제156편 두로와 시돈에서 머무르다

[하늘나그네]

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제 156 편

두로와 시돈에서 머무르다

. 중도자 위원회

. 활동시기 : 29년 6월 10일 ~ 8월 1일

. 장소 : 두로, 시돈

156:0.1 시돈에 도착한 예수와 동료들

6월 10일 금요일 오후, 예수와 동료들은 시돈 근방에 도착하여 과거 벳세다 병원에서 환자였던 부유한 여인의 집에 머물렀다. 전도사들과 사도들은 인근에 투숙하며 편안한 환경에서 안식일을 보냈고, 시돈과 주변 지역에서 약 2주 반을 보낸 뒤 북쪽 해안 도시들을 방문할 준비를 했다.

156:0.2 예수의 가르침에 대한 명상

6월의 안식일은 조용하게 흘러갔고, 전도사들과 사도들은 시돈으로 오는 길에 들었던 예수의 종교 강론을 깊이 묵상했다. 그들은 가르침의 일부는 이해했지만, 그 깊은 의미를 완전히 깨닫지는 못했다.

1. 시리아 여인

156:1.1 딸의 치유를 바라는 어머니

시돈에서 예수가 머무는 카루스카의 집 근처에 살던 시리아 여인 노라나는 예수가 위대한 치유자이자 선생이라는 소문을 듣고, 심한 신경 질환으로 고통받는 열두 살가량의 딸을 데리고 찾아왔다.

156:1.2 예수의 체류 사실이 알려짐

예수는 쉬고 싶어 자신의 체류 사실을 알리지 말라고 동료들에게 당부했지만, 카루스카의 종이 노라나에게 예수가 그 집에 있다는 사실을 알려 주었다. 딸이 악마와 더러운 귀신에 들렸다고 믿었던 어머니는 치유를 바라며 딸을 데리고 찾아왔다.

156:1.3 주를 만날 때까지 기다리는 믿음

알패오 쌍둥이는 예수가 쉬고 있으므로 방해할 수 없다고 설명했고, 베드로도 예수가 지쳐 휴식이 필요하니 돌아가라고 설득했다. 그러나 노라나는 예수가 딸을 고칠 수 있다고 확신하며, 직접 만날 때까지 떠나지 않겠다고 단호하게 말했다.

156:1.4 돌아가지 않는 어머니 노라나

토마스도 노라나를 돌려보내려 했지만, 그녀는 갈릴리에서 예수가 행한 위대한 일들을 들었으며 그를 믿는다고 말했다. 또한 주의 도움을 구하는 사람을 왜 제자들이 돌려보내려 하는지 물었고, 토마스는 더 이상 그녀를 설득하지 못했다.

156:1.5 딸을 고치려는 어머니의 결단

시몬은 이방인인 노라나에게 유대인 자녀들의 빵을 개들에게 던지는 것은 옳지 않다고 모욕적으로 말했다. 그러나 노라나는 자신이 유대인의 눈에는 개와 같더라도 예수를 믿는다고 답했다. 식탁에서 떨어지는 부스러기라도 얻을 수 있다면 충분하다며, 예수가 딸을 보기만 하면 고칠 것이라는 확신을 드러냈다.

156:1.6 포기하지 않는 믿음

딸이 눈앞에서 격렬한 경련을 일으키자, 노라나는 자신의 처지가 제자들에게 중요하지 않더라도 이방인의 믿음까지 살피고 치유하시는 예수에게 호소하겠다고 말했다. 그녀는 딸이 나을 때까지 떠나지 않겠다는 결심을 거듭 밝혔다.

156:1.7 이방 여인의 큰 믿음과 딸의 치유

예수는 모든 대화를 듣고 밖으로 나와 노라나의 큰 믿음을 칭찬하며, 그녀가 바라는 것을 이루어 주겠다고 선언했다. 딸은 그 순간부터 나았지만, 어머니와 아이가 치유 사실을 널리 알리는 바람에 예수는 며칠 안에 숙소를 옮기는 것이 현명하다고 판단했다.

156:1.8 종족의 유산 보다 중요한 믿음

예수는 사도들에게 시리아 여인의 딸을 치유한 일을 언급하며, 이방인들도 하늘나라 복음의 가르침에서 믿음을 얻을 수 있음을 직접 보았다고 말했다. 또한 아브라함의 자손이 아버지의 나라에 들어갈 만한 믿음을 보이지 않는다면, 오히려 이방인들이 그 나라를 차지할 것이라고 가르쳤다.

