구석기시대 왜 선사 인류의 암각화 벽화 예술이 온난화 속에서 하룻밤 사이에 사라졌는가?

[백산]

왜 선사 인류의 암각화 예술이 온난화 속에서 하룻밤 사이에 사라졌는가?
为什么史前人类的岩画艺术在全球变暖中一夜间消失


2021년04월02일 00:02 봉봉뉴스  소스:이페어케이

[편집자] : 기원전 20000년의 지구, 추위,건조하고 바람이 많이 불고 대기는 먼지투성이이며 사방에 빙하와 사막이 가로놓여 있다.인류는 수시로 멸망에 직면하고 있다.절대 위험은 추위와 같을 수밖에 없다.가뭄과 싸우며 어렵게살아남아라. 그러나 그들은 아직자신이 거처할 바를 모르다변전야——그 다음1만 년 동안 기후는 건조함에서 습열로, 지구는 빙하기에서 간빙기로 바뀌었다.

　　그들은 편지도 일기도 심지어 글도 심지어는 묘사할 만한 것이 없다그들의 삶과 증언의 사건.그래서 서면 기록에 의존하는 역사학자들의 눈에는그들의 생활은 거의 같다.한 편의 여백. 고고학자만그들이 남긴 것을 검사할 수 있다.폐기물 및 동식물 화석의수많은 거미줄과 말 발자국, 다시 나타나다.더 이상 존재하지 않는 저 멀리는고대 세계.

　　그렇다면 선사 인류는 과연 머리가 텅 빈 야만인일까.

　　물론 아니다.북유럽의 사냥꾼들은 눈보라 속에서 순록을 쫓는다;프랑스의예술가는 동굴에 벽화를 그렸다.사람이 우크라이나에서 매머드를 쓴다.격자 모양의 가옥은 소르그에 지어졌다.난초 구이 개암은 죽은 바다에 있다.서해안의 주소는 친족의 것이다.두개골에 깁스를 하고 흙에 묻히다.귀지의 카타이 토큐 건가장 오래된 정착지의 하나이다.

　　저자 스티븐 미센영국 레딩대 선사고고학 교수이자 인지고고학의 선구자 중 한 명이다.그는 자신의 통속성을 이용하려 하였다.아는 언어, 사람 들을 놀렸다.그 전설을 해득한 선사세상. 그러자 그는 "요청한다."특별한 패거리를 불렀다.모시겠습니다——한 분 계셨던 분865년 석기시대 저서로 인기를 얻은 영국 작가 존 루버커를 출간해 전 세계 수십 개의 고고학 유적지를 돌아보게 했다.

　　루버크는 만 오천 년의 여행 기간 동안, 서아시아에서 고리를 돌기 시작했다.공 여행은, 서로 다른 대륙을 넘어, 날씨, 해수면, 동식물의 생장이 거대한 것을 목격한다.변화하여 각각을 탐방하였다.그런 '살아 있는' 인간지역사회. 그가 발견한 바로 바로여기 지구온난화의 1만그 뒤를 따르는 여파중, 인류 역사의 발전이들은 무정거한 수렵채집자에서 정착농경으로, 새로운 동식물을 길들이고 농업을 발명해 도시를 지었고, 풍습과 습관을 갖기 시작해 더 복잡한 사회구조를 형성해 우리가 가진 문명을 만들어냈다.

　　이것은 전 세계 역사로, 기원전 20000 이전에 관한 것이다.5000년간 지구에 살았던 모든 사람의 이야기

《선대 인류 간사: 빙하 녹기부터 농경이 탄생한 1만 5천년》, 《영》 스티븐 미센 지음, 왕천 번역, 북경일보 출판사, 2021년 2월

　　출판사의 권한을 거쳐 본문은 "마지막 암동화"의 몇 장을 발췌하였다.: 남유럽의 선사 인류는 왜 암벽에 그림을 그렸는가?후에 암각화 예술은 왜 또 사라졌습니까?존 루버커를 따라, 함께 돌아온다.석기시대로 가서 답을 찾아보자.

