天聖經(增) - 404. 평화와 하나님 / 平和と神様 / Peace and God

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 404. 하나님과 인류의 소망인 평화세계

1 인류가 선할 수 있기 위해서는 먼저 인류를 형성하고 있는 개개인이 선하지 않으면 안 됩니다. 그렇지 않고서는 인류가 선해질 수 없습니다. 결국은 한 사람 한 사람이 선한 사람이 되고, 한 사람 한 사람이 참된 입장에 서서 평화의 동기가 되든가, 혹은 선한 결과의 입장에 변함없이 영원히 설 수 있어야 합니다. 그렇지 않고는 아무리 평화로운 세계가 되기를 바란다 하더라도 이 세계는 평화의 세계가 될 수 없습니다.

평화와 하나님
2 인류의 조상은 타락했기 때문에 하나님의 아들딸이 되지 못했습니다. 아들딸이 못 되었으니 참다운 자녀가 될 수 없었습니다. 그러다 보니 자기들 멋대로 짝을 이루어 아들딸을 낳게 되고 거기에서 종족이 생기고, 민족이 생기고, 국가가 생기게 된 것입니다. 이것은 하나님을 중심삼은 원칙적인 사랑을 중심삼고 이루어져야 했는데 이루어지지 못했습니다. 평화의 세계니, 이상의 세계니, 행복의 세계니 하는 것은 하나님의 사랑을 빼놓고는 있을 수 없습니다.

3 메시아의 역사는 하나님을 중심삼고 나오는 역사입니다. 그래서 지금까지 하나님과 사탄이 대립하는 것입니다. 하나님이 플러스라면 사탄은 마이너스가 되어야 될 텐데 플러스가 되어 있으니 반발한다는 것입니다. 그래서 이것을 마이너스권으로 만들어 사탄이 굴복할 수 있는 인연을 통하지 않고는 통일이 벌어지지 않습니다. 통일이 되지 않고는 에덴동산, 평화의 세계는 출발할 수 없습니다. 하늘 편이 아벨이 되어 이 세상에 오지 않으면 안 됩니다. 그래서 하나되는 데는 평화가, 싸우는 데에는 전쟁과 파괴와 멸망이 찾아오는 것이 원칙입니다. 아벨은 싸우러 오는 사람이 아니라 통일을 해서 평화를 이루려고 오는 사람입니다.

4 인류는 참된 진리, 불변의 진리를 찾아왔습니다. 그러면서 사랑과 이상과 행복과 평화와 자유를 추구하기를 계속하고 있습니다. 아무리 혼란된 세상, 아무리 절망의 세계라 할지라도 우리가 이러한 희망을 포기하지 않은 채 그러한 참된 사랑이니 이상이니 행복이니 평화가 있기를 바라는 마음을 갖고 있는 것은 틀림없는 사실입니다. 그러면 여기에서 문제 되는 것은 하나님은 어떠하실 것이냐는 것입니다. 하나님도 참된 사랑의 세계, 참된 이상의 세계, 참된 행복과 평화와 자유의 세계를 추구하지 않을 수 없습니다. 그것은 인간이 추구하는 것이나 하나님이 추구하는 것이나 마찬가지가 아닐 수 없습니다. 그러면 사랑이니 이상이니 행복이니 평화니 하는 그 말들은 혼자를 두고 하는 말이냐, 아니면 상대적 관계에서 성립되는 말이냐? 그 말은 혼자 성립되는 말이 아닙니다. 혼자서 사랑이 있을 수 있습니까? 혼자서 이상이 있을 수 있습니까? 혼자서는 행복이니 평화니 하는 것이 있을 수 없습니다. 이러한 말들은 상대적 관계에서 성립되는 말입니다.