2. 시돈에서 가르치다

156:2.1 세상에 집착하지 않고 나아가는 삶

예수와 동료들은 시돈에 들어서며 처음 보는 다리를 건넜다. 예수는 세상이 단지 다리와 같으므로 그 위를 지나갈 수는 있지만, 그곳에 영구적인 거처를 지으려 해서는 안 된다고 가르쳤다.

156:2.2 시돈에서 시작된 복음 활동

예수는 시돈 북쪽에 있는 유스타와 그의 어머니 베르니체의 집에 머물렀다. 유스타의 집에서 매일 아침 24명을 가르쳤으며, 그들은 오후와 저녁에 시돈 곳곳을 다니며 가르치고 복음을 전했다.

156:2.3 이방인들 사이에서 맺은 복음의 결실

시돈의 이방인들은 예수의 가르침을 따뜻하게 받아들였고, 페니키아에서 약 6주 동안 많은 사람이 하늘나라에 들어왔다. 그러나 후대의 유대인 복음서 저자들은 많은 유대인이 예수에게 적대적이었던 당시, 이방인들의 적극적인 환영을 가볍게 다루었다.

156:2.4 편애하지 않는 하나님과 일관된 우주의 법칙

시리아와 페니키아의 이방인 신자들은 예수와 하나님을 깊이 이해하고, 하나님이 사람과 민족을 차별하지 않으며 우주가 한결같은 법칙에 따라 움직인다는 가르침을 받아들였다. 그들은 예수를 두려워하지 않았지만, 많은 사람은 예수를 이해하지 못해서가 아니라 이해하는 것을 두려워했다.

156:2.5 진리의 영원성

예수는 24명에게 갈릴리를 떠난 것이 적들과 맞설 용기가 없어서가 아니며, 기존 종교와 공개적으로 충돌하거나 순교자가 되는 것을 추구하지도 않는다고 밝혔다. 그는 “하늘과 땅이 사라질지라도, 내 진리의 말은 사라지지 않을 것이다”라고 말했다.

156:2.6 영적 성숙을 향한 전진

예수는 사람이 영적으로 정체할 수 없으며, 의로운 길로 나아가거나 죄와 악의 길로 후퇴한다고 가르쳤다. 과거에 머물지 말고 하늘나라의 더 큰 실체를 향해 나아가며, 영과 신자들의 교제를 통해 신성한 아들로서 성숙해지라고 당부했다.

156:2.7 선을 행하고 깨끗한 양심을 유지하기

예수는 제자들이 악을 행하지 않는 데 그치지 말고 적극적으로 선을 행해야 한다고 가르쳤다. 의식적인 죄를 씻는 것뿐 아니라 죄의식에서도 벗어나며, 죄를 고백하고 용서받아 죄짓지 않는 양심을 유지하라고 당부했다.

156:2.8 이방인의 믿음과 바리새인의 종교 태도

예수는 이방인들의 예리한 유머 감각과 노라나의 굳건한 믿음을 좋아했다. 반면 유대인들이 자신을 지나치게 심각하게 여기고 유머 감각이 부족한 것을 안타까워했다. 특히 사소한 잘못은 엄격하게 따지면서 더 중대한 잘못은 용인하는 바리새인들의 모순된 종교 태도를 비판했다. “하루살이는 걸러내고 낙타는 삼킨다.”(☞)

☞ 사람 앞에서는 하루살이 하나까지 걸러 낼 정도로 깨끗하다는 자들이, 뒤로는 큰 짐승이자, 재산과 부(富)를 상징하는 낙타는 통째로 삼키는 위선을 꾸짖는 말.

3. 해안을 거슬러 올라가는 여행

156:3.1 이방인들 사이에서의 전도 활동

6월 28일, 예수와 동료들은 시돈을 떠나 포르피리온과 헬두아로 이동했다. 이방인들의 따뜻한 환영 속에서 많은 사람이 하늘나라에 들어왔으며, 사도들은 포르피리온에서 전파하고 전도사들은 헬두아에서 가르쳤다. 예수는 이들이 활동하는 동안 3~4일간 베이룻을 방문해, 전해에 벳세다에 있었던 시리아인 신자 말락을 만났다.

