요한복음 5장: 3째 표적(38년된 병자치유)과 영생

[바다]

 요한복음 5장: 세번째 표적(38년된 병자 치유)과 강화

* 5-8장은 절기와 관련된 내용이다- 안식일을 성취하시는 안식일의 주님. 본문은 안식일 논쟁 직전의 표적이 38년 된 병자의 치유사건이다. 첫 표적으로는 제자들만이 믿고, 둘째 표적은 왕의 신하과 온 집안 사람들이 믿고, 셋재 표적은 병자가 주님을 감사도 없고 믿지 않고, 바리새파 사람들에게 밀고하고 배신하였다.

♣ 요5:1-9    자비의 집,  자비의 주님이 오시다    찬송: 370장(통일 455장)

1절  그 후에 유대인의 명절이 되어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라

- 유대인의 명절이 되어: 어느 명절인가? 칼빈은 오순절로 본다. 유월절로 본다면 예수님의 공생애 사역이 3년을 넘었음을 시사한다.  유월절이 3회 언급되어있다.

- 올라가시니라: 명절에 어디로 가는가? 주님이 가시는 곳에 따라 함께 가는가? 선교란? 사역이란 무엇인가? 왜 그곳에 가셨나? 맛있는 음식, 많은 사람, 훌륭한 사람...

2절 예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고

- 베데스다라 하는 못: '자비의 집', '은혜의 집' 이라는 의미다.  고고학적 발굴에 의하면, 직사각형으로 된 약 100미터 길이와 60미터의 넓이를 가진 연못이다.

  누가 자비를 실천하였는가? 구주 예수! 

  긍휼히 여기는 자는 복이 있나니, 긍휼히 여김을 받을 것임이요. 긍휼은 심판을 이기고... 

- 양문(羊門, Sheep Gate): 예루살렘 동쪽 성벽 북쪽에 위치한 북문으로 예루살렘 성전 안으로 제물인 양을 가지고 들어가는 문이다.  양문은 죄를 용서 받기위해 드리는 양이 들어오는 문이므로 '은혜의 문'이다. 

- 행각 다섯: 시편이 5권이다. 행각 안에 환자들이 가득하였다. 모든 사람들의 시선이 연못을 내려다 보고 있다. 

3절  그 안에 많은 병자, 맹인, 다리 저는 사람, 혈기 마른 사람들이 누워 물의 움직임을 기다리니

- 그 안에 많은 병자 맹인 다리 저는 사람... : 그리스도인이란? 주님의 관심에 관심을 갖는 것이다. 성전 건물이 아니다.
"네팔에 선교하러가시지요? 아닙니다. 그곳에 예수님이 계셔서요"

- 기다리니: 자기 자리를 떠나지도 못하고 붙들려 있다.  

▷ 4-9절   38년 된 병자의 치유

4절 이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 움직이게 하는데 움직인 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸든지 낫게 됨이러라).

- 천사가: 천사의 주님, 천사의 창조주가 오셨다! 

5절  거기 서른여덟 해 된 병자가 있더라.

- 38년 된 병자: 38년 동안 기다린 병자가 있었다!  스스로 구원할 수 없다!

  지푸라기라도 잡으려는 심정으로 기다렸다.  57년 (각자의 나이 숫자) 병자는 누구인가?

     왜 이 병자는 낫지 않았는가? 아무도 자비를 베출어 38년 동안 그를 도와주는자가 없었!다! 낫은 사람이라면, 그가 누구인지 그도 그러하다! 

6절  예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오래된 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐

- 예수께서 그 누운 것을 보시고:  안식일의 주인이신, 예수님께서  - 치유사역을 하시러 오셨다!

  은혜와 진리가 충만하신, 주 예수이 찾아가셨다! 주님이 보시는 마음으로 보시는 것에 초점을 맞추는가?

- 내가 낫고자 하느냐: 주님께서 그의 무감각을 - 믿음을- 일깨워주려고 하시는 것 같다. 물을 움직이는 것이 아니라, 마음을 움직이셨다! 

