문무님도... 백두산은 "알타이산(金山)"이라 하십니다.

[홍진영]

수박(西瓜)로 비정하는 조선의 위치가 중앙아로 직시됀 주장들에 반론을 펴 고자...

몇 일 수박(西瓜)에 대한 자료들을 조사 중...

송막기문의 저자 홍호(洪皓)란 분의 자료들 중에

새삼 반가운 문무님의 글이 있기에 다시 한 번 인용합니다.

2008년 봄인가에...

원조 백두산은 알타이 산이라고 질러 놓고선...

뒷받침 할 만헌 당 연구회 선생님들의 추가 연구가 없어 뻘쭘 했었는데...

그 해 연말에 이미 문무님이 디테일하게...

학문적 토대가 탄탄한 글로...원조 백두산은 알타이(금산)이라 주장하셨다는걸...

한 참 뒤에나 알고 ..나름,뿌듯했습었니다.

물론, 저같이 구체적 증거없이 지르고 보는 형식이 아닌...

구체적이고 체계적 역사서 고증을 거치시느라고 그 시기가 저보다 좀 늦은 탓에...ㅡ. .ㅡ

본의 아니게 제가 앞길에 먼저 어수선을 떤 감도 없지 않습니다.만

역사찾기란게 뭔 학설 자랑함에 목표가 있음이 아니요...

어린아이에게도 참고할 건 참고하는 자세로의 진실찾기의 순수한 행위라면...

넓은 이해가 있으시리라 믿어 의심치 않습니다.

우리 민족뿐 아닌

여진 제족들&흉로제족들 공히 성산으로 떠받들던 백두산(삼위태백,불암산)은...

전의 제 글들을 요약하면...

1.조선의 최 서북방...여진(흉로)의 땅에 있어야 하고.

2.그 산의 정상엔 천개의 수 많은 샘(연못,소호)가 있어야 하고.

3.그 산의 천지는 현 백두산 보다 훨 넓어야 하고.

4.그 산의 천지 절벽엔 금은 보석이 많아야 하고.

5.삼위(三威)라 표현됄..지형이나 지명근거가 있어야 하고.

6.그 곳에서 두만(이르티쉬+투멘카?) 강과 압록강(오브강?)이 동서로 발원해야 합니다.

이를 다 충족할 유라시아 대륙의 산은...

오로지 알타이산맥(金山) 밖엔 없단게 제 주장였고...

이 곳은 고지도 상

틀림없이 불림(拂林)으로 명시돼어...그 동쪽에 있는 "불칸산(불함산)"이란 현 지명도 충족시키고...

고지도상 송림천리(松林千里)란 표기가 이 불림의 동남방 쯤에 길게 표기돼어 있으니..

그게 고비알타이산을 이름이요...

천지가 있는 러시아알타이(고르니알타이) 서남방으로...중국과 카자흐를 나누는 몽골 알타이와 함께...

세 산맥이 고르니알타이를 중심으로...삼위(三威)를 이른 단 게... 제 주장였었습니다.

구체적 해석에선 좀 다른 부분도 있겠지만...

제가 보기론 여직 가장 가까운 학설을 주장하신 분이 문무님이시고 보니...

그 분의 공증됀 필력과 학식을 이용해...

저의 마구잡이식 때려잡기 역사공부도...그리 무근거한 방식이 아님을 대변코저...

학문의 완투쓰리 다 갖추신

말 그대로 정확한 학술용어를 사용하시고...정확한 과학적&사료적 근거를 대신

훌륭하신  문무님의 글을 밑에 올립니다.

혹여, 문무님의 글까지 테클을 거실 선생님이 있으실까 조심스러워 집니다...?

아...!... 밑에 급허게 달려 오고 기신 한 선생님은 감지가 돼는군여...ㅡ. .ㅡ

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문상욱	(2008-12-25 14:52:02, Hit : 1087, Vote : 24)

 *松漠記聞(송막기문 )과 산해경의 방향에 대해서

    제목 :  松漠記聞(송막기문 )과 산해경의 방향에 대해서


   ♨ 신증동국여지승람이라는 하나를 가지고 설명하려니 조금 싫증이 나기도 합니다. 그래서 오늘은 송나라 “홍 호”가 몸소 겪고 기록했다는 “송막기문”에 대해 관심부분을 이야기 하려 합니다. 아래 글 내용에 경어는 생략되어 있으며, 특정 개인이나 단체를 겨냥하여 비난, 비방하고자 쓴 글이 아니오니 오해없길 바랍니다.

   松漠紀聞是洪皓留金期間的見聞錄.洪皓使金流遞冷山,長期與金人相處,便將當地的風俗民情，以及金國的遺聞軼事，隨筆纂錄成集，因恐歸計受阻而付之于火.南歸遭貶後，他憑記憶整理成冊,名為松漠紀聞.當時又遇(私 史 之 禁), 不 敢 傳. 現 在 流 傳 的(松 漠 紀 聞)是他去世後長子洪適校刊而成；為正續二卷，仲子洪遵又補遺十一事，全書近七十條.松漠紀聞版本有十餘種之多.現存最早的版本是明嘉靖顧元慶輯《顧 氏 文 房 小 說》所 收, 最 通 行 的 是《學 津 討 源》本, 而《豫 章 叢 書》本 則 經 元 本 覆 校.（以 上  按 陳 順 芝 之《松 漠 紀 聞》校 點 說 明。）

   ♠ 이 <松 漠 기문>에서 가장 중요한 지리적인 위치가 어디인가 하는 것이다. 여기에서 핵심적인 위치를 찾을 수 있는 단서는 “냉 산 (冷 山)”이다. 냉 산을 <중국고금지명대사전>에서 찾아보면 “황룡부의 북쪽에 있다“고 했으며, 송나라의 홍호(洪 皓)가 십여 년간이나 억류되어 있던 곳이라 고 기록하고 있다. <冷 山>은 황룡부의 북쪽에 있다했으므로 현 동북삼성지방과는 전혀 관계없으며, 금(金)나라의 상경 및 요(遼)나라의 상경 및 南경도를 기준하여 생각해 보면 현재의 음산의 서북쪽 알타이산맥(아리태 산맥)의 북쪽 봉우리로 추정된다.

   위의 기록에서 보다시피 <홍호>는 태 원 (山서성 太원 또는 (녕)寧하 고원현의 太원)에서 일 년간 체류하다가 대동(大同: 산서 대동(大同)은 후대에 이동된 지명이므로 “홍 호”가 있었을 때는 본래의 “대동(大同)”을 말하는 것이므로 본래의 대동 천(大同川)과 대동 성(大同城)이 있는 황하 서북 안 (천)天덕군의 대동(大同)일 확률이 더 높다)으로 옮겨졌으며, 소흥원년(1131년)에 <냉 산>으로 유배를 당한 것으로 되어 있는 점으로 보아 冷산이 있는 위치는 현 역사 해설대로 동북삼성의 길림성 농안 북쪽지방에 있었다고 볼 수 없다. 금나라의 왕도가 동 삼성 지역 또는 河북성 북쪽쯤에 있었다고 했을 때 홍호는 (태)太원으로 갈 이유가 없다. 위에 기록되어 있는 원문에 (  )를 하고 위치를 설명한 것은 본시 원문이 아니라 후대 즉 1900년 이후에 고의적인 곡필이다. 왜냐하면 1900년대에는 遼녕성이니 길림성이니 하는 동북삼성 지방의 지명 즉 이름(행정조직)자체가 없었기 때문이다.

