04)15. 莊子장자 內篇내편 第04篇 人間世인간세(第15章)/우호불변,현대차-LG엔솔,불법체류 단속,반도체 관세,강진,영주권,

[이상숙]

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* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

莊子장자(內篇내편, 外篇외편, 雜篇잡편)의 總총 33篇편
內篇 내편 01 ~ 07 (7 篇편)	01. 逍遙遊(소요유, 휠휠 날아 自由자유롭게 노닐다.) 02. 齊物論(제물론, 事物사물을 고르게 하다) 03. 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들) 04. 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 05. 德充符(덕충부, 德덕이 가득함을 表示표시) 06. 大宗師(대종사, 큰 스승) 07. 應帝王(응제왕, 皇帝황제와 임금의 資格자격)
外篇 외편 08 ~ 22 (15 篇편)	08. 騈拇(변무, 仁義德性인의덕성의 尊重존중과 論理논리는 쓸데없다.) 09. 馬蹄(마제, 自然자연에 맡겨 되는대로 내버려두어라.) 10. 胠篋(거협, 防備방비가 逆역으로 남을 돕게 된다.) 11. 在宥(재유, 天下천하는 人爲的인위적으로 다스려서는 안된다.) 12. 天地(천지, 君子군자란 어떤 사람인가) 13. 天道(천도, 고요히 마음을 비워야 올바른 삶을 누린다.) 14. 天運(천운, 狀況상황이란) 15. 刻意(각의, 便安편안하고 間斷간단하고 淡淡담담히 살면 근심 걱정이 없다.) 16. 繕性(선성, 人爲的인위적인 智慧지혜로 世上세상은 混亂혼란에 빠졌다.) 17. 秋水(추수, 눈앞의 對象대상에만 執着집착하는 것은 잘못이다.) 18. 至樂(지락, 絕對的절대적인 價値가치란 없는 것이다.) 19. 達生(달생, 肉體육체를 保養보양하는 것은 삶을 기르는 것이 아니다.) 20. 山木(산목, 執着집착 없이 變化변화하며 中間중간에 處처한다.) 21. 田子方(전자방, 完全완전한 德덕 없이는 모든 外物외물이 災害재해의 原因원인이 된다.) 22. 知北遊(지북유, 道도를 말하는 사람은 道도를 알지 못하는 사람이다.)
雜篇 잡편 23 ~ 33 (11 篇편) 총 33 篇편	23. 庚桑楚(경상초, 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다.) 24. 徐无鬼(서무귀, 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다.) 25. 則陽(칙양, 智慧지혜에 依支의지하면 근심만이 생긴다.) 26. 外物(외물, 믿지 못할 世上세상일에 사로잡히지 마라.) 27. 寓言(우언, 親친아버지는 아들의 仲媒중매를 설 수가 없다.) 28. 讓王(양왕, 百姓백성을 위해 百姓백성을 害해치지 마라.) 29. 盜跖(도척, 公子공자 盜跖도척을 說得설득하러 가다.) 30. 說劍(설검, 天子천자의 칼, 諸侯제후의 칼, 庶民서민의 칼) 31. 漁父(어부, 自身자신의 몸과 마음을 괴롭히는 일.) 32. 列禦寇(열어구, 사람들이 따르도록 하는 것은 좋지 않다.) 33. 天下(천하, 道도는 元來원래 하나이다.)

莊子장자 內篇내편 第04篇 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 目次목차
原文원문과 飜譯번역은 18章장으로 構成구성됨. https://blog.naver.com/swings81/221142995221
第1章	自身자신을 먼저 살펴라.(1/18) https://blog.naver.com/swings81/221142995221
第2章	德덕과 智慧지혜를 내세우면 危險위험하다.(2/18) https://blog.naver.com/swings81/221143198110
第3章	모든 名譽명예와 實利실리를 追求추구하지 마라.(3/18) https://blog.naver.com/swings81/221143543714
第4章	固執不通고집불통에게는 어떤 忠告충고도 所用소용이 없다.(4/18) https://blog.naver.com/swings81/221143735642
第5章	마음을 비워야 잘못을 없앨 수 있다.(5/18) https://blog.naver.com/swings81/221144303507
第6章	마음을 비우고 順應순응해야 한다.(6/18) https://blog.naver.com/swings81/221144584212
第7章	無心무심한 境地경지에 이르러야 한다.(7/18) https://blog.naver.com/swings81/221144896011
第8章	두 가지의 災殃재앙(8/18) https://blog.naver.com/swings81/221145418365
第9章	크게 警戒경계해야 할 일 두 가지(9/18) https://blog.naver.com/swings81/221146062588
第10章	眞實진실을 傳전할 때는 誇張과장됨이 없어야 한다.(10/18) https://blog.naver.com/swings81/221146650920
第11章	相對方상대방의 本性본성에 따라 行動행동해야 한다.(11/18) https://blog.naver.com/swings81/221147098203
第12章	螳螂拒轍당랑거철: 사마귀의 無謀무모함 (12/18) https://blog.naver.com/swings81/221147651696
第13章	無用之用무용지용: 쓸모없음이 곧 쓸모이다.① (13/18) https://blog.naver.com/swings81/221148125029
第14章	無用之用무용지용: 쓸모없음이 곧 쓸모이다.② (14/18) https://blog.naver.com/swings81/221148516470
第15章	無用之用무용지용: 商丘상구의 큰 나무③(15/18) https://blog.naver.com/swings81/221148894578
第16章	無用之用무용지용 : 無用무용의 쓰임은 아무도 모른다.④(16/18) https://blog.naver.com/swings81/221149133059
第17章	無用之用무용지용: 支離疏지리소의 팔자⑤(17/18) https://blog.naver.com/swings81/221149515755
第18章	쓸모없음은 알면서 쓸모 있음은 모른다.(18/18) https://blog.naver.com/swings81/221149991671