7절  병자가 대답하되 주여 물이 움직일 때에 나를 못에 넣어 주는 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다.

- 주여: 

- 내가 가는 동안에: 

- 물이 움직일 때에: 아마도 온천어어서 물의 동요가 있었던 것 같다.

8절  예수께서 이르시되, 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니

- 예수께서 이르시되: 은혜의 주님이,  은혜의 문을 통하여, 은혜의 집에 도착하셨다! 주 예수님께서 친히 가장 오래된 병자인 4그를 찾아와주셨다!  주여, 임재하소서~!  주여, 도와주시옵소서. 

*- 일어나 네 자리를 들고 걸어가라: 창조의 주(요1장).   문자적으로는 '돌아다녀라'이다. 치유되었음을 입증하기 위해서 돌아다니라는 뜻이다(독일성서공회해설 성경).  

  모세의 10가지 저주/ 재앙 중 여섯 번 째 재앙인 독종 재앙은 정상적인 육체에 고통과 병을 가져다 준 이적이다. 은혜충만 진리충만하신 주와 구주 예수님의 경우는 38년 된 병자를 정상적으로 회복시켜 준 이적이다.

  모세의 부정적 활동에 대하여 예수 그리스도의 생명(The Life) - 긍정적인 활동이 대조적이다.

9절   그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어가니라 이날은 안식일이니

- 자리를 들고 걸어가니라: '자리'를 들고 걸어가는 것은 미쉬나에 따르면 노동행위다. 사람이 침상위에 올라가 있을 때만 옮길 수 있다.

- 그 사람이 곧 나아서: 38년된 병자가 낫게 된 이유는 무엇인가? 물, 천사가 아닌 생명이신 예수 그리스도이시다.

- 곧: 요 1장 하나님의 말씀이신 예수님

 - 이 날은 안식이니: 안식일에 안식일의 주인이 오셨다! 참된 안식을 주셨다! 치유로-! 

♣ 요 5:10-18 /  안식일에  하나님의 일하시는 주 예수님   / 찬송 436장(통일 493장)

▷ 10-15절   안식일의 오해

10절 유대인들이 병 나은 사람에게 이르되 안식일인데 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라.

- 안식일인데: 안식일에 대한 오해. 안식일 규정들. 신약신학저서 참고.

- 옳지 아니하니라: <미쉬나의 안식일 규정- 39가지 금령> 39번짹, '한 지역에서 다른 지역으로 물건을 옮기지 말라'는 것이다. 안식일에 일하지 말라는 말씀을 이렇게 해석한 것이다! 그래서 장로들의 미쉬나- 가르침에 의해서 안식일에 짐을 가지고 다니지 않는다! (느 13:19/ 렘 17:21). 

   '자리를 들고 걸어가는 것'이 안식일을 기억하여, 거룩하게 지키라는 율법에 - 법을 어긴 것이라고 말하다! 성경에 대한 오해!  예수님에 대한 오해! 

* 안식일의 주인, 예수 그리스도. 

  영원한 안식의 나라 - 하나님의 나라. 

11절 대답하되 나를 낫게 한 그가 자리를 들고 걸어가라 하더라 하니

12절 그들이 묻되 너에게 자리를 들고 걸어가라 한 사람이 누구냐 하되

13절 고침을 받은 사람은 그가 누구인지 알지 못하니 이는 거기 사람이 많으므로 예수께서 이미 피하셨음이라

- 그가 누구인지.... 알지 못하니 : 요 1장. 무지함이여.  

- 거기 사람이 많으므로 예수께서 이미 피하셨음이라: 주님은 대중적인 갈채를 피하셨다.

14절  그 후에 예수께서 성전에서 그 사람을 만나 이르시되 보라 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범하지 말라 하시니

- 더 심한 것: 더 악한 병보다는  '영원한 생명'(영생)을 상실하는 것을 뜻한다.

