장에서 그들을 대하고자 하셨다는 것입니다. 이제 여러분이 하나님 앞에 우주적인 탄식의 고개를 넘어서 하나님이 즐거워하고 기뻐할 수 있는 하나의 제물로서 나타나기를 원한다면 여러분은 어떻게 해야 될 것이냐? 온 우주만물을 복귀하기 위한 아벨적인 제단을 쌓고 아벨적인 제물로서 양을 잡아 바칠 것이 아니라 여러분 한 생명의 실체를 바칠 수 있어야 됩니다.

4 아벨은 복귀노정에 있어서 무엇보다도 중요한 사명을 해야 됩니다. 아벨이라는 존재가 뜻 앞에 설정된 것은 타락 때문입니다. 만일 타락이 없었다면 아벨이라는 존재가 뜻 앞에 설정되어야 할 필요가 없습니다. 아벨 혼자 있어서는 아벨이 설정될 수 없습니다. 가인이 없어서는 아벨이 될 수 없습니다. 또 아벨이 진정한 아벨로서 책정받는 자리에 설 때까지는 준비기간이 필요합니다. 다시 말하면 하늘 편에 서느냐 못 서느냐 하는 기간이 필요합니다. 통일원리에서는 그것을 믿음의 기대를 세우는 기간이라고 하는데, 그 기간은 제물을 드리는 기간입니다. 제물을 드리는 것은 하나님과 인간이 갈라졌던 것을 다시 심정적으로 유대를 맺게 하고, 외적으로도 유대를 맺게 하기 위해서입니다.

5 아벨은 어떻게 해야 되느냐? 하나님과 일체가 되어야 하고, 천사장을 사랑해야 됩니다. 그리하여 사탄인 천사장에게 ‘당신은 하나님의 아들이기 때문에 틀림없는 상속자입니다.’라고 인정받아야 합니다. 이때 천사장 입장의 사람은 가인이며, 아담의 입장의 사람은 아벨입니다. 인간이 타락함으로써 거짓 부모가 나왔습니다. 그래서 가인과 아벨로 분립해서 복귀역사를 하는 것입니다. 즉, 아담 대신 아벨, 천사장 대신 가인을 세워 복귀역사를 하는 것입니다. 아벨이 되려면 먼저 하나님과 심정일치가 되어야 합니다. 심정일치가 되어 하나님의 마음에 들면 하나님이 사랑하시지 않을 수 없습니다.

6 내가 아벨이 되기 위해서는 가인을 찾아야 됩니다. 가인을 찾기 전에는 아벨이 될 수 없습니다. 따라서 내가 하나님을 대신하는 입장에서 종의 종 자리와 종의 자리를 거치고 양자의 자리를 거쳐 아들의 자리로 올라가야 됩니다. 그리하여 가인 아벨을 중심삼고 굴복했다는 조건을 세워야 비로소 하나님 앞에 설 수 있는 아들의 책임이 끝나는 것이며, 그 자리에서 가인이 협조하는 입장에 서면 부모의 자리에 나아가게 되는 것입니다. 그러므로 여러분이 전도하는 것은 첫째로는 가인을 만들기 위한 것이요, 둘째로는 아벨의 자리를 결정짓기 위한 것입니다. 따라서 아벨적인 입장에서 전도하는 여러분은 하나님을 대신하는 입장입니다. 또한 여러분은 하나님을 중심삼고 예수님을 대신하여 종의 입장을 복귀한 시대에 조상들이 하지 못하였던 것을 대신해서 복귀하고 있는 것입니다.

7 여러분이 지금 아무리 하나님의 사랑을 받는다고 하더라도 여러분 앞에 가인이 없다면 여러분은 아벨이 될 수 없습니다. 가인과 아벨은 어떠한 자리에서 결정되느냐? 가인과 아벨은 편안하고 좋은 자리에서 결정되는 것이 아닙니다. 가인과 아벨이 필요한 것은 무엇 때문입니까? 탕감복귀하기 위해서 필요합니다. 탕감복귀하려면 어떻게 해야 되겠습니까? 제물이 되어야 합니다. 내 몸과 마음이 하나되고, 다음에 하나님과 하나되고, 다음에 제물과 하나되는 것입니다. 거기에 사탄을 입회시켜 판가리를 지어야 됩니다. 결판을 짓는다는 것입니다.

