天聖經(增) - 472. 성염 성초의 성별생활

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 472. 성염 성초의 성별생활

15 성염은 누룩과 같습니다. 물건을 샀을 때에 성별하고, 바깥에서 생활을 하다가 집으로 들어올 때에도 대문에서 성별하는 것이 원칙입니다. 성별한 것은 사탄세계에 내주지 말아야 됩니다. 불가피할 때는 왼손으로 주라는 것입니다. 성염은 십자(북남 동서의 순)로 뿌립니다.

16 우리 식구들은 모든 것을 성별해야 됩니다. 성염을 뿌려 성별하는 것은 별 문제가 없지만, 밥을 먹고 국수를 먹고 물을 마시고 할 때에 언제 성염을 가지고 그렇게 하겠습니까? 그러면 어떻게 하느냐? 예수님이 부활한 후에 ‘훅’ 불면서 성령을 받으라고 했던 것과 마찬가지로 그렇게 하면 됩니다. 아담을 지어 놓고 코에 생기를 불어넣어 실체의 새 생명을 탄생시킨 것과 마찬가지로, 앞으로는 여러분도 생명의 실체를 대신하여 물을 마시든가 밥을 먹든가 할 때에는 세 번 불고 먹어야 된다는 것입니다. 한국 풍습이 묘합니다. 물을 마실 때도 꼭 불고 나서 마시라는 것입니다. 또 앉을 때에는 불고 앉습니다. 그것은 하늘이 이 민족 앞에 실천할 수 있는 자연적인 양심을 움직여서 우리에게 하나의 풍습으로 남아지게 한 것입니다. 이것이 모두 우연히 된 것이 아닙니다. 그렇기 때문에 마음으로 언제나 그런 성별을 해야 됩니다. 우리는 소생·장성·완성, 6천년의 기나긴 시대를 3시대로 거쳐 오면서 더럽힌 것을 성별하기 위해 세 번 불고 먹어야 된다는 것입니다.

17 기쁠 수 있는 만물이 되지 않고는 기쁠 수 있는 사람이 생겨날 수 없습니다. 타락한 권내에서 슬픈 만물이 되었기 때문에 기쁠 수 있는 만물로 만들어 주자는 것입니다. 이렇게 만들어 주기 위한 것이 성염입니다. 성염으로 성별을 하는 것입니다. 무엇 때문에 만물이 그렇게 더럽혀졌느냐? 부모 때문에 더럽혀졌습니다. 성염은 참부모가 나올 때부터, 참부모님의 성혼식장에서부터 시작되었습니다. 타락한 부모의 사랑으로부터 모든 것이 더럽혀지기 시작했습니다. 그래서 성염은 부모님의 사랑을 중심삼고 성혼식전에서 나온 것입니다. 성염은 새로운 사랑의 인연이 종횡을 중심삼고 출발한 터전 위에서 벌어졌기 때문에, 타락한 슬픔의 모든 탄식권을 제거하고 새로운 희망의 세계로 넘어갈 수 있는 절대적인 조건물입니다. 그래서 사탄도 성염을 뿌리면 도망을 간다는 것입니다.

18 지금까지 이상세계가 걸려 들어갔는데, 그것을 우리가 대신 속죄해서 책임지겠다는 의미에서 애천일을 선포했습니다. 흥진 군이 영계에 감으로써 지옥의 문이 열리고 지상에서 지상지옥의 문이 열렸습니다. 그래서 하늘권에 통할 수 있게 되었습니다. 영계 지옥세계나 지상 지옥세계, 감옥세계까지 통할 수 있는 것입니다. 예수님이 죽은 후 3일간 지옥에 가서 문을 연 것과 마찬가지로 선생님이 3일간에 지상지옥의 문을 열었다는 것입니다. 예수님이 십자가에서 다 잃어버렸던 것을 이 일로 해서 다 찾는다는 것입니다. 애천초 촛불은 이스트가든에서 붙여 왔습니다. 1984년 5월 16일에 선포했는데, 거기에서 이 촛불을 붙여 왔습니다. 애천초는 가정을 가진 사람만이 켤 수 있습니다. 혼자일 때는 안 됩니다. 결혼해야만 됩니다. 이것은 사랑의 부모님을 중심삼고 하늘과 하나가 됨으로써 사랑 주관권이 벌어지는 것입니다. 그 주관권을 위한 하나의 상징적인 초이기 때문에 결혼한 가정들이 갖고 켜는 것입니다.