156:3.2 두로로 향하는 여정

7월 6일, 일행은 시돈으로 돌아와 유스타의 집에 머물렀고, 7월 11일 두로에 도착했다. 이 무렵 사도들과 전도사들은 이방인들 사이에서 일하는 데 익숙해졌다. 그리스어를 사용하는 두로인들은 가나안 부족의 후손이자 더 오래된 셈족 계통이었으며, 복음을 듣고자 하는 열망과 많은 사람의 믿음에 사도들과 전도사들은 크게 놀랐다.

4. 두로 (Tyre, 티레)에서

156:4.1 두로에서 확산된 하늘나라 복음

7월 11일부터 24일까지 사도들과 전도사들은 둘씩 짝을 지어 두로와 주변 지역에서 가르치고 전도했다. 여러 나라 말을 쓰는 주민들은 복음을 기쁘게 받아들였고, 많은 사람이 세례를 받고 하늘나라의 친교에 참여했다. 예수는 두로 남쪽에 있는 유대인 신자 요셉의 집을 본부로 삼았다.

156:4.2 모든 인류를 향한 하나님 아버지의 사랑

사도들과 전도사들은 매일 두로에서 복음을 전했고, 신자들은 예수와 대화하기 위해 그가 머무는 곳을 찾아왔다. 예수는 7월 20일, 아버지가 모든 인류를 사랑하며 아들은 모든 종족에게 아버지를 드러내는 사명을 지녔다고 가르쳤다. 복음에 대한 관심이 커지면서 고대 멜카트 신전도 예수에게 개방되었고, 훗날 그 자리에 기독교 교회가 세워졌다.

156:4.3 상업 활동을 따라 세계로 퍼진 복음

두로와 시돈의 부를 일군 자주색 염료 산업에 종사하던 많은 기술자도 하늘나라를 믿었다. 이후 염료 원료인 바다 동물이 줄어들자, 염색업자들은 새로운 서식지를 찾아 먼 지역으로 이동했다. 그 과정에서 하나님 아버지의 사랑과 인류 형제애를 전하는 하늘나라의 복음도 세계 곳곳으로 퍼져 나갔다.

5. 두로에서 예수의 가르침

156:5.1 믿음을 통한 영적 성장

예수는 백합이 어두운 흙에서 자라나 순수한 꽃을 피우듯, 인간도 믿음을 통해 동물적 본성을 넘어 영적 열매를 맺을 수 있다고 가르쳤다.

156:5.2 영적 성장을 뒷받침하는 확고한 기초

예수는 썩은 나무를 다듬는 데 시간을 낭비하는 목수처럼, 불완전한 기초 위에 영적 성장을 세우려 해서는 안 된다고 가르쳤다. 지적·도덕적 성품을 튼튼히 하고, 영의 인도를 받아 mind를 변화시켜야 한다. 인간적 토양에서 성장하는 혼은 mind와 영의 결합을 통해 영적이고 신성한 운명을 향해 나아간다.

156:5.3 나다니엘의 질문

나다니엘은 하나님께서 사람을 시험에 빠뜨리지 않으신다는 예수의 가르침과, 시험에 들지 않게 해 달라는 기도가 어떻게 연결되는지 물었다.

156:5.4 시험을 더 높은 목표를 향한 힘으로 전환하기

예수는 옛사람들이 선과 악을 모두 하나님 탓으로 돌렸다고 설명했다. 그러나 많은 유혹은 자신의 이기심과 동물적 충동에서 비롯된다. 그러므로 유혹의 본질을 정직하게 살피고 영·mind·육체의 에너지를 더 높은 목표에 맞춰 사용하면, 시험을 고귀한 활동으로 전환할 수 있다.

156:5.5 더 높은 사랑으로 악을 이기기

예수는 의지만으로 낮은 욕망을 억누르려 하지 말고, 더 높은 이상과 행동을 진심으로 사랑하도록 영적으로 성장하라고 가르쳤다. 새로운 영적 애정이 열등한 욕망을 대신하면 억압과 갈등은 줄어든다. 그는 악에 굴복하지 말고 선으로 악을 이기라고 강조했다.

156:5.6 사도들과 전도사들의 질문

그날 밤늦게까지 사도들과 전도사들은 예수에게 질문을 이어 갔다. 이어지는 가르침은 그 질문들에 대한 답변의 핵심을 정리한 것이다.

156:5.7 물질적 성공과 영적 성취의 차이

물질적 성공에는 포부와 판단력, 지혜가 필요하고, 지도력에는 타고난 능력과 의지력, 결단력이 중요하다. 영적 운명은 믿음과 사랑, 진리에 대한 헌신으로 하나님을 찾고 그와 같이 되려는 소망에 달려 있다.

