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세한도(歲寒圖)
홍성남 시인
송백(松柏)의 지조 말하는 세한도
초라한 집 한 채 고목 몇 그루
한 겨울 추위에 떨고 있네
그림과 글씨와 글의 삼위일체
서화일치 추사 예술의 극치
제주 유배지 못살포 인고의 세월
절친한 벗 김유근 간 후 아내마저 떠나고
날로 기승부리던 반대파 핍박에
한양 벗들 모두 흩날려 멀어져 갈 때
고도(孤島)에서 의지 할 벗은 서책 뿐 이었다
스승의 처지 알고 뜻 받든 추사의 제자 우선
1843년 만학집(晩學集)과 대운산방문고(大雲山房문庫)
이듬해 하장령 편찬의 황조경세문편(皇朝經世文編)
북경(北京)에서 가져와 제주로 보내 추사 감동케 했네
우선의 청징한 연모에 놀란 추사
신새벽 마른기침 초의 산차(山茶)로 달래며
세한도 그려 발문(跋文) 적어갔다
날 차가워 다른 나무들 시든 뒤
소나무 푸르다는 걸 안다 했는데
한결 같았던 그대와 나의 관계
전(前)이라고 더 한 것도 아니요
후(後)라고 줄어든 것도 아니다
어렵게 구한 서책 그 정성 그 연모
따르던 3천 제자 중 으뜸 이었다
권세에 주었다면 출세 보장 되었을 텐데
아무 힘없던 제주 유배객에게 준 초연함
송백(松柏)의 우선에게 해줄 게 없던 추사
송나라 소동파 언송도(偃松圖) 떠 올려
깊은 가슴 뭉클한 감정의 눈물 쏟았다
칼칼한 해서체 20행 295자 편지글
우선(藕船)은 보아라
작년에 만하집(晩學集)과 대운산방집(大雲山房集)
올해는 황청경세문편(皇淸經世文編) 보내 주었다
모두 쉽게 구할 수 있는 책 아니고
천리만리 먼 곳에서 구한 것이며
여러 해를 거듭하여 구한 것이니
세상의 도도한 인심은 오로지 권세와 이익만을 찾는 것인데
이들 책을 구하려고 온 마음과 힘 들였거늘
이것들을 그들에게 갖다 주지 않고
도리어 바다 건너 외딴 섬에서
초췌하게 귀양살이 하는 나에게 갖다 주었다
사마천(司馬遷)이 이르기를 권세나 이익 때문에 사귄 사이는
권세나 이익이 바닥나면 그 관계가 멀어지는 법이라 했다
그대 역시 세상의 그런 풍조 속에서 살아가는 한 인간인데
어찌 그 속에서 초연히 벗어나 권세를 잣대로 나를 대하지 않는가
사마천의 말이 틀렸는가
공자(孔子)께서 일 년 중 가장 추운 시절이 된 후에야
소나무와 잣나무가 푸르름 간직하고 있음을 알게 된다 하셨다
소나무와 잣나무는 사계절을 통하여
세한(歲寒)이 되기 이전과 이후에도 푸르지만
특히 날 추워진 이후의 푸르름을 칭송하셨다
지금 그대가 나를 대하는 것을 보면 내가 곤경하기 전이나
곤경에 처한 후에나 변함없이 잘 대해주거늘
나의 곤경 이전에 그대는 칭찬할만한 것이 없겠지만
나의 곤경 이후의 그대는 역시 성인으로부터 칭찬 들을 만하지 않겠는가
성인(聖人)께서 유달리 칭찬하신 것은
단지 추운 시절을 겪고도 꿋꿋이 푸르름 지키는
송백(松柏)의 굳은 절조(節操)만이 아니다
세한(歲寒)을 겪은 때와 같은 인간의
어떤 역경을 보고 느낀 바가 있어서이다
오호라!
