天聖經(增) - 398. 누가 아벨이냐 / 誰がアベルか / Who is Abel?

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 398. 누가 아벨이냐

11 가인과 아벨을 어떻게 구별하느냐 하는 문제를 여러분이 알아야 됩니다. 통일교회 교인들 가운데에도 두 사람이 있으면 그 가운데에 가인과 아벨이 있습니다. 어떠한 사람이 아벨이고 어떠한 사람이 가인이냐 하면, 침해를 받는 사람이 아벨이고 가해를 하는 사람이 가인입니다. 가만히 있는 사람에게 가서 괜히 ‘이 자식아!’라고 말 한마디라도 하게 되면 가인이 됩니다. 예를 들어 부모 앞에 두 아들이 있다고 합시다. 그런데 그 부모의 의논 상대라든가 모든 면에 있어서 부모를 대신할 수 있는 아들은 맏아들뿐이라 하더라도, 작은 아들이 아무 실수도 하지 않고 아무 잘못도 없는데도 불구하고 맏아들이 작은아들에게 손을 대면 대번에 그 부모는 작은 아들 편에 서는 것입니다. 이것이 오늘날 사회에서 적용되는 선악의 비판 기준이라는 것을 모르고 있습니다. 해를 입히는 사람이 반드시 가인이 되는 것입니다.

12 통일교회 교인들에게 있어서 교회를 위해서 열심히 일하고 정성 들이는 사람을 보고 ‘저 사람 남달리 유난하게 저게 뭐야?’라며 흉을 보는 사람은 벌써 가인이 됩니다. 가인 아벨은 그렇게 갈라지는 것입니다. 죄 없는 자리에서 비판받는 사람, 피해를 당하는 사람은 반드시 아벨이 되는 것이요, 비판하는 사람, 가해를 하는 사람은 가인이 되는 것입니다. 한마디의 말을 하는 데 있어서도 그렇습니다. 말을 하더라도 남에게 이익을 주는 말을 하는 사람은 아벨이 되고, 남에게 해를 끼치는 말을 하는 사람은 가인이 됩니다. 내가 남에게 이익을 끼친다는 것은 가해가 아니라 이익을 주는 것이지만, 자기 이익을 위해서 무엇을 한다는 것은 남에게 해를 주는 것입니다. 그렇기 때문에 남에게 이익이 되게 하기 위한 자리는 공적인 자리요, 자기 이익을 위한 자리는 사적인 자리입니다. 이렇듯 공과 사를 중심삼고 아벨과 가인, 선과 악은 갈라진다는 것입니다.

13 보다 공적인 존재가 아벨입니다. 통일교회 교인들 중에 먼저 들어왔으니 아벨이라고 생각하는 사람이 있는데, 먼저 들어왔어도 공적인 입장에 서지 못하면 가인입니다. 틀림없이 가인입니다. 가인도 자기가 먼저 태어나긴 했지만 아벨보다 공적인 입장이 못 되었기 때문에 아벨을 따라야 했던 것입니다. 아벨적인 존재는 보다 공적인 입장에 선 사람입니다. 공적인 길을 가려면 형제의 관계를 가져야 합니다. 공적인 길을 가는 데는 횡적인 관계가 중요하다는 것입니다. 천국을 가는 데에 있어서도 하나님과 하나되는 것이 문제 되는 것이 아닙니다. 천국 가는 비결은 공적인 길을 가는 것입니다.

14 책임자는 무조건 자기가 아벨이라고 생각하는데 그것이 아닙니다. 아벨은 가인을 구해 줘야 되는것입니다. 그리고 가인하고 하나돼야 어머니한테 가는 것입니다. 책임자와 하나되지 못했어도 여러분끼리 하나되어 있으면 그 자리에는 책임자가 찾아온다는 것입니다. 두세 사람이 기도하는 데는 언제나 하나님이 같이한다는 말을 그래서 하는 것입니다. 오늘부터는 지금까지의 책임자를 위주로 한 생각을 버리고 식구를 위주로 한 사상을 가져야 합니다. 가정에 주인이 있으면, 그 주인은 자기보다 식구를 위주로 하는 관을 세워야 합니다. 그러지 않고는 가정천국이 생겨나지 않습니다.

