우리 신앙의 모범은 누구인가?

[이창순(야고보)]

2021년 3월 20일 사순 제4주간 토요일

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<메시아가 갈릴래아에서 나올 리가 없지 않은가?>

✠ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 7,40-53

그때에 예수님의 40 말씀을 들은 군중 가운데 어떤 이들은, “저분은 참으로 그 예언자시다.” 하고,

41 어떤 이들은 “저분은 메시아시다.” 하였다. 그러나 이렇게 말하는 이들도 있었다.

“메시아가 갈릴래아에서 나올 리가 없지 않은가?

42 성경에 메시아는 다윗의 후손 가운데에서, 그리고 다윗이 살았던 베들레헴에서 나온다고 하지 않았는가?”

43 이렇게 군중 가운데에서 예수님 때문에 논란이 일어났다.

44 그들 가운데 몇몇은 예수님을 잡으려고 하였지만, 그분께 손을 대는 자는 아무도 없었다.

45 성전 경비병들이 돌아오자 수석 사제들과 바리사이들이, “왜 그 사람을 끌고 오지 않았느냐?” 하고 그들에게 물었다.

46 “그분처럼 말하는 사람은 지금까지 하나도 없었습니다.” 하고 성전 경비병들이 대답하자,

47 바리사이들이 그들에게 말하였다. “너희도 속은 것이 아니냐?

48 최고 의회 의원들이나 바리사이들 가운데에서 누가 그를 믿더냐?

49 율법을 모르는 저 군중은 저주받은 자들이다.”

50 그들 가운데 한 사람으로 전에 예수님을 찾아왔던 니코데모가 그들에게 말하였다.

51 “우리 율법에는 먼저 본인의 말을 들어 보고 또 그가 하는 일을 알아보고 난 뒤에야,

그 사람을 심판하게 되어 있지 않습니까?”

52 그러자 그들이 니코데모에게 대답하였다. “당신도 갈릴래아 출신이라는 말이오?

성경을 연구해 보시오. 갈릴래아에서는 예언자가 나지 않소.”

53 그들은 저마다 집으로 돌아갔다.

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우리 신앙의 모범은 누구인가?

사회생활을 하다보면 언제나 졸졸 따라다니는 것이 출신성분입니다. 어느 학교를 나왔느냐 부터 시작해서 무슨 학위를 가졌느냐 까지 별의별 것들이 인생을 졸졸 따라다닙니다. 그래서 사람들은 그렇게 악착같이 공부하려고 죽을 힘을 다하여 명문대학에 다니려고 하고 졸업장을 받으려고 하는지도 모릅니다. 그러나 정말로 중요한 것은 그 사람의 실력이 문제입니다. 학벌이나 출신을 문제 삼는 것은 구태의연한 발상입니다. 우리는 그런 낡은 사고방식을 없애야 한다고 말하면서도 아직도 그런 사고방식으로 우리의 아이들을 그런 전쟁 속으로 내 몰고 있습니다. 그래서 사교육비 때문에 공교육이 퇴보되고 아이들의 인성교육이 잘못되고 있는 것이 우리의 현실이 되고 있습니다.

아이들의 창의성은 영점출발(zero base)에서 출발합니다. 스스로 찾아내서 공부하는 것을 탐구생활이라고 합니다. 탐구해서 스스로 깨우쳐야 자기의 것이 됩니다. 모르는 것을 누구에게 물어서 아주 쉽게 알게 되면 금방 잊어버리게 되어 있습니다. 공부는 스스로 재미를 붙여서 스스로 찾아내서 탐구해 가는 과정에서 만들어져야 합니다. 그런데 우리는 아직도 주입식으로 답을 알아가는 공부를 계속하고 있고 아이들을 그렇게 훈련시키고 있습니다. 그 대표적인 것이 영어공부입니다. 영어공부는 말을 하는 훈련입니다. 이것은 공부로서 이룰 수 없는 것입니다. 생활로 이뤄져야 합니다. 그런데 우리는 이 말의 훈련을 공부로 대신하니까 어려운 것입니다. 그래서 이런 것들을 영점출발로 시작해야 합니다. 아무 것도 없이 기초부터 생활이나 훈련으로 스스로 찾아가는 것이 필요합니다.