한(漢)나라 시경(詩經)에 후덕하고 인심이 있을 때
급암과 정당시 같은 사람도 그들을 찾는 빈객들과
더불어 흥(興)하고 쇠(衰)하였으니
하비의 적공이 방을 써 붙인 것은 세상인심이
때에 따라 박절하게 변함을 탓하는 것이다
슬프도다
양반과 중인의 계급 초월한 선비의 연모
인류의 공존과 행복 가로막는 제도와 관습
수직적 사고 털어버린 수평적 디지털 소통
공자와 자로 같던 추사와 우선의 애틋함
갈톳한 우리 삶에 툭 던지는 한마디
스승의 선물에 감읍한 제자의 아릿한 말
세한도 한 폭(幅)을 엎드려 읽으매
눈물이 저절로 흘러내리는 것을 깨닫지 못했습니다
어찌 그다지도 제 분수에 넘치는 칭찬을 하셨으며
그 감개 또한 그토록 진실하고 절실 했습니까
아! 제가 어떤 사람이기에 권세와 이익을 따르지 않고
도도히 흐르는 세파(世波) 속에서 초연히 빠져 나올 수 있겠습니까
다만 구구한 작은 마음에서
스스로 하지 않으려 해도 그리할 수 없었을 따름 입니다
하물며 이러한 서책(書冊)은 비유컨대
몸을 깨끗이 지니는 선비와 같습니다
어지러운 권세는 걸맞지 않기에
저절로 맑고 시원한 곳을 찾아 돌아간 것 뿐 입니다
어찌 다른 뜻이 있겠습니까
이번 사행(使行)길에 이 그림 가지고
연경(燕京)에 들어가 표구(表具)를 하여
옛 지기(知己)들에게 두루 보이고 시문(詩文) 청할까 합니다
다만 두려운 것은 이 그림 보는 사람들이
제가 참으로 속세를 벗어나고
세상의 권세와 이익을 초월한 것처럼 여길 것입니다
어찌 부끄럽지 않겠습니까
참으로 과분하신 말씀입니다
국보 180호 10미터 한축의 두루마리
청(淸)나라 문인(文人) 열여섯
추사와 우선의 고고한 연모의 인연 위해
즐거이 송시(頌詩)와 찬문(讚文) 썼다
훗날 우선은 스승 추사의 승천 듣고
한 편의 시(詩)로 텅빈 가슴 달랬다
평생에 나를 알아준 것은 수묵화이었네
흰 꽃심의 난꽃과 추운 시절의 소나무
스승 추사와 제자 우선의 장무상망
권세와 이익에서 초연히 몸을 뺀 연모
어려울 때는 바로 옆에 있는 이가 진정한 벗
지금 당신의 옆에는 그런 벗이 있는가
당신은 누구에게 그러한 존재인가
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세한도 첫 번째 주인
우선 이상적(藕船 李尙迪)
홍성남 시인
세한도 받아든 우선의 눈물
스승에 대한 그리움인가
부패한 조정 향한 분노인가
빗물 되어 저절이 흘렀다
추사 칭찬 어쩔 줄 몰라
권세와 이익 따르지 않고
도도히 흐르는 세파(世波)에서
빠져 나올 수 없는 초연함
성찰의 고백으로 말했다
만하집 대운산방집 황청경세문편
스승 계신 제주도로 보낸 일
구구한 작은 마음에서
스스로 그렇게 하지 않을 수 없어
마음 따라 그리했다 말했다
선비의 몸 같은 서책(書冊)
어지러운 권세 맞지 않기에
저절로 맑고 깨끗한 곳 찾아
제자리로 돌아간 것 뿐
다른 뜻이 없다 말했다
조정 미움과 권력에 밀려
유리안치 된 스승 돕는 일
후안 두려워 엄두 못 낼 때
변치 않는 의리의 고마움
갈필의 세한도 그리게 했다
발문에 속마음 드러낸 추사
잘 살다 못살아 보면
주위 인심 알 수 있는데
예전 처세 칭찬할게 없으나
지금 처신은 어느 성인도
칭찬할 것이라고 말했다
註
우선(藕船) 이상적(李尙迪 1804~1865년)은 역관 이었다. 추사의 제자로서 북경에 여러 차례 왕래하였다. 시문에 능하여 중국의 문사들과 교류가 깊었다. 저서에 은송당집(恩誦堂集)과 해린척소(海隣尺素)가 있다. 은송당집은 임금이 자신의 시를 읊어준 은혜에 감격하여 지은 문집 이름이다.
우선은 추사로부터 세한도를 받고 그해 동지사 이정응을 수행하여 연경에 갔다. 이듬해 정월 중국인 친구 오찬(吳贊)이 베푼 재회축하연에서 청나라 명사들에게 그림을 보여주었다. 청나라 학자 16명으로부터 제문(題文)과 발문을 받았다.
우선은 장목(張穆)의 제문을 표지삼아 그림과 제발을 한 축의 두루마리로 표구한 뒤 가져 왔다. 이를 다시 제주도로 보내 추사에게 보여주었다.
우선의 집안은 대대로 역관을 배출하여 출세한 가문이었다. 9대에 걸쳐 무려 30여 명이나 되는 역관이 나왔다. 역관 중에서도 가장 중요하게 여겨졌던 한역관(漢譯官)을 가장 많이 배출했다.
우선도 한역관으로서 열두 번이나 중국에 갔다. 우선의 언어는 중국인 못지않은 달변과 문장으로 중국에서도 유명하였다. 우선은 헌종으로부터 전답과 노비를 하사받았다. 철종 때에는 특명으로 영구히 지중추부사의 직을 받았다. 우선이 임금으로부터 은총을 입었다는 것은 그의 문집을 비각(秘閣)에서 간행하라는 어명을 받은 것이다.
결국 그의 문집 운송당집(恩誦堂集)은 조선에서는 본인의 반대로 이뤄지지 않다가 청나라 지인들에 의해 간행되었다. 국내외에서 문인들과 주고받은 시문을 12권 목판본으로 간행했다. 표지의 제목과 서문, 찬(贊)을 모두 청나라 문인들이 짓고 써주어, 그의 교유 범위를 짐작케 한다.