15 아벨로 태어나기 위해서는 가인이 없어 가지고는 안 됩니다. 여러분이 이것을 먼저 알아야 됩니다. 아벨은 아담의 입장입니다. 아담의 입장인 아벨은 첫째로 하나님의 사랑을 가져야 됩니다. 하나님의 사랑과 인연을 못 맺은 것이 타락입니다. 둘째는 천사장과 하나되어야 합니다. 아벨에게 있어서 천사장격 인물은 가인입니다. 아담이 있기 전에 천사장이 먼저 있었습니다. 그렇기 때문에 아벨이 있기 전에 가인이 먼저 있게 된 것입니다. 하나님은 인간의 타락으로 인하여 아담을 잃어버렸기 때문에 아담 대신 아벨을 세우신 것입니다. 본래는 하나님 앞에 아담이 하나되고, 아담 앞에 천사장이 하나되어야 합니다. 그렇게 되었다면 타락이 있을 수 없습니다. 그렇기 때문에 복귀는 하나님과 아담이 하나되지 못하고 아담과 천사장이 하나되지 못한 것을 하나될 수 있게 땜질하는 것입니다. 그러려면 하나님을 중심삼고 아벨이 하나되어야 합니다. 하나님의 사랑을 먼저 받아야 아벨이 되는 것입니다.

天聖経 (增) - 398. 誰がアベルか

11　カイン側とアベル側をどのように区別するかという問題を、皆さんは知らなければなりません。統一教会の教会員の中でも、二人がいればその中にカイン とアベルがいるのです。どのような人がアベル側で、どのような人がカイン側かというと、侵害を受ける人がアベル側で、危害を加える人がカイン側です。じっ としている人のところに行って、いたずらに「こいつ！」という言葉を一言でも言えば、カイン側になるのです。
 例えば、父母の前に二人の息子がいるとしましょう。その父母の相談相手になり、すべての面において、父母に代われる息子は長男だけだとしても、下の息子が 何の失敗もせず、間違いも起こしていないのに、この長男が下の息子に手を出せば、父母は直ちに下の息子の側に立つのです。これが今日、社会で適用される善 悪の判断基準であることを知らずにいます。危害を加えた者が、必ずカイン側になるのです。


12　統一教会の教会員で、教会のために熱心に働き、精誠を尽くす人を見て、「あの人は他の人と違い目立って、あれは何だ」と悪口を言う人は、既にカイン 側になっているのです。カインとアベルはそのように分かれるのです。罪がない立場で批判される人、被害を受ける人は必ずアベル側になるのであり、批判する 人、危害を加える人はカインになるのです。
 何か一言語るときにおいてもそうです。話をするとしても、他の人に利益となる話をする人はアベルになり、他の人に害を及ぼす話をする人はカイン側になるの です。「私」が人の利益のために何かをするというのは、危害ではなく利益を与えることですが、自分の利益のために何かをするというのは、人に害を与えるこ とです。ですから、人の利益になるようにするための立場が公的な立場であり、自分の利益のための立場は私的な立場です。このように、公と私を中心としてア ベルとカイン、善と悪が分かれるのです。


13　より公的な存在がアベル側です。統一教会の教会員の中に、先に入ってきたのでアベルだと考える人がいますが、先に入っても公的な立場に立てなければ カイン側なのです。間違いなくカイン側です。カインは、自分が先に生まれたのですが、アベルより公的な立場に立てなかったので、アベルに従わなければなら なかったのです。
アベル的な存在は、より公的な立場に立った人です。公的な道を歩もうとすれば、兄弟の関係をもたなければなりません。公的な道を歩むにおいては、横的な関 係が重要だということです。天国に行くにおいても、神様と一つになることが問題になるのではありません。天国に行く秘訣は、公的な道を歩むことなのです。


14　責任者は、無条件に自分がアベルだと考えますが、それは違います。カインを救ってあげてこそ、アベルになるのです。そして、カインと一つになってこ そ、母のところに行くのです。責任者と一つになれなかったとしても、皆さん同士で一つになっていれば、その場に責任者が訪ねてくるというのです。それで、 二人、三人が祈るところには、いつも神様が共にあるという言葉があるのです。
きょうからは、責任者を第一とする今までの考えを捨てて、食口を第一とする思想をもたなければなりません。家庭に主人がいれば、その主人は自分よりも家族 を第一とする思想を立てなければなりません。そのようにしなければ、家庭天国が生まれないのです。


