요나가 니네베 사람들에게 표징이 된 것처럼,
사람의 아들도 이 세대 사람들에게 그러할 것이다.
(루카11,30)
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니네베는 앗시리아의 수도다.
북이스라엘을 멸망시킨 앗시리아의 수도 니네베에 가서
삶을 바꾸지 않으면 멸망할 것이라고 요나에게 전하라고 명하셨지만
요나는 하느님께 반기를 든다.
하지만 우여곡절 끝에 니네베로 간 요나의 말을 듣고
니네베 사람들은 굵은 베옷을 입고 잿더미 위에 올라앉아 회개의 단식을 사작했고
주님께서는 마음을 바꾸어 그들을 벌하지 않으셨다.
원수인 앗시리아에 가서 어쩔 수 없이 말씀을 전한 요나보다
식민지 히브리인의 말을 듣고 회개한 니네베 사람들이 더 대단하다.
한참 아래라 여겼던 사람의 말이 아니라 겸손하게 하느님의 말씀으로 받아들인 것이다.
내가 너보다 낫다는 교만이 그를 옳게 바라보지 못하게 한다.
그래서 대부분은 말을 들을 마음이 없다.
예수 앞에 서 있던 사람들도 마찬가지였다.
나자렛 목수인 그의 말을 들을 마음이 없었다.
목수 보다는 더 많이 하느님을 알고 있다고, 가까이 있다고.
정작 두려워해야할 것은 체면이 아니라
알고 있는 말씀을 살아내지 못하고, 자신을 바라보지 못하는
보지 못하는 눈이 아닐까 싶다.
높고 낮음의 구별이 아니라
그 사람안에 현존하시는 하느님의 모습을 발견하는 겸손이면
건네는 말들 속에서 희망을 발견할 것이다.
산행을 좋아한다.
하지만 산을 오르는 과정은 험난하기만 하다.
그래서 중간에 만나는 사람에게 다들 묻곤 한다.
얼마를 더 가야 되느냐고?
이제 다 왔다고, 모퉁이 돌면 정상이 보인다고,
산에서 만나는 사람들은 서로 환하게 인사한다.
안녕하시냐고, 스치듯 지나가며 안부를 묻고 사라진다.
길게 이야기를 나누지도 못하고 서둘러 발길을 재촉한다.
징검다리 건너듯 그렇게 만나다 보면 어느새 정상을 마주한다.
징검다리 없이 냇물을 건널 수 없듯,
산에서 만나는 사람들을 통해서도 한걸음 한걸음 내딛는 힘이 된다.
복효근 시인은 그의 글에서 그렇게 스치듯 만난 이들의 고마움을
이렇게 표현한다.
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아, 돌아가 껴안아주고 싶은,
다 멀어져버린 다음에야 그리움으로 남는
다 스쳐보낸 뒤에야 사랑으로 남는
그 사람 또 그 사람......
- 다 스쳐보낸 뒤에야 사랑은 / 복효근 -
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만나는 이가 나를 구원으로 이끈다.
그 안에 담긴 하느님의 숨결을 발견한다면,
평안하소서.