우선은 추사의 제자답게 시 뿐만 아니라 금석학에도 조예가 깊었다. 김정희가 북한산 진흥왕 순수비를 발견하고 그 건립연대를 추정할 때 고증이 잘못되었음을 지적할 정도였다.
우선은 신분이 역관의 중인이었다. 하지만 주로 사대부들과 사귀었다. 특히 스승 추사와의 만남은 세한도를 낳게 했다.
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세한도 두 번째 주인
매은 김병선(梅隱 金秉善)
홍성남 시인
믿고 따르던 스승 우선 이상적
떠난 자리 메울 길 없던 허전함
세한도 맡아 길이 전하란 유업
충실히 받든 제자 매은 김병선
생전 역관 인연의 스승과 제자
우선이 추사에게 했던 것처럼
매은도 우선에게 오롯했기에
믿고 맡기며 떠 날 수 있었다
세한도 두 번째 소장자 매은
스승이 지키려던 추사의 뜻
시(詩)서(書)화(畵) 몸짓으로
아들 소매 김준학에게 물렸다
추사 삼천 제자 중 우선이 최고
우선의 제자 중에는 매은이 으뜸
추운 시절의 사의(寫意) 세한도
최고의 제자에게 물림 되었다
註
매은 김병선은 스승 우선 이상적의 수많은 제자 중 두루마리 세한도를 우선 사후 제자로서 물려 받았다. 평생 잘 간직했다.
그는 세한도를 자신의 아들 소매 김준학(小梅 金準學)에게 물렸다. 소매 또한 잘 보관하면서 세한도에 적힌 시를 읽으며 공부했던 감상기를 두루마리 끝에 적어놓았다.
그런데 어찌된 사연인지 세한도는 그려진지 칠십년 뒤 주인이 바뀌었다. 주인을 잘못 만났다. 친일파인 민영휘가 소장하게 되었다. 이때부터 세한도의 기구한 운명은 시작 되었다.
매은은 추사 김정희가 말년에 가장 아꼈다는 제자 김석준과 함께 공동시집을 내기도 했다. 공동시집은 김석준이 동료 역관이자 김정희-이상적 문하에 속하는 이용숙, 강해수, 김병선, 변원규, 최성학 등과 함께 내었다.
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세한도 네 번째 주인
하정 민영휘(荷汀 閔泳徽)
홍성남 시인
세한도 네 번째 소장자 민영휘
어떻게 갖게 되었는지 모르나
세한연후 지송백지후조(歲寒然後 知松柏之後凋)
자격 없는 이 만나 떠도는
기구한 운명 시작 되었다
친일 행적 세한도와 떼어 보려해도
소장 과정 알 수 없고 대접도 푸대접
하나를 보면 열 안다는 말 그르지 않다
친일파와 민씨척족세력가 탐욕에는
나라 보물의 가치 보이지 않았다
물려받은 친일 아들 민규식
세한도 모르는 건 아비 닮아
베이징의 골동상에 내놓았던
후지츠카 치카시에게 팔았던
소장 자격 없는 이들 이었다
註
민영휘(1852~1935)는 한말의 문신이다. 아버지는 영의정 민두호이었다. 1877년(고종14) 정시문과에 급제해 주서, 정언을 거쳐 민씨척족세력을 배경으로 동지경연사, 지돈녕부사 등을 지냈다.
1884년 갑신정변을 진압하는 데 앞장섰다. 1886년 참의내무부사, 도승지를 이듬해는 주일변리대신으로 일본에 파견되었다. 귀국한 뒤 민씨척족세력의 우두머리로 경리사, 이조판서, 선혜아문당상, 친군경리사 등을 역임했다.
1894년 갑오농민전쟁이 일어나자 청의 위안스카이(袁世凱)에게 도움을 요청하여 토벌하려 했다. 이후 갑오개혁이 실시되자 탐관오리로 논죄되어 전라남도 영광 임자도로 귀양 갔다. 그런데 탈출해 벽동(碧潼)의 청군부대에 은신하고 있다가 중국으로 도망갔다.
1896년 대사령(大赦令)으로 귀국한 뒤 중추원의장, 헌병대사령관 등을 지냈다. 1910년 한일합병 후 일본정부로부터 자작작위를 받았다. 이후 상업은행의 전신인 천일은행(한빛은행 전신)을 세웠고, 1906년 5월에는 휘문학교를 설립했다.