15　アベルとして生まれるためには、カインがいなければなりません。皆さんは、これをまず知らなければなりません。アベルはアダムの立場です。アダムの 立場であるアベルは、第一に、神様の愛をもたなければなりません。神様の愛と関係を結べなかったのが堕落です。第二に、天使長と一つにならなければなりま せん。アベルにおいて、天使長格の人物はカインです。アダムの前に先に天使長がいました。そのため、アベルの前に、先にカインがいるようになっているので す。
 神様は、人間の堕落によってアダムを失ってしまったので、アダムの代わりにアベルを立てられたのです。本来は、神様のみ前にアダムが一つになり、アダムの 前に天使長が一つにならなければなりません。そのようになっていたならば、堕落はあり得ないのです。ですから、復帰とは、神様とアダムが一つになれず、ア ダムと天使長が一つになれなかったことを、一つになれるようにはんだ付けすることです。そのためには、神様を中心としてアベルが一つにならなければなりま せん。まず神様の愛を受けてこそ、アベルになるのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 398. Who is Abel?

11 You need to know how to distinguish between Cain and Abel. Be-tween any two people, one is Cain and the other is Abel. This is the case even among Unification Church members. Then, which person is Cain and which one is Abel? Abel is the one who is injured, whereas Cain is the one who injures. For instance, if you were to approach someone who is just standing there and say, for no reason, "Hey, you, rascal!" then those few words would make you Cain. Let me give you another example. Consider parents who have two sons. Suppose the parents consult with only the first son, and he represents his parents in all matters. If he hits the younger son, although the latter did nothing wrong, the parents will naturally stand on the side of the younger son. This is the standard to judge good and evil, but in today's society people do not understand this. The one who harms others is certainly Cain.( 056-086,19720514)


12 Among Unification members, if you belittle someone who is working hard and offering devotion for the church, saying, "Why is that person's behavior so strange?" you immediately become Cain. This is how Cain and Abel set themselves apart from each other. Those who are criticized and harmed although they did not commit any wrongs are always Abel, while those who criticize and strike others are always Cain. This can happen even by uttering just one word. In speaking, the one who says something that benefits others is Abel, while the one who says something that harms others is Cain. If you praise others, you bring benefit rather than loss. However, if you say something to profit yourself, it is tantamount to harming others. Thus, the position that benefits others is the public position, whereas the position that benefits oneself is the private position. In this way we distinguish Abel and Cain, and good and evil, based on who is public-minded and who is private-minded.( 056-086,19720514)


13 The person who is more public-minded is Abel. Among Unification Church members, there are those who believe they are Abel because they joined the church earlier. However, although they joined earlier, if they are not public-minded, they are Cain. Cain himself was born first, but because he didn't take a public position, he had to follow Abel. The Abel figure is the one who stands in a more public position. To walk the public path, you need to maintain relationships with brothers and sisters. What I am saying is that, in walking the public path, the horizontal relationship is important. Even in going to the kingdom of heaven, the problem usually does not lie in becoming one with God but in relationships with brothers and sisters. The secret to going to the kingdom of heaven is to follow the public path.( 031-165,19700524)


14 Leaders think that they are automatically Abel, but that is not the case. Abel is the one who saves Cain, and he can go to the mother only after uniting with Cain. Therefore, even if you have not become one with the leader, once you unite among yourselves for the sake of the leader, the leader will come to you. That is why Jesus said he would be present wherever two or three gathered in his name. From now on, our focus on leaders needs to be replaced by a focus on members. Likewise, the head of a family needs to emphasize the members of the family rather than himself as its head. Otherwise, heaven cannot come about within that family.( 115-055,1981 1028)


15 You could not have been born as Abel if there were no Cain. You need to understand this above all. Abel is in the position of Adam. That position means, first, that Abel needs to have the love of God. The Fall was the failure to form a bond with God’s love. Second, it means that the archangel figure is Cain, and needs to unite with Abel. Before Adam came to exist, the archangel was already there. Likewise, before Abel was Cain. After God lost Adam due to the Fall, He established Abel in the place of Adam. Originally, Adam should have become one with God, and the archangel should have become one with Adam. Had this happened, there would have been no Fall. Hence, restoration is the work of patching up the failure of Adam to become one with God and the failure of Adam and the archangel to become one. Thus restoration requires that Abel become one with God. You can become Abel only if you have first received God’s love.( 037-061,19701222)