내 생각과 같은 사람은 거의 없습니다

[싱그런]

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                                                                - 나무를 피해 담장을 돌린  직지사의 정성-
                           
                     내생각과 같은 사람은 거의 없습니다....


                     세상을 살다 보면...
                     많은 것을 보고 느끼며 경험하지만 
                     내 생각과 같은 사람은 거의 없습니다.


                     생김이 각자 다르듯...
                     살아가는 모습도 모두가 다릅니다.

                     살아가는 사고방식이 다르고 
                     비전이 다르고, 성격 또한 다릅니다.


                          

                     서로 맞혀가며 살아가는 게
                     세상사는 현명한 삶이지만
                     내 생각만 고집하고
                     타인의 잘못된 점만 들추길 
                     좋아하는 사람이 많습니다.


                     흔히들 말을 하지요.
                     털어서 먼지 않나는 
                     사람이 어디 있느냐고.

                     우선 남을 탓하기 전
                     나 자신을 한번 돌아본다면
                     자신도 남들의 입에 오를 수 있는 
                     행동과 말로 수 없이 상처를 주었다는 
                     사실을 깨달을 수 있습니다.


                     말은 적게 하고 행동은 크게 해서
                     자신만의 탑을 높이 세워 두고
                     조금은 겸손한 마음으로 
                     살아갈 수 있었으면 좋겠습니다.


                            - 좋은글 중에서 -

 

국운 개척의 80년 생애"                 12대 전두환 대통령 팔순잔치 참관기-
-제 12대 전두환 대통령 팔순잔치 참관기-
이법철, bubchul@hotmail.com" target=_blank>bubchul@hotmail.com	등록일: 2010-01-19 오전 11:39:33

제12대 전두환 대통령이 18일 오후 6시 서울 강남구 논현동 영동호텔 옆 ‘빌라드 베일리’ 6층에서 재임시절 각료와 국회의원, 군 후배, 예술인, 언론인, 종교인 등 300여명이 참석한 가운데 팔순 축하연을 가졌다. 팔순잔치는 전두환씨의 자녀들이 마련하였는 바 장남 전재국씨는 인사말에서 “아버님은 극구 사양하시고, 집안에서 가족끼리”만의 잔치를 말씀했으나 자녀들이 뜻을 모와 이렇게 자리를 만들었다고 밝히고, 축하객들에게 환영의 인사를 드렸다. 전두환 전 대통령과 이순자여사는 함께 연회장의 입구에서 서서 참석자들과 일일이 악수를 하고 인사를 나누는 등 건강한 모습을 보였다.

이날 사회는 왕종근 아나운서가 보았는데, 노련하고 유머가 넘치는 사회로 참석자들을 즐겁게 하였다. 축가로는 전두한 전 대통령의 육사동기인 정호영씨의 맏따님인 성악교수 정꽃님씨가 피아노 반주에 맞추어 '선구자'를 불렀다. 축가에 앞서 정꽃님씨는 아버지의 백으로 축가를 부르게 되었다고 조크를 하여 참석자들의 웃음과 박수갈채를 받았다.

단상의 대형 화면에 내걸린 팔순잔치의 주제는 ‘국운 개척의 80년 생애’였다. 또 연회장에서는 전두환 전 대통령의 지난 일생을 편편의 흑백사진을 슬라이드 화면으로 보여주었다. 합천의 초가집 생가를 위시해서 낙동강 전선이 위태로워 대구시내에 북한군의 박격포가 작렬하는 것을 목도한 홍안(紅顔)의 대구공고 졸업생인 전두환 학생이 구국전선에 나서기 위해 태극기를 들고 애국가를 부르며, 마침내 진해 육군사관학교를 향해 떠나는 모습은 영상을 바라보는 사람들의 가슴을 뭉클하게 하였다.

한국의 전선에서, 베트남의 전선에서 군인 전두환은 조국을 위해 충의(忠義)를 다 바쳤다. 공수부대 여단장 시절 준장 계급장을 달고서 직접 비행기에서 낙하하는 모습은 그의 군인정신이 투철함을 보여주는 압권이었다. 또한 그는 베트남에서 연대장으로 근무를 마치고 귀국할 때, 그 흔한 라디오, 녹음기, 냉장고, TV 등을 하나도 가지고 나오지 않은 에피소드에 청중은 갈채를 보냈다.

이날 5공시절 국무총리를 지낸 노신영씨가 축사에 5공시절을 회고했다. 그는 5공시절 6년이 넘는 세월을 각료로서 재직할 수 있었다고 회고하고, 당시 전두환 대통령이 오매불망 경제건설을 위해 각료들을 독려하시어 최초 외환보유고와 함께 흑자시절을 만든지가 엊그제 같은데, 30년이 흘렀다고 그 시절을 감격적으로 회고했다. 노신영씨는 말미에 “이명박정부를 도와주실 것”을 바랐다.

뜻밖의 축사가 있었다. 노구를 무릅쓰고, 눈이 오나 비가 오나 대한민국 수호와 발전을 외치는 김동길 교수의 축사였다. 김교수는 유머스러운 음색으로 “노신영씨는 5공의 덕을 보았지만, 자신은 덕보기는커녕 남산 중앙정보부 지하실에 끌려가는 신세였고, 당시 대학 부총장의 직위에 있었는데 강제 사표를 내게 하는 고통이 있었다고 전제하여 청중을 긴장시켰다. 그러나 세월이 흐르고 보니 전두환 대통령은 우국충정으로 나라를 위해 일을 많이 한 분이라고 밝혔다.

김교수는 예를 들어 설명했다. 첫째, 만성적자에 시달리든 대한민국 경제에 흑자시절을 만들었고, 둘째, 88 올림픽을 유치하여 한국을 세계만방에 알려 국위를 선양했으며, 셋째, 토사와 쓰레기의 적체로 썩어 죽어가는 한강을 살려 한강문화시대를 열었고, 넷째, 대통령 임기를 마치고 살아서 청와대를 나온 최초의 대통령이 되었으며, 다섯째, 조국에 충의를 다 바친 전두환 대통령을 왜곡시키고 비난을 업으로 삼는 자들은 있는데, 대한민국을 수호하지 않는 좌파들이라는 것과 여섯째, 전두환 대통령의 의리론(義理論)을 강조했다. 전두환 대통령의 삶은 의리를 목숨보다 더 중히 여기는 삶이었다고 강조했다. 김교수는 정몽주가 선죽교에서 피살을 자초한 것은, 망한 고려국에 대한 의리였다고 주장했다. 그러나 전두환 대통령은 의리를 지켰지만, 친구는 의리를 지키지 않았다고 강조하여 지적했다. 그 친구는 누구인가? 청중은 김교수의 주장에 찬동의 뜻에서 오랜 박수갈채를 보냈다.

