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제2절 혼의 질병에 대한 치유사역
1. 질병의 원인이나 의미
사람의 영혼 즉 마음이나 인격에서 일어난 영적 죄나 환경적인 영향으로 인한 여러 가지 원인에 의하여 자아가 잘못 처리됨으로 영이나 혼의 영역이나 육신에 장애를 일으킨 질병
(사단에 의한 가벼운 상태의 영적 질병이지만 영의 영역에 깊이 침투되지 않은 혼의 영역에 있는 병은 혼의 질병으로 분류하며 치료는 혼의 병에 준하여 사역하지만 겸하여 육신의 질병이나 영의 질병에 준하여 사역하기도 한다 반대로 혼의 질병으로 분류되었지만 오래 되어 깊어진 상태나 영에 침투하여 악화된 상태는 영에 의한 질병을 겸하여 사역하여야 한다
치유 사역을 외국에서 배워오는 학자들이나 목사님들의 분류는 이에 "내적 치유 사역"이라고 하며 2분 법에 의한 관점에서 취급하고 있다)
(1).누룩 같이 번지는 죄의 삯으로 영혼이 잘못되어져 나타나는 원인이나
(2).죄를 깨닫지 못하거나 무지로 인한 영혼의 멸망으로 일어나는 인격 파탄과 같은 내적인 원인이나
(3).사업상의 거래나 친한 사람과의 원한 관계의 발생이나 이혼이나 죽음과 같은 물리적인 인간관계의 파탄이나 이와 같은 여러 가지 외적인 원인이나
(4).정신적 정서적인 돌발적인 충격으로 인간의 신경계통에 이상을 일으키고 말초신경과 내장과 호르몬을 관장하는 교감신경과 부교감 신경의 부조화나 장애로 인체의 기관이나 기능에 일어난 질병이다
(5).그러나 정신병이나 성격이상과 같이 혼의 질병과 같은 증상으로 나타나는 질병이지만 교통사고나 뇌의 물리적인 충격이나 목뼈나 기타 육체적인 손상에 의한 원인이 있다
2. 치유의 특성
(1).표면적인 문제는 진정한 문제는 아니다 문제는 더 깊은 속에 감추어져 있다
(2).급속한 치유가 이루어진다
(3).주로 개별적인 치유상담사역이나 심령치유사역을 통하여 사역한다
(4).예배나 집회 시에는 성령의 나타남과 역사하심으로 치유된다
(5).영의 질병이나 육신의 질병과의 분별이 어렵다
3. 치유의 핵심
(1)질병의 원인을 파악하는 게 핵심
(예: 마음속에 간직한 말할 수 없는 죄나 비밀)
(실 예화). 어는 부흥 집회에서 있었던 일로 이름 모르는 질병으로부터 이 병원 저 기도원 전전해 보았지만 치료가 되지 않아 체념하며 약으로 살아가는 그 교회에 아주 충성하는 여자 집사가 있었는데 기도 중에 이러한 심령에 막힌 문제에 대하여 예수님께서 보혈의 피로 씻어 달라고 기도하니 회개와 몸부림 치는 통곡이 터지면서 깨끗이 치유가 되었습니다
내용인즉 시집온 지 얼마 되지 않아 남편이 무단 출가하여 어린애들을 키워 왔는데 이 남편이 죽기 6개월 전에야 집에 와서 죽었다는 것입니다 이것이 한이 되어 질병이 된 것인데 이러한 사연을 정확하게는 알지 못했지만 기도 가운데 심령의 문제를 영적인 안목으로 볼 수가 있고 남이 잘 알지 못하는 이러한 문제를 신령한 영안으로 보고 기도 할 수 있는 것이 치유의 핵심이 된 것이다
(2)회개와 죄의 용서이다(<렘30:15, ><약5:16, ><계3:19, >롬12:19)
특별히 남에게 혹은 가족으로부터 구타나 핍박을 받거나 고통을 받을 때에 원망하는 마음이 용서가 되지 않은 경우가 특별히 많다 표면적으로는 용서가 되었지만 아직까지 깊숙이(잠재의식)용서되지 않은 부분들이 용서가 되지 않는 경우가 많다
(렘30:15) 어찌하여 네 상처를 인하여 부르짖느뇨 네 고통이 낫지 못하리라 네 죄악의 큼과 죄의 수다함을 인하여 내가 네게 이 일을 행하였느니라
(마6:15) 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라
(막11:25) 서서 기도할 때에 아무에게나 혐의가 있거든 용서하라 그리하여야 하늘에 계신 너희 아버지도 너희 허물을 사하여 주시리라 하셨더라
(눅6:37) 비판치 말라 그리하면 너희가 비판을 받지 않을 것이요 정죄하지 말라 그리하면 너희가 정죄를 받지 않을 것이요 용서하라 그리하면 너희가 용서를 받을 것이요
(롬12:19) 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라
(약5:15) 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라
(계3:19) 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라
(3) 영분별력의 은사가 특별히 필요한 부분이다
특별히 영적 분별력이 뛰어난 치유사역자라면 일반적인 의사들이나 심리요법들 보다 더 치유사역에 유리하다
왜냐하면 정신과 의사나 심리료법가가 과학적인 자료를 수집하고 분석하기 위하여 수많은 진단의 시간과 값비싼 장비와 검사의 번거로움이 필요하고 원인을 알아낸다 하더라고 오랜 기간의 치유기간이 필요하고 막대한 비용이 소용되는데 비하여 영분별의 은사가 나타나는 영감이나 지식의 말씀은 질병의 원인을 분명하고도 순간적으로 지적해 내기 때문에 즉각적인 치유의 비용 없이 치유된다
더욱이 질병의 원인의 약 70%에 해당하는 대부분이 이 분야에서 일어나는 병이라고 현대의학이 스스로 밝히고 있다
이런 의미에서 본다면 목회자는 자부심과 확신을 가지고 치유목회와 사역에 임하여야 하며 주님께서 주신 지상명령의 복음사역에 치유의 권세와 능력을 주신 뜻(마10:7~8)을 과학적이고도 합리적인 이유에서라도 찾을 수가 있다
시카고 정신 분석 연구소의 질병과 육체와 정신의 관계를 결정짓기 위한 10년 동안의 연구 결과
(1).십이지 궤양 환자는 사랑과 위로에 좌절당한 사람들에게 일어나며
(2).궤양성 대장염 환자는 책임감이 강하거나 일의 성취를 위해 과도한 노력을 집중하거나 성취하지 못한 일에 대한 불만이 많은 사람들에게 많았고
(3).기관지 천식은 어머니나 어머니 역할을 잃었던 사람들에게서 많았다
(4).고혈압 환자들은 적대적이거나 공격적인 사람들에게 많이 발생했다
(5).관절염 환자는 공격적, 적대적이었지만 자제력이 고혈압 환자보다 차이가 있음
(6).갑상선과 기능 환자는 염려와 불안 두려움이 많은 사람들에게서 발견되었다
(7).신경성 피부염 환자는 사랑의 육체적 표현을 갈망하는 사람들에게서 많았다
이러한 심리적인 면을 다루는 상담학으로 오늘날 치유목회가 발달하지만 이것은 어디까지나 학문이요 인본적이기 때문에 신령한 성령사역에 의한 치유가 일어나기는 미흡하여 성경적이지 못하고 신령상 유익을 거두어 심령의 영적 변화까지 도달하지 못하게 된다
기도와 영성의 훈련을 통한 은사의 개발과 활용은 이처럼 단숨에 많은 성과와 확실한 사역을 통하여 환자에게는 분명한 확신을 줄 수 있고 사역자 자신에게도 신령상 유익함과 신앙적인 건덕을 세울 수 있고 하나님께 영광이 될 수 있다
4. 질병의 진행 과정
<롬 6:23 >죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주안에 있는 영생이니라
어떠한 형태의 죄이든지 적은 것이 씨앗에 되어 누룩과 같이 우리들의 정신과 마음과 육체를 파괴해 나간다
표면적인 생각이 잠재의식까지 진행되어 신경세포가 파괴되고 자율 신경이 파괴되어 자신의 생각이나 의지대로 조절이 되지 아니한다
말초신경의 자극은 내장기관의 파괴를 가져오고 뿐만 아니라 인체의 호르몬 기능이 조화를 잃게 되고 체액과 혈액이 산성화되거나 혼탁해져서 인체의 여러 가지 질병에 대한 면역력이 상실되고 특별한 부위 의 세포가 비정상적인 세포로 파괴되면서 육체의 병으로까지 진행되어 간다
