天聖經(增) - 449. 지성감천과 효의 길

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 449. 지성감천과 효의 길

17 마음을 다하고 뜻을 다하고 정성을 다하라는 말은 무슨 말입니까? 생명을 바치라는 말입니다. 그 이상 무엇이 없습니다. 내 마음 끝이 어디겠습니까? 마음을 다하라는 것은 생명을 내놓으라는 말입니다. 뜻을 다하라는 것도, 정성을 다하라는 것도 생명을 내놓으라는 말입니다. ‘지성이면 감천’이라는 말에서 지성의 한계점은 생명을 걸고 정성을 들이는 것입니다. 목을 내놓고 죽을 각오를 하고 정성을 들이는 사람은 하나님이 모른다고 할 수가 없습니다.

18 복귀섭리의 길에서 그 골수사상은 무엇이냐? 제물을 따라가는 길입니다. 제물은 어떤 것이냐? ‘네 마음을 다하고 뜻을 다하고 성품을 다해 주 너의 하나님을 사랑하라.’라고 했습니다. 마음을 다하고 뜻을 다하고 성품을 다하라는 것의 결론은 간단합니다. 생명을 내놓고 하나님을 사랑하라는 것입니다. 생명을 내놓는데 억지로 내놓는 것이 아니라 미칠 듯이 좋아하면서 내놓으라는 것입니다.

19 선생님이 마룻바닥에 엎드려 기도할 때는 눈물이 마르지 않았습니다. 무릎에 굳은살이 생길 정도였습니다. ‘공든 탑이 무너지랴.’라는 말이 있습니다. 하나님을 위해 공을 들여야 됩니다. 하나님이 그리워서 미칠 만큼 사무친 경지에까지 들어가야 됩니다. 하나님이 계시는 곳이 땅이라면 하루에 천번도 왔다 가고 싶은 마음이 있으나, 땅이 아니기 때문에 할 수 없어서 선생님을 보낸 것입니다. 그런 무엇이 있기 때문에 여러분이 선생님을 사랑하지 않고는 안 되게 되어 있습니다. 괜히 그렇게 정이 가는 것이 아닙니다. 눈물을 흘리며 기도할 때에 동삼(冬三)에 솜바지저고리를 눈물로 적실 때가 많았습니다. 얼마나 기가 막혔겠나 생각해 보십시오. 칼을 꽂아 놓고 담판기도를 할 때가 한두 번이 아니었습니다.

20 밥을 먹으나 물을 마시나, 앉으나 서나 누구를 대하든지 부모님 앞에 보여주었던 어린 심정을 보일 수 있으면 그것으로 만점입니다. 지식 많은 것이, 학·박사가 통하는 것이 아닙니다. 하나님 앞에서 ‘나 아무개 박사요!’라고 하며 살겠습니까? 그런 것은 다 필요 없습니다. 하나님의 사랑을 어떻게 내가 유도할 수 있느냐? 단 하나는 ‘지성이면 감천’밖에 없습니다.

21 불평하면 안 됩니다. 불만을 가지면 안 됩니다. 자기를 생각해서는 안 된다는 것입니다. 자기 소유, 자기 사랑의 관념을 세워서는 안 됩니다. 하나님을 생각하면서 ‘내가 불평하면 부모님이 얼마나 아프실까? 그분의 사정을 내가 알고 그분의 전통을 이어받을 수 있는 한순간이 내 앞에 찾아들어 오면 그것을 이어받고 그분을 따라가면서 그분을 위로하겠다.’라는 마음을 가져야 합니다. 그러면서 눈물짓는 그 자리에 하늘이 같이하는 것입니다. 자기를 중심삼은 눈물은 하늘이 같이하지 않습니다. 하나님을 위해서 울고, 부모님을 위해서 울어야 됩니다. 이것이 통일교회 제단이요, 통일교회의 모심의 생활입니다.