끝나가는 연회순서에 이순자 여사가 촉하객들에게 거듭 감사함을 표하며 소망을 밝혔다. 앞으로 “8년만 더 살았으면 한다”는 것이었다. 왜냐면 8년이면 자신의 팔순잔치가 되고, 부군이 미수(米壽:88세)가 되니 함께 자녀들에게 잔치를 받고 싶다는 소망이었다. 소망이 이루어진다면, 오늘 참석해주신분 모두 잔치에 다시 만날 수 있기를 바란다는 소망에 하객들은 화답의 뜻에서 뜨거운 박수갈채를 보냈다.

또 이순자여사는 51년간의 결혼생활의 내조를 언급하며 속마음을 공개했다. 1, 청와대에 갈 계획없었다. 2, 청와대에서 나올 때 비판받을 각오 있었다. 3, 장기집권 할것이라는 모함이 빗발쳤지만, 우리 부부는 카운터 다운을 하듯이 3년, 2년, 1년, 1달, 떠나는 날을 서로 확인시켜주었다고 회고하며 눈시울을 붉혔다. 그들은 장기집권의 폐해를 반복하지 않았다는 것을 증언한 것이다.

이날 참석한 종교인은 불교에서는 진천제스님(부산 해월정사 회주), 도후스님(전 백담사 주지스님), 무원스님(천태종 총무부장 겸 서울 명락사 주지), 홍천스님(전 백담사 총무), 필자였고, 기독교측에서 김장환 목사, 조용기 목사, 김삼환 목사 등이 축하에 동참하였다.

이날의 축하연을 두고 좌파들은 무례한 언사와 필치로써 대응하고 있다. 그들은 한반도에 김일성왕조를 세우기 위해 ‘혁명’운위하면서 중공군, 소련군의 외세를 끌어들여 ‘6,25 동란’을 일으켜 수백만의 무고한 동포를 죽인 김일성과 그 아들 김정일은 찬양하고 추종하면서 자유대한의 수호를 위해 신명을 바쳐오는 전두환 전 대통령에 대해서는 제정신이 아닌 소리를 해대고 있다. 누가, 자유대한을 위한 애국자인가? 누가, 대한민국을 조국으로 일편담심 충의(忠義)를 바치는가. 세상은 환히 알고 있다.


작금의 대한민국은 연이은 좌파 대통령들의 공작에 의해서 한국은 과거 좌우 대립,대결의 불행한 시대로 회귀해있다. 이에 고무되어 북한정권은 북핵과 각종 미사일, 장거리 포들을 진열해놓고 연일 대한민국을 향해 협박공갈이다. 한국은 좌익, 좌파라야 정부의 위원회에 위원으로 간택되어 국고금을 두둑히 받을 수 있고, 좌파 시민단체라야 천문학적 국고 보조금을 받을 수 있는 망조(亡兆)의 세상이 되어 버렸다.

맥아더는 미의회에서 "노병은 죽지 않는다. 사라질 뿐이다"는 명언을 남겼다. 간절히 바라건대 전두환 전 대통령은 사라지는 노병이 되어서는 안된다. 은퇴하여 산수(傘壽)에서 미수(米壽)를 기다려서는 안된다. 홍안(紅顔)의 학생으로 태극기를 들고 애국가를 부르며 구국전선으로 나갔듯이, 이제 또한번 자유대한 수호를 위해 반공의 지도자로써 출사표가 있기를 간망한다. 낙동강 전선에서 전우의 시체를 넘고 넘어 북진하는 국군처럼, 좌익 창궐의 대한민국을 구하는 지도자가 되시어 대한민국이 만세에 한반도는 물론, 세계에서 영광되도록 지도해주시기를 간망하는 바이다.◇

 

‘미생의 약속’ 과 ‘증자의 돼지’

음식·문화는 한류(韓流) 세계화를 외치면서 정치는 언제까지 한류(漢流)만 애용할 건가

오래된 유머 한 토막. 기독교가 조선 땅에 들어온 지 얼마 안 된 어느 날. 미국인 선교사가 조선 교회를 찾았다. 한창 설교 삼매에 빠진 목사님, 난데없이 공자님을 들이댄다. 공자 가라사대…. 선교사는 쯧쯧, 혀를 찼다. 그러거나 말거나 목사님은 다시 또 공자 가라사대…. 화가 난 선교사, 설교 끝난 목사님께 따졌다. “예수님 말씀, 더 좋은 거 많은데 왜 공자님만 찾나.” 목사님 하는 말 “예수님 말씀, 한국 사람 잘 모른다. 공자님 말씀, 유식해 보이고 잘 먹힌다.”

‘공자님 말씀’ 이라고 모두 약발이 듣는 건 아니다. 과하거나 잘못 쓰면 독이 되기도 한다. 특히 잘 모르는 한자나 사자성어를 섞다 보면 시쳇말로 ‘뻑’이 나기 쉽다. 요즘 여당의 고사성어 논쟁이 딱 그렇다. 포문을 먼저 연 건 정몽준(MJ) 대표다. ‘미생의 약속(尾生之信)’ 을 들고 나왔다. - 박근혜 전 대표는 ‘증자의 돼지(曾參烹<5F58>)’ 로 막았다. 공교롭게도 미생과 증자는 공자와 특수 관계인이다. 미생은 공자가 잘 아는 고향 후배고 증자는 공자의 수제자다.

MJ는 미생을 “약속은 지켰지만 고지식하다” 고 했다. ‘목숨을 버려 얻은 게 뭐냐’ 는 것이다. 그러면서 세종시 원안 고수를 주장하는 박근혜를 미생에 빗댔다. 장자가 미생을 ‘어리석은 놈’ 취급한 데서 힌트를 얻은 듯하다. 하기야 공자도 미생을 ‘믿지 못할 놈’ 으로 여겼다. 한동네 살 때 남의 집 식초를 자기 것인 양 친척에게 베푼 걸 보고서다. 그러나 이런 시각은 소수다. - 대부분 중국인들은 미생을 ‘신뢰’ 의 표상으로 떠받든다. 『한서』 『사기』 『삼국지』 등이 모두 치켜세웠다. 이백이나 탕현조 등 문인들은 아예 칭송하기 바빴다. 이런 뒷얘기를 모르고 고사를 쓰는 바람에 반격의 빌미만 제공했다.