예수님은 하느님이신 분입니다. 그렇지만 예수님은 영점출발을 하신 분이십니다. 사람으로서 아주 가난하게 태어나셨고, 출신성분을 따지지 않으셨습니다. 태어나실 때부터 아주 가난하게 태어나신 것처럼 목수 일을 하시면서 사람들이 대수롭지 않게 여기던 갈릴래야 나사렛에서 사셨습니다. 예수님은 정말 영점출발을 하셨을 뿐만 아니라 겸손하게 하느님의 뜻에 따라 사셨습니다. 그분께서는 가난하게 사신 것뿐만 아니라 모든 것을 손수 모범을 보여주셨습니다. 그래서 세상 사람들이 따라서 실천하면서 살 수 있도록 하셨습니다. 그러나 바리사이들은 예수님의 출신에 대해서 트집을 잡고 있습니다.

예수님 시대의 갈릴래아는 평범한 마을이었습니다. 극장까지 있는 마을이었고, 대단히 큰 저택이 있는 호화로운 별장과 같은 부유한 사람들이 살고 있는 북쪽 마을이 있는 반면에 남쪽은 가난한 사람들이 살고 있었습니다. 한쪽은 빈민가들이 즐비하고 가난한 사람들이 있지만 한쪽은 호화로운 생활을 하는 사람들이 부귀와 영화를 누리고 사는 마을이었습니다. 예수님께서 사셨던 나사렛은 중요한 마을이 아니었습니다. 그리고 가파르나움은 또한 수수한 마을이었습니다. 그러나 갈릴래아에는 장사하는 사람들이 모여 살았기 때문에 은행도 있었고, 법정도 있었고, 여러 부족들이나 이민족들이 모여들어서 어중이떠중이 모여 사는 마을이었지만 분명한 색깔이 있는 마을은 아니었습니다. 사람들은 예수님을 나사렛 사람이라고 불렀는데 그 마을은 주민이 100명이 채 되지 않는 작은 마을이었던 것 같습니다.

또한 갈릴래아 호수가 있어서 배를 가지고 어업에 종사하는 사람들이 있었고, 예수님께서는 어부들 속에서 제자들을 뽑으실 수 있었습니다. 예수님은 당시에 그렇게 일거리가 많지 않은 목수 일을 하셨을 것입니다. 조금 격상해서 말한다면 건축업자라고 해야 하겠지만 주로 문짝이나 식탁이나 의자를 짜 주셨을 것이고, 맞춤 멍에를 깎아주시기도 하셨을 것입니다. 그래서 예수님의 탄생지는 베들레헴이지만 사시기는 갈릴래아 나사렛이었고, 활동을 주로 갈릴래아에서 하셨기 때문에 율법학자들과 바리사이들과는 언제나 예수님의 출신에 대해서 많은 문제를 삼곤 하였을 것입니다.

쉬운 말로 예수님은 촌놈이고 ‘개천에서 용이 나올 리 없다.’는 것입니다. 그것도 목수출신이 무슨 메시아라고 할 수 있겠느냐는 것이고, 왕족이나 왕족의 흔적을 발견할 수 없다는 것입니다. 무엇이 그들의 판단 기준이 되었는지 우리는 알 수 없습니다. 다만 미루어 짐작할 수 있습니다. 그들은 바리사이나 율법학자 중에서 메시아가 탄생해야 한다는 것입니다. 정말 사람들의 이기적이며 변덕스러움에 대해서 하느님께서 비위를 맞춰주셔야 한다는 것은 어불성설입니다. 그런 것을 바라고 있는 바리사이들의 뻔뻔함에 어이가 없습니다. 감히 하느님을 모독하는 것을 느끼지 않을 수 없습니다. 우리는 그들을 닮지 말아야 합니다. 겸손하게 주님을 영접해야 합니다. 신앙의 길은 항상 하느님의 뜻을 살펴야 합니다. 우리는 누구를 닮았는지 생각해 봅니다. 바리사이들을 닮았는지 성인들을 닮았는지 생각해 봅니다. 그리고 예수님을 닮기 위해서 어떤 노력을 하고 있는지 생각해 봅니다. 우리가 크리스천이기 때문입니다.

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<저는 도살장으로 끌려가는 순한 어린양 같았습니다.>

▥ 예레미야서의 말씀입니다. 11,18-20

18 주님께서 저에게 알려 주시어 제가 알아차리게 되었습니다. 당신께서 저에게 그들의 악행을 보여 주셨습니다.

19 그런데도 저는 도살장으로 끌려가는 순한 어린양 같았습니다.

저는 그들이 저를 없애려고 음모를 꾸미는 줄 알아차리지 못했습니다.

“저 나무를 열매째 베어 버리자. 그를 산 이들의 땅에서 없애 버려 아무도 그의 이름을 다시는 기억하지 못하게 하자.”

20 그러나 정의롭게 판단하시고 마음과 속을 떠보시는 만군의 주님 당신께 제 송사를 맡겨 드렸으니

당신께서 저들에게 복수하시는 것을 보게 해 주소서.

