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'백 번의 인내, 百忍', 평양 제일의 깡패 건달에서 조선 제일의 부흥 목사가 된 이기풍의 전설같은 이야기입니다. 이기풍 (1868-1942)은 마펫 선교사에게 돌을 던진 것을 계기로 회개하여 예수의 제자가 되었고, 1902년 평양신학교에 입학하여 1907년 졸업하여 한국 교회 최초의 7인 목사중에 한 사람이자 한국 교회 최초의 선교사가 되었습니다.
1908년 한국 장로교 첫 외지선교사로 제주로 파송되어 한국 선교 역사의 주춧돌을 놓았습니다. 이후 제주, 광주, 순천, 고흥, 여수 등지에서 수많은 교회를 설립했습니다. 1940년 일제의 신사참배를 완강하게 반대하다 미국의 스파이로 몰려 투옥되었고, 1942년 6월 13일 병보석으로 출감되어 같은 달 20일 여수 우학리교회에서 순교했습니다.
이기풍은 서양귀신을 쫓아내야 한다는 구실로, 평양 건달들을 모아 마펫 선교사가 재직한 교회 건물을 불사르고, 그것도 모자라 길거리에서 전도하던 마펫 선교사를 죽이려고 돌멩이를 얼굴에 던져 피범벅이 되게 하였습니다.
마펫 선교사는 턱을 맞아 피가 철철 흐르는데도 전혀 항의하지 않고 그 자리에 앉아 하나님께 기도하였습니다. 그 모습을 본 이기풍은 큰 충격으로 양심의 가책을 받아, 밤새 잠을 자지 못하고 뒤척거리는 나날이 계속되었습니다. 도저히 양심과의 싸움에서 견딜수가 없었던 이기풍은 스왈른 선교사를 찾아가 자신의 괴로움을 얘기하고 참회를 합니다.
스왈른을 찾아가기 직전, 이기풍은 비몽사몽간에 신비로운 목소리를 듣게 됩니다. 이경윤 작가는 이 때의 상황을 다음과 같이 묘사합니다.
' "기풍아. 기풍아!" 마치 산울림처럼 들리는 목소리에 놀라 잠에서 깨었다. 눈을 뜨자 주위는 눈이 부실 정도로 환했고 머리에 가시관을 쓴 분이 서 있었다. "너는 왜 나를 핍박하느냐?" 기풍은 그분이 누구인지 몰랐지만 왠지 모를 위압감에 그대로 바닥에 엎드렸다. 또다시 그분의 목소리가 울렸다. "너는 왜 나를 핍박하느냐?" 엎드린 기풍의 마음에 갑자기 지난 일들이 필름처럼 스쳐갔다. 어린 시절 신분의 차별 대우에 방황하며 하루하루 술로 허송세월하던 일, 건달로 살면서 무수히 사람들을 괴롭혔던 일, 마펫 산교사의 집에 돌을 던지고 불살라 버렸던 일, 무엇보다 마펫 선교사에게 돌을 던져 턱을 깨 버렸던 일들이 스쳤다. 그것은 자신의 마음에 응어리졌던 울분의 표출이기도 했다. 하지만 그로 인해 얼마나 많은 사람들이 괴로움을 당했는가? 마펫 선교사는 자칫 죽을 뻔하기도 했었다. 기풍은 이 모든 일들을 후회했다. 아무리 가슴을 치고 머리카락을 쥐어뜯고 통곡을 해도 용서받지 못할 죄라는 생각이 들었다. 가슴이 저미어 왔다. 생전 눈물을 흘릴 줄 몰랐던 기풍의 눈에서 눈물이 빗물처럼 흐르기 시작하더니 이내 콧물과 뒤섞여 범벅이 되었다. 잠에게 깬 기풍의 눈에도 눈물이 범벅이 되어 있었다.'
스왈른에게 소개받아 마펫 선교사를 찾아가 회개한 기풍은 돌연 예수쟁이가 되어 평양을 돌며 열성적으로 전도하게 됩니다. 기풍의 수하에 있던 깡패들에게도 전도하여 회심시켜 거의 다 예수를 믿게 했습니다.
"아, 깡패가 예수를 전한디요." '그럼, 깡패가 전도자구마이, 허허허." 기풍이 전도자가 되었다는 소문은 온 평양성 안을 발칵 뒤집어 놨습니다. 사람들은 갑자기 변한 기풍을 보고 반기기보다는 멸시하고 조롱하기까지 했습니다. 기풍은 그렇게 열정적으로 예수를 전하다 세들어 산 집주인에게 내쫓기어, 마펫 선교사와 함께 황해도 관북 지방을 돌아다니며 전도여행을 합니다. 황해도 해주에서 전도사업을 하다 예수교인이었던 김구 어머니를 만나 동학도였던 김구와 친구가 되기도 합니다. 나중에 김구는 예수를 영접하여 교회를 다니게 됩니다.