5 모든 학문을 초월하고 사회의 구성 체제, 혹은 관습을 초월해서 결정지어야 할 것은 신의 문제부터 시작해야 됩니다. 시작은 신이 되어야 합니다. 그 신이 시작에서부터 과정을 거쳐 인간을 지었으면 그 창조이상의 실현, 그 목적지까지 갈 수 있는 것을 재발견하지 않으면 평화의 세계는 이룰 수 없습니다. 평화의 세계는 하나의 세계이기 때문입니다. 인간이 가는 방향과 하나님이 가는 방향의 두 방향이 있다고 할 때는 하나의 평화의 세계는 안 나오기 때문에 불가피적으로 결론은 하나의 방향이 되어야 합니다. 그렇기 때문에 인간을 위주로 한 세계를 타파해 버리고 신 제일주의 세계로 결정하지 않고는 하나의 평화세계로 갈 수 있는 길을 발견할 수 없습니다.

6 완성된 개인은 하나님의 창조이상을 대신할 수 있습니다. 하나님이 만물을 지으신 것은 그냥 그대로 보고 대하기 위해서가 아닙니다. 기쁘기 위해서 지은 것입니다. 기쁨으로 말미암아 행복한 것이고, 행복함으로써 거기에 서로서로 평화로운 환경이 이루어지는 것입니다. 기쁨을 느끼는 데에는 돈이 필요한 것이 아니고, 사람 자체만이 필요한 것이 아닙니다. 여기에는 서로서로 끊으려야 끊을 수 없고, 하나님이 아버지로서 아들을 대할 수 있는 기쁨의 요소, 기쁨의 힘이 있어야만 됩니다. 어떠한 힘도 제거할 수 없고 방지할 수 없는 절대적인 힘, 주체적인 힘이어야 합니다. 거기에는 그 하나만이 우리의 절대 이상이라고 추구할 수 있는 길이 있어야 됩니다. 그것이 결정되지 않고는 서로서로 이상의 주체요 이상의 상대자를 가질 수 없습니다. 그렇기 때문에 기쁜 일을 만들고 행복의 문제를 해결할 수 있는 중심 요인이 무엇입니까? 우리 평화의 기원이 될 수 있는 핵이 무엇입니까? 이것은 절대적인 하나님의 사랑과 상대적인 관계를 맺는 자리밖에는 없습니다.

7 세계 문제를 해결하는 데에 제일 중요한 것이 무엇이냐? 신이 있느냐 없느냐 하는 문제를 확실히 해명하는 것이 무엇보다 중요하다고 봅니다. 만일 하나님이 있다는 것을 온 인류가 아는 날에는 하나님의 뜻이 어떠한 곳을 지향하는지를 확실히 알게 되고, 그 지향하는 뜻을 알게 될 때는 그 세계는 그야말로 하나의 세계요 평화의 세계요 이상의 세계가 아닐 수 없다는 것을 알게 될 것입니다.

8 평화의 세계를 인간만으로 꿈꾼다는 자체는 부정적이며 가망이 없습니다. 왜 그러냐? 여러분의 몸 마음을 볼 때 그 싸움이 얼마나 치열합니까? 그래서 선생님도 수양노정에 있을 때 ‘우주주관 바라기 전에 자아주관 완성하라.’라는 것이 표어였습니다. 이 몸이 얼마나 지독하고 센지, 언제나 길을 가로막게 마련입니다. 우주를 주관하는 능력이 있다고 하더라도 자기를 주관하는 것은 어렵다는 것입니다. 본질이 그렇게 되어 있기 때문에 혼란상이 되어 있는 이 천지간에 있어서 평화니 통일이니 하며 하나의 세계를 꿈꾼다는 것은 망상에 지나지 않습니다. 그러나 신이 있는 한, 신이 있다면 가능합니다.