   특히 이 기록에서 중요한 점은 회골을 설명하는 아래 글 중에서 <女 真 破 陝, 悉 徙 之 燕 山、甘、涼、瓜、沙>라는 기록이다. 여진이 섬(섬서)을 파하자 연산, 감주, 량 주, 과주, 사주등지로 옮겨갔다는 것이다. 따라서 연산(燕山)은 섬 지역(섬서 또는 하남과 섬서의 경계지역)의 서쪽지방이나 서북쪽지방에 있었다는 알 수 있다. 현재의 연경이니 연산이니 하는 것들은 1900년대에 본래의 위치에서 이동되어 현 “하 북 성 지방”에 자리 잡게 된 것이다.

   ♨ 중요한다고 판단되는 몇 구절(본인의 개인적인 판단임)을 보기로 하십시다.

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   《1》【女真即古肅慎國也,東漢謂之挹婁,元魏謂之勿吉,隋唐謂之靺鞨.開皇中,遣使貢獻,文帝因宴勞之.使者及其徒起舞於前,曲折皆為戰鬭 之 狀. 上 謂 侍 臣 曰：天地間乃有此物,常作用兵意.其屬分六部,有黑水部,即今之女真.其水掬之則色微黑.契丹目為混同江.其江甚深,狹處可六七十步,闊處百餘步.唐太宗征高麗,靺鞨佐之,戰甚力.駐蹕之敗,高延壽,高惠真以眾及靺鞨兵十餘萬來降,太宗悉縱之,獨坑靺鞨三千人.開元中,其酋來朝,拜為勃利州刺史,遂置黑水府,以部長為都督,刺史,朝廷為置長史監之.賜莩督姓李氏,訖唐世朝獻不絕.五代時始稱女真.後唐明宗時,嘗寇登州渤海,擊走之.其後避契丹諱,更為女直,俗訛為女質.居混同江之南者謂之熟女真,以其服屬契丹也,江之北為生女真,亦臣於契丹.後有酋豪受其宣命為首領者,號｢太師｣.契丹自賓州混同江北八十餘里建寨以守,予嘗自賓州涉江過其寨,守禦已廢,所存者數十家耳. 】

   ❈【女真即古肅慎國也,東漢謂之挹婁,元魏謂之勿吉,隋唐謂之靺鞨】

     《 여진(女眞)은 곧 옛 숙신 국(肅愼)이다. 동한(東漢)시에는 읍루이며, 원위 때는 물길이고, 수당(隋 唐)때는 말갈이라 하였다》

     【唐太宗征高麗,靺鞨佐之,戰甚力.駐蹕之敗,高延壽,高惠真以眾及靺鞨兵十餘萬來降,太宗悉縱之,獨坑靺鞨三千人】

      당 태종이 고려(고구려)를 정벌할 때  말갈이 고구려를 도와 전력이 심하게 손실을 입어 주필하는데 실패했었다. “고 연수와 고 혜정‘이 무리와 말갈 병 십여만이 와 항복하자 당 태종은 남김없이 용서해 주었으나 말갈 병 3,000 명은 구덩이를 파고 생매장을 시켰다.

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   《2》【女真酋長乃新羅人,號完顏氏.完顏猶漢言王也.女真以其練事,後隨以首領讓之.兄弟三人, 一為熟女真酋長,號萬戶.其一適他國.完顏年六十餘,女真妻之以女亦六十餘.生二子,其長即胡來也.自此傳三人,至楊哥太師無子,以其侄阿骨打之弟謚曰文烈者為子.其後楊哥生子闥辣,乃令文烈歸宗.】

   ❈【女真酋長乃新羅人,號完顏氏.完顏猶漢言王也】

    《여진(女眞)추장은 “신라(新羅)인”이고, 호칭은 “완 안 씨(完 顔 氏)”이며, 완 안(完顔)이란 마치 한어(漢語)로 왕(王)이라 하는 것과 같다.》

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   《3》回鶻自唐末浸微,本朝盛時,有入居秦川為熟戶者.女真破陝,悉徙之燕山、甘、涼、瓜、沙.舊皆有族帳,後悉羈縻於西夏,唯居四郡外地者,頗自為國,有君長.其人卷髮深目,眉脩而濃,自眼睫而下多虬髯.士多瑟瑟珠玉,帛有兜羅綿,毛,狨錦,注絲熟綾,斜褐. 藥有膃肭臍,硇砂.香有乳香,安息,篤耨.善造賓鐵刀劍,烏金銀器.多為商賈於燕,載以橐駝過夏地,夏人率十而指一,必得其最上品者,賈人苦之.後以物美惡雜貯毛連中,毛連以羊毛緝之,單其中,兩頭為袋,以毛繩或綫封之.有甚粗者,有間以雜色毛者則輕細.然所征亦不貲.其來浸熟,始厚賂稅吏,密識其中下品,俾指之.尤能別珍寶,蕃,漢為市者,非其人為儈則不能售價.奉釋氏最甚,共為一堂,塑佛像其中,每齋必刲羊,或酒酣以指染血塗佛口,或捧其足而鳴之,謂為親敬.誦經則衣袈裟,作西竺語,燕人或俾之祈禱,多驗.婦人類男人白晢,著,青衣,如中國道服.然以薄青紗幂首而見其面.其居秦川時,女未嫁者先與漢人通,有生數子年近三十始能配其種類.媒妁來議者,父母則曰,吾女嘗與某人某人昵,以多為勝,風俗皆然.其在燕者皆久居業成,能以金相瑟瑟為首飾,如釵頭形而曲一二寸,如古之笄狀.又善結金綫相瑟瑟為珥及巾環,織熟錦,熟綾,注絲,綫羅等物.又以五色綫織成袍,名曰｢尅 絲｣,甚華麗.又善撚金綫別作一等,背織花樹,用粉繳,經歲則不佳,唯以打換達靼.辛酉歲,金國肆眚,皆許西歸,多留不反.今亦有目微深而髯不虬者,蓋與漢兒通而生也.

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    ▶【回鶻自唐末浸微,本朝盛時,有入居秦川為熟戶者.女真破陝,悉徙之燕山、甘、涼、瓜、沙.舊皆有族帳,後悉羈縻於西夏,唯居四郡外地者.(中略).多為商賈於燕,載以橐駝過夏地,夏人率十而指一,必得其最上品者,賈人苦之.(微: 작을 미, 숨다, 숨기다. 浸 :담글 침, 스며들다. 縻 : 고삐 미. 얽어매다. 羈 :굴레 기, 재갈, 고삐) 作西竺語,燕人或俾之祈禱,多驗.婦人類男人白晢,著,青衣,如中國道服.然以薄青紗幂首而見其面.其居秦川時,女未嫁者先與漢人通,有生數子年近三十始能配其種類.媒妁來議者,父母則曰,吾女嘗與某人某人昵,以多為勝,風俗皆然.其在燕者皆久居業成】(俾 ; 더할 비. 祈 : 빌 기. 嫁: 시집갈 가. )  

      《회골(回鶻)은 당 말에 조금씩 스며들어(당 말기의 혼란스러운 틈을 타 영토를 조금씩 침범하여 자신들의 것으로 만들었다는 말) 본조(송나라)때에는 매우 성할 때는 진천(秦 川=秦 水를 칭)주위에 들어와 거주하였고, 이들을 숙호자라 했다. 여진이 섬(陝)을 파하자 연산, 감주, 량 주, 과주, 사주등지로 모두(남김없이)옮겨갔다. 오래전에 그들 모두에 족장이 있으며, 후에 서하(西夏)에 모두 예속(소에게 굴레가 씌워져 있는 것처럼 서하에게 끌려가게 되었으니 예속된 것과 같다)되었다. 유일하게 살고 있는 자들은 4 군(사주. 과주. 량 주. 감주. 연산주등의 지방을 말함)외 땅에 살고 있는 자들이다, 많은 상인들이 연(燕)으로 가 장사를 위해 “락 타”를 타고 하(夏) 땅을 지난다.(中略) 서천축어를 사용해 연인(燕 人)들은 혹 더하여 소원을 기도한다.(中略). 그들이 진천(진수)에 거주하고 있었을 때에는 미혼자들이 우선적으로 한인(漢人)들을 통하였다. 풍속은 모두 그러하며(같다는 의미)그곳에서 모두 오래도록 생업에 종사하며 살아가고 있었다.》