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축일:3월20일 성 쿠트베르트 주교

St. Cuthbert, Bishop of Lindesfarne

San Cutberto di Lindisfarne Vescovo

Born:634 somewhere in the British Isles

Died:20 March 687 at Lindesfarne of natural causes;

body removed to Durham Cathedral, Lindesfarne; body incorrupt

Canonized:Pre-Congregation

어떤 사람들은 그가 아일랜드라고 하고, 또 다른 이들은 스코트인이라 하지만, 저명한 역사가인 성 베다(St. BEDE the Venerable)는 브리톤 출신이라고 증언하고 있다.

어린 아이였을 때 고아가 되었고, 얼마동안 목동 노릇을 하였으며, 메르시아족과 싸웠던 경험도 있다.

그는 멜로즈 수도원에서 수도자가 된 후, 성 에아따(Saint Aidan:축일:8월31일)를 수행하여 리폰 수도원으로 갔으나,

알크프리드 국왕이 이 수도원을 성 윌프리드에게 넘겨주자, 다음 해에 멜로즈로 돌아와서, 그곳의 원장이 되었다.

그는 주로 선교사의 임무를 수행하였다.

성 콜만이 로마 전례 거행을 결정한 휘트비 회의 결정을 수락하기를 거부하고, 린디스파른의 대부분의 수도자를 이끌고 아일랜드로 돌아가 버렸을 때, 성 에아따가 그의 후임 주교로 임명되고, 쿠트베르트는 린디스파른의 원장이 되었다.

그는 자신의 선교 활동을 재개했는데, 수많은 군중들이 몰려들어 성황을 이루었다. 이 일은 그가 은수자로 생활할 허가를 받을 때까지 계속되었다 . 그러나 자신의 뜻과는 상관없이, 헥섬의 주교로 선임되고 말았다.

그는 린디스파른의 주교가 된 것이다. 그는 2년 동안 자기 교구를 지도하였는데, 그 당시 교구 내에 유행하던 페스트 환자를 돌보는 일에 전념하였다. 그의 성덕은 너무나 뛰어나서 놀라운 치유 능력을 보였고, 수많은 기적이 일어났다고 한다.

더구나 그의 예언 능력은 특히 돋보였다. 린디스파른에서 운명하였다.

(성바오로수도회홈에서)

축일 3월 20일 마르티노 (Martin)

신분 : 주교

활동지역 : 브라가(Braga)

활동연도 : +579년

같은 이름 : 마르띠노, 마르띠누스, 마르티누스, 마틴, 말딩

프랑스 투르(Tours)의 성 그레고리우스(Gregorius)의 기록에 의하면 성 마르티누스(Martinus, 또는 마르티노)는 당대의 최고 학자였고, 그리스도인 시인 포르투나투스는 그를 은혜를 수없이 입은 사람으로 묘사하였다. 그는 원래 헝가리 판노니아(Pannonia) 지방 사람인데, 팔레스티나(Palestina)를 순례한 후에는 에스파냐의 갈리시아(Galicia)까지 갔다. 그는 여기서 국왕 테오도미르를 개종시켰다. 그 결과 수많은 다른 아리우스파(Arianism) 사람들과 배교자들을 로마 교회와 화해시켰다.

그의 선교 중심지는 두미오(Dumio)였다. 그는 '왕가의 주교'라는 별명으로 불렸지만, 자신의 생활은 지극히 엄격하여 은수자들과 다를 바 없었다. 그 후 그는 포르투갈 브라가 교구의 주교로서 죽을 때까지 교구의 발전을 위해 자신의 책임을 다하였다. 선교사의 직무 외에도 그는 저술로도 교회에 기여하였으니, "올바른 생활양식들"이란 저서를 비롯하여 "거친 사람들의 교화에 대하여"라는 윤리 서적도 있다.

오늘 축일을 맞는 쿠트베르트, 마르티노 형제들에게 주님의 축복이 가득하시길 기도합니다.

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야고보 아저씨

[김주원 말딩]

성 쿠트베르트 저희를 위하여 빌어주소서. 아멘
감사합니다 .

[이창순(야고보)]

성 쿠트베르트 저희를 위하여 빌어주소서. 아멘
감사합니다. 김주원 마르티노 형제님

[이배근가브리엘]

아멘

[이창순(야고보)]

감사합니다. 이배근 가브리엘 형제님

[이창순(야고보)]

김주원 마르티노 형제님, 축일을 축하드립니다.
주님의 은총으로 영육간 건강하시길 기도합니다.