8 하나님은 아벨을 어떠한 자리에서 결정하느냐? 사탄의 참소를 받지 않는 자리에서 결정합니다. 사탄의 참소를 받지 않는 자리란 어떠한 자리냐? 하나님과 일체 된 자리인데, 그 자리는 기쁜 자리가 아니라 가장 슬픈 자리, 가장 어려운 자리입니다. 다시 말하면 죽고자 하는 자리, 가장 비참한 자리에서 하나님과 일체가 될 수 있습니다.

9 원리적인 입장에서 아벨은 무엇이냐? 중심입니다. 이 중심 가운데에는 하나님이 들어가 계셔야 합니다. 그런데 여러분은 아벨이 되었습니까? 아벨이 되기 위해서는 먼저 순종해야 됩니다. 하나님에게 순종하여 일체가 되어야 합니다. 하나님과 일체가 되려면 하나님이 하라는 대로 다 해야 되겠습니까, 안 해야 되겠습니까? 하나님이 하라는 것을 다 하지 못하면 아벨이 되지 못합니다. 아흔 아홉 가지를 다 했더라도 한 가지를 못하면 아벨이 못 됩니다.

10 하나님과 사탄의 싸움이 인간과 우주를 중심삼고 벌어지고 있습니다. 하루는 하나님 쪽으로, 하루는 사탄 쪽으로 해서 전환 역사가 이어지고 있습니다. 통일교회는 선악의 싸움이요, 가인 아벨의 싸움입니다. 복귀섭리는 곧 가인 아벨의 싸움입니다. 여기에 전부 연결되는 것입니다. 그러면 무엇 때문에 선생님이 역사성을 대표해서 가인 아벨의 문제를 덧붙여 나오게 되었느냐? 가인 아벨의 문제는 근본 문제입니다. 이것은 가정을 중심삼은 문제입니다. 아담 해와의 문제와 형제 문제 때문에 가정이 파괴됐습니다. 그렇기 때문에 아담 해와의 문제, 형제 문제를 중심삼고 복귀하려고 합니다. 원점으로 돌리려고 하는 것입니다. 그렇게 전복될 수 있는 기준이 역사의 열쇠가 됩니다. 그것이 열쇠로 되어 있습니다. 그래서 아담 해와의 문제와 가인 아벨의 문제가 중요합니다.

天聖経 (增) - 937. カイン・アベルの摂理


1　皆さんは、教会を中心として誰がアベルであり、誰がカインであるかを分別できなければなりません。二人いれば、必ず一人はアベルであり、一人はカイン だということ、三人いれば、二人がアベルになることもあり、カインになることもあるのですが、最も中心的なアベルとカインがいるということ、これを皆さん ははっきりと分別できなければなりません。
そして、そのカインとアベルが一つにならず、分かれてはいけません。一方は右手で、一方は左手だというのです。そのため、誰であっても、「私」の神様であ ると同時にあなたの神様であり、私を愛するだけでなく、あなたを愛する神様であるという信仰の立場で、互いにアベル的な存在を求めて侍り、カイン的な立場 を勝利するために最大の努力をしなければなりません。


2　カイン・アベルの論理は、偉大な論理です。神様の真の愛は、自分の子女を犠牲にしても、国の若者のために祭物にすることを願うのです。そのような神様 の心があるので、そのような世界においてのみ統一が起こります。ために生きる愛においてのみ統一が起こるのです。ために生きない愛には、サタンが行き来 し、破壊が起こります。
 神様の願いがそうであり、万物の願いがそうであり、人間の願いがそうだとすれば、三代理想圏の願いをもって生きようという人がいるとき、滅びることがある でしょうか。訪ねてくる天運は、その人を保護し、天運だけでなく神様が保護し、万物がその人についていくので、死の場に行っても、死なないというのです。 死にそうであり、なくなってしまいそうなのに、そこから新しこに跳躍していける発展の道を歩むというのです。真の愛の道を行くにおいては、妨害し、塞ぐ 何ものもありません。サタンもここに屈服するのです。

