공기와 그 속성

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전통이나 공상이 아니라 경험에 근거한 물리적 논문으로 세 부분으로 구성됩니다. 첫 번째는 의학 기술의 진정한 기초를 발견하는 조작입니다. 둘째, 질병의 일반적인 특성에 대한 설명입니다. 셋째, 연습에 의한 이전 위치의 증명입니다. 윌리엄 러셀, 폐하에게 평범한 키미스트.러셀, 윌리엄, 1634-1696?

목차 | 책가방에 담기 | 인용 방법

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A 물리 논문, 전통이나 공상이 아니라 세 부분으로 구성된 경험에 기반을 두고 있습니다.

• 첫 번째, MANVDVCTION, 진정한 Founda∣tion을 발견하다 MEDI∣CINE 예술의.
• 두 번째, 질병의 일반적인 특성에 대한 설명.
• 세 번째는 PRA∣CTICE에 의한 for∣mer POSITIONS의 증명입니다.

윌리엄 러셀, Chymist in Ordinary to His 폐하.
런던 세인트 폴 왕관의 존 윌리엄스(John Williams)를 위해 인쇄 교회 마당, MDCLXXXIV.
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이 머리말 에 독자.
MY Blooming years, happen∣ing 폭풍과 폭풍우 외에는 아무것도 나타나지 않는 그 음울한 시간 속에 있는 것입니다 너무나 폭파되었다. 그 외에는 거의 없었다 내 안에 나타났지만, 그 슬픈 소동이 인상 깊었던 것은 무엇이었을까. 그렇게 1년 20년 되던 해에 내 나이에, 나는 야망을 발견했다. 내 타고난 성향보다 더 중요합니다. 내가 결코 분별하지 못했던
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전능자의 섭리에 압도되지 않고, 그의 위대한 심판(마음과 육체 모두)이 그의 정부에 복종하게 되었다. 그러자 어린 시절의 행동이 내 흠을 그렇게 흠 잡지 않았다는 것이 분명했습니다. 젊은 시절 앰비션이 그랬던 것처럼 이해: 그때부터 내 안에서 다툼이 일어났고, 그 다툼은 끝났다 (자비를 통하여) 나에게 올바른 이해가 주어지기 전까지는 아니었다 다시; 몇 가지 시리즈 후에 시간이 흘러 나는 기꺼이 할 수 있었고 또 그렇게 했다 이 부자연스럽고 거만한 손님을 밝혀라. 따라서 procee∣ded 나의 사생활, 이제 약 33 년 동안 계속되었습니다 년; 나의 원칙과 실천에 바쳐지고, 이 Trea∣tise에 대한 결과 탄생에 의해, 이것은 간략한 설명입니다.
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나의 빈번한 경험, 그것은 ∣ing 의심할 여지가 없는 근거, 그리고 가지지 못한 모든 것 그러한 어떤 불가항력적인 원리에서 나온 그것의 원본은 결코 가질 수 없다 특정 효과.
하나님을 경외하고 이웃을 사랑하는 것이 계율이니 보편적으로 준수( 신성과 도덕의 요약 사도행전) 유대인과 기독교인, 터키인과 이교도는 이제까지 그들을 구독했다. 그럼에도 불구하고∣ing 다양한 형태들, 그리고 그것들이 존재해 왔던 형상들 표시. 그러므로 나는 생각한다. 지각 있는 사람은 없지만, 말해야 한다, 보편적 경향의 구제책, 모든 염려와 성향 동의하고, 더 효과적이고 안전하며, 그 어떤 것보다도 확실하고 빠르다 par∣ticular
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고치다 무엇이 든 지 의심이 있고 다른 의견; 만큼 자연은 결코 변하지 않습니다 그녀의 노력, Ca∣pacity에서, 안수와 끝 모든 개인; 그리고 그것, 모두 동의하고 다음과 같아야 합니다. 그리하여 그 여자가 마∣나게스 세대에게, 그것은 여전히 원시적 임명에 따라 균일한 형상과 미덕을 생산한다. 어떤 사람들에 의해서가 아니라면 우발적 원인이 방해되었습니다. 절대∣더리스, 그러나 나는 이 논문 전체에서 우주적 성향 외에는 아무 것도 신경 쓰지 않는 것처럼 보이지만, 나는 세부 사항에 대해서도 공정한 입찰을 진행했습니다. 나의 칠년 동안 베∣게타블에 살면서 충분히 악마가 되었듯이∣스트래트, 그리고 그 시간에 그들의 특별한 Vir∣tues에 대한 나의 Exa∣minations;
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다른 사람을 읽는 것이 아닙니다. 그 위에 썼다. 하지만 작전 실험 내 몸, 그리고 다른 사람들 알∣소. 그러나 나는 그들을 찾지 못했기 때문에 특히 일부 사람을 제외하고는 유용합니다. 그리고 각 종류의 Di∣seases에 특정하지만 할 수 없습니다. 자연의 결함을 공급하십시오. 뿐만 아니라 보편적인 것들 경향; 드물게 singu∣larly 다른 약이 주어질 때까지 사용할 수 있습니다 : 나는 추정합니다 영리한 사람이라면 내가 온전히 그렇게 생각하지 않을 것이다 그들의 사용을 비난하고, 오히려 높이라 그것들을 적절한 위치에 의도합니다∣ing (이 논문에 대한 나의 설명에서) 더 자세히 쓰기 위해 그것으로 알 수 있습니다 나는 이해하려고 노력했다. Particulars와 Generals의 사용.