1907년 6월 20일 평양신학교를 졸업한 이기풍은 아무도 가지 않으려는 제주 선교를 자청하였고, 1908년 1월 11일 제주 선교 파송을 기념하는 예배에 참석합니다. 당시의 제주도에서는 천주교인 300여명이 죽음을 당한 형극의 땅이었습니다. 죽을지도 모를 제주도로 떠나는 기풍에게 아내 윤함애의 위로는 큰 힘이 되었습니다.
"늘 말했디만, 저는 죄인 중의 괴수였던 사람이외다. 마펫 선교사를 돌로 쳤던 일은 지금도 제 가슴을 울림네다. 이런 저를 목사가 되게 해 주신 파펫 선교사와 하나님의 은헤에 제가 무엇으로 보답하겠습네까. 저는 죽도록 하나님께 충성하기고 결심한 사람일 뿐입니다."
기풍은 평양을 떠나 목포항에서 간신히 배를 구해 제주도로 항해하다가 풍랑을 만나 배가 암초에 부딪쳐 난파되고 말았습니다. 물살에 휘말려 기절한 채 추자도까지 흘러온 기풍은 어부에게 구조되었습니다. 간신히 목숨을 건진 이기풍의 '평양건달 시절부터 예수를 믿고 제주도 선교사가 되기까지의 신앙고백'을 들은 어부는 감동하여 제주도까지 데려다 주었습니다.
이기풍은 목포를 떠난 지 44일만인 1908년 2월 제주도에 도착하였습니다.
장날이었습니다. “주 예수를 믿으시오.” 기풍은 사람마다 붙들고 예수를 믿으라고 외쳤습니다. 그럴 때 마다 사람들은 “설려버려, 설려버려."하며 외쳐댔습니다. 그게 무슨 말인지 몰랐던 기풍이 점심나절에 요기하러 조밥을 파는 노점에 찾아들었을 때, 무더기로 날계란이 날라왔습니다. 날계란 중 하나가 기풍의 이마를 강타해 얼굴이 날계란 범벅이 되고 말았습니다. 한 무리의 시장패 사람들이 날계란을 던진 것입니다. 건달 시절의 기풍이었다면 그대로 달려가 혼내주었을 것이지만, 기풍은 그 순간 자기가 던진 돌에 맞은 마펫 선교사를 생각하여 꾹꾹 참았습니다. 기풍은 그렇게 생명의 위협을 받아가며 제주도 2월 혹한의 추위에 예수를 전도하며 다녔습니다. 먹을 것도 잠잘 곳도 없는 기풍에게 하루하루는 생사를 건 도전이었습니다.
기풍은 기진맥진한 채로 금성리 해변을 걷다가 쓰러지고 말았습니다. 정신을 차려보니 해녀의 집이었습니다. 장정 두 명이 쓰러져 있는 기풍을 떠매고 왔다는 것이었습니다. 기풍은 처음으로 제주도 사람과 이야기를 주고받을 수 있었습니다. 기풍의 절절한 인생과 신앙 얘기를 듣고 난 해녀는 그 자리에서 예수를 믿겠다고 나섰습니다. 기적같은 일이 벌어진 것입니다. 해녀가 첫 복음의 씨앗이었습니다.
기풍은 그 이후 김재원이라는 사람을 만나게 됩니다. 서울 세브란스 병원에 있을 때 자신에게 예수복음을 처음 얘기했던 사람입니다. 김재원의 소개로 김행권, 홍순흥, 두 사람을 만나 처음으로 김행권의 집에서 첫 예배를 드릴 수 있었습니다. 이것이 제주도 성내교회의 시작입니다. 당시 제주도에 유배되어 와있던 박영효도 만났습니다. 박영효는 마펫 선교사가 1889년 한국으로 오는 도중 일본 요코하마에 정박했을 때 처음 만난 한국인이었습니다. 그런 인연이 있었기에, 20여년이 지난 지금 마펫 선교사의 제자 이기풍은 박영효와 금세 친해졌습니다. 나중에 기풍이 죽을 위기에 처했을 때 구해주기도 합니다. 기풍은 제주 교인의 주선으로 집을 마련하여 목포에 있는 아내와 아이들을 데려옵니다.