 摂理から見たカイン・アベル

3　カインとアベルが一緒に神様に祭物を捧げたとき、アベルの祭物を受け取られた神様の立場と、カインの祭物を受け取られなかった神様の立場が互いに異な るもののようですが、そうではなかったことを知らなければなりません。カインに、天の立場を身代わりしていたアベルを通そうという思いが少しでもあったな らば、神様はカインの祭物を取られたでしょう。神様は、時間的な差はあったとしても、公平な立場で彼らに接しようとされたというのです。
 今、皆さんが神様のみ前に宇宙的な嘆息の峠を越えて、神様が楽しみ、喜ぶ一つの祭物として現れることを願うとすれば、皆さんはどのようにすべきでしょう か。全宇宙の万物を復帰するためのアベル的な祭壇を築き、アベル的な祭物として、羊を捕まえて捧げるのではなく、皆さんの一つの生命の実体を捧げられなけ ればなりません。


4　アベルは、復帰路程において何よりも重要な使命を果たさなければなりません。アベルという存在がみ旨の前に設定されたのは、堕落のゆえです。もし堕落 がなかったならば、アベルという存在がみ旨の前に設定される必要性がありません。
アベルが一人でいては、アベルを設定できません。カインがいなければ、アベルになれないのです。また、アベルが真のアベルとして選定される位置に立つまで には、準備期間が必要です。言い換えれば、天の側に立つか、立てないかという期間が必要なのです。「統一原理」では、それを「信仰基台を立てる期間」と言 いますが、その期間は祭物を捧げる期間です。祭物を捧げるのは、分かれた神様と人間を、再び心情的に紐帯を結ばせ、外的にも紐帯を結ばせるためなのです。


5　アベルは、どのようにすべきなのでしょうか。神様と一体にならなければならず、天使長を愛さなければなりません。そうしてサタンである天使長から、 「あなたは神様の息子なので、間違いなく相続者です」と認定を受けなければなりません。このとき、天使長の立場の人はカインであり、アダムの立場の人はア ベルです。
 人間が堕落することによって、偽りの父母が現れました。それで、カインとアベルに分立して、復帰歴史を進めるのです。すなわち、アダムの代わりにアベル、 天使長の代わりにカインを立て、復帰歴史を進めるのです。アベルになろうとすれば、まず神様と心情が一致しなければなりません。心情一致して神様のみ旨に かなえば、神様が愛さざるを得ないのです。


6　「私」がアベルになるためには、カインを探さなければなりません。カインを探し出すまでは、アベルになれません。したがって、私が神様を身代わりする 立場で、僕の僕の位置と僕の位置を経て、養子の位置を経て、息子の位置に上がっていかなければなりません。そうしてカイン・アベルを中心として屈服したと いう条件を立ててこそ、神様のみ前に立つことのできる息子の責任が終わるのであり、その位置でカインが協助する立場に立てば、父母の位置に進むようになる のです。
ですから、皆さんが伝道するのは、第一に、カインをつくるためであり、第二には、アベルの位置を決定するためです。したがって、アベル的な立場で伝道する 皆さんは、神様を身代わりする立場です。また皆さんは、神様を中心としてイエス様を身代わりし、僕の立場を復帰した時代に先祖ができなかったことを身代わ りして、復帰しているのです。


7　皆さんが今、いくら神様の愛を受けると言っても、皆さんの前にカインがいなければ、皆さんはアベルになれません。カインとアベルは、どのような場で決 定するのでしょうか。カインとアベルは、平安で良い場所で決定されるのではありません。
カインとアベルは、蕩減復帰するために必要なのですが、蕩減復帰しようとすれば、どのようにしなければなりませんか。祭物にならなければなりません。 「私」の体と心が一つになり、次に神様と一つになり、次に祭物と一つになるのです。そこにサタンを立ち会わせて、カインかアベルかを判断しなければなりま せん。そこで決着をつけるのです。


