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<p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #0000cc;">*[</span><span style="color: #0000cc;">주석</span><span style="color: #0000cc;">]38. </span><span style="color: #0000cc;">몸의</span> <span style="color: #0000cc;">암시 </span><span style="color: #0000cc;">kaya-viññatti</span><span style="color: #0000cc;">와</span> <span style="color: #0000cc;">말의</span> <span style="color: #0000cc;">암시 </span><span style="color: #0000cc;">vacī-viññatti</span><span style="color: #0000cc;">에</span> <span style="color: #0000cc;">대해서는</span><span style="color: #0000cc;"> Vism.XIV.</span><span><span style="color: #0000cc;">§</span></span><span style="color: #0000cc;">61-62.</span><span style="color: #0000cc;">와</span> <span style="color: #0000cc;">『</span><span style="color: #943634;">아비담맛타</span> <span style="color: #943634;">상가하 </span><span style="color: #0000cc;">아비담마길라잡이</span><span style="color: #0000cc;">』 </span><span style="color: #0000cc;">6</span><span style="color: #0000cc;">장</span> <span><span style="color: #0000cc;">§</span></span><span style="color: #0000cc;">4</span><span style="color: #0000cc;">의</span><span style="color: #0000cc;">9</span><span style="color: #0000cc;">번</span> <span style="color: #0000cc;">해설을</span> <span style="color: #0000cc;">참조할</span> <span style="color: #0000cc;">것</span><span style="color: #0000cc;">.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">*[주석]2887. Abhiññācetanā panettha parato viññāṇassa paccayo na hotīti na gahitā. : 곧바른 앎의 마음과 상응하는 의도는 신통을 행하는 경우의 감각적 쾌락의 욕망계의 착하고 건전한 마음의 의도이지만, 신통을 일으키는 작용뿐이지 결생 <span data-ke-size="size16">結生</span>의 마음을 이숙시키는 것이 아니므로 제외된다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">*[주석]2888. Yathā ca abhiññācetanā, evaṃ uddhaccacetanāpi na hoti. : 흥분의 의도라는 것은 열두 가지 악하고 불건전한 마음 가운데 열두 번째 마음과 상응하는 의도로 결생 <span data-ke-size="size16">結生</span>의 마음을 이숙시키는 것이 아니므로 제외된다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">*[주석]2889. ayaṃ tiko purimattikam : 신체적 형성 등의 세 가지가 공덕행작 등의 세 가지에 들어가는 것을 뜻한다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"> </p>
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카페 게시글
청정도론 제17장 통찰지의 토양
Re: (61) *[주석]38. 몸의 암시 kaya-viññatti와 말의 암시 vacī-viññatti에 대해서는 Vism.XIV.§
떼자사미
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24.01.20 15:41
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