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   《4》渤 海 國,去燕京,女真所都皆千五百里,以石累城足,東並海.其王舊以大為姓,右姓曰高,張,楊,竇,烏,李,不過數種.部曲,奴婢無姓者皆從其主.婦人皆悍妒,大氐與他姓相結為十姊妹,迭稽察其夫,不容側室及他游,聞則必謀置毒死其所愛.一夫有所犯而妻不之覺者,九人則羣聚而詬之.爭以忌嫉相夸,故契丹女真諸國皆有女倡,而其良人皆有小婦,侍婢,唯渤海無之.男子多智謀,驍勇出他國右,至有三人渤海當一虎之語.契丹阿保機滅其王大諲譔,徙其各帳千餘戶于燕,給以田疇,捐其賦入,往來貿易,關市皆不征,有戰則用為前驅.天祚之亂,其聚族立姓大者於舊國為王,金人討之,軍未至,其貴族高氏棄家來降,言其虛實,城後陷.契丹所遷民益蕃,至五千餘戶,勝兵可三萬.金人慮其難制,頻年轉戍山東,每徙不過數百家,至辛酉歲盡驅以行.其人大多富室,安居踰二百年,往往為圍池,植牡丹多至三二百本,有數十幹叢生者,皆燕地所無,纔以十數千或五千賤貿而去.其居故地者令歸契丹,舊為東京,置留守,有蘇,扶等州.蘇與中國登州青州相直,每大風順,隱隱聞鷄犬聲.阿保機長子東丹王贊華封於此,謂之人皇.王不得立,鞅鞅,嘗賦詩曰：小山壓大山,大山全無力,羞見當鄉人,從此投外國.遂自蘇乘筏浮海歸唐明宗.善畫馬,好經籍,猶以筏載行.其國初倣唐置官司,國少浮圖氏,有趙崇德者為燕都運,未六十餘,休致為僧,自為大院,請燕竹林寺慧日師住持,約供眾僧三年費.竹林乃四明人,趙與予相識頗久.

   古肅慎城,四面約五里餘,遺堞尚在,在渤海國都外三十里,亦以石累城脚.

   ➡黃頭女真者皆山居,號合蘇館女真.合蘇館,河西亦有之,有八館在黃河東,今皆屬金人,與金粟城,五花城隔河相近.三城八館舊屬契丹,今屬夏人.金人約以兵取關中,以三城八館報之,後背約,再取八館,而三城在河西,屢爭不得.其一城忘其名.其人戇朴勇騺,不能別死生,金人每出戰,皆被以重札,令前驅,謂之硬軍.後役之益苛,廪給既少,遇鹵掠所得復奪之,不勝忿,天會十一年遂叛.興師討之,但守遏山下,不敢登其巢穴.經二年,出鬭而敗,復降,疑即黃頭室韋也.金國謂之黃頭生女真,髭髮皆黃,目精多綠亦黃而白多,因避契丹諱,遂稱黃頭女真.

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           ♨ 발해국에 대한 <송 막 기 문>의 설명을 보는 것도 좋을 듯하다.

   ▶ 발해국은 연경(燕京)에서 여진(女眞)의 소도(所都)까지 1,500 리이며, 돌로 만든 여러 성(城)이 있으며, 동쪽은 나란히 바다(海?)이다. 그 나라(발해)의 왕은 옛 “대 씨”성이며, 우성(右姓)으로써, 고(高),장(張),양(楊),두(竇),오(烏),이(李)등으로 불과 수종(數種)이었다. 노비들은 성(姓)은  없고, 모두 그 주인을 따랐다.(中略).--------▶여기서, 양. 두. 오 등은 모두 서방의 돌궐족 성씨이다. 당시의 돌궐족은 신강성 서쪽과 서북쪽에 있었다) 발해의 남자들은 지모(智謀)가 뛰어나며, 나라 서쪽 인(발해 영토의 서쪽지방)들은 용감무쌍하여 발해사람 세 사람이면 호랑이 한 마리를 당할 수 있다고 말 하였다. (中略).옛 숙신성은 사면(四面)이 약 5 리로서, 그 성의 성가퀴의 유적이 있다. 발해국의 국도(國都)에서 30 리 밖에 있다.  또한 돌을 층층이 쌓고, 다리도 있다.(堞 :성가퀴 첩)

   -------▶위 “홍 호”의 필기를 보면 <옛 숙신(肅愼)성이 발해 도읍지 30 리 밖에 있었다.>라고 기록하고 있다. 즉 “송”의 사신으로 금(金)나라로 포로로 잡혀간 두 황제(휘종과 흠종)의 조속 귀환시키기 위해 금(金)나라로 갔으나 태 원(太 原: 현 산서 태 원인지 옛 고서에 기록된 영하 현인지는 불분명하나 그가 냉 산으로 끌려간 것으로 보면 감 숙의 영하일 가능성이 큼)에서 냉 산(冷 山)으로 끌려갔다고 “홍 호”자신이 기록한 것이기 때문에 옛 숙신의 성(숙신국도읍지)과 발해의 도읍지 밖 30里라는 말은 그가 보았거나 금나라에서 말을 해줬거나 둘 중의 하나일 것이므로 “홍 호”가 말하는 <발해 도읍지>나 <숙신의 도읍지>는 현재의 동북삼성지대를 말하는 것이 아니다. 이는 냉 산(冷 山)에서 “홍 호”가 십여 년 간이나 잡혀 억류생활을 하였기 때문에 이 주위에서 보았거나 가는 길에 보았다는 것으로 볼 수 있다. 따라서 서두에서 말하는 “냉 산”은 “황룡 부” 북쪽에 있다(중국고금지명대사전) 하였고, 제목이 “송 막(松 漠)”을 여행하면서 기록한 것이기 때문에 “송 막”은 전회에도 설명했듯이 용성(龍城)의 땅이며, 이곳은 서쪽의 흉노들이 하늘에 제사를 지내고 각 부족들이 회합을 했던 곳으로 기록하고 있음에 비춰 대륙 서북방의 신강의 동쪽 외몽고와의 접경지대이며, 냉 산은 이곳의 북쪽에 있다 했으므로 알타이산맥의 서북쪽 산맥사이에 있을 것으로 추정된다. <냉 산>은 【寧 江 州 去 冷 山 百 七 十 里, 地 苦 寒, 多 草 木 : (녕)寧강주는 (냉)冷산 170리에 있다. 땅은 너무 추워 고통스러운 곳이며, 초목은 많다.】하였다. 또한 【冷 山 : 去燕山三千里,去金國所都二百餘里,皆不毛之地.냉 산은 “연산” 3천리에 있으며, 금나라의 수도에서 이백여 里 떨어져 있는데 모두 불모의 땅이다.】라 하였음에 비춰보면 연산(燕山)은 항 애 산맥중의 한 봉우리이며, 이곳에서 삼천리라면 신강 성 북방지대이다. 소위 말하는 “북해(北海)의 땅”이다. 이러한 곳에 있었으니 “땅이 차가워(추운) 고생하는 곳이다”라고 말하고 있는 것이다. 금나라의 도읍지가 반도 북방지대가 아니라는 것을 설명해주고 있으며, 이 땅은 너무 추워서 아무짝에도 쓸모없는 불모의 땅이라고 설명하고 있잖은가.

