천도교의 사사상수(師師相授) 이념과 서천문(誓天文) 논란

천도교의 서천문(誓天文)은 입교식 때 수교인(입교자)이 한울님께 올리는 서약문으로, 일제 강점기 시절인 1920년 전후에 제정된 것으로 알려져 있습니다. 제정 배경 및 주체: 1920년대 초 교권과 교리 해석을 둘러싼 논쟁 속에서 신용구(申用九), 이돈화(李敦化) 등이 중심이 되어 제정한 것으로 보입니다. 용도: 천도교 입교식(受敎儀節)에서 수교인이 낭독하는 서약문입니다. 내용 및 의미: 서천문은 하늘에 맹세하여 입교의 뜻을 밝히는 문장으로, 1920년 포덕 61년 교리강습회 교재에 수록된 바 있습니다. 논란: 일부에서는 서천문 제정이 스승(최제우)이 정해준 사사상수(師師相授) 이념을 벗어난 것이라며 비판적인 견해를 보이기도 했습니다. 참고로 서천문(誓天文)은 입교자가 낭독하는 내용이며, 포덕문(布德文)이나 논학문(論學文)과는 다른 문서입니다. 이 서천문(誓天文)이 전래의 도통방식인 사사상수(師師相授)에 어긋난다고 하는 논리의 근거는 다음과 같다 ■■사사상수(師師相授)■■ 사사상수(師師相授)는 동학에서 매우 중요한 전승 원리입니다. 특히 최제우 사상과 동학·천도교 교단 전통을 이해할 때 핵심 개념입니다. 1. 사사상수(師師相授) 뜻 한자 그대로 풀면: 師 스승 사 師 스승 사 相 서로 상 授 전하다 수 즉, “스승이 스승에게 서로 전한다.” → 도(道)는 문서가 아니라 사람을 통해 전해진다는 뜻 이것은 불교의 이심전심, 도교의 구전심수와 같은 맥락입니다. 2. 동학에서의 의미 (매우 중요) 동학에서 사사상수는 단순한 교육 방식이 아니라 도통(道統) 전승 방식입니다. 동학의 도통 계보: 계보 1한울님(천) 2최제우 3최시형 4손병희 즉, 하늘 → 스승 → 제자 → 스승 → 제자 이렇게 도가 사람을 통해 이어진다는 뜻입니다. 대표 인물: 최시형 손병희 이 계통을 **도통(道統)**이라고 합니다. 3. 왜 사사상수가 중요했나 조선 후기에는 가짜 도인, 가짜 경전, 가짜 부적이 많았습니다. 그래서 동학에서는 이렇게 봅니다: 전수 방식 /인정 여부 책 보고 배움 × 혼자 깨달음 △ 스승에게 직접 전수 ○ 즉, “도는 글에 있는 것이 아니라 사람에게 있다.” 그래서 동학에서는 스승 계보가 매우 중요합니다. 4. 사사상수의 철학적 의미 사사상수는 단순히 계보가 아니라 이런 뜻입니다. 도는 이론이 아니라 생명이며, 생명은 사람에게서 사람으로 전해진다. 그래서 동학에서는 이것을 **도맥(道脈)**이라고 합니다. (도맥 = 도의 혈통) 5. 한 줄 정리 사사상수(師師相授): “도는 글로 전해지는 것이 아니라, 사람에서 사람으로 전해진다.” 이것이 동학의 전수 원리입니다.