22 선생님은 배가 고파 지쳐 쓰러지는 한이 있어도 어떻게 하면 하나님이 염려하는 그 길을 갈 것이냐, 짊어질 수 있는 십자가의 길이 있다면 어떻게 그 길을 갈 것이냐 하는 것을 생각했습니다. 그런데 여러분은 이러한 길을 가려고 준비하지도 않고 있습니다. 모심으로 구원받는다는 것을 알면서도 뻔뻔스럽게 바라보고만 있습니다. 그런 마음에서 멈추면 안 됩니다. 우리는 자나 깨나 아버지를 위하여, 아버지의 나라를 위하여 나아가야 되겠습니다. 천번 만번 죽는 한이 있더라도 그 한을 풀어 드려야 하겠습니다. 그러한 용기가 있는 사람이라면 자기 십자가를 감당하고 하나님의 십자가를 대신 질 수 있어야 됩니다. 그렇기 때문에 오늘날 우리는 아버지와 그 나라를 위하여 일해야 되고, 아버지가 부를 수 있는 효자 효녀가 되어야 합니다. 우리는 하나님을 위하여 태어난 백성이니 효자·효녀·충신·열녀가 되어야 합니다. 이것이 우리가 해야 할 사명입니다.

23 여러분은 체면과 위신, 배고픈 것을 느끼거나 말할 수 있는 여지가 없어야 합니다. 자기 자식이 앓는 데 신경 쓰는 것보다 뜻의 움직임에 대해서 더 신경을 곤두세우지 않으면 안 됩니다. 그것이 안 되어 있다면 절대복종이라도 해야 됩니다. 선생님이 무엇을 하는지 모르면 밤잠이 안 와서 한밤중에라도 뛰어와서 물어보고 갈 수 있는 생활을 해야 됩니다. 그래서 모심으로 구원받는다고 했습니다. 선생님은 하나님에 대해 언제나 그렇게 삽니다. 촌분도 방심하지 않습니다. 내 몸을 치고 나서 오히려 하나님을 위로할 수 있는 탕감의 노정을 걸어야 합니다.

24 어렵고 고통스럽거든 조용한 밀실에 들어가서 기도하는 것입니다. 그래도 답이 안 나오면 더 깊이 더 심각하게 기도하는 것입니다. 더 시간을 투입해서 하는 것입니다. 선생님은 그 길을 가기 위해서 12시간 이상 기도하는 것은 보통이었습니다. 대양의 몇 천 피트 깊은 곳을 찾아 들어간다고 생각해야 됩니다. 그러니 얼마나 극복하고 얼마나 참아야 되겠습니까? 기도하는 사람들은 실수를 안 합니다. 자기가 다 압니다. 기도의 맛을 알게 되면, 밥맛보다 맛있고 어떤 취미보다도 재미있습니다. 그렇게 되면 모든 환경이 좋고 나쁜 것을 대번에 아는 것입니다.

25 통일교인들은 기도를 해야 됩니다. 의식주를 극복하고 자만심을 극복하기 위해 기도해야 됩니다. 인류와 하나님을 해방하려면 얼마나 많이 기도해야 되겠습니까? 인류역사의 누구보다 최고의 심각한 자리에서 기도해야 됩니다. 아무리 힘들더라도 우리는 기도의 길을 통해서 이 길을 가고야 말겠다는 결의를 다져야 됩니다. 언제나, 24시간 기도하는 것입니다. 그러면 하나님이 같이합니다. 여러분도 여러분을 생각해 주는 사람을 찾아가지 않습니까? 하나님도 마찬가지입니다. 어느 누구보다 하나님을 생각하고 하나님을 위해 봉헌하겠다고 하는 그 사람을 하나님은 찾아가는 것입니다.

26 여러분은 눈이 뭉그러지고 코가 메도록 울면서 하나님을 그리워해야 됩니다. 사람이 너무 울면 가슴이 아픕니다. 그만큼 사무치게 그리워해야 됩니다. ‘아버지!’라고 부르는 경우, 사형장에 끌려가는 아들의 입장에서 아버지를 부르는 사람도 있을 것이요, 다른 먼 나라로 떠나는 아들의 입장에서 애절하게 아버지를 부르는 사람도 있을 것입니다. 하나님 아버지를 부를 때는 그런 기준 이상이 되어야 합니다.