영의 병과 원인이나 결과가 유사하다 그러나 외적인 악한 영의 영향이나 침투로 인하여 질병이 발생하는 것이 아니라 내적인 자신의 성품이나 인격(혼)이 조화를 이루지 못한 마음인 "병든 영혼"의 죄로 말미암아 일어나는 질병이다
주로 특별한 신체적 장애가 없음에도 불구하고 신체적 통증을 동반하는 질병으로 대개 자율신경의 부조화를 통하여 병으로 진행된다
자율 신경은 교감신경과 부교감신경으로 나누는데 좌절, 낙심, 분노, 미워하는 마음, 질투하는 마음, 원망하거나 불평하는 마음, 불안이나 염려나 낙심이나....등은 교감신경과에 속하고 기쁜 마음, 평안한 마음, 사랑의 마음이나 용서의 마음, 온유한 마음....등은 주로 부교감 신경에 속한다
이 자율신경의 균형이 조화가 깨어질 때 각종 장기의 혈관 근육 등에 퍼져 있는 세포에 영향을 주므로 신체에 이상을 일으키게 된다
자율 신경을 자극하는 것이 바로 인간의 감정이나 화나 정신적 혹은 심적스트레스를 받게 되어 평안함이 깨트려지고 하나님과의 불화가 시작되는데 이 스트레스는 하나님의 뜻대로 살지 못하거나 믿음으로 살지 못한 죄의 결과다
(<빌 4:4>) 주안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라 (<빌 4:5>) 너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라 (<빌 4:6>) 아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 (<빌 4:7>) 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라
(<살전 5:16>) 항상 기뻐하라 (<살전 5:17>) 쉬지 말고 기도하라 (<살전 5:18>) 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라
감정적인 충격을 받으면 사고 기능은 저하되고 합리적인 판단이 흐려져서 앞뒤를 생각할 겨를이 없이 공격적이 되고 심령이 상하게 되어 본성인 육성이 드러나게 되고 이러한 화가 분노로 격한 심령으로 확산되고 이러한 화병이 통제되지 못하면 빈발하게 되어 병적이 되고 질병으로 진행된다 충격이나 신경성 원인에 의한 모든 질병은 모두 이 혼에 속한 병인데 정신적인 질병과 육체적인 질병의 2가지 형태로 진행된다
화나 분노가 내적으로 스며들거나 발산되지 않은 상태로 속으로 심령이 상하게 되고 정신적인 손상이 계속되어 뇌신경 세포의 파괴가 진행되면 노이로제나 우울증 및 정신병으로 발전하게 되고 그렇지 않고 내장기관의 신경세포가 손상이나 자극이 계속되면 육체적인 질병으로 발전하게 되어 심신 상관병으로 발전하게 된다
(1).제 1 단계 환경의 위기
사업이나 직장 가정 및 인간 관계의 파탄이나 다른 사람으로부터 영향이나 자극이나 충격을 받게 됨
(2).제 2 단계 자아의 위기
이를 자신의 인격이나 믿음으로 소화하지 못하면 내적인 갈등이나 불안, 염려, 의심, 초조, 미움, 원망, 불평...등이 발동하며 육성이 발동됨
(3).제 3 단계 영적 위기
갈등이나 불안이나 미움이나 원망이 심화되어 말로 불평을 나타내거나 행동으로 표현하게 되고 심령이 메말라오며 보복하려는 심령이 되거나 기도가 막히거나 여러 가지 육체의 일로 외적으로 나타남
(4).제 4 단계 신체적 위기
정신적 혹은 육체적 이상 현상들이 외적으로 나타나기 시작하여 분명한 질병의 형태로 나타남
(5).제 5 단계 파멸의 위기
질병이 악화되어 영혼의 파멸을 가져오거나 나아가서는 육신의 사망으로 연결되며 혹은 신경적으로 파멸이 오면 돌이키기 어려운 정신적인 이상을 가져오거나 영적으로 악화되면 악한 영의 침입으로 파멸의 위기를 맞게 됨. 보편적으로 마음의 병이란 여기서는 혼의 병으로 분류했으며 신경성 원인에 의한 질병으로 육체의 질병으로 외부적인 형태로 심하게 발전되어지지 않은 상태의 질병을 말하며 특별히 내분비 계통과 신경 계통과 자율신경 계통에 발병되어진 경우를 말한다
그러나 이혼의 병 가운데 육체의 이상 현상으로 발전된 혼의 병은 의학적으로 심신 상관병이라 말하며 흔히 병의 원인을 의사들이 신경성 00 질병이라고 말하는 질병들로서 육체의 질병과 같은 증세와 형태를 갖추고 있다. 이에 대한 치유사역은 혼의 치유사역의 방법과 함께 육체의 질병에 준하는 치유사역을 겸하면 효과적이다. 우울증이나 또한 정신병과 같은 경우라도 육체적 손상으로 인한 정신병이나 약물중독에 의한 육체의 병에 준하여 치유해야 한다
4~1."분노"가 처리되지 못하여 폭발하게 되는 경우
믿음으로 살지 못하고 영의 사람이 되어 영을 쫓지 않고 살면서 육신에 속하여 살면 심령은 메말라 오고 환경이나 이웃으로부터 스트레스를 받게 된다 이 스트레스가 쌓인 상태의 마음은 언제 폭발할지 모르는 분노의 씨앗을 가지고 있다
①.자신이나 자신의 일을 인정받지 못할 때 (자존심이 상할 때)
②.자신의 욕구가 억제되어 있거나 받아 않을 때
③.철저하게 완벽하고자 하나 뜻대로 되지 아니할 때
④.열등의식에 사로 잡혀 자신의 뜻대로 못할 때
⑤.인간관계가 파탄되어 있거나 상처를 받을 때
⑥.자신의 뜻이나 목표가 달성되지 않을 때
⑦.억울한 누명이나 일을 당할 때
⑧.사회적이나 경제적으로 피해를 당하거나 어려움에 처해 있을 때
⑨.기타 여러 가지 정신적 심리적 자극이나 충격을 받을 때
이러한 분노를 머금은 심령이나 충격이 해소되지 않으면 이는 질병으로 연결되거나 영적인 손상을 가져온다
이 분노를 소화하지 못하고 폭발하거나 악을 품거나 보복의 영을 품거나 원망의 영을 갖게 되면 귀신을 불러 드리게 되어 영의 질병으로 진전된다
4~2.성격이상은 혼적인 병이 상당히 진행된 상태이다
건전한 마음과 건전한 인격은 단순한 마음에서 나오며 어린 아이와 같은 순전한 마음에서 나온다
그러나 교만한 마음이나 복잡하고 혼란한 마음이나 정신 상태는 비정상적인 인격 현상을 일으킨다
성격이상이나 괴팍한 성격 등이나 지나친 의심, 지나친 이기주의, 지나친 고집, 지나친 질투, 지나치게 자주 발하는 혈기, 지나친 결벽성, 지나치게 말이 많거나, 지나치게 말이 적거나, 지나치게 불결함, 지나치게 게으르거나, 지나치게 인색하거나.....등은 병적이랄 수 있는 상태이며 이는 혼의 병의 상당히 진행된 상태이다
이러한 혼의 질병들은 하나님의 축복의 선물이요 성령의 열매인 평안을 잃어버린 너무나 복잡한 인간의 육신적인 마음에서 나오며 믿음으로 살지 않고 영으로 살지 않는 육신적인 생활 태도는 신경력의 지나친 소모를 가져오거나 혼적인 병의 열매로 나타난다
영적으로는 육체의 일로 나타나며 육신적으로는 사망의 삯인 육신의 질병으로 나타나며 혼적으로는 영혼의 질병으로 나타나는 성격(인격)이상으로 발전하거나 좀더 심해지면 정신이상으로 까지 발전되기도 한다 선천적인 유전적 요인도 있지만 후천적인 환경과 교육이나 신앙과의 영향을 받는 것이 바로 영혼의 질병이요 인격(성격)이상이다
과학자나 의사나 불신자는 혼의 병을 윤리 도덕이나 심리적이나 의학적 혹은 과학적으로만 고치려고 한다 이 성격 이상은 고착되어 굳어 있고 자신의 존재 차체로 되어 있기 때문에 인간의 어떠한 가르침이나 수양(修養)으로는 근본적인 치료가 불가능하다 영혼의 질병은 단순한 혼의 기능 이상만이 아니라 영의 기능 이상과 문제이기 때문이다
영의 변화는 오직 예수의 생명 즉 하나님의 영만이 변화 시킬수 있다 영의 변화는 영의 깨달음이 있어야 하는 데 이 영의 깨달음은 하나님의 은혜요 성령의 선물이다 말씀과 더불어 성령이 역사하는 기름부음이 있어야 하며 성령의 나타남이 있어야 한다