8　神様は、アベルをどのような場で決定するのでしょうか。サタンの讒訴を受けない場で決定するのです。サタンの讒訴を受けない場とは、どのような所で しょうか。神様と一体になった場ですが、そこは喜びの場ではなく、最も悲しい場、最も困難な場です。言い換えれば、死のうとする場、最も悲惨な場におい て、神様と一体になれるのです。


9　原理的な立場から見て、アベルとは何でしょうか。中心です。この中心の中には、神様が入っていらっしゃらなければなりません。それでは、皆さんは、ア ベルになりましたか。アベルになるためには、まず従順に従わなければなりません。神様に従順に仕えて、一体にならなければなりません。神様と一体になろう とすれば、神様が「やりなさい」というとおりにすべてしなければならないでしょうか、してはならないでしょうか。神様が「やりなさい」ということをすべて できなければ、アベルになれません。九十九をすべてやったとしても、一つができなければアベルになれないのです。


10　神様とサタンの闘いが、人間と宇宙を中心として展開しています。ある時には神様のほうに転換され、ある時にはサタンのほうに転換される歴史が続いて います。統一教会は、善悪の闘い、カイン・アベルの闘いをしています。復帰摂理はすなわち、カイン・アベルの闘いです。ここにすべて連結されるのです。
それでは、何のために先生が歴史性を代表し、カイン・アベルの問題を強調してきたのでしょうか。カイン・アベルの問題は、根本問題です。これは、家庭を中 心とした問題です。アダム・エバの問題と兄弟の問題のゆえに、家庭が破壊されました。そのため、アダム・エバの問題、兄弟の問題を中心として、復帰しよう とするのです。原点に返そうとするのです。そのように転覆される基準が、歴史の鍵となります。それが鍵になっています。それで、アダム・エバの問題と、カ イン・アベルの問題が重要なのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 937. The Providence of Cain and Abel


1 In the church, you should know how to discern who is Abel and who is Cain. Between any two people, one is surely Abel and the other Cain, Among three people, two of them could be either Abel or Cain, but of the two, one is the chief Abel or chief Cain. You should be able to clearly distinguish them. Cain and Abel should not be disunited or divided. One is the right hand and the other is the left hand. Therefore regardless of your position, you should find and attend your Abel figure with the belief that his God is also my God, and God loves me and loves him as well. In this way, you should do your best to avoid making the mistake that Cain made.( 003-207,19571101)


2 The principle of Cain and Abel is great. God’s true love is such that He desires to save the youth of the nation even at the sacrifice of His own children. Because God's heart has this nature, unity can be achieved only in the world of such heart. You can be united only through love, by living for the sake of others. If your love is not for the sake of others, Satan can walk right through it and bring destruction. Since this is God's hope, the hope of all things and the hope of humanity, how can a person who strives to realize this ideal come to ruin? Heavenly fortune will protect such individuals, and God Himself will protect them as well. So even if they go to a place where death awaits, they will not die, because all things will follow them. They may appear to perish and disappear, but I have discovered that they find a new way to progress and leap forward. It is because they are going the way of true love, and nothing can obstruct or block that path. Even Satan submits to it.( 173-060,19880201)


Cain and Abel from the viewpoint of the providence

3 When Cain and Abel made their offerings to God, God received Abel's offering but did not receive Cain's. It seems that God took a different stance toward Cain than toward Abel, but you should know that this was not the case. If Cain had had even a slight feeling in his heart that he should go through Abel, who represented Heavens position, God would have accepted his sacrifice. This means that God intended to treat them on an equal footing at a later time. God wants you to go over the universal hill of lamentation and stand before Him as the one sacrificial offering that He can delight in and rejoice over. You should build an Abel-type altar for the restoration of all creation in the universe. There, as an Abel-type sacrificial offering, you should offer not a lamb that you slaughtered, but your actual life.( 003-205,19571101)