27 하나님이 내 개인 때문에 어려움을 당하고, 내 가정 때문에 어려움을 당하고, 우리나라 때문에 어려움을 당하고, 세계 때문에 어려움을 당하고 계시니, 나 자신도 내 개인을 위해서 어려움을 당하고, 가정을 위해서 어려움을 당하고, 사회를 위해서, 국가를 위해서, 세계를 위해서 어려움을 당하자는 것입니다. 하나님을 중심삼고 대한민국과 더불어 어려움을 당하자는 것입니다. 바로 그것이 선생님의 주의이자 하나님의 주의입니다. 모두가 어려움을 당하고 있는데 내가 아니라고 해도 할 사람이 있다는 식으로 슬쩍 남에게 미루고 기회만 보려고 하는 사람은 하나님을 팔아먹겠다는 사람입니다. 한마디로 줏대가 없다는 것입니다. 이 길을 가기 위해서는 미욱해야 됩니다. 충신들은 어떻게 보면 미욱한 사람들입니다. 조금은 미련해 보입니다. 곰 같은 성격이 있다는 것입니다. 자기 팔을 잘리고도 ‘아이고, 여기 덜 잘랐다. 더 잘라라!’라고 할 수 있는 미욱한 점이 있어야 합니다.

28 선생님은 지금까지 뜻을 위해 고생해 나왔고, 지금도 자나 깨나 그 길을 가고 있습니다. 선생님을 가까이에서 모셔 보지 못한 사람은 선생님을 잘 알지 못합니다. 선생님은 자다가 눈만 뜨면 엎드려 기도합니다. 왜 그러한 생활을 하고 있느냐? 밤중에도 세계에 있는 사랑하는 자녀들이 선생님을 의지하며 하나님을 위해 기도하고 있기 때문입니다. 정성은 들이지 못하더라도 그에 못지않게 박자를 맞춰 줘야 할 것이 아니겠습니까? 선생님이 잠을 잘 때에는 모르니까 하나님도 용서해 주시는 것입니다.

29 선생님은 어떤 사람이냐? 한 가지 재간밖에 없는 사람입니다. 미욱하게 그저 똑바로만 가는 사람입니다. 말을 안 하고 가만히 있으면서 적당히 돌아가면 될 텐데, 왜 자꾸 욕먹을 작용을 하고 그러느냐? 많은 사람들의 반대를 받아야 한 고개를 넘어가기 때문입니다. 그런데 여러분은 돌아갈 생각을 하고 있습니다. 왜 세상의 모든 것을 다 끊어 버리고 가야 되느냐? 어머니 아버지의 사랑에 이끌리면 곧게 갈 수 없기 때문입니다. 하나님이 지금까지 곧은길을 찾아오셨기 때문에 곧게 가야 됩니다.

30 하나님이 외로운 분이고 고독한 분이고 선생님 같은 분이기에 나의 사정을 알아주는 것을 알았기 때문에, 죽는 날까지 그분의 뜻과 소원을 하나라도 풀어 주고, 그 분야를 한 터전이라도 확대시켜 하나님을 위하는 사람을 모으는 것이 나의 사명인 줄 알고 나왔습니다. 그래서 욕을 먹어도 반대하지 않고, 매를 맞아도 복수하지 않고 사랑으로 참아 나온 것은 하나님의 자식으로 태어났기 때문이요, 그분의 뜻을 세워야 할 책임이 있었기 때문입니다. 이 전통을 어떻게 세우느냐를 생각하면서 비틀걸음으로 걷고, 허리를 구부리며 걷고, 배밀이를 해서라도 이것만은 남겨야 된다고 하며 싸워 나온 것입니다.

31 참부모가 할 일은 모든 것을 승리해 하나님의 마음 깊은 곳까지 찾아 들어가 한을 해원하고, 그 승리권을 지상에 이루는 것입니다. 그런 참부모가 출현했다는 것을 여러분은 감사해야 합니다. 종적 참부모인 하나님이 지상에 재림주를 보내서 지상 해방을 이루기까지 얼마나 비참했던가를 알아야 됩니다. 우리는 지금 위대한 시대를 맞았습니다. 왜냐하면 참부모를 중심삼고 효자 효녀가 될 것을 맹세할 수 있기 때문입니다.