　　마지막 동굴 화가

　　지금은 기원전 9500년입니다.남유럽 어딘가에서 마지막 빙하시대 암동화가가 일하고 있다.그 혹은 그녀는 물감을 고루 섞어서, 동굴 벽에 말이나 들소 한 마리를 그렸는데, 어쩌면 점선일지도 모른다.수선하기 아주 오래된 그림입니다.2만여 년의 역사를 품고 있는 동굴벽화인 인류의 가장 위대한 예술전통일지 모를 종지부를 찍는다는 사실이다.

　　요한 루버크는 기원전 1만1000년 겐나스도르프를 떠나 라인하난(LineHan)을 따라 행진한 뒤 프랑스 동쪽 언덕을 지나 도르도네의 석회석 계곡에 도착했다.1000년 동안 그는 이곳에 신선들이 살고 있는 것을 지켜보았다.여목시대를 맞아 얼음으로 뒤덮인 임야가 사라지자 순록은 중부유럽과 남유럽의 계곡으로 돌아왔다.그러나 이런 상황은 지속되지 않는다:루버크가 중앙 고원을 통과했을 때 지구온난화는 기세등등하게 돌아왔다.그는 가죽 털을 입고 매복을 기다리는 사냥꾼에 가담하지 않았다그들은 조용하고 추적하는 야이다.돼지들이 동행해 바구니 한 바구니의 도토리와 베리를 채취하고, 바위에 올라 포크를 쳐서 알을 낳는 연어를 만들어 준다.

　　루버크는 계속 남쪽으로 가서, 피레네 산기슭의 언덕으로 들어갔다.그는 이곳에서 빙하기의 중요한 집회 장소 중 하나를 보게 된다: 거대한 터널이 오늘날 우리를 마스 데 아즈(Mas d'Az)라고 부르는 터널을 통과한다.il)의 석회암 절벽.한 줄기 강이 터널을 통과해서 사람들이 강의 왼쪽 기슭에 주둔하고 있다.오른쪽 해안은 벽화와 함께 조각된 동굴로 장식된 진입로다.빙하시대의 한창때, 사람들은 대부분 오른쪽 기슭에 주둔하였다. 그들은 빙하기 가장 좋은 조각들을 버리거나 내버려 두었다: 울부짖었다.의 말, 활발한 양치기 그리고 정교하고 아름답다.의 돌은 선물과 교역품으로 삼는다.물감과 펜던트, 목걸이로 몸을 꾸미고 문신까지 했다.입교식과 결혼식, 각종 예식이 마스다질에서 열렸다.고고학자들은 이를 빙하시대의 '수퍼 유적'이라고 표현한다.

　　그러나 루버크가 기원전 9000년에 도착했을 때 마스다질의 황금시대는 지났다.몇몇 가족이 강기슭에 모여 앉아 상류의 거대한 터널 입구와 가까워 인근 벽화에는 전혀 관심이 없었다.루버커는 등 뒤에서 아름다운 조각품을 원했지만 배를 갈라 주었을 뿐, 고기 잡는 도구는 매우 소박하고 평평한 사슴뿔의 작살이다.한 남자의 일만이 예술과 연관이 있지만 난석을 바르는 것에 불과하다.어떤 위에는 물감으로 조금 발랐는데, 어떤 것은네, 두세 개 발랐는데 가끔 더 많이 발랐어요.어떤 것은 빨간색이고,어떤 것은 검은색이고,어떤 것은 동그랗고,어떤 것은 줄무늬이다.