박근혜는 즉각 따졌다. “미생은 진정성이 있었고 애인은 없었다” 며. 그런데 역시 잘 모르다 보니 너무 나갔다. “미생은 비록 죽었지만 후에 귀감이 됐고, 애인은 평생 괴로움 속에서 손가락질 받으며 살았을 것” 이라고 덧붙였다. 그러나 박근혜의 짐작과 달리 미생의 애인은 다음 날 임을 따라 목숨을 끊었다. 반대하는 부모의 감시에 막혀 약속을 못 지킨 자신을 원망하며.

박근혜는 여기서 그치지 않고 ‘증자의 돼지’ 를 동원했다. 증자가 자식과의 약속을 지키려 전 재산인 돼지를 삶은 고사다. 그러나 이 고사도 안티가 많다. 중국에선 증자는 신뢰보다 효자의 표상이다. 그런데 전 재산인 돼지를 삶는 바람에 부모 공양에 소홀하게 됐다는 것이다.

MJ는 측근의 훈수로, 박근혜는 책에서 봤다는데 고사를 사용한 솜씨가 별로다. 두 고사는 양면성이 있다. 뒷얘기도 많고 평가도 크게 갈린다. 애초 ‘논쟁용 무기’ 론 맞지 않았다는 얘기다. - 그러다 보니 목표했던 세종시는 어디 가고 애꿎은 ‘공자님 말씀’ 논쟁만 남았다. 달을 보라는 데 엉뚱하게 가리키는 손가락만 본 셈이다. 그렇다고 두 사람만 탓할 일도 아니다. 한국 정치의 풍토 탓이 크다.

언제부턴가 우리 정치판은 중국 고사의 경연장이 됐다. 선두엔 JP가 있다. 1980년 신군부가 등장하자 ‘봄은 봄이되 봄 같지 않다(春來不似春)’ 고 운을 뗐다. 압권은 97년, DJP연합을 촉구하며 쓴 ‘안팎에서의 협력(<5550>啄同機)’ 이다. 93년 김재순 전 국회의장의 ‘토끼 사냥이 끝나면 사냥개를 삶는다(兎死狗烹)’ 도 빅 히트했다. - 그러자 너도나도 중국 고사를 쏟아냈다. 사전을 끼고 사는 정치인도 있었다. 급기야 한 문장에 3개씩 쓰기도 했다. “살얼음을 딛는 것 같아(如履薄氷) 하루 세 번 반성하고(一日三省) 소박한 생활(簞食瓢飮)을 하겠다”(2006년 강재섭)가 그것이다.

올해 국정 화두는 ‘더 큰 한국’ 이다. 나라의 격을 높이자는 목소리도 크다. 그래 놓고 여당 대표선수들이 본인도 잘 모르는 중국 고사 논쟁을 벌이는 모습은 영 남세스럽다. 국산품 애용 포스터를 그리면서 외제 물감 쓰는 꼴이요, 자주 국방하자며 남의 나라 무기로 훈련하는 꼴이다. 음식·문화는 한류(韓流) 세계화를 외치면서 정치는 언제까지 한류(漢流)만 애용할 건가.

<중앙SUNDAY 경제·산업에디터>

尾生之信, 曾參烹, 兎死狗烹, 春來不似春, 如履薄氷, 一日三省, 簞食瓢飮

썩어빠진 정치, 사법부, 공무원들, 좌빨천지. 울화 치미는 상식밖의 이 세태에서도

이렇게 의로운 생각 하시는 어르신 노인네가 계십니다. 썩지만은 않은 세상입니다.

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"저도 반민족 행위자 였습니다"

우리 세대는 태어나면서 부터 일본 국민

2010년 01월 07일 (목) 14:38:20

쿨TV webmaster@cooltv.or.kr" target=_blank> webmaster@cooltv.or.kr

▲ 우수용 경남 진주시 이현동

1월7일자 조선일보에는 '친일인명사전' 발간과 반민족행위 시비에 휘말리고 있는 과거 세대의 행위에 관해 논란이 일고있는 가운데 당시 일본군에 징집됐다가 해방을 맞고,  6.25전쟁때 경찰전투요원으로 참전한 후 국가유공자로 삶을 살고있는 우수용씨의 글이 실렸다. 

저는 일정(日政) 때 조선인 징병 1기 해당자로 금년에 86세가 됩니다. 우리 세대의 해는 이미 저물었습니다. 살아있는 사람은 그리 많지 않을 겁니다. 그나마 앞으로 얼마 안 있어 모두 사라질 겁니다. 그렇게 되면 우리들의 세대는 영원히 침묵하게 될 것입니다. 그래서 꼭 해두고 싶은 말을 지금부터 하겠습니다.

일본 자살 특공대 가미카제(神風) 대원이었던 경남 사천시 출신 탁경현씨가 1945년 5월 11일 비행기를 몰고 오키나와 섬에 정박 중이던 미군 함대를 향해 돌진, 자폭하여 생을 마감했던 바로 그날, 저는 당시 대전에 있었던 일본군 제224부대 병영 안에서 징집된 육군 일등병으로 폭약상자를 등에 메고 적군의 전차 밑으로 뛰어들어 자폭하는 훈련을 열심히 하고 있었습니다. 그때 만일 전쟁이 몇달만 더 끌었더라면 저는 아마 어느 전선엔가 보내져서 훈련받은 그대로 인간 지뢰가 되어 적군의 전차 밑으로 뛰어들어 죽었을 것입니다. 그랬더라면 저와 탁경현씨는 지금 똑같이 반민족행위자라는 말을 듣고 있었을 것입니다.

그런데 탁경현씨가 죽은 후 석 달 만에 우리나라는 해방이 되었습니다. 그 해방은 우리가 싸워서 얻은 성과가 아니고 누구도 예측하지 못한 상황의 돌변에 의하여 저절로 주어진 요행이었습니다. 어쨌든 그 해방 덕분으로 그때까지 살아남았던 저는 해방된 조국으로 돌아와 6·25전쟁 때 경찰전투요원으로 참전하였습니다. 지금은 국가유공자로 대우받으면서 안락하게 살고 있습니다. 반면 그때 죽었던 탁경현씨는 일본을 위하여 목숨을 버린 반민족행위자라 하여, 외로운 넋이 되어 고향으로 돌아오는 것조차 같은 동족들에 의하여 거부당하고 있습니다. 이것은 너무나 불공평합니다. 살아서 국가유공자 행세를 하고 있는 제가 죄스럽고 부끄럽습니다.