- 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범하지 말라: '현제 시제'다. 믿음과 생명이 상관관계가 있듯이 죄(시103: 3/ 사 33:24)와 병의 상관관계가 있다.

15절 그 사람이 유대인들에게 가서 자기를 고친 이는 예수라 하니라.

- 그 사람이 유대인들에게 가서 자기를 고친 이는 예수라 하니라: 38년된 병자는 주님이 베푸신 은혜에 대한 감사가 전혀 없고, 노예적인 의무감을 보여준다.

▷16-18절    유대인의 박해

16절  그러므로 안식일에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예수를 박해하게 된지라

- 안식일에 이러한 일을 행하신다하여 유대인들이 예수를 박해게 된지라: 예수님은 안식일의 주인이시다!  '아버지 하나님께서 일하시니, 나도 일한다(17절).

   예수님은 안식일의 주인이시다(마12:8).

주님이 안식일에 하신 '일'이란 무엇인가?  치유- 38년 된 고질병을 고친 것이며, 더 깊게는 죄의 용서를 하신 것이다.

  '미쉬나'에 따르면 침상은 그위에 사람이 올라가 있을 때문 옮길 수 있었다. 완고한 유대인들이 생각하기를 안식일에 하나님이 하시는 일은 의인에게 상을 주시고, 악인에게 벌을 주시는 일을 하신다고 생각했다(독일성서공회해설 성경).

  주님은 정반대로 주님의 일은 죄인을 용서하시고, 치유하시는 일을 하신 것이다! - 주 예수님의 참 은혜와 진리 곧 사랑이 핍박을 불러욌다.

* 17절 예수께서 그들에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매

- 내 아버지께서 : 내 아버지라고 배타적으로 말씀하신다. 참고. 6:15/ 11:54/ 12:36.

- 이제까지 일하시니: 사람들에게 진정한 안식을 주시기 위하여 일하신다!'   교만과 자기 과시가 아닌, 아버지를 의존하시는 것이다. 

  죄인에게 은혜베푸시는 일을 '이루셔야'한다(4:43). 예수님의 사역/사명 요약. 사역이란? 아버지와 아들과 같이 일한다. 안식일의 주인이신 주님.

- 나도 일한다: 안식일 논쟁으로 주님이  가르져 주신다. - 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니라, 안식일이 사람을 위하여 있다~ (막 2:27). 

* 18절 유대인들이 이로 말미암아 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일을 범할 뿐만 아니라 하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동등(同等)으로 삼으심이러라

- 18절 = 빌2장. 하나님과 동등되심.

- 안식일을 범할 뿐 아니라: 사람들이 예수님을 심판하려하였으나, 하나님은 예수님을 그들의 심판자가 되게 하셨다<프록토, 요한복음의 예수. 쪽>

- 예수를 죽이고자 하니: 마 12장 손마른 사람고쳤주셨다. 안식일에 18년 동안 허리 굽은 할머니를 고쳐주셨다(눅 13장). 

- 하나님과 동등: 인자로서의 예수님은 안식일의 주인시며, 하나님의 전권을 가지신 분이시다. 하나님 아버지와 예수님의 하나되심에 근거하여 일하신 것이다. 그러므로, 안식일을 범한 것이 아니다!

- 자기의 친 아버지: 로마서 8장의 아바 아버지. 

♣ 요5: 19-29   아버지와 아들의 관계(계시)- 아들의 전권(全權)     찬송: 290장(통일 412장)- 우리는 주님을 늘 배반하나  

* 예수 그리스도의 신성(요1장)을 구체적으로 설명한다. 삼위일체 교리의 근거가 되는 중요한 본문이다. 예수님은 인간 이상의 존재 성자(聖子) 하나님으로서 경배를 받으실 분이다.

▷19-20절   아버지와 아들의 관계/ 아들의 권한        * 찬송: 159장- 기뻐 찬송하세

예수 그리스도의 정직한 말과 행동으로 삼위일체의 성경적 근거를 발견할 수 있다. 