마스다질 암동 france-voyage.com 사진

　　마스다제르의 터널을 지나던 리베르 아리즈가 지금은 파미야(P)를 거쳐가고 있다.아미어스에서 성일롱까지 이어지는 D119도로는 우안의 일부 고고학 유적을 파괴했다.스타카와 마찬가지로 마스다제러는 고고학자가 되려는 사람은 누구나 성지순례를 가야 하는 곳으로, 비범한 빙하기 예술작품뿐만 아니라 고고학 역사의 핵심적인 역할 때문이다.20여 년 전 학부 공부를 막 시작한 나는 그곳을 찾아 동굴 안 보다 터널 밖에 누워 있는 프랑스의 찬란한 햇살에 포도주 한 병을 들고 여자 친구와 함께한 기억이 더 컸다.1887년 위대한 프랑스 고고학자 에두아르두아르트 피에테가 이곳에서 구석기시대와 신석기시대를 연결하는 재료를 발견했다는 마스다제러의 역사적 의미도 아직 깨닫지 못했다.

파미야에서 성일롱으로 가는 D119도로는 마스다질터널을 통과한다. france-voyage.com 图

　　그의 작업과 그 후의 발굴은 석재도구, 작살, 순록에서 온 엄청난 양의 구석기시대 예술품과 생활유적을 찾아냈다.말, 들소, 그리고 사슴의 뼈.대부분 빙하시대의 마지막 1000년에 해당한다.그러나 이들 재료의 위쪽 토층에서는 물감을 입힌 자갈과 짧고 평평한 작살, 피에테가 아질리안 컬처(Azilian culture)라고 부르는 새로운 석질 기물이 발견돼 남유럽 대부분에서 중석기 시대로 알려져 있다.

　　1887년, 색란석의 진실성이 학술 기관의 의심을 받았다.당시에 유일하게 알려진 초기 선사 예술은 1879년 재야엘타미라 동굴에서 발견된 암각화.대부분의 프랑스 고고학자들은 이 암각화들이 빙하시대 수렵채집가, 혹은 야만족들의 손에서 나온 것일 수 있다는 주장에 여전히 강하게 반대하고 있다.그러나 피에트는 한 번도 의심하지 않았다.그는 19세기 말에 알타미라의 암각화와 마스다제러의 난석을 불가피하게 받아들인 더 많은 발견이 옳았다는 것이 증명됐다.

색칠 자갈 위키백과 그림

　　피에트 대 마스다질총 1500개의 도색란석이 출토됐으며 프랑스·스페인·이탈리아의 다른 유적지에서도 최소 500개가 발굴됐다.빙하기 예술의 아름다움은 부족할지 몰라도 그것들은 똑같이 신비롭고 지나칠 정도다.모든 중석기 시대의 예술과 마찬가지로 아질의 예술은 미묘하고 복잡하며 엄격하게 비밀을 지키고 있다.프랑스 고고학자 클로드 쿠로(Claude Couraud)의 연구에 따르면 물감 덩어리는 완전히 무작위로 바르는 것이 아니라 특정 모양과 크기의 자갈이 선택되고 패턴별 특정 수와 조합이 선호되는 기호 암호가 될 가능성이 높다.쿠로는 16가지의 다른 기호를 인식했지만 256가지 가능한 두 개의 조합 중 41가지만 사용했다.1~4개의 점이 있는 자갈은 85%, 일대일 점 발생 비율은 44%였다.더 큰 숫자 중 21~29가 선호되는 것 같다.월상(月像)을 뜻하는 숫자일 수 있지만 쿠로, 다른 어떤 고고학자도 마스다지르의 낙란석( 。 。石)에 담긴 숫자는 월상(月像)일 수 있다

물감 덩어리는 무작위로 바르는 게 아니라 일종의 기호 코드일 가능성이 높다. 위키백과 그림

　　물산이 넘쳐도 기원전 9000년 스페인 북부에서 사람들은 정기적으로 거리를 찾는다.해안가에서 10km 떨어진 산기슭의 구릉에서는 사슴과 멧돼지를 사냥한다.때로는 계속 절벽과 절벽, 정상으로 들어가 염소를 찾기도 한다.루버크도 내륙 탐험을 했지만 사냥이 아니라 벽화가 그려진 알타미라 대암동을 방문하기 위한 것이었다.