간신히 몇 명의 교인은 얻었지만, 제주도 사람들의 살의는 여전했습니다. 장정패 무리들이 기풍과 가족들을 죽이겠다고 몰려들었습니다. 연일 생명의 위협을 느끼던 기풍은, 평양의 마펫 선교사에게 제주도를 떠나겠다는 편지를 보내놓고 평양으로 갈 생각에 칩거하고 있었습니다. 두 달 후에 편지가 도착했습니다. “편지는 잘 받았습니다. 그런데 당신이 내 턱을 때린 흉터가 아직 아물지 않고 있으니 이 흉터가 아물 때까지 더욱 분투하시오. 나의 흉터가 없어지면 그때 오도록 하시오.” 꿈속에서 마펫 선교사의 흉터가 보였습니다. 기풍은 마펫 선교사의 편지에 절망했지만, 이내 정신이 번쩍 들었습니다.
이경연 작가는 이때의 상황을 다음과 같이 묘사합니다.
‘ “내래 지금 뭘하고 있디!” 기풍은 그 자리에서 풀썩 꼬꾸라져 흐느끼기 시작했다. “흑흑, 하나님, 이 죄인 중의 괴수가 잠시 딴 생각을 했습네다.” 그 흉터 자국은 바로 기풍이 마펫 선교사의 턱에 낸 죽음의 자국이었다. 그럼에도 불구하고 마펫 선교사는 그 죽음의 고통을 이겨내고 있었던 것이다. 그런데 나는 무엇이란 말인가.’
기풍을 힘을 내 예수복음 전도에 열중하였습니다. 마침 들판에 곡식이 한참 자라고 있어서 기풍은 밭일을 도와주며 예수를 전하고 있었지만 신통한 결과를 얻지 못했습니다. 그런데 갑자기 홍수가 나서 대혼란이 벌어졌습니다. “살려 줩서예!, 살려 줩서예!” 큰 물살에 떠내려오는 아주머니의 비명이었습니다. 무섭게 몰아치는 물살에 누구 하나 엄두도 못내는 상황에서 기풍은 주저없이 뛰어들어 제비처럼 헤엄쳐 그 아주머니를 구해냈습니다. 사람들은 탄성을 지르고 박수를 치며 난리가 아니었습니다. 그런데 그 아주머니 뿐 아니라 계속해서 몇 사람이 떠내려 왔습니다. 기풍은 용감하게 그 사람들까지도 모조리 구해냈습니다. 사람들은 기풍의 손을 번쩍 들어주며 영웅처럼 대접해 주었습니다. “대동강에서 수영하던 실력이디오. 하디만 하나님이 도와주셨기에 가능했던 일이외다.” 이 일이 있은 뒤로 기풍에게 살기등등하던 제주도 사람들의 마음이 조금씩 누그러지기 시작했습니다. 덕분에 기풍을 죽이기로 서약했던 살기등등한 사람들도 모두 해체되었습니다.
그러나 기풍의 시련은 그것이 끝이 아니었습니다. 또 다른 사건이 기다리고 있었습니다. 그 당시 제주도에서는 처녀를 동굴속의 구렁이에게 바치는 무시무시한 일이 벌어졌습니다. 애월이라는 마을에서의 일입니다. 기풍은 ‘구렁이 때려잡기’ 운동을 펼치기로 했습니다. 하지만 수백 년간 전해오던 관습을 하루아침에 없애기란 쉽지 않았습니다. 말을 꺼내기도 전에 구렁이 신을 노하게 했다며 거센 반발만 돌아왔습니다. 심지어 기풍이 부정 타는 일을 했다며 죽일 궁리까지 하기도 했습니다. “당신 몸조심 하시라요. 마을 사람들 살기가 등등한 게 ......” “허허, 몸조심은 무슨. 내래 왕년에 평양 박치기였소.” 말은 그렇게 했지만 기풍은 살기에 두려움을 느끼지 않을 수 없었습니다. 실제로 돌멩이에 이마를 맞기도 했던 기풍은 “허, 천하의 이기풍이 이까짓 거에 벌벌 떨다니!” 기풍은 옛 건달 시절을 떠올리며, 맹수도 때려잡을 기세가 아니었던가 하고 마음을 추스렸습니다.
마침 동굴 속 구렁이에게 소녀가 제물로 바쳐졌다는 소식이 들려왔습니다. “구렁이한테 사람을 바치다니, 안 될 말이야. 내래 그 구렁이를 때려잡고야 말갔어. 여식을 구하면 사람들도 생각이 달라질거야. 암!” 기풍은 건달시절을 떠올리며 두 주먹을 불끈 쥐었습니다. 사람들이 모두 흩어지고 어둠이 설핏설핏할 무렵 기풍은 어두컴컴한 동굴속을 찾았습니다. ’쉭, 쉭.‘ 구렁이가 소리를 내며 처녀의 몸 주위를 스르륵 거리고 있었습니다. 기풍은 과거 석전패(돌싸움) 시절의 기억을 떠올리며 돌멩이를 번쩍 들어올렸습니다. “내래 이 돌멩이로 옛날에는 복음 전하는 사람들 핍박하는 데 던졌는데, 이제 복음 전하는 데 써야 갔으니 잘 날라가우.” 기풍은 구렁이의 머리를 향애 돌멩이를 힘껏 던졌습니다. 직선으로 날아간 돌멩이는 구렁이의 머리에 명중했고, 기풍은 잽싸게 구렁이에게 달려들어 때려 눕히고 소녀를 구해 동굴을 빠져나왔습니다.