이러한 성령의 기름부음과 나타남은 영적 지각 기능이 살아나서 지각되는 영적 감각이 있는 사람이어야 한다
성령의 역사에 민감하게 반응할 수 있는 사람이어야 하는데 하나님의 성령은 예수의 피로 씻어진 심령(거듭난 심령)이 아니고는 역사하지 않기 때문에 현재의 의학으로는 거의 불가능하고 심리학적이나 교육적으로 어느 정도 호전될 수 있지만 근본적으로는 고쳐지지 않는다
믿음의 사람들도 성령의 도우심을 받지 않고서는 불가능하다는 사실을 인지하고 성령의 사역에 민감하게 반응하는 영성이 필요한 것이다
예수를 십 년을 믿어도 변화되지 않는 것은 이러한 이유에서이며 또한 은사자들이라는 사람이나 기도를 하루에 몇 시간씩 하는 영적이라는 사람들도 인격이 변화되지 않는 것은 이러한 영적 원리를 적용하지 않고 살기 때문이다 이러한 영적 원리를 적용하고 사는 삶의 태도가 하나님의 영으로 인도함을 받는 삶이다
하나님의 영은 ①.말씀 속에 있으며 ②.심령 속에 있으며 ③.우리들 가운데 있다
이러한 영적 원리를 잘 활용하여 영혼을 인도하는 것이 눈을 뜬 인도자이며 이러한 영적 원리를 적용하고 사는 것이 신앙생활이다 소경이 소경을 인도하면 다 같이 멸망할 뿐이다
그러므로 성령 사역을 잘 이해하고 성령의 나타나는 영적현상과 그 원인을 이해함이 영적 눈을 뜨는데 지름길이다
교회를 다니고 믿는다고 하지만 이성적으로 또는 학문적으로 또는 감정적으로만 믿으면서 성령을 훼방하는 심령과 무지는 자기도 용서받지 못하여 완악하고 강팍한 성격이상의 소유자로서 자신도 노이로제적인 심령 상태난 불안과 불만이나 억압된 심령으로 천국 속에서 살지 못하고 남의 심령도 상하게 하거나 지옥에 빠뜨리는 적 그리스도인이다
영혼을 사랑하는 사람은 자신의 인격을 통제할 수 있는 능력(성령)이 있는 사람이며 남의 인격(영혼)을 존중할 줄 아는 사람이다
영혼을 사랑한다면서 교만하거나 남의 인격을 무시하는 처사는 영혼을 사랑할 수 없는 병든 영혼에서 나온다
비판하고 남을 헐뜯는 질투하고 미워하고 시기하는 영혼은 역시 병든 영혼에서 나온다
육신 안에 거하는 그리스도인은 이 혼의 내적인 질병에 병들 수 밖에 없게 된다
예수 안에서 십자가를 지고 영을 따라 사는 사람만이 항상 기뻐하며 범사에 감사하며 쉬지 않고 기도하면서 하나님의 뜻대로 살 수 있는 건강한 영혼을 소유할 수 있다
(<시 77:3>) 내가 하나님을 생각하고 불안하여 근심하니 내 심령이 상하도다(셀라)
(<잠 17:22>) 마음의 즐거움은 양약이라도 성령의 근심은 뼈로 마르게 하느니라
(<마 16:24>) 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 쫓을 것이니라
(<눅 14:27>) 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 능히 나의 제자가 되지 못하리라
(<갈 5:17>) 육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라
5.혼의 질병의 종류
①.죄로 말미암아 온 질병과 ②.육체의 단순한 이상으로 말미암아 오는 두 가지 종류가 있다
이러한 분별은 사단에 의한 정신 질병이나 단순한 정신질환자의 구별이 어렵듯이 어렵지만 의학적인 진단의 도움을 입거나 나타나는 영적 상태를 보아서 분별이 가능하다
역시 귀신들림의 형태로 나타나지 않는 영의 질병과도 분별의 어려움이 있다
5~1.신경증이나 노이로제로 나타나는 병든 영혼의 영적 증세
(1).신경쇠약 증세 :
나태해지고 게을러지며 심령이 메말라 오고 기도가 싫어지며 졸음을 자수 졸게 되고 만성적 피로감, 무력감, 주의집중 결핍증으로 정신이 산만하게 되고, 설교가 잘 들리지 않게 되고 기도에 몰입되기 어려워지게 되어 성령 안에서 깊은 기도가 되지 아니한다
(2).히스테리 증세 :
운동마비, 전신경련의 증세가 가끔 나타나기 시작한다
변덕과 신경질이 동반되고 짜증스러워지며 여자는 투기가 심해지고 깡자가 심해지며 남자는 혈기가 동반된다 자녀들을 윽박지르고 이웃과의 관계가 흐트러지고 남에게 이유 없는 트집을 잡거나 시비를 건다
(3).강박신경 증세 :
강박관념으로 심령이 억눌려 있어 기쁨을 잃어버리게 된다 자기 통제가 잘 되지 않으며 충동적이고 감정의 기복이 심해지고 사치와 허영이 많아지고 허세를 부리고 자기를 들어내려고 하면 교만해진다
고집이 세지고 타협할 줄 모르는 사람이 되고 이웃과의 분쟁을 일으키는 인격으로 변하며 자신을 잘 믿는 다고 생각하지만 그 심령은 전혀 영적 지각을 느낄 수가 없고 완악한 심령으로 변한다
(4).불안신경 증세 :
가슴이 답답해오고 심장이 두근거리기 시작하거나 심계항진, 호흡곤란, 현기증, 몸에는 식은땀이 많아지는 발한 증세가 생기고 얼굴에는 기름기가 흐르는 현상이 있게 된다 팔다리 마비의 증세가 한쪽에서 나타나기도 하며, 설사가 자주 있게 되며 부정적인 사고 방식이나 의심이 지나치게 되고 폐쇄적 태도를 가지며 믿음이 떨어지거나 형식적인 신앙이 되고 기도가 잘 되지 않게 된다 자기 위주로 생각하게 된다
(5).우울신경 증세 :
비애, 불안초조, 권태감, 식욕부진, 변비, 두통, 불면, 사지이상, 임포텐스, 기력과 의욕의 감퇴, 사고력 기억력 판단력 감퇴, 등이 나타나며 공격적이 되고 주위의 어떤 사람을 특별히 미워하게 되고 증오심을 갖기도 한다
(6).심기 증세 :
대인 공포증, 불안, 망상, 심기상태가 되어 이기주의자가 되며 공격적이 되고 남의 형편과 처지를 전혀 고려치 않고 자기 주장과 타협할 줄 모르는 고집을 부린다 엉뚱한 망상적인 발상을 하거나 허무 맹랑한 망상을 믿음으로 생각한다
이러한 심기증의 환자들이 영혼이 치유되지 않은 상태와 말씀이 없는 믿음 상태에서 능력이 나타나면 양신 역사와 같은 현상을 드러낸다
이러한 증세는 믿음으로 살지 않는 불신앙에서 나오는 현상이며 신앙적으로 살더라도 지식을 쫓아 믿지 않고 자기 의를 내세우고 하나님의 의를 대적하는 바리새적인 신앙은 불의를 낳고 이 불의의 결과는 불법으로 나타나며 이 불법이 바로 죄이다
노이로제 증상은 그 결과이며 열매이다
내적으로는 악이 원인이요 쓴 뿌리가 원인이며 외적으로는 사탄에 대한 무지로 인한 무방비가 원인이며 사탄에 노출된 벌거벗은 영성이 원인이며 진리를 바로 이해하지 못한 영적 무지가 원인이다
<마 19:8 >예수께서 가라사대 모세가 너희 마음의 완악함을 인하여 아내 내어버림을 허락하였거니 와 본래는 그렇지 아니하니라
<마 22:18 >예수께서 저희의 악함을 아시고 가라사대 외식하는 자들아 어찌하여 나를 시험하느냐
<막 3:5 >저희 마음의 완악함을 근심하사 노하심으로 저희를 둘러보시고 그 사람에게 이르시되 네 손을 내밀라 하시니 그가 내밀 때 그 손이 회복되었더라
<막 10:5 >예수께서 저희에게 이르시되 너희 마음의 완악함을 인하여 이 명령을 기록하였거니와
<행 3:26 >하나님이 그 종을 세워 복 주시려고 너희에게 먼저 보내사 너희로 하여금 돌이켜 각각 그 악함을 버리게 하셨느니라
<행 8:22 >그러므로 너의 이 악함을 회개하고 주께 기도하라 혹 마음에 품은 것을 사하여 주시리라
<히 12:15 >너희는 돌아보아 하나님 은혜에 이르지 못하는 자가 있는가 두려워하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하고 많은 사람이 이로 말미암아 더러움을 입을까 두려워하고
<계 3:17 >네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗을 것을 알지 못하도다