19절  그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실(眞實)로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라.

- 아무 것도 스스로 할 수 없나니: 전적인 순종이다!

- 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니: 아주 중요함을 보여준다. "겸손과 자기 긍정의 조합은 예수님이 자신을 이해하는데 나타내는 특징이다... 겸손은 자신의 가치과 본래의 모습을 부인하는 것이 아니다".

- 아버지께서... 아들도 그 같이 행하느니라: 아들이신 예수 그리스도와 아버지이신 하나님과의 특별히 친밀함을 보여준다.

교만과 자기 과시가 아니라 아버지를 전적으로 의존(믿음)하고 있음과 아버지에 대한 아들의 전적인 복종의 자세가 드러나나다(요19:17).

<아들과 아버지의 특별히, 친밀한, 사랑의 관계-  아버지와 나는 하나이니라- 의 특성 4가지 >

첫째, 아들도 그와 같이 행하느니라(19절) : 아들은 정확하게 아버지 처럼 행하신다.

* 참고: 잭 도미니언의 <인간예수> 222쪽

20절  아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라.

- 아버지께서 아들을 사랑하사... 다 아들에게 보이시고:  * 둘째, 아버지는 아들에게 그분의 계획들을 다 보이신다. 아버지는 아들에게 비밀이 없다.

  막달라 마리아에게 예수님의 부활의 계시가 가장 먼저 주어졌다. 첫 부활의 증인이다! 사랑에 의해서다.

- 아버지께서 아들을 사랑하사: 본문의 핵심이다! 부자유친과 아들의 지위와 신분의 이유의 핵심은 무엇인가?  아버지의 사랑! 아버지는 아들 예수 그리스도를 통하여 모든 것을 계시하신다!

    "이는  내가 사랑하는 아들이요 내 기가 기뻐하는 자라"(세례받을 때/ 변환산에서...)

  사랑이 통찰력과 능력이다!

- 더 큰 일: 9장, 11장의 일이다. 그러나 최종적으로 죽은 자들의 부활과 영생, 그리고 최후의 심판을 말한다(21-22절).

▷ 21-26절    생명을 주시는 아들의 권세

21절  아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기 원하는 자들을 살리느니라.

- 일으켜: '일으키다'는 8절의 '일어나'와 같은 단어다. 병자의 치유가 죽음에서 구원하는 영적 이유를 미리 보여주는 것이다.

- 아들도 자기 원하는 자들을: 모든 사람이 아니다.

- 아들도 자기 원하는 자들을 살리시느니라: 영적인 부활, 종말론적 부활, 최후의 심판이 더 큰 일이다. 

  궁극적으로 '더 큰 일'이 무엇인가를 밝혀주신다!

  아버지와 아들이 하나임을 보여주는 셋째이유- 생명을 주시는 권세와 권능이 하나님의 아들  예수께 있다!  생명과 부활의 능력을 행하는 권세에 있어서 아버지와 아들이 동일하시다. 최종적으로는 육체적인 부활이지만, 영적인 부활도 포함된다.

22절  아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니(3:17).

- 심판을 다 아들에게 맡기셨으니: 무엇을 맡기셨다고 하시는가?

  끝으로 넷째, 심판하는 권세에 있어서 아버지와 아들은 하나이시다.

23절   이는 모든 사람으로 아버지를 공경(恭敬)하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라. 아들을 공경하지 아니하는 자는 그를 보내신 아버지도 공경(恭敬)하지 아니하느니라(계 5장).

- 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라: 아버지지와 아들의 일치로 아버지와 아들을 분리할 수도, 구분할 수도 없다. 아버지의 영광이 아들의 영광이다!(독일성서공회해설 성경).

  아들의 참된 지위와 신분의 목적은 무엇인가? 첫째, 경이(20절); 둘째, 경외- 아버지 공경, 아들공경!