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세한도 다섯 번째 주인
민규식(閔奎植)
홍성남 시인
길고도 긴 친일 역사
대물림 한 친일 정신
민영휘 막내로 태어나
세한도 물려받았지만
세한 정신 알 수 없었다
삼청동 한옥 구들에 누워
친일단체 중추원 참의
국민정신총동원조선연맹 참여
조선임전보국단 기금 제공
대를 이은 친일은 찬란했다
친일재산 환수 온몸 저항
독립운동가 일제 온몸 저항
온몸 저항 같지만
몰염치와 구국으로 갈렸다
친일파 자손 3대 부귀영화
독립운동가 자손 3대 고통
이제는 잘못된 역사의 고리
세한 정신으로 끊을 때다
註
민규식은 민영휘의 막내아들로 태어났다. 많은 재산과 더불어 세한도를 물려받았다. 하지만 세한도의 정신은 몰랐다. 자신의 벽장에 쳐 박힌 수많은 서화 중 하나에 지나지 않았다. 그에게 세한도는 보고 느끼며 닮는 정신수양의 가치가 아니었다. 돈으로 파고 사는 골동품에 불과 했다.
민규식의 부친 민영휘가 가진 당대의 재산은 현 시대 최고 재벌도 울고 갈 정도로 많았다. 일제에 협력한 대가로 작위(자작(子爵)-오등작(五等爵)의 네 번째 작위)까지 받았다.
대표적인 친일파 민영휘는 권력과 관권을 이용해 불법적으로 축재했다. 축재한 재산은 자신의 명의로 하지 않았다. 민대식과 민규식 등 아들의 이름으로 올렸다.
민영휘의 아들 중에는 부친의 친일행각을 참회하는 차원에서 독립운동에 참여한 아들이 있었다. 당시 민영휘는 그 아들과는 절연했다.
민영휘는 이처럼 축재한 재산으로 70만원(지금 돈 약 840억원) 가량을 내놓아 휘문고등보통학교를 설립했다. 이를 민영휘의 후손들은 친일재산 환수에 반발하는 소송을 제기하면서 자신의 선조는 “친일파가 아니라 독립운동가였다”라고 옹호했다.
세한의 정신을 모르듯 친일과 독립의 행동이 무엇인지도 모르는 후손들이다. 세한도의 기구했던 한 운명을 돌이켜 볼 때 세한도가 민규식의 벽장에서 일찍 탈출한 것은 역사의 필연 이었는지 모른다.
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세한도 여섯 번째 주인
후지츠카 치카시(藤塚隣)
홍성남 시인
경성제국대학 교수 후지츠카 치카시
청조(淸朝) 경학(經學) 접한 후
고거학(考據學)으로 경의(經義) 재평가
청나라 학자 경해(經解) 원간본 만권
한묵수찰(翰墨手札) 다수 수집
세한도 여섯 번째 소장 그리 되었다
추사와 완원과 옹방강 학연 쫒아
청조 경학 동전(東傳) 양상 고증
한중일 문화 교류 밝힌 경학 선비
청조 학인들 박제가 높은 평가 영향
박제가 김정희로 이어진 학연 연구
추사와 세한도 인연 그리 맺었다
떠날 때 손재형 간청 뿌리쳤지만
현해탄 너머 온 진정 받아 들였다
전쟁 생활고에 수집 자료 내 놓아
일부 먼 길 돌아 한국에 왔음에도
세한도 팔 생각은 꿈에도 하지 않고
추사 연구의 첫 정 오롯이 지켜냈다
후지츠카 치카시 추사 향한 연모
대를 이어 한 송이 꽃으로 피었다
후지츠카 아키나오 부친 뜻 이어
추사 친필과 자료 2700여점 기부
추사연구 기금으로 200만엔 기탁
과천 추사박물관 건립 동인되었다
선비의 고집과 자존심 전형 보여 준
후지츠카 치카시와 아들 후지츠카 아키나오
세한도와 맺어진 후지츠카 부자의 인연
승천으로 만날 수 없어 그들 향기 따라
추사박물관 후지츠카 기증실 관람하며
북한산 바라본다는 고결한 선비의 당호
망한려(望漢廬) 뜻 새겨 기리며 장무상망
註
후지츠카 치카시(1879~1948)는 한학자이며 문학박사 이다. 호는 소헌(素軒), 당호는 망한려(望漢廬). 도쿄대학 중국철학과를 졸업하고 제8고등학교 교수, 경성제국대학 교수, 대동문화학원(大東文化學院) 대학장을 역임했다.
호시노 호오죠오(星野豊城)에게 배워 청조(淸朝) 경학(經學)을 접했다. 고거학(考據學)을 바탕으로 경의(經義)의 재평가에 전념했다. 청나라 학자의 경해(經解) 원간본을 수집한 것이 만여 권에 이르고, 한묵수찰(翰墨手札)의 종류도 많았다.
경성제국대학 재직 중 조선의 김정희와 완원(阮元), 옹방강(翁方綱) 등과의 학연을 추적하는 등 청조 경학이 동전(東傳)한 양상, 경학을 중심으로 한 중국, 조선, 일본의 문화 교류의 전모를 밝혀 문학박사학위를 받았다.
박사학위 논문의 심사평에 따르면 “요컨대 본 논문은 청조학술에 조예가 깊은 저자가 오로지 조선의 금석학자로서만 알려진 김정희가 청조학술의 정수에 정통한 경학의 대가임을 논정하여, 이조 오백년 문화사상 종래 알려지지 않았던 방면을 천명한 것이다.”라고 하였다.