32 여러분은 뜻길을 걸어 나오면서 얼마나 심각해 봤습니까? 선생님은 일생 동안 그런 길을 걸어온 것입니다. 이것은 처자도 모르고, 나만이 알고 하나님만이 압니다. 고독단신 외로운 사나이가 가는 길을 그 누구도 모르는 가운데 하나님이 협조해서 놀랄 만한 실적을 가지고 오늘날 이 사회에 문제를 제시했고, 또 피폐해 가는 이 민주세계의 사상권 내에 새로운 파급을 제시하는 문제의 인물이 되었습니다. 이렇게 된 것도 선생님이 잘나서가 아니라 하나님이 같이해 주셨기 때문입니다.

天聖経 (增) - 449. 至誠感天と孝の道

17　心を尽くし、思いを尽くし、精誠を尽くしなさいという言葉は、どういう意味でしょうか。生命を捧げなさいということです。それ以上のものはありませ ん。「私」の心の果てがどこにあるでしょうか。心を尽くしなさいというのは、生命を差し出しなさいという意味です。思いを尽くしなさいというのも、精誠を 尽くしなさいというのも、生命を差し出しなさいという意味です。「至誠感天」という言葉で、至誠の限界点は、生命を懸けて精誠を尽くすことです。首を差し 出し、死ぬ覚悟をして精誠を尽くす人は、神様が「知らない」とは言えないのです。

18 復帰摂理の道において、その核心思想は何でしょうか。祭物に従っていく道です。祭物とはどのようなものでしょうか。「心をつくし、精神をつくし、思 いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ」(マタイ二二・三七)とあります。心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くしなさいということの結論は、簡単で す。生命を差し出して神様を愛しなさいということです。生命を差し出すのですが、無理やりに差し出すのではなく、狂ったように喜んで差し出しなさいという のです。

19 先生が床に伏して祈るときは、涙が乾きませんでした。膝にたこができるほどでした。「誠を尽くして建てた塔は崩れない」という言葉があります。神様 のために誠を尽くさなければなりません。神様が慕わしくて胸が痛むほどの境地にまで入っていかなければなりません。神様がいらっしゃる所が地上であれば、 一日に千回でも行ったり来たりしたい思いがありますが、地上ではないので、先生を送ったのです。そのような何かがあるので、皆さんが先生を愛さずにはいら れないようになっているのです。理由もなく情が行くのではありません。
 冬に涙を流しながら祈れば、綿入りのパジチョゴリを涙でぬらすことが多くありました。どれほど深刻だったか、考えてみてください。ナイフを立てておいて談 判祈祷をしたことが、一度や二度ではありませんでした。

20 御飯を食べても、水を飲んでも、座っても立っても、誰に接しようと、父母様の前に見せた幼子の心情を見せることができれば、それで満点です。知識が 多いことで通じるのではありません。神様のみ前で、「私は何々博士です！」と言って暮らしますか。そのようなものは必要ありません。神様の愛を、どのよう に「私」が誘導できるのでしょうか。たった一つの道は「至誠感天」しかありません。

21 不平を言ってはいけません。不満を抱いてはいけません。自分を考えてはいけないのです。自分の所有、自分の愛の観念を立ててはいけません。神様を思 いながら、「私が不平を言えば、神様がどんなに苦しまれるだろうか。その方の事情を私が知り、その方の伝統を相続できる瞬間が私の前に訪れたら、それを引 き継いで、その方に従っていきながらその方を慰労しよう」という心をもたなければなりません。そのように思いながら涙を流すその場に、天が共にあるので す。自分を中心とした涙は、天が共にありません。神様のために泣き、父母様のために泣かなければなりません。これが統一教会の祭壇であり、統一教会の侍る 生活です。