=====第15章↓

莊子장자 內篇내편 第04篇 人間世인간세
第15章 無用之用무용지용: 商丘상구의 큰 나무③(15/18)(1/3) https://blog.naver.com/swings81/221148894578
南伯子綦遊乎商之丘	남백자기유호상지구	南伯子綦남백자기가 商丘상구의 廢墟폐허에서 노닐 때
見大木焉有異	견대목언유이	커다란 나무를 보았는데 普通보통 나무와는 다른 點점이 있었다
結駟千乘	결사천승	그 나무는 말 네 匹필을 묶은 수레 千천 대를
隱將芘其所藾	은장비기소뢰	그 그늘에 덮어서 가릴 수 있을 程度정도였다.

- 商丘상구의 큰 나무 -

* 南伯子綦남백자기:
人名인명. 〈齊物論제물론〉篇편의 南郭子綦남곽자기와 同一동일 人物인물로 보는 學者학자들이 많다(池田知久지전지구, 方勇방용‧陸永品육영품 等등). 同一동일 文獻문헌 안에서 各其각기 다른 呼稱호칭을 쓰는 것이 疑訝의아할 수 있지만, 바로 앞 4章에서 匠石장석을 匠伯장백으로 呼稱호칭한 事例사례로 미루어볼 때 參考참고할 만한 見解견해라 할 수 있다.

* 遊乎商之丘유호상지구:
商丘상구에서 노닒. 商丘상구는 地名지명. 商之丘상지구의 之지는 人名인명이나 地名지명 사이에 붙는 語助辭어조사.

* 有異유이:
普通보통 나무와는 다른 點점이 있음. 다름의 具體的구체적인 內容내용은 바로 뒷-句節구절의 內容내용. 林希逸임희일은 “그 크기가 普通보통 나무와 다른 點점이 있었음을 말한 것이다[言其大有異於尋常也언기대유리어심상야].”라고 풀이했다.

* 結駟千乘결사천승:
말 네 匹필을 묶은 수레 千천 대. 말 네 匹필 묶은 수레 千천 대를 한꺼-番번에 連結연결해 둔 것으로 보는 見解견해도 있다(赤塚忠적총충). 駟사는 말 네 匹필. 乘승은 말 네 匹필을 묶은 수레 한 대.

* 隱將芘其所藾은장비기소뢰:
그 그늘에 덮어서 가릴 수 있음. 隱將은장을 將隱장은으로 보고 隱芘은비를 延容연용하여 가린다는 뜻으로 풀이하는 주석(郭象곽상‧林希逸임희일 等등)이 많고, 將隱장은으로 記錄기록된 板本판본(張君房본)도 있다. 그러나 여기서는 林雲銘이 “그 가지의 그늘에 천승(千乘)을 덮어서 가릴 수 있다[其枝所蔭기지소음 千乘可隱而芘焉천승가은이비언].”고 풀이한 것을 따라, 隱將芘은장비를 隱而芘은이비와 같은 表現표현으로 보고 隱은과 芘비를 分離분리하여 덮어서 가린다고 飜譯번역하였다.

芘비는 庇(덮을 ‘비’)와 通用통용하는 글-字자. 藾뢰는 그늘[蔭음].

* 延容연용: 맞이하여 接見접견함.

南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。

南伯子綦남백자기가 商丘상구의 廢墟폐허에서 노닐 때 커다란 나무를 보았는데 普通보통 나무와는 다른 點점이 있었다. 그 나무는 말 네 匹필을 묶은 수레 千천 대를 그 그늘에 덮어서 가릴 수 있을 程度정도였다.