<계 3:18 >내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라
5~2.심신상관병(심신증,심인성 질병)으로 나타나는 영혼 질병의 육체적 증세
육신의 병으로 보이지만 병의 원인이 마음이나 신경을 쓰는 정신에 있는 병이며 노이로제 증상이 심화되어 외면적으로 육신에 나타나는 질병이다
육신의 병으로 분류하지 않고 혼의 병으로 분류한다
(1).피부병: 가려움증, 원형탈모증, 다한증, 두드러기, 알레르기, 근육통(견통, 요통)
(2).호흡기병: 과호흡증후군, 천식, 딸국질, 탄식
(3).심장혈관병: 협심증, 빈맥, 부정맥, 본태성고혈압, 레이노병(손발이 창백함)
(4).편두통: 성격이 꼼꼼하고 완전욕이 강한 사람들
(5).위장병: 위십이지장 궤양, 트림, 구토, 되새김질, 식욕부진, 위하수 때문이라는 병
(6).비뇨생식기병: 월경이상, 불임증, 백대하, 불감증, 자궁출혈, 음위, 신경성방광
(7).내분비계통병: 현기증, 이명, 피로감, 눈의 피로, 목, 비루(감정이 고조될 때 비염)정서적 당뇨병, 바세도우씨병(심장이 두근거리고 땀이 나고 손이 떨림)
5~3,성격이상이나 정신박약으로 나타나는 영혼 질병의 인격적 현상
(다음은 사단의 영이나 귀신에 침입 당한 영이 아니라 인간의 영을 의미한다)
(1).완악한 영으로 말미암아 나타나는 혼적 현상이나 질병
지나친 이기주의로 모든 일을 자기 위주로 생각하고 남의 아픔이나 고통이나 약함을 전혀 고려하지 않는다 자기만을 위해 살로 자기만을 위해 달라고 한다
완악한 고집이나 아집으로 양보가 없고 충고나 간섭을 전혀 받으려 하지 않으며 냉정하면서도 교만하거나 그렇지 않으면 그 반대로 지나치게 화를 자주 폭발하는 자
(2).원망의 영으로 말미암아 나타나는 혼적 현상이나 질병
불평이나 원망이나 남에게 시비를 걸거나 비행, 절도, 공갈, 강도, 집단범죄로 치닫는 사람
(3).변덕의 영으로 말미암아 나타나는 혼적 현상이나 질병
싫증을 잘 내고 변덕을 부리는 성품이나 공부하기를 지나치게 싫어하는 아이
(4).무능한 영으로 말미암아 나타나는 혼적 현상이나 질병
의지가 박약하여 아무 일도 제대로 하지 못하거나 우유부단하여 환경에 쉽게 물들거나 끌려 다니거나 지나친 허영심이나 쇼핑 병...등으로 사회의 탈락자가 된다
(5).결백의 영으로 말미암아 나타나는 혼적 현상이나 질병
(혹은 거룩한 영이라고 하는 사람도 있음)
지나친 결벽증, 지나친 의심증, 지나친 순결증으로 정상적인 남녀 관계도 죄악으로 생각하고 추한 것으로 생각하는 경향이 있고 거품을 품고 간음한 여인을 돌로 치려는 성품을 갖기도 한다
(6).무지한 영으로 말미암아 나타나는 혼적 현상이나 질병
무지나 분별이 없는 영은 미련하게 행동하고 생각이 모자라고 멀리 내다보지 못하고 눈앞의 이익에만 몰두한다
멀리 내다보지 못하고 자신의 입장과 위치에서만 이해 관계를 따진다
<특별히 유의할 점〉:
①.질병으로 생각하지 않고 성격으로 생각하기 때문에 치유하려고 하지 않는다
②.정상인과 같이 취급되고 있기 때문에 항상 문제와 사건을 일으킨다
③.영의 질병이 잠복되어 있을 경우가 많으므로 진단이 중요하다
④.정신 박약은 인격적 이상보다도 육체적 이상 현상으로 일어나는 현상이 대부분이며 영물의 장애가 있을 경우도 있다
치유는 말씀으로 생각이나 사고 방식이 영적으로 바꾸어야 하고 성령으로 말미암아 속사람이 강건해야 한다
5~4.정신병(Psychology)
신경증세나 심신 상관증이나 성격 이상 등이 좀 더 구체적으로 심화된 상태를 종합적으로 과학적으로 분류할 때 한마디로 말하여 정신병으로 분류한다
이는 영적으로 말하면 영적, 인격적, 육신적으로 파괴된 죄인의 모습으로 영혼의 질병이 심화되어 영혼의 파멸된 상태를 의미한다
정신병을 혼의 질병에 분류에 넣었다 그러나 정신적인 원인이나 심리적 원인으로 나타나는 경우가 있지만 육신적인 이상으로 말미암아 일어나는 경우가 더 많다
경우에 따라서는 악한 영으로 일어나는 경우도 있고 이들이 복합적으로 원인이 되어 나타날 경우도 있다
이러한 육체의 이상으로 오는 부류의 정신병은 육신의 질병으로 분류하고 다루는 것이 더 타당하지만 나타나는 현상이나 증세는 비슷하거나 거의 동일하기 때문에 혼의 질병으로 분류하였음을 전제로 합니다
원인의 진단은 어려운 문제임으로 영적 진단의 능력과 과학적 진단의 능력이 병행해야 올바른 진단을 할 수 있다
(1).정신분열증(Schizophrenia)
(1)~1.정신분열증의 증상
발병 전 환자는 대개 분열성 인격장애를 보인다 대개 조용하고 수동적이며 내성적이며 혼자 있기를 좋아하고 집단 행동이나 요란한 것을 싫어하고 앞뒤가 잘 맞지 않는 말을 하거나 행동을 하거나 이상한 감정 반응을 보이기도 하며 괴상한 생각이나 착각 현상을 보이기도 한다
논리에 맞지 않거나 줄거리 없는 이야기를 늘어놓기도 한다
갑자기 엉뚱한 이야기로 비약하거나 다른 사람이 자신의 이야기를 한다던가 자신을 미행한다던가 혹은 지나친 의심을 보이기도 한다
정신분열증의 환자는 무의식에 깔려 있는 감정의 갈등을 외적으로 나타내는 것이며 그 영이 잘못된 것이 혼으로 육신으로 나타나는 현상이다
(1)~2.정신분열증의 양상
①.사고장애
논리에 맞지 않는 말과 주제에서 벗어난 말과 갑자기 사고의 진행이 멈춰지는 장애를 보인다
②.감정장애
무감동한 모습이나 침체된 우울한 심령을 들어내며 감정이 일관성이 없다
③.지각장애
주변의 사물이 이상하게 보이기 시작하며 빛을 발하거나 착각이나 환각이나 환청 현상이 나타난다
④.의지장애
우유부단하고 자발성이 없어지고 인내력이 결여되고 변덕이 심해진다
그 반대로 고집이 세지기도 하며 다른 사람의 지시를 전혀 따르지 않는 거부 반응이나 적대감을 보이기도 한다
⑤.행동장애
일관성 없는 예측 불허의 충동이나 변덕을 보인다
⑥.욕망장애
어떤 일에 특별한 욕망을 과도하게 보이기도 하고 그 반대로 모든 일에 전혀 의욕을 보이지 않기도 한다
⑦.신체장애
눈을 마주치는 것을 피하기도 하고 멍하니 쳐다보는 모습을 보이기도 하며 눈을 깜빡이는 속도가 빈번해 지기도 한다 얼굴을 찡그리기도 하고 말을 잃어버린 실어증의 증상이 있기도 하며 자주 실없이 웃기도 한다 눈동자 사이가 넓어지기도 하고 눈동자가 초점이나 힘이 없어 보인다
특별히 자율 신경 장애를 두드러지게 나타나는 바 수면장애, 기억력 장애, 주의력이나 집중력 장애, 그 반대로 지나친 예민성을 들어내기도 한다
성기능 장애, 두통, 요통, 소화불량, 혹은 과식, 허약감, 땀이 축축한 손바닥과 맥박이 약해지거나 혈압도 약간 상승한다 병에 잘 걸리고 허약하다
⑧.사회적응장애
사회적으로 위축되며 개인 위생을 소홀히 하여 지저분해지고 주변이 어지럽다 그 반대로 지나치게 깔끔해져서 금방 닦은 방을 또 닦기도 하며 금방 빨은 빨래를 또 빨기도 한다
⑨.기타
30대 이하에서 발병율이 높으며 만성화되면 망상이나 환각이나 환청과 그리고 급격한 감정적 반응이 점차 사라지고 나약하고 무기력한 그리고 무감각한 잔류현상과 신경학적인 증후가 뚜렷해진다
포학하거나 살인의 위험이나 자살이나 자해의 위험은 정신분열의 경우보다 주로 귀신들림이나 정신분열을 겸하였을 때에 나타나는 유형이다
급성기에서는 히스테리증상이 주로 나타나며 정신분열 증상이 명백하게 나타나기 전에 심한 긴장이나 불안이 선행되기도 한다
(1)~3.정신분열증의 유형
①.단순형: 자폐증(어린이), 대인관계를 기피, 불면과 고통을 호소
②.파괴형: 피해의식, 환청, 앞뒤가 맞지 않는 엉뚱한 말이나 반응, 노인성 치매