22 先生は、おなかがすき、疲れて倒れることがあっても、どのようにすれば神様が案じるその道を行くか、背負うことのできる十字架の道があれば、どのよ うにその道を行くかということを考えました。
しかし、皆さんは、このような道を行こうという準備すらしていません。侍ることによって救われるということを知りながら、恥も外聞もなく眺めているだけで す。そのような心でとどまっていてはいけません。
 私たちは、寝ても覚めても父のために、父の国のために進まなければなりません。千回、万回死ぬことがあっても、その恨を解いてさしあげなければなりませ ん。そのような勇気がある人であれば、自分の十字架を担い、神様の十字架を代わりに背負うことができなければなりません。そのため、今日、私たちは、父と 神の国のために働かなければならず、父が呼び求める孝子、孝女にならなければなりません。私たちは、神様のために生まれた民なので、孝子、孝女、忠臣、烈 女にならなければなりません。これが私たちの果たすべき使命です。

23 皆さんは、体面や威信を考えたり、空腹感にとらわれたり、話をする余地があってはなりません。自分の子女が病んでいることに気を遣うよりも、み旨の 動きに対してもっと神経をとがらせなければなりません。それができていなければ、絶対服従でもしなければなりません。先生が何をしているか分からなけれ ば、夜も眠れず、真夜中でも飛んできて、尋ねていける生活をしなければなりません。それで、「侍ることによって救われる」と言ったのです。先生は、神様に 対して、いつでもそのように生きるのです。寸分も気を抜きません。自分の体を打ってから、神様を慰労できる蕩減の路程を歩まなければなりません。

24 困難で苦痛を感じるなら、静かな密室に入って祈るのです。それでも答えが来なければ、より深く、より深刻に祈るのです。さらに時間を投入するので す。先生は、この道を行くために、十二時間以上祈るのが普通でした。大洋の何千フィートの深い所を訪ねて入っていくと考えなければなりません。ですから、 どれほど克服し、どれほど耐えなければならないでしょうか。祈る人々は失敗しません。自分ですべて分かるのです。祈りの味を知れば、御飯の味よりもおいし く、どのような趣味よりもおもしろいのです。そのようになれば、すべての環境の良し悪しがすぐに分かるのです。

25 統一教会の教会員は、祈らなければなりません。衣食住を克服し、慢心を克服するために祈らなければなりません。人類と神様を解放しようとすれば、ど れほどたくさん祈るべきでしょうか。人類歴史の誰よりも、最高に深刻な立場で祈らなければなりません。「いくら大変でも、私たちは、祈りの道を通してこの 道を行ってみせる」という決意を固めなければならないのです。いつでも、二十四時間祈るのです。そうすれば、神様が共にいます。皆さんも、皆さんのことを 考えてくれる人を訪ねていくのではないですか。神様も同じです。他の誰よりも神様を考え、神様のために奉献しようというその人を、神様は、訪ねていくので す。

26 皆さんは、目が腫れ、鼻が塞がるほど泣きながら、神様を慕わなければなりません。人は、泣き過ぎると胸が痛くなります。そのように胸が痛むほど慕わ なければなりません。「父よ！」と呼び求めるとき、死刑場に引かれていく息子の立場で父を呼び求める人もいて、遠い他国に旅立つ息子の立場で哀切に父を呼 び求める人もいるでしょう。父なる神様を呼び求めるときは、それ以上の基準にならなければなりません。

27 神様が私個人のために困難に遭われ、私の家庭のために困難に遭われ、私たちの国のために困難に遭われ、世界のために困難に遭っていらっしゃるので、 私自身も私個人のために困難に遭い、家庭のために困難に遭い、社会のため、国家のため、世界のために困難に遭おうというのです。神様を中心として、大韓民 国と共に困難に遭おうというのです。正にそれが先生の主義であり、神様の主義です。

 「皆が困難に遭っているのだから、私ではなくてもほかにする人がいる」と考えて、こっそり人に押しつけて、機会だけうかがおうとする人は、神様を裏切る人 です。一言で言えば、み旨に対する主体性がないというのです。この道を行くためには、愚直でなければなりません。忠臣というのは、ある意味では愚直な人々 です。少し愚かに見えるのです。熊のような性格があるというのです。自分が腕を切られても、「ああ、ここはあまり切れていない。もっと切りなさい！」と言 える、愚直なところがなければなりません。

