🔸️ 하박국 2:3~6 이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라 비록 더딜지라도 기다리라 지체되지 않고 반드시 응하리라 4 보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라 5 그는 술을 즐기며 거짓되고 교만하여 가만히 있지 아니하고 스올처럼 자기의 욕심을 넓히며 또 그는 사망 같아서 족한 줄을 모르고 자기에게로 여러 나라를 모으며 여러 백성을 모으나니 6 그 무리가 다 속담으로 그를 평론하며 조롱하는 시로 그를 풍자하지 않겠느냐 곧 이르기를 화 있을진저 자기 소유 아닌 것을 모으는 자여 언제까지 이르겠느냐 볼모 잡은 것으로 무겁게 짐진 자여
🔹️ 첫째, 확정된 미래의 종말(3).
묵시는 계시적 의미를 담고 있지만 주로 미래에 도래할 하나님의 나라와 관련된 사항들을 다룬다. 미래에 도래할 하나님의 나라는 종말의 심판과정을 거친다. 하박국 선지자는 갈대아(바벨론) 사람들에게 도래할 심판을 예고한다. 종말을 기다리는 선민의 입장에서는 더디게 느껴지지만 확신을 갖고 기다려야 한다. 이유인즉 하나님의 묵시는 반드시 성취되기 때문이다. 노아시대에 홍수로 멸망될 묵시를 주었지만 노아의 여덟 식구 외에는 아무도 믿지 않았다. 그러나 인류의 종말을 예고했던 묵시는 반드시 실현되었다.
🔹️ 둘째, 교만한 마음의 시험(4).
묵시에 대한 시험은 믿음과 인내심이다. 믿음은 묵시의 주체인 하나님에 대한 신빙성의 문제이다. 노아는 물 심판의 묵시를 믿음으로 받아 방주를 제작했고, 아브라함은 하나님의 부르심에 믿음으로 거처를 옮기고 나아갔다(창 11:7~8). 반면에 아담은 하나님의 약속을 불신하여 선악과를 먹고 사망에 이르렀고, 홍수 이후의 인류는 하나님께서 물로 심판을 하지 않겠다는 약속을 불신하고, 홍수에서 대피할 바벨탑을 제작하다 언어의 혼잡과 흩어짐의 심판을 겪었다. 교만은 엄중한 하나님의 약속을 무시함이고, 인내는 묵시의 주체에 대한 신뢰성과 정비례한다.
🔹️ 셋째, 약속의 묵시를 멸시(4~6).
거만한 자들은 하나님의 묵시를 정면으로 무시하며 자신들의 판단과 능력을 의존한다. 이스라엘 백성도 칠십 년 포로 생활에 대한 하나님의 묵시를 무시하며 애굽을 의지하다 징벌을 받았다. 거만은 패망의 선봉이라 했듯이 이스라엘 백성이 가나안 땅을 정복할 때 자기들의 힘으로 아이 성을 침공하다 실패한 사례가 있다. 정직과 정의를 구현하는 자들은 결코 하나님의 묵시를 간과하지 않고 약속의 날을 기다린다. 어려운 환경이 지속되더라도 하나님의 때를 기다릴 줄 알고, 하나님의 뜻을 이해하며 의지하는 지혜가 필요하다.
• 묵시는 계시의 수단
• 묵시는 작정에 근거
• 묵시는 종말을 예고
◊ 하나님, 종말의 묵시는 새 하늘과 새 땅의 도래이자 신령한 몸으로 살아가는 삶의 방식의 증거입니다. 하나님의 종말론적 묵시가 믿어지게 하시며 소망 가운데 기쁨으로 견디게 하옵소서. 창조와 종말, 시작과 종결은 영원한 하나님의 나라에 대한 확증입니다. 아멘.