죽다 살아난 처녀의 가족들은 연신 기풍에게 허리를 굽히며 감사했습니다. 그러나 이 사실을 안 마을 사람들은 “이기풍이란 자 때문에 이제 우리 마을은 망햅수다, 망햅서.” 외치며, 저마다 몽둥이와 도끼, 곡괭이를 들고 살기가 등등하게 기풍의 집을 들이닥쳤습니다. 기풍은 천신만고 끝에 도망하여 겨우 목숨을 부지할 수 있었습니다.
기풍이에게 기적 같은 일이 찾아왔습니다. 기풍이 어떤 마을을 돌고 있을 때 미치광이 때문에 온 마을이 전전긍긍하고 있었습니다. 기풍은 하나님이 주신 기회라 생각하고 그 미치광이를 자신의 집으로 데려와 마당에 묶어놓고 하나님께 기도했습니다. “귀신아 물러가라! 마귀야 물러가라!” 사람들이 구경하는 가운데 기풍의 처절한 기도에 기적이 일어났습니다. 미친 말처럼 날뛰던 미치광이가 풀 죽은 양처럼 풀썩 주저앉은 채 눈만 멀뚱멀뚱 뜨고 손가락을 가리키며 이상한 말을 내뱉기 시작했습니다. “천사들이 창을 들고 둘러싸고 있어 귀신이 못 들어와. 못 들어와!” 하지만 기풍의 눈에는 천사는 코빼기도 보이지 않았습니다. 몇날 며칠을 식음을 전폐하고 기도에 매진한 끝에, 어느 날 저녁, 드디어 미치광이는 입에 게거품을 무는가 싶더니 픽 꼬꾸라졌습니다. 그리고 다시 정신을 차렸을 때 그는 이미 미치광이가 아니었고, 눈물을 흘리며 기풍에게 감사할 따름이었습니다. 이 장면을 지켜보던 동네사람들도 함께 울며 “만세, 만세!”를 외쳤습니다. “예수교 목사가 병을 고쳤다.”는 소문이 삽시간에 제주도 전역으로 퍼졌습니다. 다음 날부터 기풍의 교회에 미치광이를 비롯한 온갖 병자들이 들이닥치기 시작했습니다. 부모의 손에 이끌려온 벌거벗은 미치광이 처녀는 기풍이 그녀를 붙잡고 기도하자 귀신이 달아나고 새 사람이 되었고, 평생을 앉은뱅이로 지낸 사람도 기풍이 기도하자 벌떡 일어나는 이적이 일어나기도 했습니다.
기풍의 헌신적인 정성이 제주도 각 지역에 알려지면서 하나 둘 예수를 받아들이는 사람들이 생기기 시작했습니다. 기풍이 처음으로 전도했던 해녀를 만난 금성지역에서 몇몇의 신자들을 모아놓고 에배를 드리며 설교를 했습니다. “경성이나 평양 등지에는 신부에게 단장을 해 주는 것으로 업을 삼는 사람이 많습네다. 단장업자가 신부를 단장할 때에 단장을 받는 신부는 단장하는 사람에게 전신을 다 맡기고 자기 자유는 모두 없어집네다. 앉으라고 하면 앉고 서라면 서고 고개를 숙이라면 숙이고 들라면 들고 하라는 대로 해야 됩네다. 이같이 우리는 스스로 속사람을 단장할 수 없습네다. 우리를 단장하시는 예수께 우리 몸을 맡깁시다. 우리의 자유는 다 없어져야 합니다. 새 옷을 입기 원하면 먼저 낡은 옷을 버려야 합니다. 이같이 낡은 옷과 같은 우리 마음의 모든 죄를 미워하고 싫어하여야 하나님께서 우리에게 새 옷으로 단장하여 주실 것입니다. 주색잡기를 끊고 우상을 끊고 모든 불의를 멀리하며 심지어 담배까지 끊어 버릴 때에는 단장한 신부같이 다른 사람들에게 매우 칭찬을 받습니다. 이렇게 만들어지는 단장은 보기에 매우 좋은 것이 됩네다. 자녀간에 마음이 온유하고 단정하며 순종하는 성품을 가졌으면 부모에게 지극히 귀한 보배가 됩네다. 이같이 우리가 이 세상에서 온유함과 순종으로 단장하여야, 후일에 예수님 앞에 단장한 신부가 되고 하나님 앞에서 지극히 귀한 자녀가 될 것입네다.”