9 본연의 에덴동산은 생명의 동산이었습니다. 그리고 어떠한 시간권 내에 머무르는 생명의 동산이 아니라 영원을 중심삼고 나타나는 생명의 동산입니다. 그 생명의 동산이 이 땅에 이루어졌다면 인간은 생명을 가진 존재들로서 하나님의 생명의 은사에 대한 고마움과 영원한 즐거움을 가질 수 있었을 것입니다. 또 본연의 에덴동산은 인간이 모든 생명의 주인의 입장에서 생명의 빛을 나타낼 수 있는 세계였습니다. 즉 그 세계에서는 개개인의 생명이 하나님 앞에 영원한 소망의 실체로 나타날 수 있는 동시에 무한한 가치의 존재들로서 빛을 나타낼 수 있었다는 것입니다. 그리고 본연의 그 동산은 사랑의 동산인 동시에 평화의 세계이며, 하나님의 사랑을 중심삼고 서로가 화목하며 하나되는 통일의 세계입니다.

天聖経 (增) - 404. 神様と人類の希望である平和世界

1 人類が善になるためには、まず人類を形成している個々人が善にならなければなりません。そのようにならなければ、人類が善になることはできません。結局 は、一人一人が善の人となり、一人一人が真の立場に立って、平和の動機となり、あるいは、善の結果の立場に変わることなく、永遠に立ち続けなければならな いのです。そのようにならなければ、いくら平和な世界になることを願ったとしても、この世界が平和の世界になることはできません。

平和と神様
2 人類の先祖は、堕落したので神様の息子、娘になれませんでした。息子、娘になれなかったので、真の子女になれませんでした。そして、自分たちの考えで カップルになり、息子、娘を生むようになり、そこから氏族ができ、民族ができ、国家ができるようになったのです。これは、神様を中心とした原則的な愛を中 心として完成されなければなりませんでしたが、それができなかったのです。平和の世界や理想の世界や幸福の世界というものは、神様の愛を除いてはあり得な いのです。
 
3 歴史はメシヤを迎えるための、神様を中心とした歴史です。ですから、今まで神様とサタンが対立してきたので す。神様がプラスならば、サタンはマイナスにならなければならないのですが、プラスになっているので反発するというのです。それで、これをマイナス圏にし て、サタンが屈服できる関係を通さなければ統一ができないのです。統一されなければ、エデンの園、平和の世界は出発することができません。天の側がアベル になって、この世の中にやって来なければなりません。ですから、一つになる所には平和が、争う所には戦争と破壊と滅亡が訪れるのが原則です。アベルは、争 うために来る人ではなく、統一をして平和を成し遂げるために来る人なのです。
 
4 人類は、真の真理、不変の真理を求めてきま した。それとともに、愛と理想と幸福と平和と自由を追求することを継続しています。いくら混乱した世の中で、いくら絶望の世界だとしても、私たちがこのよ うな希望を諦めないまま、そのような真の愛や理想や幸福や平和が存在することを願う心をもっていることは、間違いない事実です。
それでは、 ここで問題になることは、神様はどうなさるのかということです。神様も真の愛の世界、真の理想の世界、真の幸福と平和と自由の世界を追求せざるを得ませ ん。それは、人間が追求するのも、神様が追求するのも、同じです。それでは、「愛」や「理想」や「幸福」や「平和」というそれらの言葉は、独りを対象とし て語る言葉でしょうか、でなければ相対的関係で成立する言葉でしょうか。その言葉は、独りで成立する言葉ではありません。独りで愛が成立しますか。独りで 理想が成立しますか。独りでは幸福や平和というものはあり得ません。このような言葉は、相対的関係で成立する言葉なのです。
 
5 あらゆる学問を超越し、社会の構成や体制、あるいは慣習を超越して決定すべきことは、神様の問題から始めなければなりません。始まりは神様にならなけれ ばなりません。その神様は、最初から過程を経て人間を造ったならば、その創造理想の実現、その目的地まで行くことができる道を再発見しなければ、平和の世 界は成し遂げることができません。平和の世界は、一つの世界だからです。
 人間が行く方向と、神様が行く方向の二つの方向があるというとき は、一つの平和の世界は現れないので、不可避的に、結論は一つの方向とならざるを得ません。ですから、人間を第一とした世界を打破し、神様第一主義の世界 を決定しなければ、一つの平和の世界に行ける道を発見することはできないのです。
 