　　차폐동(口蔽洞) 입구의 지저분한 가지 사이를 뚫고 들어가, 그는 거대한 거미줄을 찢고 기원전 15년에 들어섰다.000년 빙하시대를 살았던 예술가가 황소의 모습을 그린 동굴집입니다.동굴 속은 어둡지만 루버커는 지금 황소의 전모를 볼 수 있다.그러나 황금시대도 지나고 박쥐와 올빼미만 오갔을 뿐 동굴 자체가 거미, 딱정벌레, 쥐 루버크는 주변 숲에 사는 것으로 의심할 뿐입니다.땅사람은 이 구멍을 아는가.그런 생각으로 다시 서쪽으로 25㎞를 달려 더 작아졌지만 여전히 사용 중인 동굴: 바닥 곳곳에 잔재와 악취가 나는 조개껍데기들이 널려 있었다

쿠에바 데 알타미라(Cueva de Altamira)는 스페인 북부 산틸리아나델마르의 마을에 있다.동굴 안에는 최소 12,000년 이전의 구석기시대 말기의 인류 원시 회화 예술 유적이 있다.석동벽화에는 들소, 매머드 등 다양한 동물이 그려져 있다.

큰 굴 꼭대기의 들소. 위키백과 그림

　　이 동굴은 오늘날 라리에라(La)라고 불린다. Riera), 비범한 예술품은 없지만 발굴은 빙하기가 막바지에 이르면서 남유럽의 인간 생활양식이 어떻게 바뀌었는지를 가장 깊이 있게 보여준다.라리에라는 다른 어떤 유적보다 동굴벽화나 상아와 뼈로 동물조상을 만드는 전통이 왜 멈췄는지 이해하는 데 도움이 될 것이다.

　　1916년 라베가델세아 백작리카르도 듀크 데 에스트라다로 마르티네스 데 모렌딘(Ricardo Duque de Estrada y Martínez de Morentitan)이 라리에르 동굴을 발견했다.백작은 이미 거의 수직이 된 좁은 통로를 찾아냈다.도로의 갈라진 틈. 그는 길을 비집고 들어가 칠흑같이 좁은 동굴의 뒷부분에 들어가 자신이 굴의 정상적인 입구인 중석기시대 오물더미 한 무더기 뒤에 있는 것을 발견하였다.

　　라리에라를 발견한 후 백작은 그를 전개한다.발굴 결과 조개껍데기의 아래쪽은 여러 층의 인간 생활이 남긴 퇴적물로서 빙하시대로, 더 일찍까지 거슬러 올라간다.발굴이 끝난 뒤 동굴은 보물찾기뿐 아니라 조개껍질이 풍부한 퇴적물이 논에 비료를 주어야 하는 농민들에게 발굴되는 등 다른 많은 고고학 유적과 같은 운명을 맞았다.스페인 내전 동안 라리에라는 병사들의 은신처가 되기도 했다.1968년까지 일면에동굴벽에서 암각화 한 조가 발견되고 1969년 애리조나대 제프리 클라크가 생존물품 검사를 위해 개간하면서 비로소 이곳 고고학에 대한 관심이 되살아났다.

　　라리에라는 단기 캠프에 불과하다고 전했다.며칠에서 몇 주까지 방문하겠습니다.어떤 해는 봄에 사용되고 어떤 해는 여름, 가을, 또는 겨울에 사용된다.

　　기원전 20000년 라리에 사용끄는 사람들은 아주 적은 수의 땅 위에 산다.돌부리가 달린 창으로 양과 말사슴을 사냥해 눈 덮인 곳이나 좁은 골짜기의 죽은 나뭇가지 울타리 뒤에 복병을 설치해 무리를 이룬 사냥감을 죽인다.기원전 1만5000년 래리에라의 주민들은 모자와 기장나사, 성게를 채취해 바위 곶에서 도미를 작살로 잡으러 해변으로 향하기 시작했다.라리에라로 돌아오는 길에 그들은 지나갈 것이다.소나무와 자작나무 숲, 개암나무 숲으로 개암을 채집하면 멧돼지 같은 숲의 새터민도 볼 수 있을 것이다.앞으로 7000년 동안 상승하는 해수면이 해안선을 넘어 래리 엘라동까지 접근하게 되는 오늘날 그곳은 해변에서 2km도 떨어지지 않는다.수산물 이용이 늘고 있는 동굴 속에선 거대한 모자껍데기 더미가 쌓이기 시작했다.베구가 높아지면서 모자의 크기가 작아지기 시작하는데, 채취 속도가 성장 속도를 넘어섰기 때문이다.