탁경현씨와 저는 나이도 그 당시 20대 전반으로 같은 세대였습니다. 저희들 세대는 태어나면서부터 일본 국민이었습니다. 그것도 무기력하게 나라를 잃은 선대들의 원죄를 물려받아 병역의무가 없는 대신 참정권이 없어 일본인들로부터 온갖 차별을 받는 열등한 2등 국민이었습니다. 그 서러움은 젖먹이 나이 때부터 일본에서 자라난 저에게는 더욱 직접적으로 피부에 와 닿았습니다.

같은 동족 어른들 사이에서 '조선 독립'이라는 속삭임이 간혹 어렴풋이 들리긴 했지만, 그것은 시궁창에서 살고 있는 소녀가 꿈속에서 신데렐라를 보는 것만큼이나 현실성이 없었습니다. 그러한 가운데 태평양 전쟁이 시작되었고, 이어서 조선인에게도 병역의무가 주어져 저 자신이 징집 1기에 해당되게 되었습니다. 사실이지 두려웠습니다. 죽는 게 무서웠습니다.

그런데 그 무렵부터 저희들을 대하는 일본인들의 태도에 변화가 보이기 시작했습니다. 전에는 바로 대놓고 '조센진(朝鮮人)' 하고 민족을 비하(卑下)하여 부르던 그들이 그 말을 쓰는 것을 스스로 금기시하게 되고, 대신 지역을 말하는 '한토진(半島人)'이라고 부르기 시작했습니다. 저에게 "너희들에게도 곧 참정권이 주어져서 우리들과 같은 권리행사를 하게 될 것"이라고 말하는 일본인 친구가 늘어났습니다.

▲ 일러스트=이철원 기자 burbuck@chosun.com

저는 저희들에게 주어진 병역 의무를 긍정적으로 생각하게 되었습니다. 즉 우리들이 전쟁터에 나가서 죽는 대가로 뒤에 남은 동족들의 지위가 크게 향상되리라는 것을 믿게 된 것입니다. 저에게는 징집 영장이 바로 오지 않고 본적지 면사무소에 와서 영장을 받아 입대하라는 면장으로부터의 전보가 전달되었습니다. 그래서 저는 난생처음 보는 고향 면을 찾아가 하룻밤을 자고 이튿날 국민학교 교정에서 열린 환송행사에 다른 입대 장정들과 함께 참석하였습니다. 많은 고향 어른들이 저희들의 장도를 격려해주셨고, 고향 후배인 학생들이 손에 손에 깃발을 들고 흔들면서 환송을 해주었습니다. 저희들은 자랑스러운 마음으로 당당하게 입대하였습니다. 기왕에 죽을 바엔 일본인 병사들보다 더 용감하게 죽어서 조선 젊은이의 기개를 보여주려고 하였습니다. 어리석었을지는 몰라도 사악하지는 않았습니다. 이상이 반민족행위자인 저의 변명의 전부입니다.

고향에서 제가 보았던 환송행사가 사실은 일본의 강압에 의해 이루어진 거짓 행사였다는 말을 귀에 못이 박이도록 들었습니다. 그런데 그게 모두 내 탓은 아니고 남 탓이었을까요? 우리들 가운데 어느 한 사람도 나라 잃은 선대들의 원죄로부터 자유로울 수 없습니다. 그 사실을 겸허하게 받아들여서 이제는 구차스러운 변명은 하지 않았으면 합니다.

다만, 지금 반민족행위 시비에 휘말리고 있는 세대의 대부분이 어떻게 되어서이든 간에 잃었던 나라를 되찾고 6·25전쟁에서 나라를 지켜냈고 오늘의 대한민국 위상을 이루는 데 기초를 닦은 세대이기도 하다는 것만은 기억해주십시오.

이번에 만들어진 '친일인명사전'인가에는 일본군에 복무했던 사람들 가운데 일정 계급 이상의 장교는 넣고, 그 이하의 저와 같은 사병들은 개처럼 강제로 끌려갔던 보잘것없는 희생자라 해서 너그럽게 용서하여 이름을 뺐다더군요. 그렇다면 그 명부에 등재된 사람들은 자신의 행동에 대해 책임질 능력이 있는 완전한 인격을 갖추었고, 이름이 빠진 저희들은 자신의 행동에 대해 책임질 능력조차 없는 책임 무능력자란 말입니까? 이건 우리 세대 전체에 대한 모독입니다. 넣으려면 계급의 고하를 막론하고 다 넣어야 했습니다. 군인은 장교건 사병이건 넓은 의미에서 모두가 병사입니다. 임무를 위해 내던지는 목숨의 무게는 모두 같으니까요.

계급 고하를 막론하고 당시의 일본군인이었던 자를 모두 반민족행위자 명부에 넣었더라면 우리들의 마음은 차라리 편했을지도 모릅니다. 그런 면죄부 뒤에 숨고 싶지 않습니다.

마지막으로 한 가지만 덧붙이겠습니다. 6·25전쟁 중에 다부동 전투를 승리로 이끌어 나라를 백척간두에서 지켜낸 자랑스러운 국민적 영웅을 일본군 하급장교였다는 이유로 반민족행위자로 규정지은 것은 마치 그가 한때 로마의 관리였다는 전력을 들어 저 위대한 성자인 바울을 악마로 몰아세우는 것과 다른 것입니까? 지금에 와서 과거의 역사를 심판하여 단죄하려는 사람들은 좀 더 폭넓고 열린 마음으로 사리를 판단하였으면 하는 마음입니다.

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이 글은 이미 받아 보신 분들이 계실줄  알고 있습니다.

그런데 이 글은 한국 근대화의 바이블과도 같아 그 인기는 식지를 않고 있으며 읽으면 읽을수록 감동을 주는 오늘날 청소년들에게도 감동을 주는 글이라 여겨집니다. 다음에 나오는 5,60대 나이는 지금에 와서는 6,70대라야 맞을것 같군요.

참고하시기 바랍니다.  젊은이들도 이 글을 보고 야단이라네요.