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   이곳 지방(신강 성 북방지대)이 “北海(북해)”라는 말은 “사기나 史記 지명고, 후한서, 자치통감, 산 해 경, 회남자 전, 당나라 시대 문인들의 한시(漢詩)나 당시(唐詩)등에 자세히 나와 있다. (참고로 한 말씀 드립니다. 본인의 글을 인용하고 참고하는 것은 자유입니다만 본인의 주장 요지를 잘못 이해하여 전혀 다른 방향으로 이야기를 전개시키거나 엉뚱한 지역으로 설명하는 것은 바람직하지 않다고 봅니다. 오해없길 부탁드립니다)

   ♨ 사기지명 고(史記地名 考)를 보면 ; “북해”의 서남지방이 “북방 오군지역”이라 하여 “북지군, (삭)朔방군, (운)雲중군, 상군, (롱)隴서군”을 설명하고 있다.

   (이 북방오군은 조선사에서는 조선의 북방 오군지방이다. 즉 “상곡군, 어 양군, 우 북 평군, 요동군, 요서군”등의 5 군 지방이다.)

   ➊ 현재의 역사 해설 “오군지역”에서 반대로 북동 또는 동북지방 즉 현 외몽고 “울란바토르”를 포함한 그 북쪽의 바이칼 호수를 포함한 동쪽지방이 북해(北海)가 되고,

   ➋ 대륙 사에서 말하는 천산(天山) 이북 즉 옥문관 및 양관 및 돈황의 서북쪽 천산산맥 또는 알타이 산맥의 서북쪽 지방을 “북해(北海) 또는 한해(瀚海)”라 했으므로 이곳을 중심으로 “서남”지방이면 신강 성 일부와 현 카자흐스탄 등의 구 소련연방의 땅이 “북방 오군”지역이 되는 것이다. 조선의 역사를 공부한다는 것은 참으로 어려운 일이다.

   ➌ 당나라 때의 문인들의 당시(唐詩)와 산 해경 및 자치통감, 회남자 전 및 근대조선 유학자들의 문집속의 기록으로 보면 “북해(北海) 즉 한해(瀚海)”는 분명 신강 성 북방의 알타이산맥 서북쪽지방이다. 이러한 지역을 “북해”로 보고 그 서남지방에 북방오군이 있었다고 분명하게 기록하고 있기 때문에 이러한 기록을 영토에 대입하면 “조선(조선)”은 신강 성을 포함한 그 동쪽지방이 강역이 되며, 그 서쪽지방과 서남지방은 漢(한) 또는 후대의 당(唐)의 강역이 된다.

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   이렇게 “조선”의 역사와 더불어 조선과 관계되는 나라와 강역은 의도적인 세력들의 개입으로 원래의 모습을 잃어버리고 동쪽, 동쪽으로 밀려나게 된 것이다.

   이러한 “홍 호”의 <송 막 기문>은 전대의 기록인 “사기나 후한서”의 기록과 연결되어 지는데 이는 “숙신”의 강역이다. 숙신의 땅이 아닌 곳에 그 나라의 서울이 있을 수 있겠는가. 후한서에서는 “숙신”이 부여의 동북쪽에 있었다고 하였기 때문이다. 따라서 금(金)나라의 땅 역시 동북삼성이란 말은 어불성설이다. 이는 다음 기록을 보면 유추해 볼 수 있다.

   즉 <黃頭女真者皆山居,號合蘇館女真.合蘇館,河西亦有之,有八館在黃河東,今皆屬金人,與金粟城,五花城隔河相近.三城八館舊屬契丹,今屬夏人> 황두 여진은 모두 산에서 사는데, 칭하기를 “합 소 관 여진”이라 한다. 합 소관은 하서(河西: 황하의 서쪽지방)에 또 있으며, 팔관은 황하의 동쪽에 있는데 모두 금나라에 속해 있고, “금속성과 오 화성”은 황하와 가깝게 떨어져 있다. 삼성의 팔 관은 예전에 <글란>에 속해 있었으나 지금은 하(夏)인에 속해 있다.

   위의 글을 보면 “여진”은 하서(河西)지방 즉 황하 서쪽 즉 감 숙, 청해 등지와 일부 무리들은 황하 동쪽 즉 섬서 북방, 산서북방에 있었다는 것을 알 수 있다. 또 하(夏)인이란 서하(西夏)를 말하는 것을 보면 이들은 신강 동쪽의 옥문관이나 돈 황(焞 煌)지역에 있었기 때문에 이들에 속해 있었다는 말은 그 주위의 북쪽에 여진(女眞)이 있지 않고는 불가능한 일이다. (남쪽에는 번족들이 있었다). 따라서 여진(女眞)이 “하 북 성이나 그 동쪽 동북삼성지방”에 있었다는 역사 해설은 조작된 것임을 알 수 있는 대목이다.

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   《5》<寧 江 州 去 冷 山 百 七 十 里, 地 苦 寒, 多 草 木>...........寧강주는 冷산 170리에 있다. 땅은 너무 추워 고통스러운 곳이며, 초목은 많다.

     <女真遣故遼將余都姑帥兵經略屯田于合董城.城去上京三千里.大實游騎數千,出入軍前.余都姑遣使打話,遂退.沙子者,蓋不毛之地,皆平沙廣漠,風起揚塵至不能辨色,或平地頃刻高數丈.絕無水泉,人多渴死.大實之走,凡三晝夜始得度,故女真不敢窮追.遼御馬數十萬牧于磧外,女真以絕遠未之取,>...........女眞(여진)에서 옛 遼 將(요나라 장수)이었던 “余 都 姑”를 장수로 병사들과 함께 合 董 城에서 屯田을 경략했는데 이 성은 상경으로부터 3,000 리나 떨어져 있다.(중략).모두 불모지지로 이곳 모두 평평하고 광활한 넓은 사막지대였다. 물과 샘물이 없어 여러 사람들이 갈증으로 죽었다. 모두를 이끌고 3일 주야를 달려 처음으로 차지해 도착했는데 女眞들이 추격해 오지 않은 곳이었다. 遼(요: 거란)에서 기르던 수십만 마리의 말을 적 외(磧 外)지방에 풀어 놓았다. 여진은 너무 멀어 이것들을 취할 수 없었다.

   ➡ 위의 글을 보면 ; 女眞이 遼를 무너뜨리고 이들을 압박하니 遼들은 수십만 마리의 말들과 함께 서쪽으로, 서쪽으로 도망을 갔는데 이곳은 磧 外(적 외) 즉 청해와 靑해를 흐르는 황하의 북쪽 즉 甘숙성 및 내몽고, 외몽고지대를 벗어 난 新강성 지역을 말하는 것으로 이곳의 사막지대를 벗어나 新강성 서쪽지역으로 갔다는 말이다. 遼는 契丹으로 거란으로 이들의 본시 시원한 지역으로 되돌아갔다는 말이다.
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   《6》長白山在冷山東南千餘里,蓋白衣觀音所居.其山禽獸皆白,人不敢入,恐穢其間,以致蛇虺之害.黑水發源於此,舊云粟末河.契丹德光破晉,改為混同江.其俗刳木為舟,長可八尺,形如梭, 曰梭船,上施一槳,止以捕魚.至渡車,則方舟或三舟.後悟室得南人,始造船,如中國運糧者,多自國都往五國城載魚.

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   ❶ <長白山在冷山東南千餘里,蓋白衣觀音所居.其山禽獸皆白,人不敢入>..........장백산(백두산=불함산)은 冷산에서 동남으로 천 여리 떨어져 있다. 이곳에는 백의의 관음보살이 살고 있다고 하며, 이 산의 동, 식물. 나무 等 모두 백색이다. 이 산은 신령스러워 용감치 못한 자는 들어가지 못한다.

   ❷ <黑水發源於此,舊云粟末河.契丹德光破晉,改為混同江>.............이 산은 흑수의 발원지이며, 옛 전해오는 말에 따르면 속말하라 하는데, <글란>의 (덕)德광이 (진)晉을 파하고는 고쳐서 混동강이라 했다.