기풍에게 또 다른 시련이 기다리고 있었습니다. 3남 1녀의 자식 중에 셋째 아들 사준이가 원인을 알 수 없는 병에 죽음을 맞이했습니다. 갈치를 먹고 싶다는 얘기를 마지막으로 저 세상 사람이 되었습니다. 갈치를 살 돈이 없었던 기풍 부부에게 한맺힌 한 마디였습니다. 아들에게 갈치를 못 먹인 그 한으로, 기풍 부부는 갈치를 평생 입에 대지 않았습니다. 자식을 잃어가며 목숨을 바쳐 헌신한 기풍의 노력은 헛되지 않았습니다. 1912년 제1회 조선예수교장로회 총회에 제주도 소식을 전합니다.
“이곳 제주도에도 놀라운 일이 일어나고 있습니다. 현재 이곳에는 성내교회를 비롯한 3개의 교회와 5개의 기도처가 있으며 교인 수도 400여 명에 이릅니다. 이곳 제주도 사람들은 일반적으로 근면, 정직하고 의리가 있으며 서로가 굳게 단결합니다. 그리고 예수를 믿어도 목숨을 걸고 철저히 믿는 모범적인 신자들입니다.”
저자는 이때의 기풍의 심정을 다음과 같이 묘사합니다.
‘이렇게 글을 쓰고 난 후 기풍은 깊은 감회에 빠져들었다. 지난 일을 돌아보니 실로 놀라운 일이 아닐 수 없었다. 기풍이 제주도 땅을 밟는 지 불과 5년 만에 일어난 기적이었다. 사람들이 던진 돌에 맞고, 죽음의 위협을 받고, 또 아는 이 하나없는 곳으로 발걸음을 옮기는 그 두려움의 고통과 고난의 세월들이 없었다면, 일어나지 않을 일이었다. 또 그 고통과 고난을 이겨내지 못했다면 꿈도 꾸지 못했을 일이었다. 그런데 기풍은 그 모진 고통을 인내하고 이겨내며 드디어 달콤한 열매를 맞본 것이다. 그 주일에 전 교인을 모아놓고 하나님께 감사 예배를 드렸다. 그날의 성경 말씀은 요한복음 12장 24절이었다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니, 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고, 죽으면 많은 열매가 맺느니라.” 성경 구절을 읽은 후 기풍의 설교가 시작되었다. “여러분, 우리는 오늘 인간이 살아가는 데 고난을 참아내는 인내가 얼마나 소중한 것인지 배웠습네다. 또 그 인내가 얼마나 대단한 결과를 만들어내는지도 배웠습네다. 앞으로도 우리에게 또 어떤 큰 고난이 닥쳐올지 모릅네다. 하지만 우리 모두 하나님이 주시는 인내로 다 이겨내야 합네다. 우리는 그렇게 할 수 있습네다.”
기풍이 제주도에서 예수복음 선포의 기적을 이룰 수 있었던 데는 부인 윤함애의 헌신적인 뒷받침이 있었기 때문입니다. 교인이 초상을 당하면 3일 동안 그 집에 가 밤을 새우며 유가족을 위로하고 도와주는 일을 했고, 폐병으로 죽은 사람들의 시체를 손수 목욕시키고 소독하고 얼굴에 정성스럽게 화장을 해주었습니다. 누구든지 산모의 산기가 있으면 윤함애를 불렀고 무조건 달려가서 산후조리를 도와주었습니다. 그런 윤함애의 모습을 보고 감동하지 않는 사람이 없었습니다. 윤함애는 황해도 안악 중골 윤진사의 딸인데, 15세에 열병에 걸려 사경을 헤맬 때 언더우드의 제자였던 김채봉의 기도로 살아났습니다. 그 인연으로 평양의 마펫 선교사를 만나 교회에 봉사하다가 사별한 이기풍과 재혼을 하였습니다.
기풍은 함애의 지극정성의 보좌를 받아 제주도 선교사역을 성공리에 끝마치고 평양으로 올라왔습니다. 휴식도 잠시, 기풍은 1918년 전라도 광주북문안교회로 내려왔습니다. 기풍이 부임한 지 반년 만에 콜레라가 창궐하여 수많이 사람들이 죽어나갔습니다. 북문안교회에도 콜레라가 불어닥쳐 넷째 아들 사영이가 목숨을 잃게 됩니다. 제주도와 광주에서 연거푸 두 명의 아들을 보낸 충격에 기풍은 실어증에 걸렸습니다. 기풍은 함애의 정성어린 보살핌과 서울을 오가며 치료에 전념한 결과, 실어증을 극복하고 다시 전도에 나섰습니다.
