뜻적인 자녀지도 - 159 - 타락으로 교육이 필요 - 3

[대태양/김현수]

뜻적인 자녀지도 (159)
제3장 자녀의 성장과 지도
제2절 가정교육의 필요성

2) 타락으로 교육이 필요 - 3

개인은 역사적 소산물입니다. 가정도 역사적 소산물이요, 국가·세계도 역사적 소산물입니다. 그런데 그 역사의 소산물 가운데 선의 소산물이 얼마나 되느냐 하는 것입니다. 내 개체를 두고 비중을 따져 볼 때 선의 소산물이 얼마나 되느냐? 여러분이 살고 있는 생활환경 가운데 선의 소산물이 몇 퍼센트나 되며, 여러분 개체의 인격 가운데 몇 퍼센트 되느냐 하는 것이 문제입니다. 

악에 접할 수 있는 요인을 많이 가지고 있느냐, 선에 접할 수 있는 요인을 많이 가지고 있느냐 하는 것을 보게 될 때에, 전체가 악에 접할 수 있는 요인으로 둘러싸여 있습니다. 

악이 가는 길에 있어서는 교육이 필요 없습니다. 교육을 받지 않고도 누구든지 갈 수 있는 것입니다. 악으로부터 시작된 역사이기 때문에 교육을 받지 않고도 누구든지 갈 수 있다는 것입니다. 악의 길을 가게끔 교육할 필요성이 있어요? 스스로 그렇게 됐기 때문에 오늘날 인륜도덕을 중심 삼고 양심의 표준 앞에 가려 가라고 교육하는 것입니다. 

무엇을 중심한 교육이냐? 선을 중심 삼고, 양심을 중심 삼고 교육을 했는데도 불구하고 그 교육의 표준에 입각한 사람이 얼마나 있느냐? 악한 것은 배우지 않고도 누구든지 다 할 수 있는 것입니다. 누구든지 다 만점될 수 있는 것입니다. (36- 57) 

악에 교육이 필요한가요, 필요하지 않은가요? 악하게 만드는 데는 교육이 필요 없습니다. 가르쳐 줄 필요가 없다는 거예요. 그냥 그대로 내버려 두면 자연히 악한 사람이 됩니다.

몸뚱이가 하자는 대로 하면 틀림없이 악한 사람이 됩니다. 돼요, 안 돼요?「됩니다」 저기 할아버지 어때요? 몸뚱이가 하자는 대로 하다 보면 악한 사람이 됩니까, 선한 사람이 됩니까? 「악한 사람이 됩니다」 선한 사람이 되려고는 생각지도 못합니다. 틀림없이 악한 사람이 됩니다. (38- 303) 

み旨にかなった子女指導 (159)
第3章 子女の成長と指導
第2節 家庭教育の必要性

2) 堕落によって教育が必要 - 3

個人は歴史的所産です。家庭も歴史的所産であり、国家、世界も歴史的所産です。それでも、その歴史の所産の中で善の所産がどれだけあるかというのです。私という個体において比重を計ってみると、善の所産がどれだけあるでしょうか？　皆さんが暮らしている生活環境の中で善の所産が何パーセントになり、皆さんの個体の人格の中で何パーセントになるかというのが問題です。

悪に接しうる要因をたくさん持っているのか、善に接しうる要因をたくさん持っているのかということを見るときに、全体が悪に接しうる要因によって囲まれています。

悪が行く道においては教育が必要ありません。教育を受けなくても、だれでも行けるのです。悪から始まった歴史なので、教育を受けなくてもだれでも行けるというのです。悪の道を行くように教育する必要性がありますか？　ひとりでにそうなるので、今日人倫道徳を中心として良心の基準を中心として分別しながら生きろと教育するのです。

何を中心とした教育でしょうか？　善を中心として、良心を中心として教育したにもかかわらず、その教育の基準に立脚した人がどれだけいるでしょうか？　悪いことは習わなくてもだれでも皆できるのです。だれでも皆満点になれるのです。（一九七〇・一一・一五、前本部教会）

悪に教育の必要がありますか、ありませんか？　悪い人をつくるのには教育が必要ありません。教えてあげる必要がないというのです。そのまま放っておけば、自然に悪い人になります。

体がしようとするままにすれば、間違いなく悪い人になります。なりますか、なりませんか？　（なります）。そこのおじいさんはどうですか？　体がしようとするままにしてみれば悪い人になりますか、善い人になりますか？　（悪い人になります）。善い人になろうとは思うことすらできません。間違いなく悪い人になります。（一九七一・一・八、春川教会）

Raising Children In God's Will (159)
Chapter 3. How to Raise Children
Section 2. Need for Family Education

2) The Fall of Man Requires Education - 3

The individual is a product of history, as are the family, the nation, and the world. Among all the products, how large is the product of good? How much good has the world produced altogether? I want to know.

In your own environment, what percent consists of good? In your own personal character, what percent consists of good? I want to know.

When we consider how much evil and how good there are, we recognize that good is surrounded by evil.

There is no education needed to do evil. It's easy to do evil, no education needed. Our history began with evil so that no one needs to learn to do evil.

Do you need to learn to do evil? We need to learn to return to human morality and the dictates of conscience as our standards. What kind of education?

Even with one that centers on good and on conscience, how many of us live up to the standards? Anyone can do evil without any learning. Anyone can pass that course. (36- 57) 

Do we need an education for evil? Don't we? No need to learn about evil. No need to teach to do evil. If you just leave them alone, they naturally turn evil.

Just follow the body and evil takes over. Isn't that so? [Yes] Hey, you grandpa there, if you follow your body, is that good or evil? [We become evil.] No, you can't even think about being good. You surely become evil. (38- 303)