28 先生は、今までみ旨のために苦労し、今も、寝ても覚めてもその道を歩んでいます。先生の近くで侍ったことのない人は、先生のことをよく知りません。 先生は、寝ていても、目が覚めれば、うつ伏せになって祈ります。なぜ、そのような生活をしているのでしょうか。この夜中にも、世界中の愛する子女たちが先 生を頼り、神様のために祈っているからです。一緒に精誠を尽くせなくても、それに劣らずに拍子を合わせてあげるべきではないでしょうか。先生が寝ていると きは分からないので、神様も許してくださるのです。

29 先生は、どのような人でしょうか。一つの才能しかない人です。愚直に、ひたすらまっすぐにのみ行く人です。口を閉じ、じっとしながら適当にやって帰 ればいいのに、なぜしきりに悪口を浴びるように働き掛けたりするのでしょうか。多くの人々の反対を受けてこそ、一つの峠を越えていくからです。しかし、皆 さんは、帰ることを考えています。なぜ、世の中のすべてのものを切り捨てて行かなければならないのでしょうか。母や父の愛に引かれれば、まっすぐに行けな いからです。神様が今までまっすぐな道を訪ねてこられたので、まっすぐに行かなければならないのです。

30 神様が寂しい方で、孤独な方で、先生のような方で、私の事情を分かってくれることを知ったので、死ぬ日まで、その方のみ旨と願いを一つでも解いてあ げ、その分野を一つの土台でも拡大させて、神様のために生きる人を集めることが、私の使命だと思ってきました。悪口を言われても反論せず、むち打たれても 復讐しないで、愛によって耐えてきたのは、神様の子女として生まれたからであり、その方のみ旨を立てるべき責任があったからです。この伝統をどのように立 てるかを考えながら、ふらふらになって歩き、腰を曲げながら歩き、這いつくばってでも、これだけは残さなければならないと言いながら、闘ってきたのです。

31 真の父母がするのは、すべてのことに勝利して、神様の心の奥深いところまで訪ねていき、恨を解いてその勝利圏を地上に成し遂げることです。そのよう な真の父母が出現したことに、皆さんは、感謝しなければなりません。縦的真の父母である神様が、地上に再臨主を送って地上解放を成し遂げるまで、どれほど 悲惨だったかを知らなければなりません。私たちは、今、偉大な時代を迎えました。なぜなら、真の父母を中心として孝子、孝女になることを誓えるからです。

32 皆さんは、み旨の道を歩みながら、どれほど深刻になってみましたか。先生は、一生の間、そのような道を歩んできたのです。これは、妻子も知らず、私 だけが知り、神様だけが知っています。孤独単身、寂しい男が行く道を誰も知らない中で、神様が協助し、驚くべき実績をもって、今日この社会に問題を提示 し、また疲弊していくこの民主世界の思想圏内に新しい波紋を提示する問題の人物になりました。このようになったのも、私が立派だからではなく、神様が共に いてくださったからです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 449. The path of filial piety : sincerity moves Heaven

17 What does it mean to serve someone with all your heart and all your will, and offer your utmost devotion to that person? It means you are willing to offer your life for that person. That is the full measure of devotion. Where is the limit of your heart and mind? When you devote yourself to someone with all your heart, it means you surrender your life for that person. To serve with all your will and devotion means to put your life on the line. The saying, “Sincerity moves Heaven,” refers to what happens when your sincerity transcends all limits and you put your life on the line in offering devotion for the other. God cannot ignore those who offer devotion at the risk of their lives, putting their life on the line. (38-242, 1971.01.08)

18 What is the core thought that we find on the path of the providence of restoration? It is to follow the path of a sacrificial offering. What is a sacrificial offering? We were told to “Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.” (Matt. 22:37) The outcome of loving with all your heart and all your soul and all your mind is simple. It means that you put your life on the line out of your love for God. It does not mean that you are forced to do it. It means that you do it willingly, feeling an inexpressible joy. (48-114, 1971.09.05)