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그러나 아무도 여기서 교리가 새롭다고 주장하지 말아야 한다. 왜냐하면 그것은 Physic, 또는 Physicians만큼 오래되었기 때문이다. 헤르메스 트리스∣메기스투스(Hermes Tris∣megistus)는 그의 스마라그딘 테이블(Smaragdine Table)이 충분히 선언하고 있다. 아래에 있는 것입니다. 그리고 모든 것은 한 분의 중보에 의한 것이다 것. 의 실제 위치 그의 죽음은 너무나 멀리 떨어져 있었다 그 때부터 지금까지 자연의 은밀한 Me∣anders에서 자연을 관찰 한 사람들에 의해 바로 그날, 그 흔한 이성의 어느 것도 모순되거나 감히 모순되지 않을 것입니다. 이집트의 학문은 헤르메스가 그들의 왕자임을 충분히 명백하게 보여주기 때문이다. 그리고 그들의 Hie∣roglyphicks는 Tra∣dition이 아니라 Natural Sagacity가 모든 호기심의 지침이 되어야 한다고 주장합니다.
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마음, 그들의 힘과 행동을 이해합니다. 이것은 그 시대를 너무나 확실하게 믿었기 때문에, 모든 이웃 나라들은, 심지어는 그리스 시대에도, 어디서도 지식을 추구하지 않고, 그 장소; 그리고 거기서부터 우리에게도 같은 것이 파생되었으니 로마인들이 처음으로 인정한 것으로 나타난다. 그것을 물려주고, 우리의 기후. 왜냐하면, 그의 시대인 에스퀼라피우스로부터 히포크라테스(그의 후손 14세)에 이르기까지, 자연은 항상 존재하도록 허용되었기 때문이다 질병의 의사; 그리고 그때부터 오늘날까지 아무도 그것을 부인했다. 그런 사람들을 제외하고는, 혁신과 생각을 추구했습니다. 그들은 자연을 더 잘 다스릴 수 있습니다. 그녀가 자기 자신을 다스릴 수 있는 것보다는. 하지만 그 시대 이후로, 그런 종류의 사람들, 그렇게 독창적이지 않았다 ∣nuously
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진리의 탐구에서 자연과 이성을 따른다. 그들의 전임자들이 그랬다. 그러나 (이자를 위해, 또는 그렇지 않으면 Igno∣rance에서 옹호하고 부과했습니다. 세상 거짓 교리 적합∣ble 그들의 야심 찬 또는 탐욕스러운 계획; 그로 말미암아 그들은 흐려졌다 인간의 이해, 그리고 잘못된 위치를 도입하여 과학의 부끄러움, 그리고 편견 인류의.
아리스토텔레스는 자신을 변호해 줄 군주가 있었기 때문에 주제넘게 그의 조상들의 책들을 불태웠다. 완전히 혼란스럽지도 않고 완전히 질식하지도 않습니다 그 안에는 진리가 담겨 있었다. 곁에 이것들 및 다른 유사한 수단, 아주 고대인의 땅은 al∣most입니다 완전히 잃어버렸다. 그리고 지금은 아무것도, 그러나 자연은 자신의 자아를 회복시킬 수 있습니다 없는 인간에게
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평범한 대통령 또는 명백한 발자국∣스텝. 왜냐하면, 그리스도인들이 가졌을 때 그 단순함을 버렸다. 종교의 왕관, 그리고 ∣ 왔다 자신에 대한 In∣fallibility의 주장자와 Ascribers; 그러자 일어났다 로마의 대리자(Vicar)는 그들의 지시자(Dicta∣tor)로서, 제한자(Limiter), 바운더(Bounder), 그리고 그들이 그들 자신인 모든 신성하고 자연적인 것들의 측정자(Measurer)이다 (이집트인으로 붙잡히고 어둠)은 구별할 수 없었다. 그렇게 새로운 물질이 체포되면 라고 선언했지만 그렇지 않았습니다. 이 지사가 확언한 죽음 일어 났 죠; 저것에 의해 나타난 것과 같이 독일인 비숍, 누구 (증명하기 위해 노력 Antipodes)는 유죄 판결을 받았습니다. 염료; 왜냐하면 그는 주제넘게 그렇게 하였기 때문인데, 그것은 에 의해 승인되지 않았다 이 교회의 머리; 그리고 많은 학자들이 배우는 것
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(이 날에는) 자랑이 아니고, 그렇게 많지 않습니다 자연 감각의 결과, 저것 정치적인 정부.
그럼에도 불구하고, 이 사람들은 히포크라테스를 그들의 후원자로 인정하지만, 그들은 (그들이 이전에) 그랬다. 진실로 그분을 고려하고 본받아라. 그들은 강요하지 않고 Na∣ture를 따를 것입니다. 왜냐하면, (그의 규칙과 말들에 의해) 자연은 그의 안내자였던 것처럼 보이기 때문이다; 왜냐하면 그는 물질이 비록 조잡하기는 하지만, 그렇게 되어서는 안 된다고 가르쳤기 때문이다 몸 밖으로 쫓겨나다. 그가 그렇게 할 것이라는 완벽한 표시입니다. 자연이 원하는 것을 보여줄 때까지 적절한 때를 기대하게 하십시오. 공연 및 예상 시간 그러한 지원; 침전되지 않도록 ∣tate 그녀를 행동으로 이끌고, 그녀는 성향이 없었다. 그리고 복용함으로써 그녀는 자신의 일에서 벗어나 질병과 함께.