  아들(The Son)을 공경함으로 영원한 생명, 더 풍성한 생명과 참된 안식을 누릴 수 있게 된다!

24절  내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.

- 내 말을 (듣고) 또 나 보내신 이를 (믿는) 자는: 현재형이다! 누구에게 영생을 주시는가? 예수님의 음성을 듣는 자 곧 예수님께 - 예수 그리스도 안에서 하나님께 - 내 맡기는 사람에게 주신다(요3:16-21, 36).

- (영생)을 얻었고:

- 심판: '정죄'로 번역이 가능하다.

- (사망)에서 (생명)으로 옮겼느니라: * 위대한 말씀이다. 영생을 얻는데 들음과 믿음이 중요하다.

25절   진실로 진실로 너희에게 이르노니, 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라.

- 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니: 누구의 음성인가? 예수라고 하지 않고, '하나님의 아들'이라고 한다.

  부활에 대하여 말씀하실 때 예수님이 '하나님의 아들' 이라는 칭호를 사용하셨다. 요11장에서 이미 생명(The Life 14:6 )이신 주 예수께서는 죽은 나사로를 살리셨다. 

- ... 듣는 자는 살아나리라:  언제 영혼이 살아나는가?

  주님의 말씀은 곧 생명의 말씀이다. 그 속에 생명이다(요1장).

- 이때라: 요한복음 2장은 아직 때가 되지 않았다고 하셨으나, 5장에서는 '이 때'라고 하신다.

26절  아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같니 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고

- 생명: 아버지와 아들이 하나다.

▷ 27-29절   심판하는 아들의 권세

27절  또 인자(人子)됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라.

- 인자됨으로 말미암아: 심판을 말씀하실 때는 '인자'라는 칭호를 사용하신다! 심판은 인간에 대하여 진정으로 아는 이에 의해서 내려질 것이다.

- 심판하는 권세: 누구에게 심판하는 권세가 있는가?

  말씀이 육신이 되신 겸손하신 예수님, 자신을 비우시고 겸비하신 예수님. 겸손한 자에게 심판하시는 권세를 주시는가? 처음 사랑보다 나중 사랑이 더 큰 교회인 두아디라교회에게 철장권세를 주신다고 하셨다.

28절  이를 놀랍게 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니

- 그의 음성을 들을 때가 오나니: 나사로가 무덤에서 주의 음성을 듣고 살아 나오는 사건에 이 말씀의 증거/실현을 보여주신다(요 11:43-44). 

29절  선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행하는 자는 심판의 부활로 나오리라.

- 선한 일을 행하는 자: 예수 그리스도. 선한 사마리아 사람, 도르가 다비다,

- 생명의 부활로... 심판의 부활로 나오리라: 생명을 주시고 부활시키실 수 있는 능력에 있어서 아버지와 아들이 하나다.

♣ 요 5:30-47    예수님의 증인들/ 증거(네가지)    202장(통241장)- 하나님 아버지 주신 책은/ 96장(통 94장)- 예수님은 누구신가

▷ 30-32절    참 증거

30절 내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 (정)의로우니라 (= 19절).

- 내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라: 우리도 또한 그러하다. "나를  떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라"(요15:5). 치유 사역(일)의 근원이며, 영적 질서다!   

   사역, 심판- 심판자이신 예수님. 재판장 예수님의 심판은 자의적으로 행하시지 않는다!

- 듣는대로 심판하노니: 주 예수님의 심판할 권세는 전적으로 아버지께 받았고, 아버지께 의존하시며, 오직 아버지의 위임만 집행하신다. 이것을 증거할 첫 증인은 누구인가? 세례요한(33절).

  심판자이신 주 예수님을 경외하는가?

- 나의 뜻... 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로: 예수님의 뜻은 하나님의 뜻과 일치하므로 증거를 전혀 필요로 하지 않는다.