③.긴장형: 갑자기 흥분하거나 난폭해지고 갑자기 묵묵해 지거나 중얼거리거나 떠든다(갑자기 발병)
④.망상형: 피해망상, 과대망상, 적개심과 공격성을 보인다
(30~40대에서 시작)
(2).조울병(Mood Disorders)
①.조 상태(Mania)
순서 없는 경솔한 행동을 하고 주의력이 민감해지거나 주의 환경에 많이 지배를 받으면 언어 내용도 분명치 않으며 자기가 생각한 대로 되지 않으면 흥분하여 화를 낸다
자기 주장이 없으며 자기 도취 자기 확신 자기 만족 자신감 힘 허세등이 넘치며 돈의 낭비벽이 심하고 야심이 많으며 금방 실패하거나 포기해 버릴 일을 저지를 위험이 많다 때로는 과음벽이 생기며 과장과 단정적인 용어를 잘 구사하고 참을성이 없고 자기위주며 타인의 입장이나 형편에 대하여 둔하며 자신의 요구나 주장이 관철되지 않으면 금방 분노를 발하며 신랄한 언사난 욕설이나 노골적인 적개심으로 반응한다 감정의 기복이 심하여 변덕이 심하고 주위의 사람들에게 많은 불편과 감정을 상하게 한다
②.울 상태(.Depression)
②~1.우울증의 증상(Depression feature)
사물을 비관적으로 보거나 부정적으로 보며 감정이 침체되며 조 상태와 반대로 주의력이 산만해지고 집중력이 결여된다
자신감이 없고 의욕이 없으며 게으르고 혼자만 있으려고 하며 생활에 재미나 즐거움을 느낄 수가 없고 말이 적고 실패에 대한 불안, 거절, 보복에 대한 두려움이 많아 결정을 내리지 못하고 우유부단한 성격을 나타낸다 체중이 감소하거나 식욕부지, 소화장애, 변비, 가슴 답답함, 두통, 수면장애, 건강염려증이 생긴다
심하면 고립무원감이나 무력감이나 죄책감이나 초조감이나 좌불안등이 심해지고 수면장애가 더욱 심해지고 얼굴 표정이 고통스럽거나 무표정하며 말이 없어지고 성욕이 없어진다
주로 20대에서 발생하고 단회적으로 나타나기도 하지만 주기적으로 발생하는 경우가 많다 그러나 성인기에도 계속되어 본인이나 주위에서 병으로 보지 않으려 하며 특이한 성격 탓으로 돌린다
②~2.우울증의 양상
ⓐ.멜랑콜리(Melancholia)
ⓑ.정신병적 우울증(Psychotic feature)
ⓒ.가면성 우울(Masked depression)
우울증을 감추기 위한 가면적인 행동을 한다
㉠.소아기에는 이별불안, 학교 공포증, 애착 행동, 행동 과잉, 성적저하
㉡.사춘기에는 반항적이 되고 반사회적 행동, 가출, 무단결석, 알코올 남용. 약물 남용, 성적 문란
㉢.성인기에는 도박, 알코올중독, 약물남용, 심신상관병으로 나타남
㉣.노인기에는 치매현상으로 나타난다
ⓓ.갱년기 우울증(Involutional depression)
ⓔ.계절성 우울증(Seasonal pattern)
이혼의 질병은 정신적 심리적 스트레스가 원인으로 신체의 이상이 신경계통(뇌 및 척수신경과 자율신경)에 작용하여 여러 가지 증상을 일으키고 기관에 장애를 일으키는 질병이기에 말씀과 성령의 역사는 평안과 기쁨을 주고 회개와 용서의 사건이 일어날 때에 생성되는 인체의 엔 돌핀 호르몬은 몰핀(아편)의 6.5배에 달하는 강력한 약리 작용을 일으켜 황홀경과 더불어 질병의 치유효과를 일으킨다
"마음의 즐거움은 양약이라고 심령의 근심은 뼈로 마르게 하느니라"(잠17:22)
(3).망상장애(Delusional Disorder)
(3)~1.망상장애의 증상
혼의 인격기능은 유지된 채 망상적인 사고와 감정을 동반한다
일반 사회적 활동에는 지장이 없어 보이지만 그러나 비정상적인 성격과 인격을 갖고 있기 때문에 많은 문제점을 가지고 있다
피해 망상적일 때는 적대적이 되고 의심스러워 경계한다
망상은 지속적이며 체계적이고 조직적이기에 지도자가 되면 많은 사회에 큰 영향을 끼친다
히틀러는 이러한 유형에 속한 사람인데 우리 주위에도 더러 있다 처음에는 친밀한 것 같지만 차차 망상이나 의심 그리고 적대감이 되살아나서 불화가 많아지고 자신에게 피해를 주거나 박해한다고 생각하는 사람에게 공격적인 언행을 한다 일시적이기도 하지만 일생동안 지속되기도 하며 발병은 40대 전후이나 다양하다
(3)~2.망상장애의 종류
①.과대망상(Grandiose)
②.피해망상(Persecutory)
③.질투형(Jealous):의처증 의부증 가상의 부정에 대해 의심, 남자이면 상대방에게 폭력을 행사하고 여자이면 독한 행동이나 말을 한다
④.신체형(Somatic):자신의 몸의 일부에서 나쁜 냄새가 난다던가 잘못되었다는 생각으로 사회 기능을 제대로 못한다고 생각한다
⑤.색정형(Eromaatic type):사랑받고 있다는 낭만적인 내용이지만 유명인이나 상사일때가 많아 이러한 사람의 표적이 된 사람은 구설수가 엉뚱한 피해를 당할 수도 있다
이러한 사람들에게는 특별하게 강력한 매력이나 음욕을 유발시키는 강한 영적 힘을 들어내는 경우가 있는데 이러한 경우는 악한 영으로부터 오는 경우이다
목사님들이 이러한 환자들을 상대할 때는 특별한 곤욕을 치르게 될 경우가 많기 때문에 주의해야 한다
은근한 추파를 보내면서 유혹하든지 혹은 노골적인 접근을 하던지 하여 유혹한다 본인도 이러한 유혹이나 구설수에서 곤욕을 치른 경험이 있으며 심하면 집회 시에는 때로 눈을 찡끗하면서 윙크를 보내는 어처구니 없느 행동을 보일 때도 있다
때로는 상담이라는 명목으로 접근하여 자신의 연정을 우회적으로 하소연하는 경우도 있다
⑥.혼합형(Mixed type):여러 가지 복합적인 망상적 특징을 가짐
(4).비정형 정신병(Atypical psychosis)
망상이나 환각 사고장애.....등 정신병적 체증상을 보이기도 하지만 특정한 정신장애로 분류할 수 없는 정신병을 말한다
①.산후정신병(Postpartum psychosis):
출산 후 3일째 나타나기 시작하며 평균 발병시기는 출산2~3주 후이다
불면, 피로, 과민성 등으로 시작하여 감정의 급변, 울음, 착란, 부조리한 언동, 아기에 대한 강박적 사고...등의 증세를 보일 때가 있다
일시적인 때가 많지만 장기적으로 지속되면 문제가 된다
기(氣)를 보하고 영양 섭취를 잘해야 한다
②.집단정신병(Postpartum psychosis or Mass hysteria): 집단적인 광신상태나 집단적인 암시에 걸린 종교집단 등....
③.비정형정신병(Atypical schizophrenia):흥분기나 혼미한 상태가 교대되는 주기적인 긴장증(Periodic catatonia)이 이 부류에 속한다
④.자기음영현상(Autoscopic phenoma):자신의 몸이 거울에 나타난 듯 나타난 것 처럼 느껴지거나 보는 것으로 영이 육신을 잠시 벗어나는 현상으로 입신 상태와 같은 상태에 들어가서 자신의 몸을 뒤돌아보는 것을 말한다(죽다가 살아난 사람들이 공통적으로 말하는 영이 육신을 떠나기 전에 일어나는 현상이다)
⑤.캡그라스 증후군(Capgras' syndrome):만난 사람을 사기꾼처럼 혹은 변장하여 나타난 것처럼 혹은 자기가 가정한 사실을 현실로 믿는 망상적 확신
⑥.코타드 증후군(Cotard's syndrome):자기가 처한 현실을 부인하거나 망상 속에 자신을 현실로 믿는 증세입니다
그러나 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거라 했습니다 인간적인 믿음이 아닌 하나님이 주시는 절대적인 믿음은 이 산더러 들려 바다에 던지우라 해도 그대로 되는 것으로 믿고 현실을 부인하게 됩니다
믿음을 이해하지 못하는 사람은 정신병으로 볼 수 있으며 최면으로 암시 걸렸다고도 볼 수 있는 것이다