19 When I prayed kneeling down on the floor, my tears never dried. I even had calluses on my knees. In Korea there is a saying, “A tower built with devotion will not collapse.” We must offer devotion to God. We must reach a state where we are crazy with yearning for God. If God dwelt on Earth, He would want to visit His children a thousand times a day. But because He does not dwell on Earth, He cannot do so. That is why He sent me to you on His behalf. This is the special reason that you cannot help but love me. You would not feel like loving me without a reason. During the three months of bitter cold in the winter, the tears of my prayers would completely soak through all the cotton insulation in my clothes. Think about how desperate I was. I had showdown prayers with God, face-to-face, stabbing the floor with a dagger, and not just once or twice. (060-213, 1972.08.17)

20 Whatever you do, whether eating or drinking, sitting or standing, and regardless of whom you are with, what is most essential is that you demonstrate a childlike heart before your parents. You don’t receive this through knowledge. Are you going to live in God’s presence, bragging, “I am Dr. So-and-So”? That is something He doesn’t need. The question is how you can stimulate God to love you. There is only one path: “Sincerity moves Heaven.” There is no other way. (78-040, 1975.05.01)

21 You should not complain. There is no room for complaint. What I am saying is, you should not think of yourself. You should not hold on to concepts like “my possessions” or “my love.” Thinking about God, you should have the heart that if you complain, it would cause great pain to our Heavenly Parent, and that because you have the chance to understand His circumstances and inherit His tradition, you will inherit it, follow Him, and comfort Him. If you shed tears with such a heart, God will be with you. But God will not be with you if you shed tears centered on yourself. You should shed tears for God and the Parents. Such is the altar of the Unification Church. Such is the life of attendance in the Unification Church. (114-281, 1981.10.20)

22 Even though I might collapse from hunger and exhaustion, my only thought has been how I can walk the path to fulfill what God needs me to fulfill, and how I can shoulder the cross that I might be required to carry along the way. You, however, are not even preparing yourselves to go on such a path. Although you know that you can be saved through attendance, you are just brazenly watching me. You should not be standing still with that kind of mindset. Whether we are asleep or awake, we should move forward for Heavenly Father and His nation. We must dissolve His bitter sorrow, even if it means that we die tens of thousands of times. Whoever has the courage to do that should be able to carry a cross on behalf of God in addition to his or her own cross. That is why at this time we must work for Heavenly Father and His nation, and become the filial sons and daughters whom the Father can summon. We are the people who were born for God’s sake; therefore we must become filial sons, filial daughters, patriots and righteous men and women. This is our mission. (13-233, 1964.03.22)

23 You should not leave yourself even a moment to think about saving face, keeping your dignity or even feeling hunger. You should focus on activities for God’s Will even more than on a child that is sick. But if you can’t, you should at least have the kind of absolute obedience that won’t let you sleep at night when you don’t understand what I am doing, and sets you running to me at 2 a.m. to ask about it until you do understand. This is the kind of life you must live. That’s what I mean when I say that salvation comes through attendance. It’s how I have always lived out my relationship to God. I cannot relax even for a second. After my body was struck, I was even more determined to stay on the path of indemnity to comfort God. (21-070, 1968.09.09)

24 If you are in difficulty and in pain, go and pray in a quiet room with the door closed. If you still cannot find an answer, pray even more deeply and more seriously. Invest more time in prayer. As I walked this path, it was normal for me to pray more than twelve hours a day. Imagine that you are diving thousands of feet deep into the ocean. What would you have to overcome? What would you have to endure? Prayerful people seldom make mistakes. They can find the answers within themselves. Once you experience the taste of prayer, you will find it more delicious than any meal and more fun than any hobby. When you reach that level of spirituality, you will immediately know what is good and what is bad in your environment. (128-172, 1983.06.12)

25 Unification Church members must pray. Pray to set aside your desires about the clothes you wear, the food you eat and where you live, and pray for humility. How much prayer do you think is needed in order to liberate humankind and God? We should pray as if we were facing the most serious situation in human history. Prayer solidifies your resolve to follow the path, no matter how difficult it may be. Constant prayer, twenty-four hours a day, will bring God to you. If someone is thinking about you, you will want to go and visit that person. It is the same for God. God seeks those who are thinking about Him more than about anyone or anything else, and who are striving to dedicate themselves to Him. (128-172, 1983.06.12)