6 完成した個人への道は、神様の創造理想 に向かう道と同じです。神様が万物を造られたのは、ただそのまま見て、向き合うためではありません。喜ぶために造ったのです。喜ぶことによって幸福になる のであり、幸福になることによって、そこにお互いの平和な環境が成り立つのです。
 喜びを感じるところには、お金が必要ではなく、人が必要な のでもありません。ここには、互いに切ろうとしても切ることができず、神様が父として息子と向き合うことができる喜びの要素、喜びの力がなければなりませ ん。いかなる力も除去できず、防止できない絶対的な力、主体的な力でなければなりません。
そこには、「その一つだけが私たちの絶対理想だ」 と言って追求できる道がなければなりません。それが決定されなければ、互いに理想の主体であり、理想の相対者をもつことはできません。ですから、喜びを生 み、幸福の問題を解決できる中心要因とは何でしょうか。私たちの平和の起源となる核とは、何でしょうか。これは、絶対的な神様の愛と相対的な関係を結ぶ立 場しかないのです。
 
7 世界の問題を解決するために、最も重要なことは何でしょうか。神様はいるのかいないのかという問題を はっきりと解明することが、何よりも重要な問題であると見るのです。もし、神様がいることを全人類が分かる日には、神様のみ旨がどのようなところを指向す るのかがはっきりと分かるようになり、その指向するみ旨が分かるようになる時には、その世界はそれこそ一つの世界であり、平和の世界であり、理想の世界に 間違いないということが分かるようになるでしょう。
 
8 平和の世界を人間だけで夢見るということは、否定的で可能性がありま せん。なぜでしょうか。皆さんの心と体を見る時、その闘いがどれほど熾烈でしょうか。ですから、先生も修養路程にいる時、「宇宙主管を願う前に自己主管を 完成せよ」というのが標語でした。この体がどれほどしぶとくて強いか、いつも道を遮るようになっています。宇宙を主管する能力があるとしても、自分を主管 するのは難しいというのです。本質がそうなっているので、混乱した有様になっているこの天地間において、平和や統一を語りながら一つの世界を夢見るという のは、妄想にすぎません。しかし、神様がいる限り、神様がいるならば可能なのです。
 
9 本然のエデンの園は、生命の園でし た。そして、ある時間圏内にとどまる生命の園ではなく、永遠を中心として現れる生命の園なのです。その生命の園がこの地に造られたとすれば、人間は生命を もった存在として、神様の生命の恩賜に対する感謝と永遠の楽しみをもつことができたでしょう。また、本然のエデンの園は、人間がすべての生命の主人の立場 で、生命の光を現すことができる世界でした。
すなわち、その世界では、個々人の生命が神様のみ前に永遠の希望の実体として現れることができ ると同時に、無限の価値の存在として光を現すことができたというのです。そして、本然のその園は、愛の園であると同時に、平和の世界であり、神様の愛を中 心としてお互いが和睦しながら一つになる統一の世界なのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 404. Peace Is the Hope of God and Humankind

1 In order for humankind to be good, every individual must be good. Unless that happens, humankind cannot become good. In the end each person has to become a good person and stand in the position of a driving force for peace, in the unchanging position of a good fruit for eternity. Otherwise, even though we want the world to become peaceful, it will not. (038-300, 1971.01.08)

Peace and God
2 Because the human ancestors fell, they could not become God’s genuine sons and daughters. Instead they got together as they wished and had children, forming a tribe, people and nation. This should have occurred based on principled love that revolved around God. A peaceful, ideal world of genuine happiness can exist only with God’s love. (021-140, 1968.11.17)

3 The Messiah’s work is carried out with God at the center. Therefore to this day, God and Satan have been opposing one another. God is plus and Lucifer, who should have been a minus, became a plus called Satan that repels God. Conflict leads to war, destruction and ruin. But unity brings peace. Unity cannot come about unless we create a minus realm to God and relate to Satan so as to bring him to submission. Heaven’s side must become Abel and unify this world. Abel comes to unify. Unification brings the beginning of the peaceful world, the garden of Eden. (057-167, 1972.05.31)