이의 구분은 이성적인 요소가 전혀 없는 상황이냐 아니냐 지속적이냐 일시적이냐 신앙적이냐 불신앙적이냐?...등에 따라 판단해야 할 것입니다
영적인 것을 이해하지 못하거나 인정하지 아니하는 과학자나 의학자들이 정신병영역에서 일어나는 현상들과 악령들의 영적 현상들을 분별하지 못하고 학술적으로만 연구하여 설명하여 부분이 많다 용어나 언어의 표현이 다르지만 영적 현상은 비슷하다 그러나 정신병적이거나 신경적인 망상이나 이상 현상은 이성 기능이 마비된 상태에서 일어나는 현상이지만 성령이나 악령들로부터 주어지는 영적 현상들은 일시적이며 건전한 이성의 작용이 곧 회복 될 수 잇는 상태에서 나타나는 이상 현상이요 영적 현상이요 초자연적 현상들이다
혼의 질병 분류와 설명을 위해 본인도 목회자에게는 의학적 이해를 돕기 위해 그리고 의학자들에게는 영적인 현상의 이해를 돕기 위해 의학자들의 분류와 용어를 주로 사용하였지만 가능한 전문 용어를 피하고 일반적인 용어를 선택하도록 노력했으며 의학자들이나 과학자들이 설명하는 정신병적 현상들이 무엇을 의미하는지 본인이 확신하는 부분에 대하여는 영적인 현상을 신앙적인 용어로 설명하여 양쪽의 이해를 도왔다 이러한 영적이거나 병적이거나 간에 이상(異狀)현상들을 잘 이해하면 정신병적인 현상과 성령의 사역으로 나타나는 현상들이나 영물들의 영적 현상으로 나타나는 망상이나 환각(幻覺),환청(幻聽), 환취(幻臭), 환시(幻視), 환미(幻味)들이 같은 인간의 몸에서 일어나는 현상이요 다 같은 신체 기능을 통하여 같은 맥락에서 나온다
그러나 주어지는 근원이나 진행되는 과정이 다르고 그 결과가 다르게 나타난다는 것을 알게 되면 정신병적 현상과 영적 세계를 좀 더 분별하는 눈이 열릴 것이다
이 말은 정신병과 귀신들림과 은사를 바로 분별할 수 있다는 말이요 성령 사역이나 은사에 대한 이해가 분명하게 될 것이며 영분별의 은사가 더욱 분명하게 나타나게 된다는 말입니다
의사가 귀신들림과 정신질병의 구분에서 쓴 영분별에 대한 정의를 내리는 것을 보니 대부분의 목회자들도 마찬가지이지만 영분별의 은사를 투시로 생각하는 경향이 많은데 투시와 영분별은 다른 맥락에서 나온다
영분별은 이성적이고 지적인 요소가 많다 왜냐하면 진리를 분별하지 못하고서는 영분별을 못하기 때문이다 그렇기 때문에 목회 경력이나 치유사역의 경험이 많은 사람들은 투시 은사가 없어도 영을 분별하는 능력이 있다 그러나 투시는 체질적으로 나타나는 요소가 더 많은 현상이기 때문에 이것은 영적 지각 기능의 일부로서 환상, 환시적인 기능적 요소가 더 많은 현상이기에 다른 기능과 차원에서 나온다 투시는 영의 기능에서 나오는 현상으로 평소의 혼이 활동하는 일반적인 상태에서는 투시가 되지 아니한다
온전하게 혼이 잠잠한 상태(입신 상태)가 되든지 그렇지 않으면 혼에 다른 영이 있을때에나 가능한 것이다
혼이 잠잠한 영적 상태로서만 있는 경험이 있게 되거나 성령의 강하게 역사하는 특별한 경험을 하게 되면 이 영적 기능이 나타나거나 발달되어 투시도 가능해진다
그러나 성령과 말씀이 역사하지 않으면 육이 역사하고 사단이 역사하게 되기 때문에 항상 성령의 기름부음이 계속되는 성령이 충만한 영적 상태를 유지하지 않으면 소멸되거나 그렇지 않으면 육을 통하여 귀신이 역사하게 된다
그러므로 투시의 은사가 있다는 사람의 영성이 거의 예수님과 같은 영성이 아니면 귀신이 잠복되어 있어 양신 역사가 자주 나타나거나 그렇지 않으면 그러한 이상인격의 소유자가 되거나 그렇지 않으면 완전히 귀신들린 자이다 은사자들이 잘못되는 이유는 바로 이러한 영적 원리(진리)를 모르기 때문에 성령으로 시작하지만 은사는 자신도 모르게 교만하게 만들고 환경은 육을 부추기는 환경으로 바뀌어 자신도 느끼지 못하는 사이에 육으로 행하기 때문에 인격이상을 불러오고 남에게 혐오감을 주게 된다
은사가 배척받고 '말씀' '말씀'하는 이유는 여기에 있다 그러나 '말씀'만으로는 결코 성령의 열매가 나타나지 않는다 성령의 기름부음이 있어야 하고 성령의 나타남이 있어야 인격(혼)에 변화가 일어나고 열매가 맺어진다 생각과 심령이 함께 변하여 하며 정신과 마음이 함께 변하여야 한다 말씀은 열린 심령이라야 심어지고 가꿀 수 있는 능력있는 심령이라야 자란다 영성이 개발되고 훈련되어져야 하는 이유는 여기 있다
은사자들이 잘못되는 거나 목회자들이 성령사역이나 은사를 아예 외면하는 이유는 이를 분별하지 못하여 말썽이 되는 것을 두려워하기 때문이다
은사를 외면하면 아예 분쟁의 소지를 없애 버릴 수 있다는 생각에서 안일한 생각을 할 수밖에 없는 현실은 이러한 현상에 대하여 분명한 영적 진리를 제시하는 정립된 이론이 없었다는데 있습니다
이단들은 이러한 무지를 틈타 활개치고 바리새인들도 이러한 이유로 그들의 이권이나 체면을 그대로 지키려고 성경과 하나님의 능력도 오해하여 성령 사역을 부인하여 실질적인 "예수의 영"인 성령을 훼방하여 믿는다 하면서도 내용적으로 적 그리스도가 되고 있습니다 이단 정죄하는 풍토는 피해야 합니다 빈대 한 마리 잡으려고 초가 삼간을 태우는 격이고 하루살이는 걸러내고 약대를 삼키는 격입니다 그러나 진짜 이단들은 무지하지만 성령이 역사하는 선한 양심에서는 나오지 않고 여러 가지 정신병자들에게서나 악령들의 조롱을 받고 있는 악한 양심의 소유자들에게서 주로 나온다
6.혼의 질병의 분별과 진단
이혼의 질병은 영의 병이냐? 그렇지 않으면 단순한 육체의 병이냐 ? 심히 분별의 어려움이 따른다 질병의 분별이 심히 어려운 형편이지만 치유사역에는 특별히 중요하다
단순한 혼의 질병을 귀신들렸다고 할 수 있고 반대로 귀신들린 영의 병을 단순한 혼의 병으로 취급하는 경우가 많기 때문이다
외부적으로 드러나지 아니하는 영의 질병의 증상은 단순한 혼의 질병과 유사하여 방치하거나 약물로 치료하려고 쓸데없는 치료비만 낭비하거나 그 반대로 단순한 육체의 병으로 간주하여 질병을 약화시키는 위험이 따르게 된다 뿐만 아니라 이 진단의 문제는 질병의 치유의 효과나 결과에만 있는 것이 아니라 신앙의 신학적인 문제까지 거론되기 때문이다
또한 이 혼의 질병 가운데에도 심지어 정신병의 증상과 같은 질병이라고 단순한 육체의 질병의 원인으로 오는 것도 있다 이런 질병의 치유는 육체의 질병에 준하여 취급해야 한다
(1).혼의 질병으로 나타나기 전의 영적 증세
①.믿음이 식어지고 기도가 힘들어지며 봉사가 힘들어 지게 된다
②.성령(은사)이 소멸되고 심령이 메말라지며 기도가 막히게 된다
③.감정의 기복이 심하고 변덕이 많아진다
④.다른 사람을 무시하고 자기 자랑이 많아진다
⑤.염려나 근심이 많아지고 낙심이 오고 불안을 느낀다
⑥.이기적으로 되어지고 의심과 질투가 많아지며 날카로워진다
⑦.감사가 없어지고 불평과 험담이 많아진다
⑧.혈기가 많아지고 악하고 독한 마음으로 욕설을 퍼붓는다
⑨.고집이 세지고 마음이 굳어지고 교만해지고 부패해진다
⑩.방만하고 나약해지며 나태하며 낭비가 많아지고 무책임해진다
(2).혼의 질병 진단의 핵심적인 기준은
심신 상관병이든 정신적인 병이든 다 같은 참조사항이다
①.인격의 비정상적인 현상이나 이상이 있느냐? 없느냐?
②.영적 속박 증세나 충동 현상이 있느냐? 없느냐?(영의 병과의 분별)
③.물리 의학적 진단에 어떤 분명한 이유가 있느냐? 없느냐?
④.인생이나 신앙적인 면에 부정적인 현상이 있느냐? 없느냐?
⑤.환상이나 망상적인 요소가 동경이 있느냐? 없느냐?
⑥.마음에 감추어진 비밀이나 원망이나 갈등이 있느냐? 없느냐?
⑦.약물이나 환각제 알코올 등의 중독증이 있느냐? 없느냐?
⑧.영(무의식)에서 발원되느냐 혹은 혼(표면의식)에서 나오느냐?