기풍은 1920년 순천중앙교회 시무까지 보며 전라노회장으로 추대되었고 그 이듬해 제10대 조선예수교장로교 총회장으로 임명되어 어느새 조선장로교 전체의 최고지도자가 되었습니다. 1924년에는 고흥읍교회에 부임하여 함애와 함께 천대받던 거지들과 문둥병자들을 보살피기도 했습니다. 이 때 평양신학교 동기생인 길선주 목사가 찾아와 깊은 정담을 나누었습니다. 1927년에는 고흥을 떠나 제주도로 10년 만의 2차 선교여행을 했습니다. 제주도에서 환갑을 맞은 기풍을 교인들이 축하해 주며 환갑잔치를 열어주었습니다. 기풍은 1930년 전라노회로부터 제주도를 분리하여 독립된 제주노회를 설립했습니다.
어느날 평양에서 친한 친구 한 명이 기풍을 보러 먼 제주도까지 찾아왔습니다. 한때 건달생활을 같이 하기도 했던 어릴 적 친구는 독립운동을 하고 있었습니다. “자네가 목사가 될 줄은 꿈에도 몰랐어. 허허. 돌멩이만 잘 던지는 줄 알았더니 잘 하는 거이 또 있었구먼 그래.” “그렇디, 그렇고 말고, 하하하하.” 친구는 기풍이 벽에 걸어놓은 액자를 봤습니다. ‘백인(百忍)과 관용(寬容)과 겸손(謙遜)’이라는 한자 글귀가 적혀 있었습니다. 기풍의 가훈이었습니다. 기풍은 어려서 서예와 그림에 소질이 있다는 소릴 들었습니다. 마펫 선교사에게 돌을 던지고 원산으로 가서 담뱃대에 그림과 글을 써서 팔기도 했습니다. “기풍이 자네 글씨로구먼. 언제 봐도 정말 명필이야, 명필.” “백인(百忍)은 어려운 일을 당할 때마다 백 번이라도 참으라는 뜻이디. 성경 말씀에 고난을 참는 일은 하나님 앞에 아름다운 것이라 했거든. 너무 힘들 때마다 십자가의 예수를 바라보면 다시 힘을 얻어 능히 참을 수 있디. 그리고 백인을 하면 반드시 그보다 더 큰 복을 받게 될 거야. 관용(寬容)이란 알다시피 남을 너그러이 용서하고 베풀라는 뜻이디. 사람은 누구나 근본적으로 이기적일 수밖에 없기에 쉽디 안은데, 하디만 남의 사정을 빨리 바꾸어 생각하면 관용을 베풀 수 있디. 백인과 관용을 잘 하다 보면 겸손(謙遜)은 자연히 따라오는 것이디.” 함애가 기풍을 가리켜 “이분은 사람들을 화해시키는 데 아주 특별한 재주가 있디요.”라고 건네자, 친구는 “허허, 이 친구 예전에는 전혀 그렇지 않았는데. 여어, 목사가 되더니 완전히 사람이 달라졌구만! 평양좌수를 때려눕히던 그 성정이 다 어디로 간 기야? 참을 인(忍)이 세 개면 살인도 면한다던데, 자네는 백 번을 참더니 사람 여럿 살렸구먼, 허허. 목사가 사람 살리는 일이 맞는구마이.” 기풍은 친구의 말에 화답했습니다. “하나님은 남의 아홉 가지 허물보다 한 가지 장점을 볼 수 있는 눈을 가진 사람을 크게 축복해 주신다네.” 김기풍은 독립운동하는 친구에게 자금을 마련하여 보냈습니다. “자네, 정날 고맙네. 이 어려운 가운데도 이런 자금을 마련해 주다니. 이 돈은 나라를 위해 요긴하게 쓰일 걸세. 무엇보다 자네집에서 많이 배우고 감동받고 가네. 진짜 어려울 때 어떻게 사는 게 지헤로운 방법인디 조금은 알갔어.”
기풍은 제주도 2차 사역 후 가족을 데리고 전남 벌교로 향했습니다. 벌교는 기풍이 사역하던 순천에서 80리, 고흥에서는 200리 떨어진 곳으로, 순천이나 고흥에 비해 기독교가 덜 전해진 곳입니다. 기풍은 또다시 고행길을 택했습니다. 초가집을 개조하여 교회당을 만들고, 목사관은 산꼭대기 대문도 없는 허술한 초가집이었습니다. 벌교는 고흥 소록도가 가까워 문둥이들이 돌아다녔습니다. 기풍 부부는 문둥이들을 대접하며 부모없는 고아들을 돌보며 먹을 것 없는 거지들을 맞이하며, 죽을 힘을 다해 예수를 전도했습니다. 그러나 기풍부부에게 시련이 또 닥쳐, 18살 먹은 딸이 맹장염이 갑자기 복막염으로 변해 저 세상으로 갔습니다. 두 아들에 딸까지 잃은 기풍 부부의 슬픔은 말로 표현할 수 없었습니다. 그러나 기풍 부부는 “나는 부활이요 생명이니, 나를 믿는 사람은 죽어도 살겠고, 살아서 믿는 사람은 영원히 죽지 아니하리라.”는 예수말씀을 붙들고 다시 일어났습니다.