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   ♨ 아래의 원전은 <산 해 경 해외서경> 편에 있는 내용입니다. 일부에서는 이 “산해경”의 기록은 왜곡되고 조작되었을 가능성이 크다고 주장합니다. 물론 그런 가능성은 농후합니다. 수천 년 내려오는 동안 변함없이 원문그대로 이어져 왔다고 한다면 그것이 더 이상하리라 생각됩니다. 모든 역사서는 후대의 승자 또는 당시 지배자 또는 통치자들에 의해  편찬되기 때문에 자신들이나 그 선대에게 불리한 내용은 가능한 삭제하고 “하늘의 뜻으로”, “백성들의 추대로”라는 거창한 미사려구를 동원하는 것은 기본일 것이며, 또한 적국에 대한 비하와 자신들의 국가만이 문명국이며, 주위나라들은 번국이나 속국이었다는 식의 논리 전개와 기록은 당연한 것이기 때문에 “역사서를 사실 그대로, 사건 그대로” 기록했다고 보는 것은 너무 모르는 순진한 발상입니다. 비록 개인의 욕심과 권력욕 때문에 왕조를 뒤엎고 새로운 세상을 열려하는 자라도 대부분 “하늘(天)”이라는 매개체를 이용합니다. 또 당시는 왕조 체제라는 것을 먼저 이해하고 역사서를 보아야 합니다. 수천 년 전, 수백 년 전의 왕조 체제하에서는 통치자의 눈 밖에 난다는 것은 가족과 가문의 멸절(滅絶)을 의미하는 것입니다. 비록 본래의 내용과는 다를지라도 현존하는 옛 기록은 그것 말고는 존재하지 않기 때문에 소중한 것이며, 이를 어떻게 해석하고, 해설 하는가에 따라 전혀 다른 역사 이야기가 전개되는 것입니다.

   산해경 역시 인간이 쓴 것이고, 그 내용 역시 인간들의 삶의 일부를 기록한 것입니다. 비록 본래의 내용이 어떤 것이었는지는 알 수 없으나 현재의 것으로라도 찾을 수밖에 없다는 것입니다. 예를 들면 동이(東夷)라면 대륙 조선설에서는 사해(四海)의 중심에서 동쪽에 살고 있는 이(夷)들을 말한다고 설명하고 있고, 반도사관에서는 대륙의 동해안 일부 및 반도에 있었다고 합니다.

   산해경의 기록을 주해한 옛 학자들의 설명을 보면 서쪽지방【서쪽지방이란 ; 산해경에서 말하는 사해의 중심에서 서쪽지방이며, 그 중심은 곤륜산이 있는 곳의 서쪽지방, 또는 중국(장안성이 있는 섬서 서안)의 서쪽지방 일수도 있다. 산해경을 보고 판단하는 것은 각 자의 몫이기 때문에 이견(異見)이 있을 수 있다】의 동, 식물 또는 종족, 국가들을 설명할 때 동이전(東夷傳)을 인용하고 있다는 점이다. 이러한 형태는 놀라운 일로 현재의 역사 해설자들이“동이(東夷)”라면 대륙 동해안이나 반도에 있었던 종족들이라 해설하고 있기 때문이다.

   반도와 대륙 동해안 지방에 있었다고 하는 동이족들의 역사를 기록한 동이(東夷)전에 어떻게 수천 리 수만리 떨어져 있는 서역지방과 그 서쪽지방의 지형, 지리 및 동, 식물, 종족, 국가들의 이해 설명을 동이전을 인용하고 있느냐는 것이다. 본인은 이러한 것들에 대한 의문이나 의구심은 산해경을 처음 볼 때부터 지금까지 갖고 있으며, 그 해답을 찾고 있는 것이다. 간단하게 몇 구절을 예로 보자.

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   (1) (大 荒 西 經) 大 荒 之 中 ， 有 山 名 曰 大 荒 之 山 ， 日 月 所 入 １ 。 有 人 焉 三 面 ， 是 顓 頊 之 子 ， 三 面 一 臂 ２ ， 三 面 之 人 不 死 ３ ， 是 謂 大 荒 之 野 。
   １ 珂 案 ： 此 大 荒 之 山 ， 蓋 日 月 所 入山 之 六 也 。
   ２ 郭 璞 云 ： 「 無 左 臂 也 。 」 郝 懿 行 云 ： 「 說 文 （ 十 四 ） 云 ： 『 孓 ， 無 左 臂 也 。 』 即 此 。 」

   ３ 郭 璞 云 ： 言 人 頭 三 邊 各 有 面 也。 玄 菟 太 守 王 頎 至 沃 沮 國 ， 問 其 耆 老 ， 云 『 復 有 一 破 船， 隨 波 出 在 海 岸 邊 ， 上 有 一 人 ， 頂 中 復 有 面 ， 與 語 不 解， 了 不 食 而 死 』 。 此 是 兩 面 人 也 。
   呂 氏 春 秋 曰 『 一 臂 三 面 之 鄉 』 也 。 」 珂 案 ： 郭 說 本 三 國 志 魏 志 東 夷 專, 所 引 呂 氏 春 秋 求 人 篇 文 ， 云 「 禹 西 至 三 面 一 臂 之 鄉 」 。 注 文 「 頂 中 復 有 面 」 句 ， 宋 本 、 明 藏 本 、 毛 扆 本 、 吳 任 臣 本 、 畢 沅 校 本 、 百 子 全 書 本 ， 頂 均 作 項 ， 三 國 志 魏 志 東 夷 傳 亦 作 項 ， 作 項 是 也 ， 頂 字 訛 。

    ▶ 위의 글은 “대황서경(大荒西經)”의 일부이다. 위 구절은 대황서경(해내, 외 밖의 서쪽)이며, “대황산”에 대한 설명이다. 이미 전에 산해경을 소개할 때 말씀드렸듯이 서경(西經)의 방위는 서남에서 서북까지이다.

   위의 주(注) 3을 보면 가안(珂案) ; 郭 說 本 三 國 志 魏 志 東 夷 專............“곽” 설 본 삼국지 위지 동이전, 소인 여씨춘추 구인편 문에 따르면(云)..........이라 하였고, 2를 보면 ; <三 面 之 人 不 死>를 설명하면서 곽박에 따르면, 言 人 頭 三 邊 各 有 面 也。 玄 菟 太 守 王 頎 至 沃 沮 國 ， 問 其 耆 老 ， 云 이라 하여 “삼면지인 불사”를 현토태수 “王 頎”가 옥저국(沃沮國)에 이르렀을 때 나이 많은 노인에게 물었다, 그의 말에 따르면.........이렇게 설명하고 있는 것이다. 옥저국이 반도나 동북삼성지방에 있었다고 하는데 이들이 어찌 만 里 도 넘게 떨어져 있던 “대황서경”지역에 대한 내용을 어찌 알 수 있을 것이며, 또  “현토군”이 어찌 “대황 서경” 범위 내 지방에 있을 수 있을까 하는 것이다. 현토태수가 군대를 이끌고 갔다면 당연히 서쪽 하북성에서 동쪽인 동북삼상지방으로 왔을 것임을 감안하면 “대황 서경” 범위와는 정 반대 방향이며, 수만리 떨어져 있다고 보아도 무방할 정도로 먼 거리이기 때문이다. 당시의 사정으로 보아 불가능한 사건이기 때문이다.