후지츠카는 추사를 경학의 대가로 재조명한 학자이다.
후지쓰카는 세한도를 손재형에게 무상으로 주었다. 아들인 후지쓰카 아키나오는 2006년 2월 추사 친필과 관련자료 2,700여점을 경기도 과천시에 기증하고 추사연구에 써달라며 200만엔(약 2천만원)을 기부하였다. 그의 딸은 추사연구로 박사학위를 받았다. 3대에 걸쳐 추사와 세한도와 깊고 깊은 인연을 이어가고 있다.
후지츠카 츠카시의 아들 후지쓰카 아키나오(1912~2006)는 부친이 경성제국대학 교수로 부임할 때 한국에 와서 5년간 생활하며 경성공립중학교를 마쳤다. 도쿄대학교 중국철학과를 졸업했다. 부친의 영향으로 ‘황청경해의 편찬과 그 영향에 관한 연구’라는 졸업논문을 썼다. 도쿄부립 제9중학교 교유(敎諭)로, 군마(群馬)대학 교양학부에서 한문 강사로 각각 재직했다.
퇴직 후 넉넉지 않는 생활이면서도 부친의 자료가 조선의 정신이 담긴 문화재라는 긍지와 나름대로의 사명감을 가지고 하나도 팔지 않았다. 오랫동안 보관해온 추사관련 자료들을 2006년 과천시에 기증했다. 그 결과 과천시는 이를 토대로 2013년 5월 추사박물관을 개관 했다.
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세한도 일곱 번째 주인
소전 손재형(素筌 孫在馨)
홍성남 시인
세한도 일곱 번째 소장자 손재형
서예가이자 최고의 서화수집가
나라 보물 일본으로 갔다는 탄식
세한도 찾겠다는 일념 현해탄 건너
폭탄비 내리는 동경 거리 걸었다
병석의 후지츠카 조석으로 문안
세한도 넘겨 달라 간청 했다
냉담하던 후지츠카 3개월 졸라
내 죽은 후 주겠다는 말 받고
추사 연모의 눈물 한없이 쏟았다
후지츠카 다시 조른 손재형
이왕 줄 것이면 지금 주세요
죽음도 불사한 정성과 간청
마침내 후지츠카 닫힌 맘 열고
세한도 간직할 자격 있다 했다
노환의 추사 연구 학자 후지츠카
선비는 아끼던 것 값으로 따질 수 없어
어떤 보상도 받지 않겠으니
보존만 잘해 달라 부탁 했다
추사 후지츠카 손재형 그리 통했다
손재형 초례 전날 밤의 열뜸으로
나라 보물 보고 또 보며 날 밝혔다
세한도 귀국 석 달 후 후지츠카 서재 폭격
책 서화 방대한 자료 한줌 잿더미
기적처럼 운명처럼 살아남은 세한도
주인 만나 평안한 안식 취하는 듯 했지만
손재형 국회의원 출마로 다시 떠도는 운명
금전 초월한 선비와의 약속 저버리고
선거자금 쪼들리자 사채업자에 저당
국회의원 낙선 세한도 찾을 수 없었다
민족대표 33인 위창 오세창
대한민국 초대부통령 이시영
독립운동가 국학자 위당 정인보 발문 받은 뒤
여백 남겨 또 다른 발문인 기다렸지만
보지 못하고 발문 이어지는 전통 끊겼다
진정성으로 찾아 온 세한도 애정과 염원
세인(世人)의 정치 욕망보다 적었던 것일까
저당 잡힌 발상과 명분 인간적인 실수
살아생전 내리친 가슴에 벌겋게 든 피멍
추사 우선 후지츠카 모두 용서 할 겁니다
註
세한도를 소장한 추사 연구가 후지츠카는 2차 세계대전이 한창이던 때 일본으로 돌아갔다. 이를 뒤늦게 알게 된 서예가이며 당대 최고의 서화수집가이던 소전 손재형은 일본으로 갔다.
“나라의 보물이 일본으로 건너가 버리고 말았다.”며 세한도를 찾기 위해 1944년 부산에서 연락선을 탔다. 후지츠카 집을 찾아갔다.
당시 도쿄는 미군 공습이 한창이었다. 후지츠카는 노환으로 누워있었다. 소전은 후지츠카에 보상은 얼마든지 할 테니 세한도를 넘겨달라고 했다. 후지츠카의 거절은 단호했다.
소전은 방법을 바꿨다. 석 달 동안 매일 후지츠카에게 문안 인사를 갔다. 그러던 12월 어느 날 후지츠카는 소전의 열정을 받아 들여 맏아들에게 유언을 남겼다.
“사후 소전에게 넘겨줄 것을 약속했으니 안심하고 조선으로 돌아가라.”고 했다. 하지만 소전은 후지츠카가 그 자리에서 세한도를 양도해 주길 기다렸다.
마침내 후지츠카는 아들을 불러 세한도를 소전에게 건네주었다. “선비는 아끼던 것을 값으로 따질 수 없다. 어떤 보상도 받지 않겠으니 보존만 잘 해 달라.”고 했다.