프랑스 남서부에서 발견된 낚싯바늘은 1만1000~1만9000년 전으로 거슬러 올라간다. 프랑스 국립고고박물관 그림

　　라리에라는 마지막 조개껍데기와 생선뼈, 짐승뼈를 굴 속에 빠뜨린 뒤 버려졌다.동굴의 입구는 나무와 형에 가려져 있다.멧대추의 등뒤가 사람들의 기억에서 사라졌다.조개더미 아래는 인간 폐기물로 발굴되기를 기다리는 곳이다.제프리 클라크와 로렌스 스트라우스는 음식의 변화를 해수면 상승과 임야 확장으로 모두 설명할 수 있다고 생각하지 않았다.먹이 다양성이 점차 증가하는 데다 동물성 포획과 식물성 먹이·조개류 채집 빈도까지 겹치면서 부양해야 할 인구가 늘고 있음을 시사한다.

　　동물(특히 말과 들소, 그리고 추상적 기호와 인간상)을 그리고 조각하는 전통이 2만년이 넘게 지속되고 있다.우랄산맥은 남유럽까지 뻗어 나가 알타미라의 들소바위 그림, 쇼비(Chauvet)의 사자, 라스코의 말, 마스다질의 羊양 조각상 등 수많은 걸작을 만들어냈다.800세대가 넘는 시간 동안 예술가들은 같은 추구와 기교를 이어받았다.지금까지 알려진 가장 오래된 전통이지만 지구온난화 속에서 거의 하룻밤 사이에 사라졌다.

프랑스 도르도네 주 몬테네크 마을의 웨젤 협곡에 있는 Grotte de Lascau 벽화는 석기시대 동굴벽화로 유명하다. 위키백과 그림

벽화에 나타난 유럽의 들소와 말, 사슴. 위키백과 그림

　　밀폐된 임야도 예술적 표현의 두뇌를 봉쇄하는 것일까.중석기 시대는 고대 지식이 잊혀지고 석기시대가 암흑기였을까.아니, 전혀요. 암동예술전통의 종말은 단지 더이상 이런 예술이 필요없기 때문이에요.암각화와 조각상은 원래 순수한 장식이 아니며 인간이 타고난 창작욕에 대해 피할 수 없는 표현도 아니다.돌로 만든 도구와 모피옷, 구멍에서 탁탁거리는 불길만큼이나 중요한 생존 도구였다.

　　빙하 시대는 정보 시대로서, 그 조각상들은 암각화와 현재에 해당한다.하늘의 CD-ROM.매복 공격과 피비린내 나는 학살은 쉬운 일이며, 올바른 사람이 정확한 시간에 올바른 장소에 나타나면 충분한 음식을 얻을 수 있다.그리고 음식을 배급할 때 충돌이 발생하지 않도록 하는 규칙이 필요하다.한 지역의 음식이 푸짐하다는 것은 다른 지역의 음식이 부족하다는 것을 의미한다.그러기 위해선 어느 집단이 어디 있는지 알고, 필요할 때 의지할 수 있는 친구와 친지를 가져야 한다.많은 동물들이 예상하지 못하게멸종. 사냥꾼들은 반드시 필요한 사냥 계획을 세우고 그것을 실행에 옮길 준비를 한다.