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(652) (大 荒 北 經) 大 荒 之 中 ， 有 山 ， 名 曰 不 咸 。 有 肅 慎 氏 之 國 １ 。 有 蜚 蛭 ， 四 翼 ２ 。 有 蟲 ， 獸 首 蛇 身 ， 名 曰 琴 蟲 ３ 。

   １ 郭 璞 云 ： 今 肅 慎 國 去 遼 東 三 千 餘 里 ， 穴 居 ， 無 衣 ， 衣 豬 皮 ， 冬 以 膏 塗 體 ， 厚 數 分 ， 用 卻 風 寒 。 其 人 皆 工 射 ， 弓 長 四 尺 ， 勁 彊 。 箭 以 楛 （ 宋 本 楛 下 有 木 字 — — 珂 ） 為 之 ， 長 尺 五 （ 藏 經 本 五 作 八 — — 珂 ） 寸 ， 青 石 為 鏑 ， 此 春 秋 時 隼 集 陳 侯 之 庭 所 得 矢 也 。晉 太 興 三 年 平 州 刺 史 崔 毖 遣 別 駕 高 會 ， 使 來 獻 肅 慎 氏 之 弓 矢 ， 箭 鏃 有 似 銅 骨 作 者 。 問（ 藏 經 本 問 下 有 之 字 ， 是 也 — — 珂 ）云 ， 轉 與 海 內 國 ， 通 得 用 此 。 今 名 之 為 挹 婁 國 ， 出 好 貂、 赤 玉 。 豈 從 海 外 轉 而 至 此 乎 ？ 後 漢 書 所 謂 挹 婁 者 （ 宋 本 、 吳 寬 抄 本 者 作 國 — — 珂 ） 是 也 。 」 郝 懿 行 云 ： 肅 慎 國 見 海 外 西 經 。 郭 說 肅 慎 本 魏 志 東 夷 傳 ， 但 傳 本 作 『用 楛 長 尺 八 寸 』 ， 與 郭 異 ， 餘 則 同 也 。 今 之 後 漢 書 ， 非 郭 所 見 ， 而 此 注 引 後 漢 書 者 ， 吳 志 嬪 妃 傳 云 ： 『 謝 承 撰 後 漢 書 百 餘 卷 。 』 其 書 說 挹 婁 ，即 古 肅 慎 氏 之 國 也 。 隼 集 陳 侯 之 庭 ， 魯 語 有 其 事.


   ♠ <大 荒 北 經>에는........<肅 慎 之 國 １ 在 白 民 北 ， 有 樹 名 曰 雄 ２ 常 ３ ， 先 入 伐 ４帝 ， 于 此 取 之 ５>........

   (１) 珂 案 ： 大 荒 北 經 云 ： 「 大 荒 之 中， 有 山 名 曰 不 咸 。 有 肅 慎 氏 之 國 。淮 南 子 墬 形 篇 有 肅 慎 民 。 周 書 王 會 篇 云 ： 稷 慎 大 麈 。 孔 晁 注 云 ： 「 稷 慎 ， 肅 慎 也 .........

   ▶ 위의 것은 “대황 북경”의 기록으로 “불함산과 숙신국”에 대한 설명이다. 이 숙신국에 대한 설명은 “해외서경”편에도 기록하고 있다.

   이곳에서 학의행의 말에 따르면 ; “해외서경편 숙신국”을 보라 하였고, 곽박의 설에 의하면 숙신국에 대한 것은 위지 동이전을 보라고 말하고 있다는 것이다. 얼마나 황당한 기록인가. 그러나 그 황당하다는 말은 현세기의 반도 국민들이 황당한 것이지 기록할 당시 사람들에게는 당연한 것이었기 때문에 기록한 것이다. 따라서 현재의 반도 국사교육체제와 그 교육 내용은 하루라도 빨리 본래의 위치로 돌아가야 한다. 언제까지 바보 같은 식민사학 논리를 가르칠 것인가 각성해야 한다. (위 글(숙신국과 산해경)에 대한 자세한 것은 이미 이곳 토론방에 올려져있음)

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          ♨ 아래의 원전은 산 해 경 해외서경 편에 있는 내용이다.

   (657) 有 北 齊 之 國 ， 姜 姓 １ ， 使 虎 、 豹 、 熊 、 羆 。
   １ 郝 懿 行 云 ： 說 文 （ 十 二 ） 云 ： 姜 ， 神 農 居 姜 水 以 為 姓 。史 記 齊 太 公 世 家 云 ： 姓 姜 氏 。案 大 荒 西 經 有 西 周 之 國 ，姬 姓 ，此 有 北 齊 之 國， 姜 姓 ，皆 周 秦 人 語 也 。 」

   ▶ 북제(北齊)국이 있는데 성이 강(姜)이다. 학의행의 말에 따르면 ; 설문에 의하면 “강”은 신농씨가 산 강수(姜 水)의 이름을 취한 성(姓)이다. 사기 제(齊)태공세가에 따르면 : 성이 강氏이다. 안(案) “대황 서경”에 서주(西周)국이 있는데, “희(姬)”성은 북제지국에 있으며, 이 모두는 주진(周 秦 : 주나라와 진나라)사람들의 말이다.(위의 북제(北齊)는 북제(北齊 550년 ~ 577년)를 말하는 것이 아닙니다.)
   결국 강, 희의 성씨는 대륙의 중국지방이 아니라 서역쪽에 있었던 “성씨”라는 것을 알 수 있으며, 제나라 역시 산동성에 있었던 것이 아니라 “대황서경”에서 설명하는 곳에 있었다는 것이 된다. 이렇다면 그동안 우리가 알고 있었던 역사 상식과는 전혀 다른 역사 이야기가 전개되는 것이다.

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   (709) 有 釘 靈 之 國 ， 其 民 從 ( ) 已 下 有 毛 ， 馬 ( ) 善 走 １ 。
   １ 郭 璞 云 ： 「 詩 含 神 霧 曰 ： 『 馬  自 鞭 其  ， 日 行 三 百 里 。 』 」 珂 案 ： 三 國 志 魏 志 烏 丸 鮮 卑 東 夷 傳 裴 松 之 注 引 魏 略 云 ： 「 烏 孫 長 老 言 ， 北 丁 令 有 馬 脛 國 ， 其 人 音 聲 似 鴈 鶩 ， 從 膝 以 上 身 頭 人 也 ， 膝 已 下 生 毛 ， 馬 脛 馬 蹄 ， 不 騎 馬 ， 而 走 疾 馬 。 」 即 此 釘 靈 之 國 也 。

   ▶ 위의 설명 역시 똑같은 상황이다. <곽박의 말에 따르면.........가안(珂 案) : 삼국지위지오환선비동이전(三 國 志 魏 志 烏 丸 鮮 卑 東 夷 傳)의 “배송”이 주(注)한 위략에 따르면 ; 오손(烏孫 : 신강 성) 장 노가 말하기를 , 북쪽으로 정령(옛 소련 땅)이 있고, 장경국이 있다.>고 설명하고 있는데 오손이니 정령이니 하는 종족이나 국가들은 오늘날의 신강 성 지방의 북쪽 옛 소련과 접경지역으로 옛 서역지방의 북방과 서북방이다. 이러한 곳에 있었던 나라들을 설명한 기록이 동이전이라면 그 동이(東夷)들이 살고 있었던 곳이 만 리 쯤 떨어져 있는 반도나 대륙의 동해안일 수 없다는 것이 본인의 주장인 것이다. (서역 지방에 있었던 나라들의 열전을 참고하고 인용해야 정상적으로 이해할 수 있다. 그러나 대륙의 동해안 일부나 반도에 있었다고 하는 동이(東夷)전을 인용했다는 말은 “동이(東夷)”란 말이 현재의 동이(東夷)강역이란 곳과는 전혀 다른 곳(사해의 중심에서 동쪽에 살고 있는 이족)을 말하는 것이기 때문이다)

  “대황 서경, 해외서경”이란 중원지방을 벗어난 외롭고, 황막한 곳을 말한다. 또 그 방향이 오늘날의 역사  해설이나 상식과 정 반대되는 곳인가 하는 점이다. 동이나 숙신이나 모두 중원의 동북방 또는 동쪽지방으로 산해경에서 설명하는 방향과는 정 반대되는 곳에 있으며, 그 거리 또한 상상을 초월하는 곳이다.