4 People seek genuine, unchanging truth. At the same time, humanity pursues love, the ideal, happiness, peace and freedom. No matter how chaotic or hopeless the world may be, our heart and mind yearn for this. This fire of hope continues to burn. The issue here is: what will God do? God has no choice but to pursue a world of true love, true ideals, true happiness, peace and freedom. So what human beings are pursuing and what God is pursuing must be the same thing. Then when we speak about love, ideals, happiness or peace, are we referring to the qualities of one individual or are we speaking about what can be realized only within a mutual relationship? These are not conditions that can be realized by an individual alone. Can you have love by yourself? Can you enter an ideal state by yourself? You cannot have such things as happiness or peace when you are alone. These can be realized only within mutual relationships. (77-286, 1975.04.14)

5 What needs to be settled first, rising above all scholarly pursuits, customs, and established social structures, is the question of God. God must be the beginning point. If God created human beings through a process, from a starting point, we can’t realize a world of peace unless we rediscover the way God intended to actualize His ideal of creation, which is humanity’s destination. The world of peace is a world of oneness. If God and human beings take different directions, then the one world of peace cannot appear. Thus the necessary conclusion is that there must be only one direction for both God and humankind. Therefore, unless we jettison the direction of this human-centered world and set our course toward a world that upholds God as the Supreme Being, we cannot find the way to a unified, peacefiil world. (223-136, 1991.11.10)

6 An individual of perfected character can represent God’s ideal of creation. God did not create the natural world to simply observe and interact with it. He created for the sake of joy. It is through joy that we can find happiness, and through happiness that we can create a peaceful environment for each other. To feel joy, we don’t need money, and having people there, by itself, also is not enough. What is needed is a force between God and human beings that allows God to relate to us as a Father to His children. These are the elements of joy—bonds that neither God nor His children can break no matter how they feel or what they do. There must be an absolute force, a subjective force that cannot be removed or blocked by any other force, a path we can pursue as our one and only absolute ideal. Until that has been settled, we cannot have our ideal subject partner, and God cannot have His ideal counterpart. Then what is the central, primary factor that can create joy between God and human beings so that both can be happy? What is the core essence that can become the origin of peace? It can only be a reciprocal relationship with the absolute love of God. (63-156, 1972.10.14)

7 What is the central issue in resolving all the problems of the world? Giving a clear explanation about the existence of God is more important than anything else. When all human beings come to realize that God truly exists, they will clearly know the direction of His Will. When they understand God’s purpose, a unified, peaceful and ideal world will surely come about. (56-131, 1972.05.14)

8 The idea that a peaceful world can come about by human effort alone is a fantasy. Why is that? When you look at your mind and body, how intense the battle between them is! Therefore, even for myself, when I was cultivating my mind, my motto was: “Before desiring to master the universe, I must attain perfect mastery over myself?’ Our body is intense and powerful, and we can expect it always to block our way. Even if you could rule the universe, it is not easy to rule yourself. Since this is how it is, in this chaotic heaven and earth, peace and unity are nothing more than fantasies. Nonetheless, as long as God exists, they are possible. (121-282, 1982.10.29)

9 The original garden of Eden was a garden of life. It was not a garden of life that was supposed to be limited only to that time; it was to have continued throughout eternity. Had it been realized on the earth, human beings, as beings of life, would have experienced eternal joy and gratitude for God’s gift of life. Also, the original garden of Eden was a world in which human beings could emit the light of life as the lords of all living things, where each individual could emit light as a substantial realization of God’s eternal hope and as a being of eternal value. The original garden was a garden of love and also a world of peace and unity, in which all God’s children were to have become one by relating with each other harmoniously centering on His love. (2-245, 1957.06.09)