♣ 요5:31-47    아들을 위한 증언  

31절  내가 만일 나를 위하여 증언하면 내 증언은 참되지 아니하되

32절  나를 위하여 증언하시는 이가 따로 있으니 나를 위하여 증언하시는 그 증언이 참인 줄 아노라(is valid  .NIV)( 36ㅡ 37절)

- 나를 위하여 증언하시는 이: 하나님 아버지의 증거(증언)을 말한다. 구체적으로 38년된 병자를 고치는 표적 사건(..3번째....)이다. 요한, 모세. 선지자들....

▷33-35절 세례 요한의 증거

33절  너희가 요한에게 사람을 보내매 요한이 진리에 대하여 증언하였느니라

- 요한이 ... 증언하였느니라: 첫째 증인은 요한이다. 요한은 자기 자신을 로고스(말씀 하나님), 메시아 라고 하지 않고, 소리(1:23)라고 증거하였다. 그의 증거는 소중하고, 필요하나, 불충분하다.  그러나, 그는 예수 그리스도의 증인들의 모범이 되게에 충분한 본보기다.

- 진리에 대하여: 세례 요한은 진리 곧, 예수 그리스도를 증거하였다. 곧, 예수 그리스도는 길, 진리the truth), 생명이시다.

34절  그러나 나는 사람에게서 증언을 취하지 아니하노라 다만 이 말을 하는 것은 너희로 구원을 받게 하려 함이니라

35절   요한은 켜서 비추이는 등불(a lamp. NIV)이라 너희가 한 때 그 빛에 즐거이 있기를 원하였거니와

- 등불이라: 한 밤중의 등불처럼 유대인들에게 예수님을 증거한 자는 세례요한.

 - 한때 그 빛에 즐거이 있기를 원하였거니와: 유대인들의 반응은 어떠한가? 한 때' 곧 잠시 동안만 즐거워하였다. 왜? 자신들의 어둠을 밝히자 곧 등을 돌렸다.

  말씀의 빛이 변치 않는 나를 정죄할 때 나는 어떤 반응을 하는가?

▷36-38절   사역의 증거와 하나님의 증거

36절  내게는 요한의 증거보다 더 큰 증거가 있으니 아버지께서 내게 주사 이루게 하시는 역사(works) 곧 내가 하는 그 역사가 아버지께서 나를 보내신 것을 나를 위하여 증언하는 것이요

- (세례) 요한의 증거: 요 1:7, 15, 19, 32, 34. 사람들은 요한의 증언을 철저히 거부하였다(35절).

- 더 큰 증거... 아버지께서 내게 주사 이루게 하시는 역사(役事): 4:34/ 요5:17, 19-20. 두번째 예수님에 대한 증거는 예수님의 사역(표적들)이다.   표적을 볼 수 있는 믿음의 눈이 있는가? 이 표적(권능)의 사역들은 세례요한의 증거보다 더 중요하다! 표적은 하나님 아버지의 증거다!   예수님의 행동 자체다! 이 행동속에서 아버지는 예수를 위하여 증언하시기 때문이다.

  '이루다' 의 동사는 '완성하다'는 의미다. 예수님이 이루신 일들은 하나님이 완성하라고 그분에게 주신 일들이다.

- 요한은... 등불이라: 요한은 빛이 아닌 등불이다. 참빛은 예수 그리스도다(요1장).

37절   또한 나를 보내신 아버지께서 친히 나를 위하여 증언하셨느니라 너희는 아무 때에도 그 음성을 듣지 못하였고 그 형상을 보지 못하였으며

- 아버지께서 친히 나를 위하여 증언하셨느니라: 니고데모의 인정(요3장). 셋째, 증인은 성부 하나님이시다!

- 하나님의 음성을 듣지 못하였고, 하나님의 임재를 인식하지못하였다!

38절   그 말씀이 너희 속에 거하지 아니하니 이는 그가 보내신 이를 믿지 아니함이라

- 그(his) 말씀이 너희 속에 거하지 아니하니: 너희 속(우리속)에 무엇이 있는가?  