   여기서 제기되는 문제점은 산해 경을 <조작했다 또는 거짓이다>라는 등 여러 가지 있을 것이나 문제는

   1) 본시 동이가 현재의 역사해설처럼 대륙 동해안이나 반도에 있었는데 옛 역사가들이 산해 경을 조작하여 서역지방 쪽으로 옮겨 놓은 것인가

   2) 아니면 본시 동이는 서역지방의 동쪽 모두에 있었는데 근대의 역사가들이 이들을 모두 동쪽으로 옮겨 동해안 연안과 반도 등지로 기록을 조작했는가 하는 것이다.

   위의 두 가지 가설을 놓고 보면 1)의 가능성은 희박하다. 그렇게 해야 할 이유도 명분도 없다는 것이며, 2)의 가설이 정설일 가능성이 휠 씬 농후한 것이다. 왜냐하면 신해혁면이후 주인 없는 대륙을 놓고 한판승부를 벌일 때 그들(남방세력)이 유리한 고지를 점령하기 위하여 백성들을 동원해야 했고, 백성들을 동원하기 위해서는 어떤 명분이 있어야 했다. 즉 “조선”을 몰아내기 위해서 만든 명분이 바로 “한(漢)과 화(華)”다. 실제 그들의 주된 세력은 “한(漢)이나 화(華)”와는 관계없는 변방세력이었기 때문이다.

   옛적이나  작금의 21 세기나 백성(국민)들을 통치하는 것은 같으며, 그들이 백성들을 통치하고 국가를 운영하는 형태는 백성들의 뜻과는 다른 경우가 허다하다. 어떤 경우이든 간에 그들은 “국민”이란 대의명분을 갖고, 그 대의명분을 이용한다. 그것이 자신들의 욕심을 채우려 한다 해도 말이다. 백성들 입장에서는 등이 따스하고 배가 부르면 그들의 통치자는 훌륭한 것이 되고 그렇지 못할 경우 운수가 다했다, 하늘이 져버렸다는 식으로 포장되어 혁명이 일어날 수도 있다. 이런 것이 정치다. 따라서 기록에 써 있다고 해서 그 말을 전적으로 동의한다는 것이 우스운 일이 되어 버린다.

   옛 기록을 다시 편집하는 형태는 자신들 목적에 유리하게 만들기 위해 하는 것이지 자신들 입장을 난처하게, 불리하게 만들기 위해 하는 것이 아니다. 이런 중요한 포인트를 알고 역사서를 보면 기록을 이해하는데 도움이 될 것이다.

   ♨ 어떤 형태로든 “조선”의 역사는 본래의 강토를 찾아 대폭 수정되어야 한다. 비록 지금 당장 그 땅을 소유하지 못한다고 해서 거짓을 진실로 포장할 수는 없기 때문이다.

   우려스러운 일은 조선의 역사 강역을 이상한 곳으로 끌고 가려는 것에 있다. “조선”이란 국가가 있었다는 것은 그 안에 조선의 백성들이 있었기 때문에 가능한 일이다. 이러한 “조선 백성”들을 이리 저리 끌고 다니는 행태는 분명 이유가 있을 것이나 그 이유가 고증이나 근거나 기록이 없는 속설(俗說)로써 주장한다면 그 또한 역사왜곡의 한 장르가 되어 버린다. 조선 역사가 반도사관이나 식민사관이 지금까지도 반도 하늘을 덮고 있는 이유를 안다면 당연히 그러한 연관선상에서의 “조선”은 기록과 근거와 그것의 고증과 마지막으로 유물론적 확인으로 사실임을 확인시킬 수 있는 것이다. 단어가 몇 개의 음이 비슷하다거나 이리 저리 변형되어 이렇다 하는 가설은 수천수만 가지를 만들 수 있기 때문에 위험천만한 것이다.

   수천 년 역사가 전개된 곳을 몇 달 며칠에 없앤다는 것은 불가능하다. 왜냐하면 그것은 지형, 지리적 문제와 토산물, 특이한 기후, 동, 식물등의 다양한 조건을 충족시켜야 하기 때문이다.

                                                                                                  2008.      12.     25.

                                                                                                  필 명 : 문    무  씀

[박자우]

문무님의 글의 스타일은 장문이고 화려한 것이라서 전체글을 꼬집어서 말하기는 힘듬니다.
산해경에 대한 저의 생각을 말하라고 한다면, 산해경에 대한 한가지 중요한 사실은 지금 우리가 알고 있는 산해경은 편 장 절의 위치가 바뀌었다는 것입니다. 과거 죽간竹簡 시대에 죽간을 묶는 끈이 떨어져 나가 죽간이 흩트려져 편 장 절이 바뀌는 경우가 있었습니다. 지금의 書經이 그러한데 편 장 절의 본래 위치는 이미 많은 학자들에 고증되었습니다. 우리는 보고 있는 산해경은 東쪽 西쪽의 일부 편 장 절의 위치가 바뀌어 있는 것을 보고 있는 것입니다.
저는 본래 있어야 할 위치는 아는 것이 산해경 연구의 시작이라 생각합니다.

[홍진영]

그래서 산해경에서 도저히 이해 않돼는 위치 설명이 나오는 격이란 말씀이시져...?
저는 산해경은 도저히 감도 못잡고...삼강오륜도 해석이 아직 애매한 실력이라서...그건 평하기 불가하고...
문무님의 윗 해석글 중...홍호(洪皓)의 "송막기문"내용이 상당히 중요하고 왜곡돼지 않았다 보여서 글을 첨가했습니다.

[김홍필]

박자우 선생님이 좋은 지적을 하셨습니다.

[김홍필]

<동사일기 곤(東槎日記 坤)> 강관필담(江關筆談) 서(序)에는 다음과 같은 구절(句節)이 나옵니다.

백석(白石)이 대답(對答)하기를, “본국(本國)의 출운주(出雲州)에 큰 신묘(神廟)가 있어 세속(世俗) 사람들이 대사(大社)라 부르는데, 이 대사(大社) 안에 죽간(竹簡)에다 칠서(漆書)한 것이 수백(數百) 장(莊)[(張)] 있습니다. 이것이 바로 <고문상서(古文尙書)>입니다” 하였다.
청평(靑坪)이 묻기를, “그렇다면 그 서적(書籍)은 반드시 과두체(蝌蚪體)로 쓰여진 것일 텐데 그것을 알아보는 이가 있으며, 또는 등사본(謄寫本)이라도 전(傳)해 오는 것이 있습니까?” 하니,

[김홍필]

古文尙書

중국(中國) 노(魯)나라 공왕이 궁을 넓히려고 공자(孔子)의 살던 집을 헐었을 때, 벽에서 나온 고문(古文)[과두(蝌蚪) 문자(文字)]으로 쓰인 책(冊)
[출처=다음 한자사전]

[김홍필]

과두(蝌蚪) 문자(文字)로 죽간(竹簡)에다 칠서(漆書)하였다는 말인데, 매우 중요한 대목입니다.
죽간(竹簡) 시대에 죽간(竹簡)을 묶는 끈이 떨어져 나가 죽간(竹簡)이 흩트려져 편-장-절이 바뀌는 경우가 있었다고 봅니다.

[홍진영]

제 글과 문무님의 글에서 주장하고자 한 중점내용은...
산해경등의 해석 외에...위 송나라 인질 "홍호"의 "송문기막"에서 유추됀 송림(백두산?)의 위치와
거기 거주했단 거란(카라키타이=달단&숙여진?)&발해의 위치 그 동부의 금나라(키타이)의 위치입니다.
거기에 대한 선생님들의 조언을 부탁드립니다.