156:5.8 인간의 불완전함과 영원한 전망

예수는 인간 본성이 악으로 기울 수 있어도 본질적으로 죄가 있는 것은 아니라고 했다. 과거의 잘못을 잊지 못한다고 낙심하지 말고, 영원한 운명을 바라보는 넓은 시각으로 혼의 짐을 가볍게 하라고 가르쳤다.

156:5.9 혼의 가치를 판단하는 기준

혼의 가치를 mind의 불완전함이나 육체적 욕구, 한 번의 불행한 사건으로 판단해서는 안 된다. 영적 운명은 영적인 열망과 목적에 의해 결정된다.

156:5.10 종교의 체험과 삶의 변화

종교는 하나님을 아는 사람의 불멸의 혼이 성장하는 영적 체험이다. 도덕적 힘과 영적 에너지는 사회적·경제적 문제를 해결하는 데도 도움이 되며, 인간 삶을 더욱 풍부하고 의미 있게 만든다.

156:5.11 신성한 사랑의 본질

자신을 사랑하는 사람만 사랑하면 삶은 편협해진다. 인간의 사랑은 서로 주고받을 수 있지만, 신성한 사랑은 보답을 바라지 않고 타인을 향해 흘러간다. 사랑이 부족한 사람일수록 사랑이 더욱 필요하며, 신성한 사랑은 그 필요를 채우려 한다.

156:5.12 믿음과 영적 쇄신

하늘나라를 믿는 사람은 의가 반드시 승리한다는 확고한 믿음을 가져야 한다. 또한 물질적 삶의 고통에서 벗어나는 법을 배우고, 혼을 새롭게 하며 예배의 교제를 통해 영을 회복해야 한다.

156:5.13 불행과 어려움에 대처하는 태도

하나님을 아는 사람은 불행이나 실망에 쉽게 무너지지 않으며, 물질적 사건에 영적 삶 전체가 흔들리지 않는다. 참된 신자는 삶의 변화와 어려움에 건설적으로 대처하는 법을 배우고, 날마다 올바른 일을 더 쉽게 실천하게 된다.

156:5.14 사랑과 봉사로 드러나는 참된 자존감

영적으로 강한 삶은 자존감을 높이지만, 참된 자존감은 자신을 높이는 데 있지 않다. 그것은 동료를 사랑하고 봉사하는 태도로 나타나며, 이웃을 사랑하는 정도는 자신을 존중하는 정도와 연결된다.

56:5.15 날마다 성장하는 사랑과 봉사

참된 신자는 동료들이 영원한 진리를 사랑하도록 이끄는 능력을 꾸준히 키워야 한다. 어제보다 오늘 더 선을 드러내고, 지난해보다 올해 더 의를 실천하며, 영적 도움을 필요로 하는 사람을 이끄는 능력도 발전시켜야 한다.

156:5.16 하늘의 시민권과 지상의 책임

영적 이상은 영원한 구원을 지향해야 하며, 생각과 행동은 지상에서 유용한 시민으로 살아갈 만큼 실용적이어야 한다. 영적으로는 하늘에 속하지만 육체적으로는 지상의 시민이므로, 물질적인 것은 시저에게, 영적인 것은 하나님께 돌려야 한다.

156:5.17 진정한 영적·인간적 성숙의 척도

혼의 영적 능력은 진리에 대한 믿음과 사람을 향한 사랑으로 측정된다. 인간적 성품의 힘은 불평을 억제하고, 패배는 자신의 참모습을 정직하게 볼 수 있는 계기가 된다.

156:5.18 요령과 관대함의 성장

하늘나라의 경험이 쌓일수록 까다로운 사람을 대하는 요령과 완고한 동료를 받아들이는 관대함이 커져야 한다. 요령은 사회적 영향력을 높이고, 관대함은 혼의 위대함을 드러낸다. 이러한 자질은 불필요한 오해와 감정 조절이 부족한 사람들로 인해 생기는 문제를 줄여 준다.

156:5.19 진실함과 사심 없는 사랑

복음을 전할 때는 거짓과 불공정을 피하고, 노력 없이 인정받거나 부당한 동정을 바라지 말아야 한다. 자신의 공적과 관계없이 사랑을 주고받되, 명예와 칭찬에 관해서는 정직하게 자신에게 합당한 것만 구해야 한다.