"귀신들림과 정신 질환의 차이"와 "잠복된 영의 질병의 증상" "성격과 귀신의 충동"과 비교 등 ...참조
모든 질병의 진단에서 사용되는 기준임으로 유의하시기 바람
(3).정신 이상적 현상과 영적 현상들에 대한 분별
영 계
주인공
나타나는 영적 원리
영적 현상들
열매를 통한 분별
3층천
(영)
하나님 예수님
성령의 영역
성령의 나타나는 영적 현상들로서 유익하게 하려함(<고전 12:7>)
영상,영몽,영각,영시,영청,영취,영미,(입신)
선하고 빛나는 천국에서 나오는 신령한 하나님의 능력과 속성의 영적현상
2층천
(혼)
인간영역
잠재의식의 생각들이나 욕망들의 의식영역으로 나타나는 자연적인 반응현상
환상,잡몽,환각,환시,환청,환취,환미,(혼수)
정신적이거나 심리적 혹은 육신의 기능 이상으로 일어나는 정신이상 현상
1층천
(육)
사단과 악령들의
영역
악령들이 보여주는 영적 현상들로서 유해하게 하려함
망상,악몽,신각,투시,신청,신취,신미,신들림
신령하지만 악하고 어두운 지옥세계에서 나오는 사단이나 악령들의 영적현상
(<벧후 1:3>) 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로서 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라 (벧후1:4)이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨으니
7.혼의 질병 치유
(1).치유를 위한 기도
질병의 근본적인 원인은 '죄'기 때문에 죄와 용서의 처리가 먼저 되어야 한다
죄의 개념이 율법을 범하는 차원에서만 생각하지 않기를 바랍니다
죄란 바로 나 자신의 일부로서 육을 통하여 나타나는 생각이나 감정이나 의지가 다 죄이다 육신이 바로 죄이며 육신적으로 사는 것이 죄이다
영으로 살지 않는 사람은 육신적으로 사는 죄의 대가인 혼의 질병이 오게 된다
(<롬 7:19>) 내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는 도다 (<롬 7:20>) 만일 내가 원치 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라
(<롬 8:6>) 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 (<롬 8:7>) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라
(<롬 5:12>) 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라
(<롬 14:23>) 의심하고 먹는 자는 정죄되었나니 이는 믿음으로 좇아 하지 아니한 연고라 믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것이 죄니라
①.중보기도의 요지:
간절한 마음으로 환자의 죄를 용서해 주시기를 기도하고 주의 십자가의 능력과 보혈은 능히 구원에 이르게 하실 수 있음을 고백하고(벧전2:24) 하나님은 우리의 고백을 통하여 용서해주신 것을 확인(<요일 1:9>)하고 감사의 기도를 드리며 질병을 치유해 주실 것을 간구한다
②.명령기도의 요지:
모든 질병이 귀신으로 인한 질병이라서 귀신을 쫓아내는 것이 아니라 모든 질병의 근원이 되는 죄와 악의 배후에는 사단과 귀신이 도사리고 있기 때문에 사단의 세력을 결박하고 귀신을 추방할 필요가 있는 것이다
③.선언기도의 요지:
죄의 고백이나 용서나 질병의 근원이 되는 문제를 토로한 자에게 "당신의 죄가 용서받았습니다 안심하고 일어나 하나님께 감사를 드리십시오"(<요 5:20>)
때로는 사역자의 기도를 따라하게 한다
"예수님 저의 죄를 용서해 주세요"라고 말하고 환자는 반복한다 "하나님을 사랑하고 예수님을 사랑합니다 성령님을 모셔 드립니다".....등
대중집회시에는 성령님이 주시는 영감이나 환상이나 중심으로부터 주시는 말씀을 받아 담대하게 선언하는 것입니다
"오늘 이러 이러한 분의 병(죄)을 하나님께서 고쳐 (용서)주시기를 원하십니다"
(2).혼의 질병에 대한 예방법과 치료법
(2)~1.원인별 장애
죄와 악은 육신에 다음과 같은 사망의 삯이 생긴다
이 같은 하나님과의 불화와 마음의 죄는 하나님이 주신 정신적 심리적 평안이 깨어지고 육신의 내분비계통과 신경 계통에서 조화가 흐트러지면 건강질서를 파괴하는 심판을 자초하여 여러 가지 장애가 일어나기 시작한다 이 같은 죄의 삯으로 육신에 나타나는 장애를 분류할 진단 능력이 생긴다면 치유의 방법을 선택할 수 있게 된다
①.내분비계통 장애와 (가벼운 증세)
②.자율신경계통 장애와 (질병의 잠복기)
③.뇌척추신경계통 장애와 (질병의 증세가 나타남)
④.육신계통 장애(뇌염, 간질, 뇌충격, 뇌종양, 뇌혈관 장애, 두뇌 손상)다
⑤.약물계통의 장애 (불량식품 포함)를 분류하여 치유한다
( ④와 ⑤는 육신의 병으로 분류가 된다)
(2)~2.치료방법의 선택
①.개인치료: 일반적인 치유방법
②.가족치료: 가벼운 증세나 사회나 타인에게 피해가 경미한 경우
③.집단치료나 입원치료: 피해가 심한 경우나 돌볼 수 없는 경우
④.약물치료: 육신계통의 장애나 및 약물 계통의 장애요인
(내분비 계통의 장애나 자율신경 계통의 장애나 영적 장애로 말미암은 병을 약물 투여로 고치는 것은 좋지 않은 습관성을 인체의 기능에 유발시킴으로 질병에 대한 면역력이 약해 질 수 있으며 저항력의 회복이나 생명력의 새로운 소생을 저해하는 결과를 가져올 수 있으므로 부득이한 경우 외에는 삼가는 것이 좋다)
⑤.전기충격료법이나 외과적 수술료법: 가능한 이러한 방법은 피하는 게 좋다
⑥.행동치료: 가벼운 중상일 때 기술훈련, 취미훈련, 봉사활동 등으로
⑦.신앙치료: 내분비계통 혹은 자율신경 계통의 장애나 뇌척추 신경계통의 장애나 영적 장애로 말미암은 것일 때
최근에 의학계에서 효과적이라고 인정받고 있는 인지치료(cognitive therapy)와 대인관계치료(interpersonal therapy)는 오래 전부터 해오는 바로 신앙적인 치료의 원리를 적용하려고 하는 것이다
환자에게 자신의 병을 인식시켜 질병을 치료하려는 인지치료나 대인관계의 개선을 통한 대인 관계의 치료법은 이성에 호소하여 고치려는 태도로서 이러한 표면적인 이성의 가르침 보다 심령 깊이 역사하는 영적 사역이라야 치유 성과가 빠르고 크게 나타난다
그런데 특히 성령이 강하게 역사하는 신유 집회나 능력 안수가 급속하고 가장 큰 치유 효과를 일으킨다
(역자 주: "능력 안수"란 환자를 세워놓고 손을 대지 않고 안수하여 성령의 능력으로 뒤로 넘어뜨리는 기도를 말한다)
육신계통의 장애나 약물계통의 장애로 말미암은 것은 전문의사에게 맡기든지 집단 치료기관에 일임하여 먼저 호전된 후 기도로 치유하던지 말씀으로 재발을 방지하는 것이 좋다
(2)~3.혼의 질병 예방과 치료 (스트레스나 우울증이나 노이로제 등에서 벗어나는 길)
이혼적인 병은 사소한 영적인 병이 심화되어 혼의 병으로 나타나는 현상으로 육신의 병으로 진행될 뿐만 아니라 심한 영적인 병으로 진행되어 파멸이나 사망으로 진행된다
그러므로 이 분노는 영적으로 크나큰 손실을 가져오며 성령이나 은사를 소멸하는 가장 큰 원인이 된다
(1).예방법
①.예수 때문에 참고 자아를 죽이는 생활
(십자가를 지고 예수를 쫓는 것이다)
<마16:25 >누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라
②.교만을 버리고 겸손하게 사는 것이다
<사 57:15 >지존 무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩 한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라
<마 11:29 >나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니
③.항상 기뻐하며 범사에 감사하며 쉬지 않고 기도하는 열린 마음으로 살아가는 것이다
(<살전 5:16>) 항상 기뻐하라 (<살전 5:17>) 쉬지 말고 기도하라 (<살전 5:18>) 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라
④.하나님의 징계와 연단을 인내함으로
(<눅 21:19>) 너희의 인내로 너희 영혼을 얻으리라
(<롬 5:3>) 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난을 인내를 (<롬 5:4>) 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다
(<히 12:10>) 저희는 잠시 자기의 뜻대로 우리를 징계하였거니와 오직 하나님은 우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참여케 하시느니라
(<벧전 1:7>) 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라
⑤.악을 버림으로
(<살전 5:21>) 범사에 헤아려 좋은 것을 취하고 (<살전 5:21>) 악은 모든 모양이라도 버리라 (<살전 5:21>) 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라
⑥.그리스도를 마음에 주를 삼으므로
<벧전 3:15 >너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고
⑦.성령 안에서의 삶으로
(<갈 5:16>) 내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 (<갈 5:17>) 육체의 소욕을 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라
⑧.항상 기도하며 죄를 자복함으로
<요일 1:9 >만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요
⑨.하나님께 순복하고 마귀를 대적함으로
<약 4:7 >그런즉 너희는 하나님께 순복할 지어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라
⑩.궁극적인 예방과 치료방법은 사랑으로 (고전 13장)
(<롬 13:9>) 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라, 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을 지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데에 다 들었느니라
(2).스트레스나 우울증의 치료법(죄를 씻음으로 고친다)
①.하나님의 말씀으로(<요 17:17>)
(<요 17:17>) 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다
②.하나님께 자신을 드림으로
(<롬 6:19>) 너희 육신이 연약함으로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라
③.죄를 회개함으로
(<고후 7:1>) 그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자
④.보배로운 피를 심령에 바름으로
(<벧전 1:18>) 너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 (<벧전 1:19>) 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라
(<히 13:12>) 그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라
⑤.성령의 감동이나 능력으로
(<살후 2:13>) 주의 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희를 위하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심이니
(<벧전 1:2>) 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 얻은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을 지어다
8.혼의 질병 치유를 위한 성경구절
(1).회개
죄의 구분은 원죄와 본죄와 자범죄가 있다
①.원죄는 아담의 후손은 모두 유전적 죄를 갖고 태어나서 하나님을 모르고 태어난 것이 바로 원죄로서 이 원죄는 예수를 영접함으로 이미 용서받았기에 다시 회개할 필요할 없고
②.자범죄는 고의로 범하는 죄로서 말씀(율법)을 알고도 말씀대로 행하지 않는 죄이다 이 자범죄는 세밀하게 돌이켜 보아야 회개할 수 있게 된다