소전이 세한도를 가지고 귀국한지 석 달 뒤 후지츠카 가족이 미국의 공습을 피해 있던 사이
그의 서재는 폭격을 맞아 불이 났다. 그의 자료들은 소실되었다. 세한도는 그렇게 기적적으로 살아남았다. 손재형은 1949년 민족대표 33인의 한 사람인 위창 오세창과 대한민국 초대부통령 이시영, 독립운동가이자 국학자인 위당 정인보에게 그림을 보여주고 글을 받아 두루마리에 이어 붙였다.
손재형은 오세창 등의 발문을 이어붙인 뒤에도 세한도 두루마리에 90㎝ 정도의 공백을 남겼다. 누군가 그림을 품평할 수 있을 만한 인물을 만나면 발문을 받겠다는 생각이었다. 하지만 발문을 이어붙이는 전통은 끊어지고 지금까지도 당시의 상태로 보존되고 있다.
그런데 훗날 소전은 후지츠카와의 약속을 지키지 못했다. 국회의원 출마가 문제 이었다. 선거자금이 부족하자 소장품 중 겸재의 인왕제색도와 금강전도를 당시 삼성물산 이병철 사장에게 양도했다. 세한도는 후지츠카의 뜻을 차마 저버릴 수 없어 사채업자 이근태에게 저당 잡히고 돈을 끌어다 썼다. 선거가 끝나면 찾아 올 생각 이었다.
하지만 국회의원에 낙선한 소전은 세한도를 찾아올 수 없게 되었다. 세한도를 소유하게 된 이근태는 미술품 수집가 이었던 손세기에게 팔아넘겼다. 이후 손세기는 세한도를 아들 손창근에게 물렸다. 손창근은 2010년 국립중앙박물관에 기탁하여 소장하고 있다.
소전 손재형은 1903년 전남 진도에서 옥전(玉田) 손병익(孫秉翼)의 손(孫)이자 영환(寧煥)의 유복자로 출생하였다. 본관은 밀양이고 아명(兒名)은 판돌(判乭)이며, 아호(雅號)는 소전, 당호(堂號)는 옥전장(玉田莊) 이다.
당시 3천석군을 자랑하던 부유한 가정에서 유복하게 자란 그는 5살 때부터 조부 손병익 슬하에서 한학과 서법의 기본을 익혔다.
추사 이래 대가로 추앙받을 정도로 우리나라 서예계에 뚜렷한 발자취를 남겼다. 해방을 맞으면서 소전은 일본에서 통용되는 서도(書道)라는 용어 대신 서예로 할 것을 들고 나왔다. 그 결과 오늘날 서예라는 용어가 통용되고 있다.
또한 그는 1945년 조선서화 동연회(同硏會)를 창립하여 선전이 없어진 문화적 공백기를 메웠다. 그것이 국전으로 발전하는 계기가 되기도 하였다.
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세한도 여덟 번째 주인
이근태
홍성남 시인
골동품 저당 잡고
돈 빌려주는 사채업자
잠시 맡아 둔 세한도
여덟 번째 소장자
귀한 보물인 줄 알고
적잖은 돈 빌려 주었지만
세한도 정신과 가치
모른 아둔한 사람
세상 보는 잣대
돈 이었기에 다행 이었다
문재(文才) 있어 그 가치 알았다면
세한도 운명 달라졌을 것이다
만나야 할 사람 만나듯
세한도 그대 금고 벗어나
서화수집가 손세기에게 갔기에
대한의 후손들이 볼 수 있었다
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세한도 아홉 번째 주인
석포 손세기(孫世基)
홍성남 시인
이재(理財)와 문재(文才) 밝았던
개성 거상(巨商) 석포 손세기
고미술품 수집하다 만난 세한도
아홉 번째 소장자 되었다
남의 돈으로 장사하지 말고
업종 정했으면 한 눈 팔지 말고
목숨 잃더라도 신용 잃지 말고
능력 없는 자식에게 대 물리지 말고
잘사는 나라 만드는데 협력하는
개성상인 5계명 터득한 석포
석포의 근면과 투철한 상혼
민족자본 형성 외국자본 대항
최순우 전해종과 문리(文理) 인연
조선시대 고서화 209점 기증
서강대학교 박물관 만들었다
세한도 누구에게 전해 보존 할까
문리(文理) 깨친 아들에게 물렸다
부친의 뜻 절절이 받은 손창근
세한도 국보 제180호로 만들어
모두의 품에 온전히 안겨 주었다
註
인간의 품성은 돈을 어떻게 쓰느냐에 잘 나타난다. 관대하고 자비롭고 공정하며 정직한 것은 돈을 잘 쓴 결과이다. 돈을 올바로 사용할 수 있는 능력은 훌륭한 자질이다.