극소수엔 원수같은 이가 대다수 국민의 희망이었다 박정희(朴正熙) 大統領 追慕 (옮겨온 글) 두었든 자료와 신문에 새롭게 난것 편집하였습니다. 꼭한번 정독하시고 사진도 보시고 그때 그시절 회상도 해보시여 훌륭한 한분의 영도자가 어떻게 조국을, 동포를 사랑했나를 보세요   최근 ‘박정희(朴正熙) 전 대통령의 눈물’이라는 글이 인터넷에서 큰 반향을 불러일으키고 있다.   기성세대의 땀과 노력, 그리고 박 전 대통령의 일화를 담은 이 글에 20, 30대 네티즌들은 <우리 세대의 가벼움>을 반성하게 됐다.   가슴이 뭉클하고 눈물이 났다’며 공감을 표명하고 있다. 이 글은 육군사관학교의 김충배 교장이 생도 교육에 사용해 그동안 ‘육사교장의 편지’로 알려져 왔다.   그러나 실제 작성자는 예비역 장성인 김유복(金遺腹·79)씨.  그가 로터리코리아(한국로터리의 기관지)에 기고한 글은 “60대를 수구 골통이라 몰아붙이는 젊은이들이여! 이 글을 읽어 보렴”이라는 문장으로 시작한다    서독 간호학교 유학생 출발인사차 예방1(65.3.24) 청와대 우리 대한민국의 장래를 짊어질 개혁과 신진의 주체, 젊은이 들이여! 여러분들은 5,60대가 겪은 아픔을 얼마나 알고 있는가? 그대들은 조국을 위하여 과연 얼마만큼 땀과 눈물을 흘렸는가? 지금 여러분들이 누리는 풍요로움 뒤에는 지난날 5,60대들의 피와 땀과 눈물이 있었다는 것을 결코 잊어서는 안된다. 5.16혁명 직후 미국은 혁명세력을 인정하지 않았다. 만약 그들을 인정한다면 아시아, 또는 다른 나라에서도 똑같은 상황이 발생할 것이라는 우려에서였다. 그 때 미국은 주던 원조도 중단했다. 당시 미국 대통령은 존 에프 케네디, 박정희 소장은 케네디를 만나기 위해 태평양을 건너 백악관을 찾았지만 케네디는 끝내 박정희를 만나주지 않았다.   호텔에 돌아와 빈손으로 귀국하려고 짐을 싸면서 박정희 소장과 수행원들은 서러워서 한없는 눈물을 흘렸었다.     가난한 한국에 돈 빌려줄 나라는 지구상 어디에도 없었다. 지푸라기라도 잡고 싶은 마음에 우리와 같이 분단된 공산국 동독과 대치한 서독에 돈을 빌리려 대사를 파견해서  미국의 방해를 무릅쓰고 1억 4000만 마르크를 빌리는 데 성공했다.  당시 우리는 서독이 필요로 한 간호사와  광부를 보내주고 그들의 봉급을 담보로 잡혔다.   고졸 출신 파독 광부 500명을 모집하는 데 4만6천이 몰렸다.  그들 중에는 정규 대학을 나온 학사 출신도 수두룩했다. 면접 볼 때 손이 고와서 떨어질까 봐 까만 연탄에 손을 비비며  거친 손을 만들어 면접에 합격했다.  서독 항공기가 그들을 태우기 위해 온 김포공항에는 간호사와 광부들의 가족, 친척들이 흘리는 눈물로 바다가 되어 있었다.     낯선 땅 서독에 도착한 간호사들은 시골병원에 뿔뿔이 흩어졌다. 말도 통하지 않는 여자 간호사들에게 처음 맡겨진 일은 병들어 죽은 사람의 시신을 닦는 일이었다.  어린 간호사들은 울면서 거즈에 알콜을 묻혀 딱딱하게 굳어버린 시체를 이리저리 굴리며 닦았다. 하루종일 닦고 또 닦았다. 남자 광부들은 지하 1000미터 이상의 깊은 땅 속에서 그 뜨거운 지열을 받으며 열심히 일 했다.  하루 8시간 일하는 서독 사람들에 비해 열 몇 시간을  그 깊은 지하에서 석탄 캐는 광부 일을 했다.  서독 방송, 신문들은 대단한 민족이라며 가난한 한국에서 온 여자 간호사와 남자 광부들에게 찬사를 보냈다.     세상에 어쩌면 저렇게 억척스럽게 일 할 수 있을까? 해서 부쳐진 별명이 코리안 엔젤이라고 불리었다.   몇 년 뒤 서독 뤼브케 대통령의 초대로 박 대통령이 방문하게 되었다.  그 때 우리에게 대통령 전용기는 상상할 수도 없어  미국의 노스웨스트 항공사와 전세기 계약을 체결했지만 쿠데타군에게 비행기를 빌려 줄 수 없다는 미국 정부의 압력 때문에 그 계약은 일방적으로 취소되었다.  그러나 서독정부는 친절하게도 국빈용 항공기를 우리나라에 보내주었다. 어렵게 서독에 도착한 박 대통령 일행을 거리에 시민들이 플래카드를 들고 뜨겁게 환영해 주었다. 코리안 간호사 만세! 코리안 광부 만세! 코리안 엔젤 만세!   <1963년 서독을 방문한 朴대통령이 두이스부르크 시민회관에서 광부들에게 연설하고 있다    대통령을 보고 울고있는 간호원들(右下)>      영어를 할 줄 모르는 박 대통령은 창 밖을 보며 감격에 겨워 땡큐! 땡큐! 만을 반복해서 외쳤다.   서독에 도착한 박대통령 일행은 뤼브케 대통령과 함께 광부들을  위로, 격려하기 위해 탄광에 갔다.  고국의 대통령이 온다는 사실에 그들은 500 여명이 들어 갈 수 있는 강당에 모여들었다.  박 대통령과 뤼브케 대통령이 수행원들과 함께 강당에 들어갔을 때 작업복 입은 광부들의 얼굴은 시커멓게 그을려 있었다.  대통령의 연설이 있기에 앞서 우리나라 애국가가 흘러 나왔을 때  이들은 목이 메어 애국가를 제대로 부를 수조차 없었다.   대통령이 연설을 했다. 단지 나라가 가난하다는 이유로 이역만리 타국에 와서 땅속 1000 미터도 더 되는 곳에서 얼굴이 시커멓게 그을려 가며 힘든 일을 하고 있는  제 나라 광부들을 보니 목이 메어 말이 잘 나오지 않았다.   우리 열심히 일 합시다. 후손들을 위해서 열심히 일 합시다. 열심히 합시다  눈물에 잠긴 목소리로 박 대통령은 계속 일하자는 이 말을 반복했다.   