- 듣고(37절)... 그가 보내신 이를 믿지(38절): 예수 그리스도의 행위 속에 있는 아버지의 증언을 듣고, 인정하지 않으면 회의적이다.

  믿음이란 믿는 자가 아니라 믿음의 대상에 달려 있다! 

▷ 39-44절    성경의 증거

39절  너희가 성경(聖經)에서 영생(永生)을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언(證言)하는 것이니라

- 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와: 예수님의 권세를 증거할 네번째 증거는 무엇인가?  '성경'이다.  성경을 공부하고 묵상하는 이유와 목적이 - 어떤 자세/태도 정보를 얻기 위해서인가?  지식과 정보  아니면, 영원한 생명을 얻기 위해서인가?  증거를 얻고, 영원한 삶을 위해서인가?

- 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라; 창세기의 첫 아담과 하와의 옷, 생명나무, 생명나무의 길. .... 성전, 어린양 제물, 제사장. 등.  

 논어의 목적은 공자가 아니다. 그러나, 성경의 목적이 예수 그리스도를 증거하는 것이다(요20:31).

   구약성경을 예수님이라는 안경을  쓰고 읽지 않으면, 다시 말해서 예수의 빛 아래서 구약성경을 읽지 않으면 성경의 의미를 알 수 없다. 영생을 얻을 수도 없다!

   구약성경이 예수님에 대해서 증언하는 것을 알아듣고 인정하는 사람에게만 성경, 하나님의 말씀의 의미가 밝히 드러나게 된다!

40절  그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다

- 그러나: 모든 증거들, 증인들의 요건이 다 갖추어졌다. 임마누엘의 증거들(흔적들). 그러나, 예수 그리스도를 믿지 않고, 영접하지 않았다! 그 이유는 무엇인가?

- 내게 오기를 원하지 아니하는도다: 예수님 안에 생명이 있다. 예수님이 하나님께로 가는 길이시다(요14:6). 의지적 고의적인 배척. 구약성경이 예수에 대해서 증언하는 그 증언을 ㅇ라아듣고, 인정하는 사람에게만 밝혀진다. 그러나 유대인들이 원하지 않았다.

  * 적용 : 잘못된 지식으로, 오해로 성경의 적용에 대하여 얼마나 자주 회개하는가?   성경묵상으로 주시는 얻는 선물에 대하여 얼마나 자주 기뻐하며 감사하는가? 

- 내게 오기를 원하지 아니하는도다: 오만. 예수님이 베들레헴에 탄생하여 오셨을 때에 바리새인들, 서기관들, 제사장들 중 누가 와보았는가?

   예수님께 나아오기를 원치 않기 때문에 영생을 얻지 못하게 되는 것이다. 

41절  나는 사람에게서 영광(榮光)을 취하지 아니하노라

- 사람.... 영광을 취하지 아니하노라:   영광을 받으실 분은 오직 하나님 아버지라고 하신다!(계5장. 참고). 예수님은 사람의 증거도, 사람의 영광, 칭찬도 구하지도, 취하지도 않으셨다.

  하나님이 주시는 영광을 사모하는가?

42절  다만 하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 없음을 알았노라

- 하나님을 사랑하는 것... 없음을: 네가지의 증거와 증인들로 모든 요건이 갖추어 졌으나, 예수님을 영접하지 않는 이유는 무엇인가?  사람들이 서로 서로 얻는 이득, 특권의 단맛에 취하였다!

  하나님을 사랑하는 마음이 없으니, 주의 음성을 듣지 못한다. 그 말씀을 마음에 두지도 않는다. 마음에 말씀이 마음 속에 없으니 무수한 표적을 보아도 믿지 못한다!

  왜, 하인들(요2장)이 주님의 표적을 보았으나, 알뿐 믿지 않은 이유를 알 수 있다!

  신앙연륜, 말씀묵상의 햇수에 정비례해서 하나님을 사랑하는가?