이 테이블.

A.

• 예술의 시대, 유년기 세계, 53

• 고대 예술가들은 어떻게 예술의 완성, 50

• 아펠레스와 호머가 칭찬받음, 48

• 아르키메데스, 그의 비할 데 없는 발명품 Mechanic Works, Ibid.

• 예술은 자연이 낳는 곳에서 더 정중하게 보인다, 47

• 저자, 그가 처음에 Chy∣mistry를 따랐던 이유, 2

• 그 안에서의 그의 선한 성공, 4

• 같은 것을 따르는 데 얼마나 플러스가 없는지, 5

• 그 후에 만족을 얻으시고, 7

• 그의 환자들은 어떻게 그들을 보존하는가∣자아, 38

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• Physic의 첫 번째 저자는 다음과 같이 제안했습니다. 45

B.

• 바실리우스 수도사, 가장 박식한 물리학자, 45

• 책-의사들은 책으로 책망함, 39, 40, 52, 53, 72

• 그들이 무지한 이유, 53

• Buboes, 저자가 아무것도 쓰지 않는 이유 그 중 80

C.

• 우리 안에 있는 결핍의 사용, 49

• 변화는 체감의 지시한다 자연의 선물, 16

• 산술에서 가장 많은 풀이 문제를 풀 수 있는 아이, 48

• 자녀 보유, 149

• 촐대는 사람을 화나게 하지 아니하고, 33

• 성령이 더럽혀지지 않는 한 그것을 느끼지 못합니다 분노의 형상으로, ibid.

• 추위는 피를 멈추게 하고, 37

• 다양한 질병의 탄생자, ibid.

• 경련, 107

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• 이전에 일어난 일의 치유 천연두, 110

• 에서 발생하는 것들의 치료법 산모의 영양, 111

• 치아 번식에 있어서의 치료법, 112

• 이 이상적인 경련의 치료, 113

• 상점의 구성, 그리고 com∣monly 알려진 Chymical Remedies, 저자에 의해 거부 된 이유, 그리고 그분이 그들을 어디까지 허락하시는가, 71

• 육체적 악, 유전, be∣ginning 모성 영양으로부터, 59

• 키미스트는 갈레니스트와 다르다.2

D.

• DIsease 정의, 55

• 단순 질환, 자연 질환, 자연 질환 및 자연 퇴치 질병; 어떻게 복잡한, 66

• 유전, 무엇, 56

• 이상적, 물질적 더러움이 있어야 함, 57

• 이따금씩 물질이 나타나 자아를 나타내고, 58

• 영혼을 어둡게 하라, 59쪽

• 페이지 [번호 없음]

• 초자연적, 무엇을, 어떻게 원인이 되었는가, 60

• Contranatural, 그리고 Autumnal 방법 원인, 63

• 『자궁의 질병』, 145쪽

• Chronical, their Original, 26 (연대기, 원본, 26)

• 그들이 어떻게 우리 안에 뿌리를 내리는지, 그리고 한 사람이 다른 사람으로 바뀌고, 28

• 첫 번째 소화 중 두 번째 또는 세 번째 Di∣stempers로 변경되었습니다. 어떻게, 27

• 타락한 것, 더 나빠진 것, 28

• 위장이 복종할 때까지 몸 안에 존재하지 말라 30

• 유전, 증가하지 않는, ibid.