석포 손세기는 돈을 잘 쓴 품성의 전형이 무엇인지 보여준 인물이다. 번 돈을 부동산 구입에 모두 썼다면 인사동에서 고미술품을 수집하지 않았을 것이다. 또한 세한도와 인연도 없었을 것이다.
석포는 수집한 미술품을 벽장에 쳐 박아 놓지 않았다. 고인이 된 최순우 국립중앙박물관장에게 보여 그 가치를 확인했다. 고미술품이 한 두점 늘어가면서 잘 보존할 수 있는 곳을 찾게 되었다. 최순우는 당시 서강대학교 사학과에 재직 중이던 전해종 교수를 소개했다. 그 결과 오늘날 서강대학교 박물관이 만들어졌다.
아들에게 물린 세한도는 부친의 뜻을 잘 받는 손창근에 의해 국립박물관에 기탁되어 잘 보존되고 있다.
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세한도 열 번째 주인
손창근
홍성남 시인
석포 손세기 아들로 태어나
이재(理財)와 문재(文才) 갖춰
문리(文理)까지 터득한 손창근
세한도 국민의 품에 안겨줬다
문화재급 예술품 300여점 소장
세한도 받은 후 문화재 열정
한국 서화 연구 공부에 몰두
국립중앙박물관에 연구기금 1억원
조선시대 명화 80여점 위탁보관
손세기 손창근 기부 DNA 대물림
서울 남산 면적의 2배 산림
1천억원대 임야 국가에 기증
손창근 기부 철학 두 가지
언론에 절대 공개하지 마라
온전히 보호하고 관리 하라
조건과 단서 없이 내주는 비움
모습 드러내지 않는 기부 몸짓
부강 보다 가장 아름다운 나라
문화의 힘이 한없이 높은 나라
그가 원하고 만들려는 나라이다
註
손창근은 문화재 수집가로도 이름이 높다. 부친에게서 물려받은 것을 관리하는 차원에 그치지 않고 직접 수집도 했다.
그는 지난 2010년 소장해온 추사 김정희의 세한도를 국립중앙박물관에 기탁했다. 그러나 직접 모습을 드러내지는 않았다. 1천억원대의 임야를 국가에 기증하면서도 그랬다. 그의 모습은 볼 수 없었다. 대리인을 보냈다. 기부 의사를 밝힌 뒤 번거로운 절차나 조건 없이 소유권 이전등기까지 모두 마무리했다. 손창근의 아들과 딸 등 가족도 적극 동의한 것으로 알려졌다. 개성 거상 손세기 집안의 품격이 어느 정도인가를 보여주는 대목이다.
경기도 용인과 안성 지역에서 가꾼 임야 662㏊. 손창근은 1960년부터 반세기 넘도록 이 땅에 잣나무와 낙엽송 등 5종류 200만여 그루의 나무를 심고 가꿔왔다.
이 땅은 당초 조선 시대 왕실 재산이었다. 소유권이 일제 강점기 때 일본 회사로 넘어갔다. 해방과 6·25 이후 일반 경매로 나왔던 것을 손창근이 구입했다.
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세한도 운명
홍성남 시인
너의 운명은 무엇이었느냐
누구나 자기 운명 만드는데
태어 날 때 곤고하더니
초년고생 벗는 듯 했다
누가 내일의 운명을 알겠느냐
네 번째 주인 민영휘 벽장에 갇혀
세한 정신 죽으매 그리 울더니
모두 함께 행복한 운명이란 없듯
후지츠카 치카시 갖음에 웃고
나라 보물 잃음에 손재형 울었다
첫 번째 주인 우선 이상적
세한도 스승으로부터 받아
청나라 여러 학자로부터
제문(題文)과 발문 받아
두루마리 표구로 만들어
스승에게 전해 의무 다했다
우선 품에서 행복했던 세한도
두 번째 주인 매은 김병선
스승 이상적에게서 물려받아
우선이 추사 뜻 잘 받들었듯
스승 우선의 마음 잘 새겨
아들 소매 김준학에게 물렸다
운명은 알기도 전에 영향을
미치는 것처럼 세한도 운명
풍찬노숙 유랑 시작 되었다
세 번째 주인 소매 김준학
잘 보관하겠다는 선친과의 약속
지키지 못한 불민한 아들 되었다
세한도 끄트머리에 감상기 적는
경솔함 보이더니 일 그르쳤다
추사와 우선과 매은의 정신
잇지 못한 이유도 남기지 못했다
네 번째 주인 하정 민영휘
세한도 친일 집에 가던 날
새장에 갇힌 새처럼
벽장에 갇혀 내내 울었다
소매 떠나 올 때 감지한 운명
참고 견디리라 마음 굳혔다
친일의 권력으로 훑은 재산
오늘날 재벌도 울고 갈 축재
세한의 정신 모르는 친일파에게
세한도는 그저 골동 이었다
다섯 번째 주인 삼청장의 민규식
세한도 부친이 주니 그냥 받았다