1937년 10월, 기풍은 일흔의 노구를 이끌고 여수 남면 우학리에 있는 우학리교회로 부임하였습니다. 기풍은 순천노회와 상의하여 우학리교회를 기점으로 돌산, 안산 등 5개 처의 섬에 복음을 전파하는 것을 목표로 삼았습니다. 이곳들은 섬들이었기에, 자전거가 아닌 배를 타고 전도를 다녀야 했습니다. 기풍은 금오도 돌산 안산 등지의 섬을 돌며 하루 종일 전도하러 다녔습니다. 노구의 몸이었지만 믿는 사람들이 하나 둘 늘어나는 기쁨으로 고단함을 이겨냈습니다.
1936년에 들어서자 총독부는 전 국민에게 신사참배를 강요했습니다. 우학리교회에까지 신사참배 강요가 옥죄어 왔습니다. 1938년 9월 제27회 조선예수교장로회 총회에서 신사참배하기로 결의했습니다. 일제의 강요로 기독교계 전체가 신사참배에 공식적으로 굴복하게 되었습니다. 그럼에도 불구하고 기풍은 설교를 통해 신사참배를 거부하였습니다. “일본이 이렇게 죄를 지으면 하나님의 채찍이 임하시고 결국에 망할 것입니다.” 신사참배를 거부하던 기풍은 결국 딸의 학비가 스파이 자금이라는 혐의를 받고, 1940년 11월 15일 새벽 순천노회 목사 17명과 함께 경찰에 수감되었습니다. 기풍의 나이 72세였습니다. “내가 신사참배를 할 수 없는 것은, 우상에게 절하는 것이 하나님을 배반하는 것이기 때문이오. 다시 한 번 말하지만 그 돈은 스파이 자금이 아니라 내 딸아이 학자금이오. 한 번도 미국의 스파이 노릇을 한 일이 없소.” 경찰은 신사참배에 협조하지 않은 기풍에게, 당시 부산동래일신여학교에 다니던 막내딸 사례의 대학 입학 학자금을 미국 스파이 자금이라고 뒤집어 씌운 것입니다.
막내딸 사례가 여수 경찰서에 면회를 갔습니다. 가혹한 고문에 기풍은 만신창이가 되어 있었습니다. 사례는 가져간 보따리를 풀고 옷과 성경책을 건내드렸습니다. “사례야, 절대 우리가 받는 고난을 원망하지 말아라. 이 애비는 잘 참고 있단다. 하나님이 기뻐하실 거야. 그리고 우리 조국은 반드시 독립할 거야.”
1942년 기풍은 일흔다섯의 나이로 수감된 지 2년이 훌쩍 지났습니다. 건강은 극도로 나빠졌지만 기도하는 일은 하루도 빠뜨리지 않았습니다. 어느 날부터는 식음을 전폐하고 하나님을 부르짖으며 기도하기 시작했습니다. 울부짖으며 기도하다 쓰러지는 일이 다반사가 되다보니, 죽음의 기운이 보이기 시작했습니다. 당황한 경찰은 한국 기독교계의 거물이 고문으로 죽었다는 사실이 알려지면 걷잡을 수 없는 사태로 번질 것을 우려하여 가석방을 합니다.
기풍에게 생의 마지막 때가 다가왔습니다. 1942년 6월 13일 주일 아침, 기풍은 죽음을 직감하고 부축을 받으며 성찬식을 거행하는 우학리교회 예배당으로 향했습니다. 기풍은 만고풍상을 겪은 지난날을 회고하며 마지막 설교를 합니다. 예수의 성찬식이 기풍의 성찬식이 되었습니다.
“여러분은 하나님 외에 절대 다른 신을 섬겨서는 안 됩니다. 그리고 사람을 참으로 사랑해야 합니다.” 기풍은 마지막 설교 후 일주일이 지난 6월 20일 새벽, 하늘나라로 돌아갔습니다.
이기풍 목사가 일본까지 널리 알려진 것은 막내딸 사례를 통해서였습니다. 이사례는 부산동래일신여학교를 2등으로 졸업하고 이화여전을 가기로 했었는데, 아버지의 죽음으로 그 꿈을 포기하고 훈도시험(교사시험)에 합격하여 중학교 교사가 되어 결혼을 하였습니다. 사례는 아버지의 신앙을 전하는 일에 사명감을 갖고 전심을 다 바쳤습니다. 그것을 글로 써보라는 권유가 있어서, 1965년 신동아 논픽션 전기 부문에 응모하여 우수작으로 뽑혔습니다.