가난한 나라 사람이기 때문에 이역만리 타국 땅 수 천 미터 지하에 내려가 힘들게 고생하는 남자 광부들과 굳어버린 이방인의 시체를 닦으며 힘든 병원일 하고 있는 어린 여자 간호사들.  그리고, 고국에서 배곯고 있는 가난한 내 나라 국민들이 생각나서 더 이상 참지 못해 대통령은 눈물을 흘렸다. 대통령이란 귀한 신분도 잊은 채...   소리내어 눈물 흘리자 함께 자리하고 있던 광부와 간호사 모두 울면서 영부인 육 영수 여사 앞으로 몰려나갔다. 어머니! 어머니! 하며.. 육 여사의 옷을 잡고 울었고, 그분의 옷이 찢어 질 정도로 잡고 늘어졌다.  육 여사도 함께 울면서 내 자식같이 한 명 한 명 껴안아 주며  조금만 참으세요 라고 위로하고 있었다.      광부들은 뤼브케 대통령 앞에 큰절을 하며 울면서 고맙습니다, 고맙습니다. 한국을 도와 주세요. 우리 대통령님을 도와 주세요. 우리 모두 열심히 일 하겠습니다. 무슨 일이든 하겠습니다 를 수없이 반복했다.   뤼브케 대통령도 울고 있었다. 연설이 끝나고 강당에서 나오자 미쳐 그곳에 들어가지 못한 여러 광부들이 떠나는 박 대통령과 육영수 여사를 붙잡고 우릴 두고 어디가세요.    고향에 가고싶어요. 부모님이 보고싶어요 하며 떠나는 박대통령과 육 여사를 놓아 줄 줄을 몰랐다.    강당에 입장하시는 박대통령 호텔로 돌아가는 차에 올라 탄 박대통령은 계속 눈물을 흘렸다. 옆에 앉은 뤼브케 대통령은 손수건을 직접 주며 우리가 도와 주겠습니다. 서독 국민들이 도와 주겠습니다 라고 힘주어 말했다.   서독 국회에서 연설하는 자리에서 박대통령은 돈 좀 빌려주세요. 한국에 돈 좀 빌려주세요. 여러분들의 나라처럼 한국은 공산주의와 싸우고 있습니다.  한국이 공산주의자들과 대결하여 이기려면 분명 경제를 일으켜야 합니다. 그 돈은 꼭 갚겠습니다. 저는 거짓말 할 줄 모릅니다. 우리 대한민국 국민들은 절대로 거짓말하지 않습니다.  공산주의자들을 이길 수 있도록 돈 좀 빌려주세요 를 반복해서 말했다.   당시 한국은 자원도 돈도 없는 세계에서 가장 못사는 나라였다. 유엔에 등록된 나라 수는 120여 개국, 당시 필리핀 국민소득 170불, 태국 220불 등... 이때, 한국은 76불이었다. 우리 밑에는 달랑 인도만 있었다. 세계 120개 나라 중에 인도 다음으로 못 사는 나라가 바로 우리 한국이였다.    광부들의 숙소 방문 1964년 국민소득 100달러! 이 100달러를 위해 단군 할아버지부터 무려 4,600년이라는 긴 세월이 걸렸다.     이후 그대들이 말하는 이른바 우리 보수 수구세력들은 머리카락을 잘라 가발을 만들어  외국에 내다 팔았다.    동네마다 엿장수를 동원하여 머리카락 파세요! 파세요! 하며 길게 땋아 늘인 아낙네들의 머리카락을 모았다.   시골에 나이 드신 분들은 서울간 아들놈 학비 보태주려 머리카락을 잘랐고, 먹고 살 쌀을 사기 위해 머리카락을 잘랐다. 그래서 한국의 가발산업은 발전하게 되었던 것이다.   또한 싸구려 플라스틱으로 예쁜 꽃을 만들어 외국에 팔았다. 곰 인형을 만들어 외국에 팔았다. 전국에 쥐잡기 운동을 벌렸다. 쥐털로 일명 코리안 밍크를 만들어 외국에 팔았다.  돈 되는 것은 무엇이던지 다 만들어 외국에 팔았다. 이렇게 저렇게 해서 1965년 수출 1억 달러를 달성했다.          행사도중 눈물을 닦으시는 육여사님 세계가 놀랐다. '저 거지들이 1억 달러를 수출해'하며 한강의 기적이라고 전 세계가 경이적인 눈빛으로 우리를 바라봤다.  조국근대화의 점화는 서독에 파견된 간호사들과 광부들이었다. 여기에 월남전 파병은 우리 경제 회생의 기폭제가 되었다.  참전용사들의 전후 수당 일부로 경부고속도로가 건설되었고 이를 바탕으로 우리 한반도에 동맥이 힘차게 흐르기 시작됐다.   우리가 올림픽을 개최하고, 월드컵을 개최하고, 세계가 우리 한국을 무시하지 못하도록 국력을 키울 수 있었던 것은  그대들이 수구 보수세력으로 폄훼 하는 그 때 그 광부와 간호사들, 월남전 세대가 있었기 때문이다.   그대들이 명심할 것은 그 때 이방인의 시신을 닦든 간호사와 수천 미터 지하 탄광에서 땀흘리며 일한 우리의 광부, 목숨을 담보로 이국전선에서 피를 흘리는 우리 국군장병,  작열하는 사막의 중동 건설현장에서, 일한 5,60대가 흘린 피와 땀과 눈물이 있었기에 그대들 젊은 세대들이 오늘의 풍요를 누릴 수 있다는 사실을 결코 잊어서는 안 된다.      에르하르트 수상과 회담(1964.12.9) 수상관저 (사진 가운데 분이 백영훈 통역관)   반전과 평화데모를 외치며 거리로 몰려나와 교통질서를 마비시키는 그대들이 과연 아버지와 할아버지 세대를 수구세력으로 폄훼 할 자격이 있는가...  그대들이 그때 땀흘리며 일한 오늘의 5,60대들을 보수 수구세력으로 폄훼 하기에 앞서 오늘의 현실을 직시하라.   국가경영을 세계와 미래라는 큰 틀 전체로 볼 줄 아는 혜안을 지녀야 하지 않겠는가?  보다 낳은 내일의 삶을 위해 오늘의 고통을 즐겨 참고 견뎌  국민소득 4만불대의 고지 달성 때까지는 우리들 신,구 세대는 한 덩어리가 되어야 한다.  이제 갈라져 반목하고 갈등하기에는 갈 길이 너무 멀다.   이제 우리 모두 한번쯤 자신을 돌아보며 같은 뿌리에 난 상생의 관계임을 확인하고 다시 한번 뭉쳐보자. 우리 모두 선배를, 원로를, 지도자를 존경하고 따르며, 우리 모두 후배들을 격려하고, 베풀고, 이해 해주면서 함께 가보자.   우리 대한민국의 앞날에 더욱 밝은 빛이 비추어 지리니!!