특별히 이 자범죄를 범하지 않았다 하지라도 본죄가 무엇인지 회개해야 한다
③.본죄는 우리들의 육성이 바로 본죄이며(롬7:20) 행동으로 범하지 않았다 하더라고 마음으로 범한 죄는 바로 이 본죄를 범한 것이다
죄 없다하면 하나님이 거짓말을 하는 자이라고 하는 이유는 이 본죄는 누구나 범하고 살고 있기 때문이다
본죄의 처리는 육이 죽어야 되는 데 날마다 사건마다 십자가를 지고 죽어야 죄의 용서가 이루어지는 것이다
그러므로 이 죄의 몸에서 탄식하며 벗어나기를 모든 피조물이 탄식하며 고대하지만 육신과 영이 분리(죽음)되지 않는 한 할 수 있는 길이 없다
이 사망의 몸 육성에서 벗어날 수 있는 것을 사람은 할 수 없지만 죄와 사망의 몸에서 해방 받을 수 있는 길은 생명과 성령의 법이 나를 주장할 때이다(<롬 8:2>)
이 본죄가 특별히 혼의 병의 원인이 된다
<마 5:27 >또 간음치 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나 마 5:28 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라
(<롬 7:20>) 만일 내가 원치 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라 (<롬 7:21>) 그러므로 내가 한 법을 깨달았으니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다
(<롬 7:22>) 내 속 사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되 (<롬 7:23>) 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 잇는 죄의 법 아래로 나를 사로잡아 오는 것을 보는 도다 (롬7:24) 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴 (<롬 7:25>) 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을, 육신으로는 죄의 법을 섬기노라
(<롬 8:1>) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정조함이 없나니 (<롬 8:2>) 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라 (<롬 8:3>) 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 (<롬 8:4>) 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라
(1) 1.회개의 종류
온전한 회개는 생각과 감정과 의지가 동원되어야 하며 깊은 심령의 회개가 전인적으로 진실하게 동반되어야 한다
그러므로 회개하고 싶다고 회개가 되어지는 것이 아니라 성령의 깨우침과 도우심을 따라 성령의 기름부음이 일어나야 자신이 인식하지 못하고 있는 내면의 깊은 영의 부분까지 진정한 회개가 이루어진다
(<롬 8:26>) 이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시니느니라
(<겔 18:31>) 너희는 범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다 이스라엘 족속아 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐
(<엡 4:22>) 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어버리고 (<엡 4:23>) 오직 심령으로 새롭게 되어 (<엡 4:24>) 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새사람을 입으라
(<딛 3:5>) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니
(1).표면적인 인격(혼)의 회개
자신이 죄를 기억하고 있거나 자신이 지은 죄를 인식하여 알고 있는 부분에 대한 회개
①.지적회개
단순하게 자신의 생각을 돌이키거나 바꾸는 회개
(<사 55:7>) 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라
②.정적회개(뉘우침)
생각만이 아니라 마음에 감동이 동반된 회개
<호 5:15 >내가 내 곳으로 돌아가서 저희가 그 죄를 뉘우치고 내 얼굴을 구하기까지 기다리리라 저희가 고난을 받을 때에 나를 간절히 구하여 이르기를
<마 21:30 >둘째 아들에게 가서 또 이같이 말하니 대답하여 가로되 싫소이다 하더니 그 후에 뉘우치고 갔으니
③.의지적 회개(악을 버리고 돌이킴)
죄를 포기하는 의지적 결단이 뒤따라야 한다
(사55:7) 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라
(2).내면의 깊은 영의 회개
잠재의식의 영역이나 무의식의 영역 깊은 곳까지 죄를 깨닫고 회개하여 영이 새로워져야 한다
(<엡 4:23>) 오직 심령으로 새롭게 되어 (<엡 4:24>) 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라
④.깨달음의 회개
자신이 인식하지 못하고 있던 죄를 깨닫고 영의 생각까지 달라져야 한다
<히10:2 >그렇지 아니하면 섬기는 자들이 단번에 정결케 되어 다시 죄를 깨닫는 일이 없으리니 어찌 드리는 일을 그치치 아니하였으리요
⑤.양심의 회개
굳어진 양심이나 화인 맞은 양심은 자신의 생각으로는 깨달을 수가 없다 성령의 깨우침이 아니고는 안된다 이 성령의 깨우침을 통하여 영의 양심의 기능까지 동원되는 깊은 회개라야 한다
(<히 10:22>) 우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으나 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자
⑥.심령의 회개
인간의 가장 깊숙한 내면의 잠재의식이나 무의식의 영역까지 침투된 회개야말로 존재를 바꾸어 놓을 수 있다
새로운 피조물로 탄생하여 새 하늘과 새 땅을 볼 수 있는 회개이다
하나님의 형상을 닮은 영의 탄생이 시작되는 것은 바로 이 심령의 회개로서 자신의 의지와는 상관없이 이루어지는 하나님의 특별한 은혜인 것이다
<사 66:2 >나 여호와가 말하노라 나의 손이 이 모든 것을 지어서 다 이루었느니라 무릇 마음이 가난하고 심령이 통회하며 나의 말을 인하여 떠는 자 그 사람은 내가 권고하려니와
<히 5:7 >그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라
(1)~2.회개를 위한 성경구절
(계2:3) 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라
(사59:1) 여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 (<사 59:2>) 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니 (사59:3) 이는 너희 손이 피에, 너희 손가락이 죄악에 더러웠으며 너희 입술은 거짓을 말하며 너희 혀는 악독을 말함이라
(시66:18) 내가 내 마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시리라 (시66:20) 하나님을 찬송하리로다 저가 내 기도를 물리치지 아니하시고 그 인자하심을 내게서 거두지도 아니하셨도다
(시67:1) 하나님은 우리를 긍휼히 여기서 복을 주시고 그 얼굴빛으로 우리에게 비취사 (셀라)
(시19:12) 자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서 (시19:13) 또 주의 종으로 고범죄를 짓지 말게 하사 그 죄가 나를 주장치 못하게 하소서 그리하시면 내가 정직하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다
(2).용서
(<마 6:15>) 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라
(<고후 2:10>) 너희가 무슨 일이든지 뉘게 용서하면 나도 그리하고 내가 만일 용서한 일이 있으면 용서한 그것은 너희를 위하여 그리스도 앞에서 한 것이니
남을 용서해 주지 못하면 나도 아버지로부터 용서받지 못한다
치유사역을 해보면 대개의 성도들이 겉으로는 용서를 했는데 심령 깊이 용서 되지 않은 부분이 있어 질병을 앓고 있다
용서는 남에게 입은 상처로 말미암아 원망이나 불평이 내 잠재 의식이나 영에 깊이 침투되어 있기 때문에 이를 처리하지 않으면 안 된다
예수님의 보혈의 피를 의지하고 용서를 구하면 나의 가슴은 찢어지는 아픔으로 자아가 깨뜨려지면서 진정 용서가 되면 질병은 온전하게 치유가 된다
주로 은사의 적용과 활용이 이러한 질병의 원인이 잠재의식이나 영에 깊이 감추어진 사실을 깨닫도록 하는 것이다
(마5:23) 그러므로 예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 줄 생각나거든(마5:24) 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라
(마16:19) 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고
(마18:18)진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라
(눅23:34) 이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 저희가 그의 옷을 나눠 제비 뽑을새
(요20:23)너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라
(요20:31) 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라
(1).인격(혼)적인 용서
①.지적 용서:단순하게 자신의 생각으로 용서해 주는 것
②.정적 용서:감정을 풀어 버리는 용서
③.의지적 용서:의지적 결단이 뒤따르는 용서
(2).영적 용서
④.깨달음의 용서:잠재의식의 영역 깊은 곳까지 용서
⑤.양심의 용서:심령에 기쁨과 평안이 오는 용서
⑥.심령이 용서:원수까지도 사랑할 수 있는 용서
(<엡 4:23>) 오직 심령으로 새롭게 되어 (<엡 4:24>) 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라
(3).충격이나 상처
충격이나 상처는 질병을 유발하는 가장 큰 영향을 주는 요인으로 이 충격이나 상처의 원인을 본인이 모르는 경우는 환자의 주위를 탐문하여 원인을 알아내던지 그렇지 않으면 성령의 도우심을 신령한 은사를 통하여 알아내야 한다 하나님께 물어보면 하나님께서 성령을 통하여 영감이나 환상이나 말씀으로 가르쳐 주실 때가 있다
(시28:7) 여호와는 나의 힘과 나의 방패시니 내 마음이 저를 의지하여 도움을 얻었도다 그러므로 내 마음이 크게 기뻐하여 내 노래로 저를 찬송하리로다
(시34:18) 여호와는 마음이 상한 자에게 가까이 하시고 중심에 통회하는 자를 구원하시는도다
(시147:3) 상심한 자를 고치시며 저희 상처를 싸매시는 도다
(잠4:23) 무릇 지킬 만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라
(사30:15) 주 여호와 이스라엘의 거룩하신 자가 말씀하시되 너희가 돌이켜 안연히 처하여야 구원 을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이어늘 너희가 원치 아니하고
(렘51:13) 그때에 처녀는 춤추며 즐거워하겠고 청년과 노인이 함께 즐거워하리니 내가 그들의 슬 픔을 돌이켜 즐겁게 하며 그들을 위로하여 근심한 후에 기쁨을 얻게 할 것임이니라
(빌4:7) 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라
혼자서 혼의 질병을 위한 치유기도의 요령
①.하루 3회 성구를 3번씩 반복하면서 읽거나 읽게 한다
"사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라"(<롬 10:10>)
(첫 번째) 하나님께 감사한 마음으로 읽는다
(두 번째) 사단에게 "여기 씌여 있기를"이라는 서두로 ..성구..읽는다
(세 번째) 자신에게 "나는 믿는다"..........성구......읽는다
②.부르짖는 기도 후 묵상기도 하면서 시간 관념 없이 깊은 기도의 경지에 들어가서 3시간 이상 기도 할 수 있을 때까지 기도한다
③.자신의 질병이 치유되는 환상을 볼 때까지 기도하게 한다