• 성향, 정액 무형, 29

• 불치병, 불치병, 어떻게 경화, 31, 40

• 갑자기 나았구나, 왜, 37

• 생성자 영의 교란 신체의 결함, 35

• 자궁 속의 수종. 55

• 그 치료법, 56

E.

• 교육, 그 불충분, 43, 44

• 공허함, 그 영향 및 그 치료법, 62, 63

• 페이지 [번호 없음]

• 질투와 악의, 그 영향은 많이 다르다, 33, 34

• 칭찬받는 경험, 무엇이 필요한가∣ing 그것으로부터, 참되다, 어떻게, 44

F.

• FEar, 그 효과, &c. 34. 65, 66

• Feavers, 부패, 악성, 전염병∣mical, 또는 우발적, 140

• 지속적, 간헐적, 단순 간헐적, 142

• 발효, 불안, 이상한, 어떻게∣얻었는지, 26. 29

• 일반 소리, 151

• 충만함, 정의, 61

G.

• GAlen의 방법, 왜 무시 저자, 1, 2

• 임질, Lues에서 아프지 않음, ex∣cept 수단 부족하다, 59

• 통풍, 사실, 그 증상, 30

• 파생 상품, 잿물이 은폐 될 때까지 40세 또는 50세, 57세

• 내장을 움켜쥐다, 어떻게 치료되었는가, 84, 85

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• 그 질병의 식이 순서, 87

• 그 질병의 치료에 대한 Physi∣cians의 오류에 대한 언급, ib.

H.

• 저자의 칭찬을 받은 헬몬트는 스틸니스, 45, 46쪽에 의해 확실성을 발견했다

• 그의 이론은 저자에게 어떻게 진실로 입증되었는가, 17

나는.

• 자궁의 절제성, 145

• 임포스트퓰즈, 120

• 머리에, 치료, 135

• 머리가 열리고, 치료되고, 137

• 간에서, 치료, 129

• 뱃속에서, 치료, 132

• 자궁 안에서, 치료되다, 153, 154

• 인디언, 책 없이, 자연에 의해 본능은 Vertues를 찾습니다. 식물, 46

• 문의, 구제책이 어떻게 먼저 나왔는지 알려지라, 43

• 본능, 타고난 칭찬, 44

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K.

• KNowledge, 의약, 어떻게의 큰 걱정, 38

• 실재하는 것, 타고난 본능에 의해 배운 것, 또는 관찰에 의해 습득된 것, 43

• 장군, 그리고 특별함, 참된 후원자, 44

• 뿌리, 허브 또는 식물의 미덕 중 이후 발전되지 않았습니다. 테오프라스투스의 날, 51세

L.

• LAnguages, 절대적으로 필요한 것은 아닙니다. 물리학의 예술에서. 50

• 무기력증, 혼수상태, 아포플렉시, 113

• 그들의 치료법. 115

• 아포플렉시(Apoplexy)를 치료한 늙은 여인의 특별한 예. 116

• Lues, and Scurvey, the two general Evils, 66쪽

• Lues, 실질적으로 신속하게 수축 ∣fects, 왜, 58

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M.

• MAgnetic 매력 무익한, 언제, 79

• 의약품, 내추럴, 곁에 일하지 않습니다 그들 자신의 힘이지만, 자연의 처분에 의해서. 17

• 그러한 것을 얻기 위한 수단, 40

• 특히, 오히려 반대 행동보다 복잡한 Di∣seases의 자연과 함께; 왜, 27

• 장군, 그들이 hu∣mane Body에서 어떻게 행동하는지; 그들의 안전과 속성, 12, 13, 14. 18, 19

• 파라켈수스와 헬몬트, 그 이유 우리에게 거의 봉사하지 못함, 41

• 마르첼루스, 엥기니어들에게 한 연설 그의 진영에서, 49

• 인간은 사물의 뿌리를 알 수 있는 능력을 가지고 있다 47

• 많은 담론이 없는 사람들, &c. utter 멋진 것들, ibid.

• 고대인들의 방법은 불확실하고, 43

• 금속과 광물, 그 외향 라이프 포이슨, 11. 16

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• 그들의 미덕은 더 집중되어 있습니다. 야채의 것들, 9

• 사람이나 질병에 국한되지 않음, 위와 같음.