 

뤼브케 대통령(70세)과 박대통령(47세) 의장대 사열 (서독 본 도착)

 

  박근혜 탐구 - 류 근 일

 

박근혜. 박근혜 의원에 많은 분들이 애증을 느낄 것이다.

애증. 애정과 증오. 이 두 가지 모순된 감정이 나에게만 있지는 않을 것이다. 필자의 감정과 많은 분들의

 

감정이 틀리지 않다는 전제하에 박근혜 씨를 말하고자 한다.

 

나는 박근혜씨가 삐딱선을 타고 날개치듯 한나라당을 평지풍파를 만드는 것에 대해

 

화가난다. 그럼에도 불구하고 박근혜씨를 미워할 수 없다. 왜 그런가?

 

그의 삐딱선이 박근헤 자신의 솔직한 행동으로 보지 않기 때문이다.

 

박근혜씨같은 인물에 대해 정확한 탐구를 하려면 그녀의 어린시절부터 짚어봐야 한다.

 

어려서 아버지와 어머니를 총탄에 잃었다. 그녀는 어렸을때부터 평범한 신분은 아니었다.

 

대통령의 딸로 18년을 지냈다. 그녀가 가장 순수하고 호기심 많고 감수성이 에민했을 때부터 그녀의 주변에는 늘 권력의 인물들이 있었고 많은 힘센 손들이 그녀를 감싸고

있었다.

 

어려서부터 권력자들은 그녀의 친근한 주변 아저씨였을 것이다. 그들에게 마음데로 어리광도 부리고 나는 새도 떨어뜨린다는 당대의 사람들은 그녀를 무척 귀여워 하였을 것이다. 그러므로 박근헤는 태생적으로 권력자의 유전인자가 몸에 배어있다. 남의 말을 듣는 것 보다 남을 부리는것을 더 많이 봤다.

 

그의 사상관에 가장 영향을 끼쳤을 분은 바로 박정희 대통령이다. 반공과 자유민주주의는 반드시 대한민국 정통관이라는 것을 아버지를 통해 보고자랐고 필자도 지금까지 그녀의 사상관을 의심치 않는다. 그런데 그녀는 내가 느끼기로는 원래 정치에 관심이 없는 여인이었다.박대통령이 서거할때 그녀는 성인이 되어있었다. 박근헤가 정치에 입문한 것은 90년 대 중반이니까 십오년여 세월의 공백기가 있다. 이때그녀는 무엇을 했을 까...

특별히 뚜렷한 활동은 없었다.

 

만일 그녀가 아버지의 서거 후 정치에 뜻을 품었다면 1979년 이후로 정치자로서의 수업을 닦고 그길을 걸어나갔을 것이다. 당시에는 박정희 대통령의 주변인들이 우리 정치에 막강한 파워를

 

행세했을 때였다. 마음만 먹었다면 어렵지 않게 이삼십대에 초선의원이 되고 대한민국 권력자의길을 순탄하게 밟았을 거라고 본다.

 

그러나 그녀는 그러질 않았다. 왜 그랬을까? 당장은, 부모를 총탄으로 잃은 충격이 그녀의

젊은 시절에 많은 장애를 줬다는 것이다. 남동생이 그 충격으로 한때 페인의 길을 걸을 정도 였는데 여자인 그녀가 받았을 심정은 어떠하였을까?이 공백기에 남동생은 정말 어려운 길을 걷고 있었다.

 

그녀는 장녀이다. 장녀로서 집안의 가장역활을 하여야 했을 것이다. 아끼는 남동생이 페인의길을 걷는 것을 보며 그녀가 무슨 생각을 하고 무슨 결심을 섰겠는가? 바로 이대로

있을 수는 없다라는 절박한 심정이었을 것이다. 집안을 다시 세워야 할 절박함이 있었을 것이다.

 

그녀가 생각한 집안이란 것은 박정희 대통령의 집안만을 의미하는 것이 아니다. 그녀가 생각하는 집안은 그것도 되지만 이 나라 전체가 그녀의 집안이었다고 보는 것이 맞을 것이다. 어째서 그런가? 그녀는 청와대에서 자랐기 때문이다. 집안의 운명에 대해서 느끼기

시작할 무렵 그녀의 사고의 울타리는 단지 박씨가문의 모 집안의 울타리로 머룰러 있지

않았을 것은 확실하다.. 어린시절부터 그녀는 나라의 집안이 곧 자신의 집안이었다.

 

박정희 대통령이 바로 그런 분이었기 때문이다. 나라가 잘살어야 집안이 잘사는 것이다.

그 신념의 아버지 밑에서 자랐기에 가능한 일이다. 하지만 그녀는 남자가 아니다. 그래서

박대통령 서거 후 한동안 정치인의 길을 가지 않은 이유는 여자로서 나름데로 다른 길이 있었을 거라고 여겼기 때문이다.

 

그러나 세상은 그녀의 생각데로 길을 열어주지 않았다. 그녀에게는 늘 최고권력자의 딸,

유신 공주라는 꼬리표가 따라붙었다. 그것이 그녀의 사회생활에 걸림돌이 되었고 어쩌면 자신의 숙명이 이미 평범한 사람으로서의 삶은 포기하여야 함을 이때 깨달았을거로 추측된다. 

그리고 이때부터 그녀는 독해지기로 마음먹는다. 정치인의 길이 어떠한 길이란 것을 누구한테배울 필요없을 정도로 잘 알 고 있다. 그길은 목숨을 걸어야 되는 길이었다. 그래서

그녀는 정치를 시작할때 우선 가장 중요시하는 것이 바로 자신을 지켜줄 충신이었다.

 

자신을 위해 목숨을 걸어 줄 사람이 있느냐 없는냐가 정치를 하는데 있어서 가장 중요한

척도였다. 자신을 따르는 사람의 사상이나 능력은 우선순위가 아니다. 자신을 위해 목숨을 바쳐 줄 사람이 필요한 것. 자신의 아버지는 가장 믿은 부하한테 당했다. 그러므로 자신을 위해 끝가지 충성을 다할 인물이 그녀가 정치하는데 있어서 최고의 우선임을 본능적으로 알고 그길을 걸었다. 

 

그녀는 자신을 사랑하고 따르는 사람은 끝까지 함께하는 보스적 정치행태가 여기서 시작된다. 누군가 믿었던 부하가 자기를 배반하면 그것으로 가차없이 베어버리는 그녀의 정치태도 또한 이것에서 비롯된다. 그녀를 잘아는 정치인들은 그녀의 눈밖에 난다는 것이

바로 그녀와의 관계가 끊어짐을  말하는 것임을 잘 알고 있다.