[이순주]

백두산이 알타이라면 고려때 압록강까지 쳐들어왔다는 거란은 어떻게 설명해야 되나요?
압록강이 아무다리강이 되나요?

[홍진영]

고려에서 백두산이 자기 강토안에 있단 기록이 별반 없습니다.
서북 최 변방의 여진족과의 경계이거나 여진족내 고려 군영지 서북변방에 존재한다 나옵니다.
또한 몽골제국(대원제국)시절에 중앙아나 서역은 몽골의 4한국이 잡고 있었습니다.
아무다리아는 고사하고..그 동쪽 파미르 그 동쪽 티벳일대 까지도 동차가타한국인 무굴리스탄의 강역입니다.
고려는 그 동쪽에 위치했던 것이고..그게 탕구트(북송)라 예상합니다.

[홍진영]

고려(탕구트,퉁구스,동국)가 거란이나 금나라..급기얀 몽골의 침입을 받곤...
상당수 에리트 집단과 관청이 당연 남으로 이사했다 보는게 정상일테니...남송이란 국가의 정체는...
과거 신라의 영역이자...북송(탕구트,고려)에 내조하던 자치 지방정부 정도가 아니였지 싶습니다.

[홍진영]

몽골의 군대가 일부 무신정권과 왕씨정권의 승복으로
강화도(양자강 하구나 산동성?제주?)에서 개경(개봉)으로나와(서천) 대원제국의 일언으로 편입한 것이고...
이를 반대하던 북송(고려,탕구트) 무신정권 세력들이 호남,경남등의 남송지역으로 내려와 계속 투쟁하는게
남송과 몽골의 전쟁...여기서도 패퇴한 무신정권 세력이 강화(양자강 어디?) 제주(역시 산동성?),호남 지역으로 전전하는게 삼별초...

[홍진영]

여몽연합군에 밀리곤...더 멀리 왜노들 지역으로 들어가게 돼어...
그 정치적 라이벌인 홍다구의 종용으로 왜 정복을 여몽연합으로 나가는게 여몽연합의 베트남등 침공인듯 싶습니다.

[홍진영]

아무다리야는...
과거 고지대등에도 자주 나오듯이...알알해(알알해,北海,平安海)를 뜻하는 아무르(北,平安)이란 몽골어와 연관이 많아 보이고...정작, 당대의 고지도엔 알알해가 훨씬 더 커서...아무르다리야는...몽골어 그대로 강(갈)이 아닌...바다(달린)였기에 아무(平安,北)에 다리(海)아란 수식어가 붙었을 겁니다.

[홍진영]

현재의 알알해 면적이...20여년전의 알알해 면적의 10여배나 작아진 바다이고 보면...
고원 빙하가 녹아 네를 수량이 고갈돼어 보충수가 없는 상황에서의 내륙해의 외해로의 꾸준한 방출을 역으로 계산한다면...
과거 알알해가 서쪽 카스피해와 동쪽 신장성 보해와 이어져..더 넓겐 고비사막까지 북해(北海)라 표기됀
고지도들을 오기라 무시하기 어렵다 하겠습니다.

[홍진영]

과거 중원과 우리의 기록에...알목하(斡木河)등으로 표기됀 그 여진의 강은...
과거엔 바다였을 현재의 아무다리아라기 보단...알알해(알목해) 근처의 시르다리아 상류나,이르티쉬강으로 봄도 어떨지 싶습니다...물론 현 아무다리아 최 상류나 인더스강의 상류도 후보감이 돼겠고여...

[홍진영]

압록강은 전 이걸로 봅니다.
물론 한자 뜻도 걸맞게 붙여졌을 테지만...여진(몽골)이 부르던 전통 지명에 기인한 한자명칭 적용...
고로, 몽골어 음늬(읍누?)강...즉, 남쪽 강...
여진제족의 남쪽에 위치한 강...금럼, 시라무렌 황하등등 만리장성 근방의 강들이 다 후보가 됍니다.
개 중...유라시아 기마제족들이 늘상 경합하던 길목지 중간지대인 요동(신장성?)은 정확한 내지 영토로 보기 어려우니...
상당수 선생님들의 주장대로 황하강 중상류 북에서 남으로 내려오는 라인이나...
아님, 과거 흑수로도 표기된 그 서북쪽 강...이 아닐지 싶습니다.
고려도 거란과 몽골땜에 거기를 넘어 서북을 완전 통합키 어려웠고...

[홍진영]

조선도 이방원과 이성계의 분열후 함길도를 완전 장악키 어려웠을 테고...
잠시 세종대왕때 6진 개척으로 합병됐다가 수양대군(정통제?)이 에센칸(이징옥?)에게 포로가 돼고
주책을 떤 연훈...거기완 더 관계가 없어 졌을 테고...
이후의 병자란을 격고선...그마저 달단여진들에게 다 빼앗끼고...
한 섬서성 서안(평양?)까지도 타타르여진의 도호부 정도로 내 주고...중원의 중동부만 호령하던게 중후기 조선일지 싶습니다.
현재의 기득권 사학들은...그 중동부 조선(청나라=청구조선)을...타타르여진의 그 이민족 청나라로 구라를 치는 현 상황이겠고여.

[이순주]

그럼 동국조선의 정확한 국호가 뭘까요? 朝鮮일까요? 지나(金=골=고려 오르두)일까요?

[홍진영]

퉁구스(탕구트) 한자로 동국(東國)이 일반 명칭이고...구한말기의 조선은 현 만주와 한반도가 맞을듯 하고...

당대의 대륙조선(이조)은...진(친,치나,청)이 표발 국호였지 싶습니다.
어쩜 섬 원숭이들은...조선사 전체를 곰꼼이 다 조작했다기보단...
첫 구절의 국명을 이조(차이나,청)가 동북아의 조선였던 것으로 조작했지 싶습니다.
조선은 이조(친,청,차이나)의 동쪽 속국였을 뿐인데...
지방을 그 전체로 조작했지 싶습니다.

[홍진영]

아직 자신이 없으나...
저의 순수한 추측만으론...알목하나 아무하...는...현 우루무치(오로목제)근처의 어느 강이고...
거길 넘어야 동서&남북 대륙을 지배할 수 있었던 중요 지점이라 봅니다.
어쩜 그 알목하나 알목하 유역 또다른 지류가 중요했던 타타르여진 입방에서의 압록(읍루=南?)강일지 싶은게...
이미 조선시대엔...현재의 몽골엔 몽골황조가 없었고 함경북도에 편입됐다 봐야하기 때문입니다.
신장성 일대 정도에나 몽골&타타르(숙여진)족들이 있었을 테고여...

[서정호]

저도 "문무의 조선사 카페"에 들락거리며, 문무님 글을 열심히 읽고 있죠.
우리역사의 비밀에서 좌계님 글이나 네티즌코너-남당 박창화 란과 더불어, 많이 참조하고 있는 곳입니다.

위에 언급하셨기에 여쭤 보는데
대금황제 에센칸(야선)의 포로가 된...수양대군(세조)... 후속편은 언제쯤 나올까요..?

[홍진영]

문무님 글을 뵈면...참 대단하신 분이란 생각이 듭니다.
글을 쓰다보면...제가 입장이 봐뀌어 수정한 내용들까지 인터넷에 떠도는데...아주 무안스럽습니다.
그래서 더 조심스럽습니다.
에센칸의 포로가 된 수양대군 후속편을 써야 하는데...
이젠 조심스러워 그렇찮어도 사료들을 조사중인데...너무 자료가 모자랍니다.
어쩔 수 없이 소설을 또 써야 할 듯...ㅡ. .ㅡ