글의 제목이 ‘순교보’였습니다. 순교보 원고료로 남편의 위 수술을 했습니다. 순교보는 일파만파로 적국 각지에 전파되었고, 수많은 사람들이 이기풍 목사의 삶에 감동했다며 예수를 믿겠다고 나섰습니다. 이후 사례는 사재를 털어 ‘순교보’ 영화를 제작하였습니다. 영화로 만들어지면 더욱 많은 불신자들이 예수를 믿게 될 것이라고 확신했기 때문입니다. 사례의 둘째 아들이 아버지 이기풍 역, 음악을 전공한 남편이 음악을 맡았습니다. 영화 제작으로 빈털터리가 되었지만, 감옥의 죄수들까지 ‘순교보’ 영화를 보고 예수를 믿겠다고 나선 것을 보고 큰 기쁨을 느꼈습니다.
순교보의 열풍은 일본으로 이어졌습니다. 1974년 고베 루터신학교에서 순교보 영화를 보고 사례를 초청하였습니다. 사례의 이야기를 들은 일본 사람들은 감동하였습니다. 사례는 새로운 사명감을 가지고, 아버지가 최초의 선교사로 제주도 일대를 돌며 복음을 전했던 것처럼 도쿄 오사카 오키나와 등 일본 전역을 돌며 30여 년간 일본 사람들에게 복음을 전했습니다. 한국에서도 마지막 순간까지 여러 교회를 돌며 아버지 이기풍 목사의 간증을 전하러 다녔습니다. 사례는 86세 마지막 가는 길에 자식들을 모아놓고, 어머니 함애가 자녀들에게 남긴 유언을 전해주며 말했습니다. “나는 내 부모님들이 행한 일들의 백분의 일의 흉내라도 내어보려고 노력했다. 하지만 부모님들이 가지고 있던 사랑의 마음과 희생의 정신이 결핍되어 있음을 스스로 한탄할 수밖에 없다. 순교의 정신은 결국 사랑이다.”
남편 이기풍과 함께 가난신고를 넘으며 일편단심으로 하나님 사랑을 실천했던 윤함애 사모의 유언은 이러했습니다.
“상대방이 네 인격을 어떠한 방법으로 무자비하게 짓밟고 천대와 멸시를 하더라도, 십자가에 매달리신 예수님을 바라보며 끝까지 참아라. 심판대에서 네가 세상을 떠난 후에 예수님이 판가름을 해 주실 것이다. 그러기에 날마다 참으며 네가 네 자신을 죽여라. 네가 남을 미워할 때 예수님도 너를 미워하실 것이다. 신자의 무기는 감사와 인내와 사랑과 겸손이다. 감사는 축복을 열고 닫는 자물쇠이기 때문이다. 겸손하지 않을 때 성령님은 너를 외면하실 것이다. 제일 무서운 것은 신앙의 교만이다.”
평양 최고의 건달깡패에서 예수를 만나 ‘백 번의 참을 인(忍)자“를 가슴에 달고 조선 최고의 목사가 된 이기풍 목사, 그의 육신은 현재 광주북문안교회(현 광주제일교회)에 잠들어 있습니다. 1953년 여수우학리 교회에서 순교하여 1953년 광주로 이장되었습니다.
북사도 전란과 남군산 병겁이 임박한 시점입니다. 예수를 가르침을 배워 하나님의 사랑을 전한 이기풍 목사의 일심혈심이 태을도인들에게 전해지길 바랍니다. 이기풍 목사의 영혼이 진짜하나님인 증산상제님의 사랑을 전하는 태을도인들과 합일되어, 태을도 대부흥의 역사가 이루어지길 간절히 축원합니다. 증산상제님께서는 동물의 성정을 뛰어넘은 진리의 사랑을 하라고 말씀하셨습니다.
@ 어느날 경석에게 가라사대 "너희들은 임시 방편으로 융화하는 척 하지 마라. 방편으로 융화함은 무장하고 전쟁을 쉬는 것과 같으니라. 모두를 사랑으로써 동물의 성정을 뛰어 넘지 못한다면 참된 진리의 사랑이 아니니라. 사랑이라 하는 것은 고된 것이니, 가족을 사랑함에도 그 많은 괴로움을 참아야 되고, 천하를 사랑함에 있어서도 그 많은 괴로움을 참은 연후에 선명히 신기로운 진리가 드러나느니라." 하시었다 하니라. (정영규의 천지개벽경 p280)
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