수동(Cueva de las Manos)은 아르헨티나 파타고니아 지역인 리에토 핀투라스 강 인근에 위치한 동굴이다.동굴 안에는 먼 옛날 인간이 남긴 수수께끼 같은 손도장과 다른 그림들이 많아 로스마노스 암각화라고도 불린다.

　　이를 해결하기 위해서는 동물의 위치와 행동, 누가 어디서 살았는지와 사냥, 미래의 계획, 위기가 닥쳤을 때 어떻게 할 것인지 등 정보가 필수적이다.예술·신화·종교의식은 정보의 끊임없는 획득과 전달을 유지하였다.

　　이들은 매년 두 차례 의식과 그림, 의식을 위해 모였을 때(페슈메르, 마스다질, 알타미라에서처럼) 동물 행동에 대한 핵심 정보를 교환하기도 한다.이 단체들은 서로 다른 곳에서 지난 한 해를 보냈는데, 어떤 사람은 고원에서, 어떤 사람은 연해 평원에서, 어떤 사람은 장거리 여행을 했다.먼 곳에 있는 친척을 방문하거나 철새가 오기를 기다리는 경우도 있다.사람들은 할 말이 많고, 발견해야 할 것이 더 많다.수렵채집가의 신앙은 필요할 때 음식을 나눠주는 일련의 규칙을 제공한다.암각화는 동물의 발자취를 그릴 뿐만 아니라, 또한이들의 배설행위를 보여주면서 사슴의 뿔과 비대한 부분이 부풀려졌다.그림들은 사냥꾼들이 앞으로 몇 달 동안 사냥감을 찾고 희생물을 고를 때 주의가 필요한 표지를 담고 있다.신화 이야기는 불가피하고 예측할 수 없는 힘든 시간 속에서의 생존 전략을 담고 있다.

그림들은 사냥꾼들이 앞으로 몇 달 동안 사냥감을 찾고 희생물을 고를 때 주의가 필요한 표지를 담고 있다. 위키백과 그림

　　따라서 매년 의식과 의식을 치르면 사람들이 잡담, 생각과 관찰, 사냥의 수확에 대한 이야기, 사회적 연대의 재정립, 주변 동물에 대한 이해의 기회를 가지면 된다.정보가 흐르면 사회는 번영한다-적어도 빙하기 기후 제한조건에서는 허용된다.

매년 의식과 의식이 거행되면 사람들은 동물 행동에 대한 중요한 정보를 교환한다. 위키백과 그림

영국 북부 요크셔에서 고고학자들이 중석기시대 취락 스타캐러(Star Carr)를 발견했다.이 취락은 오래된 호수 가까이에서 약 30여 점의 물품이 출토됐다.고고학자들은 이 사슴의 두면(頭面)이 옛사람들이 식전 쇼에서 착용했거나 사슴을 사냥할 때 썼던 위장물로 보고 있다.

　　기원전 9600년 이후 울창한 수풀 속에서의 삶은 더 이상 이 같은 요구를 충족시키지 않으면 안 된다.지금은 동물들이 한 마리씩 사냥당하고 있어 대량 살육이 없으면 남아도는 먹이를 관리할 필요가 없다.좁은 골짜기와 나루터는 더 이상 중요하지 않았고, 더 이상 올바른 사람이 필요하지 않아 정확한 시간에 맞춰 나왔다.지금 정확한 지점.멀리 떨어진 자연 세계나 사회에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알 필요도 없다.실제로 사냥은 어디서나 언제 어디서든 누구나 할 수 있다.사냥감을 찾지 못하면 채집할 수 있는 식물성 음식과 모자가 충분하다.사슴처럼 사람들은 더 작고 더 흩어져 살기 시작했고 자급자족하기 시작했다.

　　주기적인 집회는 여전하지만 사회관계 유지의 문제를 해결하기 위해 결혼 기회를 주고, 원자재와 음식을 교환하고, 바구니와 뜨개질을 만드는 신기술을 배우고, 가르칠 뿐이다.이런 단체 활동은 더이상 암각화 속의 짐승들이 지켜보는 가운데 거행할 필요가 없다.