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莊子장자 內篇내편 第04篇 人間世인간세
第15章 無用之用무용지용: 商丘상구의 큰 나무③(15/18)(2/3) https://blog.naver.com/swings81/221148894578
子綦曰	자기왈	南伯子綦남백자기가 이렇게 말했다.
此何木也哉	차하목야재	“이것은 무슨 나무인가?
此必有異材夫	차필유이재부	이것은 반드시 特別특별한 쓸모가 있을 것이다!”하고,
仰而視其細枝	앙이시기세지	위로 가지를 살펴보았더니
則拳曲而不可以為棟梁	즉권곡이불가이위동량	구불구불해서 대들보로 쓸 수 없었고,
俯而見其大根	부이견기대근	아래로 커다란 뿌리를 살펴보았더니
則軸解而不可為棺槨	즉축해이불가이위관곽	가운데가 갈라져서 棺관을 만들 수도 없었고,
咶其葉	시기엽	잎사귀를 혓바닥으로 핥아봤더니
則口爛而為傷	즉구란이위상	불에 덴 것처럼 傷處상처가 나며,
嗅之	후지	냄새를 맡으면
則使人狂酲三日而不已	즉사인광정삼일이불이	사람으로 하여금 미친 것처럼 醉취하게 하여 사흘이 지나도록 가라앉지 않았다.

* 此必有異材夫차필유이재부:
이것은 반드시 特別특별한 쓸모가 있을 것임.
有異材유리재의 有유를 爲위로 풀이하는 見解견해(劉如瑛유여영)가 있지만 그대로 두고 飜譯번역해도 問題문제가 없기 때문에 굳이 지리한 解釋해석을 取취할 것은 없다. 異材이재는 特別특별한 쓸모. 夫부는 感歎形감탄형 終結詞종결사.

* 仰而視其細枝앙이시기세지:
위로 가지를 살펴봄. 細枝세지는 文字문자 그대로 풀이하면 가느다란 가지이지만 여기서는 아래의 大根대근과 對句대구를 맞추기 위해 넣은 것일 뿐이다. 따라서 가지의 굵기가 實際실제로 가늘다는 뜻으로 보아서는 안 된다.

* 拳曲而不可以爲棟梁권곡이불가이위동량:
구불구불해서 대들보로 쓸 수 없음. 拳권은 卷권의 假借字가차자(池田知久지전지구).

* 俯而見其大根부이견기대근:
아래로 커다란 뿌리를 살펴봄. 大根대근은 뿌리 쪽의 줄기(方勇방용‧陸永品육영품). 世德堂本세덕당본에는 見견이 視시로 되어 있다.

* 軸解而不可以爲棺槨축해이불가이위관곽:
가운데가 갈라져서 棺槨관곽을 만들 수 없음. 축해軸解는 나무 組織조직이 緻密치밀하지 못하여 이러저리 갈라졌다는 뜻(方勇방용‧陸永品육영품).

* 咶其葉시기엽:
잎사귀를 핥음. 咶시는 餂첨과 같은 뜻. 혀로 物件물건을 핥는 것[以舌取物曰餂이설취물왈첨]이 餂첨이다(朱熹주희).

* 口爛而爲傷구란이위상:
입에 불이 난 것처럼 傷處상처가 남. 곧 혓바닥이 불에 덴 것처럼 傷處상처가 난다는 뜻.

* 嗅之후지:
냄새를 맡아봄. 之지는 나뭇잎을 指稱지칭하는 代名詞대명사.

* 使人狂酲사인광정:
사람을 미친 듯 醉취하게 함. 酲정은 宿醉숙취 ‘정’.

* 三日而不已삼일이불이:
사흘이 지나도 醉氣취기가 가시지 않음.

子綦曰：「此何木也哉？此必有異材夫！」仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而見其大根，則軸解而不可為棺槨；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲三日而不已。

南伯子綦남백자기가 商丘상구의 廢墟폐허에서 노닐 때 커다란 나무를 보았는데 普通보통 나무와는 다른 點점이 있었다. 그 나무는 말 네 匹필을 묶은 수레 千천 대를 그 그늘에 덮어서 가릴 수 있을 程度정도였다.

南伯子綦남백자기가 이렇게 말했다.

“이것은 무슨 나무인가? 이것은 반드시 特別특별한 쓸모가 있을 것이다!”


하고, 위로 가지를 살펴보았더니 구불구불해서 대들보로 쓸 수 없었고, 아래로 커다란 뿌리를 살펴보았더니 가운데가 갈라져서 棺관을 만들 수도 없었고, 잎사귀를 혓바닥으로 핥아봤더니 불에 덴 것처럼 傷處상처가 나며, 냄새를 맡으면 사람으로 하여금 미친 것처럼 醉취하게 하여 사흘이 지나도록 가라앉지 않았다.