4 The mission Abel has to fulfill is more important than anything else in the course of restoration. The figure of Abel was set up within the Will as a consequence of the Fall. Had there been no Fall, there would have been no need to set up the position of Abel. Abel cannot be Abel by himself. There is no Abel without Cain. Furthermore, to be chosen as Abel, a person needs to go through a period of preparation. In other words, he or she needs to go through a period of time to determine that he or she stands on Heavens side. The Unification Principle terms this the period to establish the foundation of faith. It is the period when the sacrifice is offered. Abel offers the sacrifice so that God and human beings, who have been separated, can again form a bond of heart. Then Abel can also form an external bond of heart.( 056-074,19720514)


5 What should Abel do? He should become one with God and love the archangel. Thereby he should win recognition from the archangel Satan and make him testify, "You are a child of God, and therefore you are certainly His heir." At this time, the person in the position of the archangel is Cain, and the person in the position of Adam is Abel. As a result of the Fall, false parents came into existence. The work of restoration is carried out by dividing the archangel and Adam into Cain and Abel. In short, the work of restoration is carried out by setting up Abel in place of Adam and Cain in place of the archangel. To become Abel, you first need to become one in heart with God. When you have become one in heart with God and He is well pleased with you, then He cannot help but love you.( 034-085,19700829)


6 In order for you to become Abel, you need to find and recover Cain. Until you have recovered Cain, you cannot become Abel. Accordingly, in a position representing God, you need to go through the positions of servant of servant, servant, and adopted child, and then rise to the position of child. Only by doing so can you establish the condition for Cain to submit to you as Abel. Then you can finally complete the responsibility of a son who can stand before God, and if at that point Cain takes a cooperative stance, you can then advance to the position of a parent. Thus there are two reasons for which you need to witness: First, to set up someone in the position of Cain, and second, to secure the position of Abel. Thus, you who are witnessing from the position of Abel stand in the position of God. Moreover, with God at the center and on behalf of Jesus, you are restoring what your ancestors failed to accomplish in the age of restoring the position of the servant.( 034-054,19700829)


7 No matter how much you are loved by God at this moment, if there is no Cain standing beside you, you cannot become Abel. Where can Cain and Abel be found? It is not in a comfortable and good place. Why do we need Cain and Abel? We need them for restoration through indemnity. How do we carry out restoration through indemnity? We have to become sacrificial offerings. Our body and mind should become one, we should become one with God, and then become one with the sacrificial offering. Finally we need to bring Satan to that place and bring the restoration to a close. Thus we need to settle it once and for all.( 034-091,19700829)


8 How does God determine Abel? It must be in a way that Satan cannot accuse. What can Satan not accuse? It is oneness with God. This occurs not in joy, but in sorrow and difficulty. In other words, Abel must be willing to die in the most miserable situation. That is how you, as Abel, become one with God.( 034-051,19700829)


9 From the perspective of the Principle, who is Abel? He is the center. God should be able to enter his core and dwell there. Have you become Abel? To become Abel, first you have to obey. You must obey God and become one with Him. In order to become one with God, you should do everything He tells you to do. Surely you cannot become Abel unless you do all that God tells you to do. Even if you already did ninety-nine tasks, if you refuse to do one task, you cannot become Abel.( 034-046,19700829)


10 The fight between God and Satan takes place over people, who form the center of the universe. God continues working to transform us even as we sway to Gods side one day and Satan's side the next. The Unification Church is battling between good and evil, and between Cain and Abel. The providence of restoration is none other than the fight between Cain and Abel. Everything is connected to this battle. Why then do I keep bringing up the issue of Cain and Abel as the representatives of history? It is because this is a fundamental issue. It is centered on the family. The problem of Adam and Eve and the problem between these brothers caused the breakdown of the family. That is why I am trying to restore the family centered on the issue of Adam and Eve and that of the two brothers. I am trying to return them to the original point. The key to history lies in turning them around. That is the key. That is how crucial the issues of Adam and Eve, and Cain and Abel, are.( 247-192,19930509)