26 In longing for God, you should shed so many tears that your eyes are blinded and your nose is clogged with mucous. Your uncontrollable weeping should make your chest ache. That is how much you must long for God. A son may desperately cry out, “Father!” as he is being dragged to his execution. Another may mournfully call out, “Father!” as he is leaving for a far- off country. When we call out “My Heavenly Father!” our standard must be higher than that. (50-289, 1971.11.08)

27 God is suffering hardships because of me, because of my family, because of my nation, and because of my world. So it makes sense that I too should suffer hardships because of myself, because of my family, my society, my nation and my world, and that I should do it for God. I am saying that, together with the Republic of Korea, we should suffer hardships on behalf of God. That is my philosophy, and it is also God’s philosophy. Some people look for chances to secretly impose burdens on others, even when everyone is already suffering hardships. These spineless people think that others should shoulder all the burdens instead of them, and if they could, they would sell even God for their own personal benefit. You have to be somewhat foolish to follow God’s path. In a certain sense, patriots appear to be rather foolish people, even somewhat stupid. They have the character of a bear, with a kind of slow- witted generosity that, if someone took a piece of their arm, they would say, “Oh, that’s not enough, go ahead and take some more!” (26-142, 1969.10.19)

28 To this day, I have been enduring hardship for the Will, day and night, and I am not about to stop. Those who have not attended me closely do not know me well. As soon as I open my eyes from sleep I kneel on the floor and pray. Why do I live this way? It is because, even in the middle of the night, my beloved children who are spread all across the world are depending on me. If I cannot be there to offer devotion with them when they pray to God, shouldn’t I at least keep up with them and not fall behind them? Because I pray immediately upon waking up, God forgives me for not praying with them while I was asleep. (26-138, 1969.10.19)

29 What kind of person am I? I am a person who possesses only one talent: I just go straight ahead no matter what. Some people ask why I always do things that everybody vilifies and scorns, instead of quietly going a more convenient way. It is because I can reach the pinnacle only by overcoming the opposition of many people. On the other hand, most of you are thinking only about how to take detours around the difficulties. Why do we need to separate from the world? It is because even the love of our natural parents will take us off target. God has been following a straight path, and we must do the same. (097-257, 1978.03.19)

30 I am a lonely and solitary man. I could come this far only because I understand that God is as lonely and solitary as I am, and that He understands me. I know that the mission I must pursue until I die is to fulfill even a portion of God’s Will and desire—to expand His foundation in even one area. That is why I am gathering together people who can live for God. Because I was born as God’s son and because I feel responsible to establish His Will, I have not accused those who mocked me, nor have I sought revenge against those who beat me. Instead, I have persevered with love and fought my way forward, sometimes staggering, sometimes trudging ahead with my back bent over, and sometimes crawling on my belly. Through all of this I have maintained only one thought: how to establish God’s tradition and bequeath it to the world. (82-047, 1975.12.30)

31 Here is what True Parents have to do. They need to win every battle, enter the deepest place in God’s heart, liberate Him from bitter pain and sorrow, and establish His realm of victory on earth. You need to feel grateful to God that the True Parents have emerged on earth. You need to be aware of the misery of God, our vertical True Parent, which has been dissipated finally, because He has sent the Lord of the Second Advent to earth to liberate all humankind. Now we have entered an incredible era. Because of True Parents, we can pledge to become God’s filial sons and daughters and we can then strive to realize that pledge. (235-021, 1992.08.24)

32 How serious are you about following the way of the Will? I have been walking it all my life without even my wife and children knowing what it involves. Only God and I know that. It has been lonely. No one knows the path I had to follow. With God’s help, I, a solitary man, have brought amazing results. With this achievement I have raised issues fundamental to society. I have triggered a wave of innovative thought in this world of declining democracies. This has made me a controversial figure. What I have accomplished is not because I am great, but because God has been with me. (82-047, 1975.12.30)