 

그래서 그녀의 보스적 카리스마가 정치인의 중요한 재원이 되기시작한다. 자연스레 그녀를따르는 정치인도 앞뒤를 가리지 않고 그녀를 맹목적으로 추종한다. 그게 살길이기 때문이다. 그녀가 정치인으로 입문하고서 승승장구한 비결은 이것이다. 결코 아버지의 후광은 아니다.

 

그녀가 본격적으로 실력자가 되던 때는 그녀가 당대표를 맡고서이다. 그녀의 생각이란 한나라 당은 자기 집안과 같다라는 것이다. 필자가 판단하기로는 박근혜는 탈당같은 것은 생각할 수 없다라는 것이다.

 

탈당한다면 박근혜는 자신의 인생의 신념을 저버린 것이기 때문이다. 탈당은 자기 집안을 배신하는 것이다. 그러므로 자기집안은 자기 손안에 있어야 한다. 국가의 장래도 자기가 속한 한나라당의 내부결속력을 얼마나 잘 틀어쥐고 있냐에 따라 판단하는 것이다.

 

누구든지 집안의 주인인 자기를 배신하는 것과 자기의 지위에 도전해 오는 사람은 바로 국가의권위에 도전하는 것이나 다름없다. 그래서 좌파정권이 10년 간 이나라를 떡주무를 듯 할때 한나라당은 풍전등화와 같은 처지에서 내부결속력을 다져나갈 수 있었다.

 

지난 10년 간 한나라당이 유지되어 온 것은 그녀의 힘이 컸음을 부인하지 못한다느는 것 또한 사실이다. 여자는 바깥일을 잘 모른다. 그러나 집안일은 남자보다 더 잘안다. 그녀가 대외적인 일에 삐딱선을 잘타는 이유가 여기에 있다. 그러나 한나라당 안의 탄탄한 지위를 구성하는 것은 그녀에게 너무나 본능적이고 쉬운 일이었다.

 

지난 지방선거에서 그녀가 목숨을 걸고 승리한 것을 보라. 자기집안 한나라당이 사느냐 죽느냐라는 것을 지방선거에 투영한 결과 그녀는 여당 최고권력자의 지위를 획득하였다. 얼굴에 칼을 맞아가며 대전은요? 라는 것은 집안에 강도가 칼을 들고 왔는데 강도를 내?고 내자식은요?하는 것과 같다. 지금의 박! 謀燻 있게한 최고의 사건은 바로 이 대전은요 라는 사건이다.

 

이 사건 하나에 많은 국민들이 열광하고 그녀가 어떠한 삐딱선을 타던 간에 그녀를 따른는

무수한 인들이 흔들리지 않는 것이다.

그녀는 정치라는 것이 어떠한 것인지 나름데로 집안일을 하는 여성적 본능으로 터득하고 이뤄낸 것이다. 결코 이명박이나 정몽준 같은 자들이 해낼 수 없는 일을 그녀는 한 것이다. 아무리 박근혜를 욕하더라도 그녀의 정치적 입지가 조금도 흔들림 없는 것은 자신의 온 몸을 내던진 바로 이 사건이 있었기 때문이다.

 

그러므로 이명박 집권 후 그녀가 일탈한 행동을 잘 봐야한다. 그녀는 좌파의 기세에 굴복할 인물이 아니다. 그렇다면 무엇인가? 바로 배신감이다. 그녀는 이명박 대통령에게 깊은 배신감을 갇고 있다. 이명박 대통령의 등장은 그녀에게 배신감 자체인 것이다.

 

그녀의 입장에서 이명박은 굴러들어온 돌인것이다. 자기집안을 차지하려고 들어 온 씨앗이라는 생각이 강하다는 것이다. 한마디로 굴러들어온 돌이 박힌 돌을 빼내려 하는

이치인 것이다. 자기가 목숨을 걸고 지킨 이 한나라당 집안이 한 인물로 인해 짓밟히고

있는 것이다.

 

왜 안그렇겠는가? 얼굴에 칼을 맞아가며 당을 지켜냈는데 자신과 자신을 따르는 자들은 비주류로 밀려나고 이명박의 사람들이 그 자리를 차지했는데. 여자에게 있어서 그것보다 더한 괘씸한 감정은 없다.

 

그녀의 최근행보는 다 이러한 차원에서 본다면 맞다. 그녀가 적을 이롭게 하는 듯한 행동을 서슴지 않는 이유는 이러한 깊은 감정이 작용하고 있다. 그러나 그녀는 개인의 감정을 앞세워 무작정 앞뒤안가리고 똥오줌 못가리는 사람이 아니다.

 

노무현이가 연립정부라는 유혹으로 그녀에게 갖은 꼬리를 쳐댔어도 그녀는 넘어가지 않았다. 국가통치가치관이 노무현과 자기는 절대 같이 할 수없는 것을 스스로 잘 알고 있기때문이다. 당시 노무현 당의 어느 정치인은 박근혜를 두고 벽창호도 저런 벽창호는 없다라고 까지 했다. 한마디로 길이 아니면 보지도 듣지도 않음을 빗댄말일 것이다.

 

그때 그때 시류를 잘 타 적과 서슴없이 손을 잡는 정몽준과는 다른 사람이다. 글이 너무 길어졌다. 한마디로 정리하자면 박근혜는 현 통치권자가 그녀를 진심으로 대해주면 모든 것이 해결 난다는것이다. 말로다 그녀를 국정의 동반자라고 해봐야 소용없다.

 

그녀가 잘하는 말 진정성이 없다라는거..그 진정성이란 당의 권력은 모두 그녀에게 되돌려 줘야 함을 말한다. 이명박 대통령은 이걸 못하기 때문에 지금 고생하는 것이다. 왜냐하면 이명박 대통령도 그렇게 하고 싶지만 자신을 믿고 따뤄줄 사람이 자기쪽 사람밖에 없다고 보는 것이다.

 

그 믿고 따뤄 줄 사람이 바로 정몽준, 정두언, 이재오 같은 사람들이라고 보는 차이에서 연유한다. 한마디로 이명박은 이들을 믿으면 믿었지 박근혜는 믿지 못한다는 것이다. 여러분들은 어떻게 생각할지 모른다.

 

그러나 필자는 정몽준, 이재오 같은 자에 비하면 박근혜가 훨씬 더 믿음직스럽다. 이명박 대통령이 박근혜 보다 못하다는 이야기는 아니다. 허나 이명박 대통령은 자신의 가신을 믿느냐 정적인 박근혜를 믿느냐에 있어서 잘못된 선택을 하고 있음은 확실하다는 것을 말해두고자 한다