156:5.20 하나님을 의식하는 사람의 태도

하나님을 의식하는 사람은 구원을 확신하기 때문에 삶을 두려워하지 않는다. 정직하고 한결같으며, 피할 수 없는 고통과 고난도 용감하게 견디고 불평하지 않는다.

156:5.21 어려움 속에서도 계속되는 선행

참된 신자는 좌절 때문에 선행을 포기하지 않는다. 어려움은 진리를 사랑하는 사람의 열정을 자극하고, 장애물은 하늘나라를 세우려는 사람에게 더욱 힘써 나아갈 기회가 된다.

156:5.22 떠나기 전까지 이어진 가르침

예수는 일행이 두로를 떠날 준비를 하는 동안에도 동료들에게 많은 것을 가르쳤다.

156:5.23 전도사들과의 이별

두로를 떠나기 전날, 예수는 동료들을 모아 열두 전도사에게 자신과 열두 사도가 갈 길과 다른 방향으로 가라고 지시했다. 전도사들은 예수를 떠난 뒤 다시는 이전처럼 가까이에서 그와 함께 지내지 못했다.

6. 페니키아에서 돌아오다

156:6.1 프톨레마이스에서 신자들을 위로함

예수와 열두 사람은 7월 24일 정오 무렵 두로 남쪽의 요셉의 집을 떠나 해안가를 따라 프톨레마이스로 이동했다. 그곳에서 하루를 묵으며 신자들에게 위로의 말씀을 전했고, 베드로는 7월 25일 저녁에 설교했다.

156:6.2 내륙 지역을 순회하며 가르침

예수 일행은 프톨레마이스를 떠나 요타파타로 이동했고, 수요일에 하늘나라에 대해 가르쳤다. 목요일에 라마에서 안식일 동안 머물렀고, 7월 31일 스불론에 도착해 저녁 모임을 갖고 다음 날 아침 그곳을 떠났다.

156:6.3 복음 전파의 다음 계획을 논의함

스불론을 떠난 예수 일행은 막달라-시돈을 거쳐 게네사렛으로 이동해 다윗 세베대와 만나고, 하늘나라 복음 전파의 다음 단계를 의논하려 했다.

156:6.4 남은 신자들과 조용한 회의

예수 일행은 케레사 근처에 많은 지도자가 모였다는 소식을 듣고 호수를 건넜다. 산에서 휴식을 취한 뒤, 과거 예수가 오천 명을 먹였던 곳 근처의 공원으로 이동했다. 그곳에서 가버나움과 주변 지역에 살던 약 50명의 신자와 사흘 동안 회의를 열었다.

156:6.5 시련을 통해 단련된 신자들의 결속

적들은 예수의 물러남으로 복음 운동이 사라졌다고 생각했지만, 반대가 잦아들면서 신자들은 다시 공개적으로 모이기 시작했다. 시련을 견딘 신자들 사이에는 점차 효과적인 단결이 생기고 있었다.

156:6.6 헤롯의 형제 빌립의 우호적인 태도

헤롯의 형제 빌립은 예수를 어느 정도 믿게 되었으며, 자신의 영토에서 예수가 자유롭게 생활하고 활동하도록 허용했다.

156:6.7 회당 폐쇄 명령의 역효과

예수와 추종자들의 가르침을 막으려는 회당 폐쇄 명령은 오히려 서기관과 바리새인들에게 불리하게 작용했다. 유대인들의 반발이 일어났고, 일부 회당 지도자들은 아브너와 동료들에게 몰래 회당을 열어 주었다. 그들은 이 선생들이 요한의 추종자이지, 예수의 제자가 아니라고 주장했다.

156:6.8 헤롯 안티파스의 묵인

헤롯 안티파스는 예수가 갈릴리 밖에 머무르는 한 괴롭히지 않겠다는 뜻을 밝혔다. 그는 갈릴리에서 예수를 체포하도록 허가했지만, 갈릴리 바깥, 페레아에서는 체포를 허가하지 않겠다는 이 판결을 예루살렘의 유대인들에게 알렸다.

156:6.9 전도단의 재조직

서기 29년 8월 1일 무렵, 예수는 페니키아 전도에서 돌아와 마지막이자 격동적인 사명의 해를 위해 흩어지고 약해진 전도단을 다시 조직하기 시작했다.

156:6.10 새로운 종교 선포의 준비

투쟁의 핵심 쟁점이 분명해지자, 예수와 동료들은 사람들의 mind 안에 거하는 살아 계신 하나님의 영을 중심으로 하는 새로운 종교를 선포할 준비를 갖추었다.