세한의 정신 모르기는 마찬가지
벽장에 가둬 놓기 불편 했던지
꺼내 아무데나 휙 던져 버렸다
다섯 번째 주인에게 가기까지
세한도는 눈물로 그리 뒹굴었다
여섯 번째 주인 후지츠카 치카시
민규식으로부터 고가에 샀던
베이징 골동상에서 구입했던
세한도 갖은 후지즈카 행복했다
세한의 심려 알아 본 추사 연구가
애지중지 아끼며 잘 보관했다
전시 노환으로 자리보전 중에도
세한도 보존으로 노심초사 했다
죽음 무릅쓴 소제 손재형 간청
보전만 잘해 달라는 후지츠카
무상 증여로 비움 경지 보였다
일곱 번째 주인 소전 손재형
나라 보물 찾으려는 일념
거금 들고 전시 현해탄 건넜다
세한도 가져 온 기쁨 벅차
오세창 이시영 정인보에게
보여주며 글을 받아 붙였다
극진한 대접에 즐겁던 세한도
자기 운명에 만족하며 웃었다
후지즈카와 약속 지키겠다던
손재형 세한도에 불경 저질렀다
국회의원 선거 자금 마련 위해
사채업자에게 덜컥 저당 잡힐 때
새한도 서러움에 그리 울었다
여덟 번째 주인 사채업자 이근태
운명은 스스로 개선하지 않으면
아무도 개선시켜 주지 않는데
한치 앞도 알 수 없던 세한도
추사의 조그마한 한 점의 그림
미술수집가 손세기 200원에 구입
국보 제180호로 지정될 줄 몰랐다
당시 2천만원 오늘날 20억원
문리(文理) 몰라 가슴 친 이근태
아홉 번째 주인 된 석포 손세기
미술소장가로서 세한도 가진 기쁨
아들 손창근에게 대물림 했다
일찍이 미술품 소장 의미 알고
조선시대 고서화 209점 기증하여
서강대학교 박물관 만들었다
아들 손창근에게 세한도 물리며
문리(文理)의 이치 깨닫게 했다
돈 잘 쓰는 품성이 무엇인지
보여준 인물로 후세에 남았다
세한도 열 번째 주인 손창근
국립중앙박물관에 세한도 기탁
국민의 품에 돌려준 가풍 품격
물려받은 고가의 수많은 미술품
한국 서화 연구에 몰두한 열정
비움 경지 맞으며 하나 둘 기부
기부문화 선도하는 아버지와 아들
평생 가꾼 1천억원대 산림도 기부
모습 드러내지 않는 실천의 철학
세한도의 세한 정신과 가치 아는
주인 품에서 평안한 휴식 취하며
가끔씩 국민에게 안부 전한다
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장무상망(長毋相忘)
홍성남 시인
창문하나 그려진 조그만 집하나
고목 가지 듬성듬성 잎 매달고
비스듬히 기대 선 소나무와 잣나무
보기에도 쓸쓸하고 초라한 그림
기운 두 소나무 추사와 우선인가
추사 갈필로 우선시상이라 쓰고
숨 죽여 인장(印章) 하나 찍었다
오랫동안 서로 잊지 말자는 장무상망
그대 마음 오래도록 잊지 않겠네
그대 또한 날 영원히 잊지 말게나
중국 섬서성 순화에서 출토 된
한조 와당에 전서로 쓰인 글귀
추사 울게 한 우선의 의리와 절개
지식인의 사귐과 몸짓의 표상
그들은 무얼 잊지 말자 했을까
註
제주도 못살포에 유리안치 된 추사. 그는 한 사람을 생각하며 붓을 들었다. 역관 출신 제자 이상적이었다. 갈필은 자신의 처지와 제자 이상적의 의리를 비유한 그림이 그려져 갔다.
창문하나 그려진 조그만 집하나, 앙상한 고목(古木)의 가지에 듬성듬성 잎을 매달고 그 집에 비스듬히 기대고 있는 소나무 하나, 그리고 잣나무 몇 그루를 그렸다.
오랜 시간 누르고 눌러진 추사의 마음이 자신도 내 비쳐진 그림 이었다.
눈 내린 흔적도 없지만 바라만 봐도 한기(寒氣)가 느껴질 정도이다. 쓸쓸하고 썰렁했다. 추사는 또 다른 종이 위에 칸을 치고 글씨를 써 내려갔다.
이상적의 의리를 칭찬하며 겨울에도 늘 푸른 소나무와 잣나무에 비유하는 내용이었다. 그림을 마친 추사는 마음을 가다듬으며 긴 호흡을 내 쉬었다.
세한도(歲寒圖)라는 그림의 제목과 함께 우선시상(藕船是賞)이라고 썼다. “이상적은 감상하게나...”라는 의미이다. 추사는 마지막으로 인장(印章)을 하나 찍었다. 장무상망(長毋相忘) 이라는 인장 이었다. ‘오랫동안 서로 잊지 말자’는 의미를 담고 있다.
나는 그대의 그 마음을 오래도록 잊지 않겠네.
그대 또한 나를 잊지 말게나. 고맙네. 우선(藕船).
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