=====

莊子장자 內篇내편 第04篇 人間世인간세
第15章 無用之用무용지용: 商丘상구의 큰 나무③(15/18)(3/3) https://blog.naver.com/swings81/221148894578
子綦曰	자기왈	子綦자기는 이렇게 말했다.
此果不材之木也	차과부재지목야	“이 나무는 果然과연 쓸모없는 나무로구나.
以至於此其大也	이지어차기대야	그 때문에 이처럼 크게 자람에 이르렀구나.
嗟乎	차호	아!
神人以此不材	신인이차부재	神人신인들도 이처럼 쓸모없음으로써 自身자신의 生命생명을 保存보존했을 것이다.”

* 以至於此其大也이지어차기대야:
그 때문에 이처럼 크게 자라기에 이름. 以이는 그렇게 함으로써, 곧 以不材 이부재의 뜻.

* 嗟乎차호:
아! 歎息탄식하는 소리.

* 神人以此不材신인이차부재:
神人신인들도 이처럼 쓸모없음으로써 함.
곧 쓸모없음으로써 自身자신의 生命생명을 保存보존한다는 뜻.
林希逸임희일은 “옛날 神人신인들이 自身자신의 生命생명을 온전히 保存보존했던 것도 또한 이처럼 쓸모없음을 方法방법으로 삼았을 따름이다
[古之神人所以全其生者고지신인소이전기생자 亦以此不材而已역이차부재이이].”라고 풀이했다

子綦曰：「此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎！神人以此不材！」

子綦자기는 이렇게 말했다.

“이 나무는 果然과연 쓸모없는 나무로구나. 그 때문에 이처럼 크게 자람에 이르렀구나.
아! 神人신인들도 이처럼 쓸모없음으로써 自身자신의 生命생명을 保存보존했을 것이다.”

<원문출처> 中國哲學書電子化計劃
道家 -> 莊子 -> 內篇 -> 人間世

南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：「此何木也哉？此必有異材夫！」仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而見其大根，則軸解而不可為棺槨；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲三日而不已。子綦曰：「此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎！神人以此不材！」

南伯子綦남백자기가 商丘상구의 廢墟폐허에서 노닐 때 커다란 나무를 보았는데 普通보통 나무와는 다른 點점이 있었다. 그 나무는 말 네 匹필을 묶은 수레 千천 대를 그 그늘에 덮어서 가릴 수 있을 程度정도였다.

南伯子綦남백자기가 이렇게 말했다.

“이것은 무슨 나무인가? 이것은 반드시 特別특별한 쓸모가 있을 것이다!”

하고, 위로 가지를 살펴보았더니 구불구불해서 대들보로 쓸 수 없었고, 아래로 커다란 뿌리를 살펴보았더니 가운데가 갈라져서 棺관을 만들 수도 없었고, 잎사귀를 혓바닥으로 핥아봤더니 불에 덴 것처럼 傷處상처가 나며, 냄새를 맡으면 사람으로 하여금 미친 것처럼 醉취하게 하여 사흘이 지나도록 가라앉지 않았다.

子綦자기는 이렇게 말했다.

“이 나무는 果然과연 쓸모없는 나무로구나. 그 때문에 이처럼 크게 자람에 이르렀구나. 아! 神人신인들도 이처럼 쓸모없음으로써 自身자신의 生命생명을 保存보존했을 것이다.”

=====第15章↑

*****(2025.09.06.)

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[이상숙]

한국 찾은 美 극우‥'교회 탄압' 트럼프 전달자?
https://v.daum.net/v/20250905201607673
https://tv.kakao.com/v/457756252

[이상숙]

트럼프 지지 극우 “내가 현대차 공장 신고”
https://v.daum.net/v/20250905185616292

[이상숙]

[이상숙]

[데일리안 오늘뉴스 종합] '李대통령·장동혁 단독회동' 확정…
국민의힘 "사법체계 흔드는 입법폭주 우려 전하겠다",
트럼프 “美에 공장 안 지으면 ‘상당한’ 반도체 관세 부과” 으름장
https://v.daum.net/v/20250905210113544

[이상숙]

리스본 탈선사고로 한국인 2명 사망…오늘 초기 조사 결과 발표
https://v.daum.net/v/20250905233340354
https://tv.kakao.com/v/457761025

[이상숙]

"시진핑, '다자외교 데뷔' 김정은 특별대우…존재감 매몰 막아"
https://v.daum.net/v/20250905233515375

[이상숙]

[이상숙]

이 대통령, 오는 8일 여야 대표와 회동...장동혁과 단독 만남도
https://v.daum.net/v/20250905214607157
https://tv.kakao.com/v/457758593