• 하나님으로부터 온 그들의 선물, 그들의 빛 또는 광선 참된 약; 몸 안에서 변하지 않았다; 그러나 숟가락∣ 가득 찬 것보다 덜 번거로움을 가져온다 포도주의; 그들의 미덕은 ∣비난 받았다. 왜, 10

• 공기와 그 속성, 11

• 급성 디세아제에 대한 그들의 수술, 12, 13

• 그들의 중간 생명의학, 포이슨에 대한 안티∣도트, &c. 16, 17

• 유산, 147

• 몰라와 그 치료법, 159, 160

N.

• 자연 Vniverse의 안내자, 51

• 의사, 질병 치료자, 2. 18.

• 유일한 배우이자 자아의 치료자, 38

• 의사의 관찰을 받아야 함, 40

• 자연히 인간을 흥분시켜 치료하게 함, 46

• 페이지 [번호 없음]

• 의술과 의사를 낳으시고, 51

• 그녀의 원했던 행동으로 어떻게 회복되었는지, 37

• 노력할 수 없는 그녀의 무능력, 64

• 흑인, 회계 우수, 48

O.

• 에서 커밋된 오류의 OCcasions 의학 학부. 32

• Physick이 적합하지 않다는 의견 아이들, 반박. 60

P.

• 4배의 치료, 4배의 치료 예제. 102, 103, 104

• 전염병에 걸린 환자들, 그리고 그들의 부주의에 대한 논평, 81

• 토큰이 누구에게 나타났는지, 그들의 국가는 다음과 같이 묘사되었다.64

• 파라켈수스의 엔다우먼트, 45, 46

• 역병, 원인, 63

• 마지막으로 묘사 된 전염병은 다릅니다. 그 안에 있는 폭행의 방식과 저자의 치료 방법, 76, 77, &c.

• 고대의 전염병 방지제, 그리고 현대의 의사들은 무능하다, 73 34

• 페이지 [번호 없음]

• 사람들 병들고, 자신의 na∣tural에 의해 치유 충동, 46

• 가래, 일반적으로 불이 나고 그들의 치료법, 127, 128

• 의사들이여, 그들이 무엇을 자애롭게 해야 하는가 관리, 38

• 다양한 물리학의 실습, 1, 2

• 저것에 필요한 것 과학, 50

• 실천가들, 그들의 큰 실수, 본으로 증명됨, 32, 33

Q.

• QUartanes, 144

• 분노, 그 영향, 65

• 구제책, 일반적인, 얼마나 쓸모가 있는지. 얻어야 할 어려움, 14, 15

• 그들의 어두운 부분, 뭐; 그들의 Pro∣perties, 진정한 치유에 필수적, 18, 19. 22

• 그들의 일반적인 성향은 Phy∣sicians가 Errour를 막는다, 31

• 구제책, 특히 유용한 경우, 21. 31

S.

• SCurveys, 그들이 발생하는 곳, 그리고 그들의 효과, 67

• 그 중 일반적으로 89

• 페이지 [번호 없음]

• 엔샘플에 의한 그들의 치료, 93

• 씨앗이여, 마땅히 인정하지 말고 관념을 인정하라 57

• 생명의 영, 혹은 통치자 아르케 우스, 왜 36

• 얼마나 주로 영향을 받는지, ibid.

• 잘못을 저지르면 효율적인 원인이 됩니다. 질병 수, 37

• Specificks, 전혀 쓸모없는 것은 아닙니다, 22

• 어떻게 더 일반화되었는가, 23

• 슬픔, 그 영향, 35

• 혼미, 그 효과, 63

• Surfeits, 그 기초 및 효과, 61, 62

T.

• TInctures, 개방형, 단수 사용, 73

• 분별력 없는 증산, 얼마나 흥분하는지, 그리고 그로 인한 이점, 20

• 그 매체 불명, 21

V.

• VEgetable, 그렇게 쓸모가 없는, 광물, 왜, 8, 9

• 베놈, 68

• St. John's-wort의 Vertues, 그리고 물푸레나무, 176

• 페이지 [번호 없음]

• 부여되지 않은 자연적 주제, 그러나 예술에 의해서만 발견됨, 10

• 자궁 속의 궤양과 그 치료법, 157

• 소변, 살을 통해 배출 콩팥에 관하여, 20

• 저자의 Pouder의 사용 및 용량, 162. 169

• 저자의 스코부∣틱-팅크의 사용 및 용량, 170

W.

• VVOmb, tumified, 그리고 그 치료, 158

• 세상이여, 늙은이여, 8

피니스.