43절  나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접하지 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라

 - 나는 내 아버지의 이름으로 왔으매: 그러므로 예수님은 자신의 영광을 중요하게 생각하지 않았다.

유대인들은 하나님의 영광은 관심이 없고, 자기의 영광만을 중시한다(마23:5-7).

44절  너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니 어찌 나를 믿을 수 있느냐

- 너희가 서로 영광을 취하고: 자기애(自己愛), 솔로몬의 전도서 1장과 같은 공허한 충만! 헛배가 부르다!

  * 간이 나쁘면 배가 나온다. 복수가 차서 그렇다. 아프리카의 기근 속의 어린이들의 배을 보라.

- 하나님께로부터 오는 영광: 하나님을 찬양하는 일보다는 인간의 칭찬에 더많은 관심을 기울이고 있다. 참고. 롬2:29.

▷ 45-47절    모세의 증거

45절  내가 너희를 아버지께 고발할까 생각하지 말라 너희를 고발하는 이가 있으니 곧 너희가 바라는 자 모세니라

- 너희를 고발하는 이가 있으니... 너희가 바라는 자 모세니라: 최후의 대 심판 때 모세가 친히 유죄선고를 내릴 것이다.

46절  모세를 믿었더라면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라(신 18:15).

47절  그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 하시니라

- 그의 글(신18:15, 18)도 믿지 아니하거든: * 참고. 요1:21, 25, 요6;14/ 요7:40/ 행3:22-23/ 요7:37).

  유대인들이 사랑하는 토라 곧 '모세 5경'을 말한다. 열심히 토라를 연구하면서 핵심을 놓치고 있다니! 성경연구에 헌신하면서 성경이 말씀하고 있은 바를 믿지 않다니!

참고도서

1. 그랜드 성경, 성서교재간행사 

2. 레노바레 성경, 두란노간.

3.2016년 1-2월 매일성경, 성서유니온출판사.

4.2017년. 1-2월 매일성경, 성서유니온출판사.

5.매일성경  2017년 1월, 성서유니온 출판사 

6. 챨스 스윈돌 지음, 윤종석 역, 요한복음, 디모데출판사, 2011.

7. 램지 마이클스 지음, 전의우 역, 요한복음. 성서유니온출판사. 2016.

8. 존 프록토 지음, 김경민 역, 요한복음의 예수 성서유니온 출판사, 2016.

9.<동방교회의 신비신학자: 그레고리오스 팔라마스>

10. 독일성서공회해설 성경

11. 도널드 거스리, '요한복음', VP 성경주석. IVP출판사. 

12.알프레스 에더스하힘, 메시아 2권, 생명의 말씀사, 2012.

13. IVP 성경주석.

14.잭 도미니언, 인간예수.

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20절. 삼위일체 하나님의 사랑, 사랑의 흐름. 요13장

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24절. = 요 3장. 예수님을 믿는 것. 삼위일체 하나님의 신앙.

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29절. 가장 선한 것은 하나님과 예수 그리스도다.

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38절. 어느 정도인가? 민족을 살릴 정도인가?

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39절. 하나님을 만나고 싶다. 어디서? 신비체험? 말씀을 생각나게하고, 깨닫게하신다.
"너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경은 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라"(요 5:39).

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8절. 공양미 300석을 바치라. 108배하라 명하지 않았다.

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9절. 감사가 없다. 자비와 은혜에 감사하지 못하고있다.

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10절. 죽이려고만 했다. 낫고자 하지 않았다.

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17절. 동역, 동사하신다! 같은 말을 하신다! 같은 뜻을 행하신다. 마26장

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25절. 30년 기도하고 하나님의 음성을 들었다고한다! 날마다 들을 수있다!
귀있는자는 성령이교회들에게하시는 말씀을 들을 지어다! 살전2: 13

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17절. NIV. 5:17 Jesus said to them, "My Father is always at his work to this very day, and I, too, am working."