19 애천초는 나라와 세계에 중요한 문제가 있고, 자기 가정에 중요한 문제가 있고, 자기 일족에 중요한 문제가 있을 때 사용하는 것입니다. 가정의 할아버지 할머니나 부모나 자기 가정 전부가 합하여 이 촛불을 중심삼고 사랑의 주관권이 이루어지도록 기도하는 것입니다. 그러면 거기에는 사탄이 침범 못합니다. 이렇게 분별된 초입니다. 이 빛이 가는 데는 하나님과 부모님이 같이한다는 생각을 하고, 사랑의 주관권이 이루어진다고 생각해야 됩니다. 성별된다는 것입니다. 부모님을 중심삼고 이것을 시작했는데, 여러분이 이것을 가짐으로 말미암아 여러분 가정에까지 연결시키는 것입니다. 이제 초를 갖게 되면 부끄러움을 가져서는 안 됩니다. 그러지 않으면 이 초를 가질 자격이 없습니다. 초를 보면, 심지를 중심삼고 자체가 희생한다는 뜻이 있습니다. 하늘을 중심삼고 인류가 하나되기 위해서는, 하나의 빛을 발하기 위해서는 희생해야 된다는 상징도 됩니다. 불이 붙는 것은 초도 아니요 심지도 아닙니다. 초와 심지가 합해서 불이 붙습니다. 여러분 부부도, 주체와 대상도 희생하면서 빛을 발해야 된다는 상징도 됩니다. 거기에는 사탄이 존재 못합니다. 그래서 부모님이 애천일을 정한 기반을 중심삼고 세계적으로 모든 축복가정들을 연결하는 것입니다. 이 애천초에는 하늘 주관의 뜻이 있습니다.

天聖経 (增) - 472. 聖塩と聖燭による聖別生活

15　聖塩は麹と同じです。物を買ったときに聖別し、外で過ごして家に戻ったときも、門の所で聖別するのが原則です。聖別した物をサタン世界に差し出して はいけません。避けられないときは、左手であげなさいというのです。聖塩は十字(北南東西の順)にまくのです。

16　私たち食口は、すべての物を聖別しなければなりません。聖塩をまいて聖別するのは特に問題がありませんが、御飯を食べ、麺を食べ、水を飲むというと きに、いつ聖塩をもってそのようにできますか。それでは、どのようにするのでしょうか。イエス様が復活したあと、「フッ」と吹きながら「聖霊を受けなさ い」と言ったのと同じように、そのようにすればよいのです。アダムを造って、鼻に命の息を吹き入れて実体の新しい生命を誕生させたのと同じように、これか らは皆さんも生命の実体を身代わりし、水を飲むとか、御飯を食べるときは、三回息を吹いて食べなければならないというのです。
 韓国の風習は不思議です。水を飲むときも、必ず息を吹きかけてから飲みなさいというのです。また座るときは、息を吹きかけて座ります。それは、天がこの民 族の前に実践できる自然な良心を動かして、私たちに一つの風習として残してくれたのです。これは、すべて偶然にできたものではありません。そのため、心で いつでもそのような聖別をしなければなりません。蘇生、長成、完成、六千年の非常に長い時代を三時代として経てきながら汚したものを聖別するために、私た ちは、三回息を吹きかけて食べなければならないというのです。

17　喜べる万物にならなければ、喜べる人が生まれません。堕落した圏内で悲しみの万物になったので、喜ぶことのできる万物にしてあげようというのです。 このようにするためのものが聖塩です。聖塩によって聖別するのです。何によって万物がそのように汚されたのでしょうか。父母によって汚されたのです。聖塩 は、真の父母が現れるときから、真の父母様の聖婚式場から始まりました。堕落した父母の愛から、すべての物が汚され始めました。それで、聖塩は真の父母様 の愛を中心として、聖婚式場から出てきたのです。聖塩は、新しい愛の関係が縦横を中心として出発した土台の上で始まったので、堕落した悲しみのすべての嘆 息圏を取り除き、新しい希望の世界に越えていける絶対的な条件物です。ですから、サタンも聖塩をまけば逃げていくというのです。

18　今まで理想世界が引っ掛かっていたのですが、それを私たちが代わりに贖罪し、責任をもとうという意味で、「愛天日」を宣布しました。興進君が霊界に 行くことによって霊界の地獄の門が開き、地上で地上地獄の門が開きました。そうして、天の圏に通じることができるようになりました。霊界地獄世界や地上地 獄世界、監獄の世界まで通じることができるのです。イエス様が亡くなったのち、三日間地獄に行って門を開いたのと同じように、先生が三日間で地上地獄の門 を開いたというのです。イエス様が十字架ですべて失ってしまったのを、このことによってすべて取り戻すというのです。
 愛天のろうそくの火は、イースト・ガーデンでつけてきました。一九八四年五月十六日に宣布したのですが、そこでこのろうそくをつけてきたのです。愛天のろ うそくは、家庭をもった人だけがともすことができます。独りのときはできません。結婚してこそ、できるのです。これは、愛の父母様を中心として天と一つに なることにより、愛の主管権が広がるのです。その主管権のための一つの象徴的なろうそくなので、結婚した家庭がともすのです。

19　愛天のろうそくは、国と世界に重要な問題があり、自分の家庭に重要な問題があり、自分の一族に重要な問題があるときに使用するものです。家庭の祖 父、祖母や、父母や自分の家庭すべてが一つになり、このろうそくを中心として愛の主管圏が形成されるように祈るのです。そうすれば、そこにはサタンが侵犯 できません。このように分別されたろうそくです。この光が届くところには、神様と父母様が共にいると思い、愛の主管圏が形成されると思わなければなりませ ん。聖別されるというのです。
 父母様を中心としてこれを始めたのですが、皆さんがこれをもつことによって、皆さんの家庭まで連結させるのです。これからろうそくをもてば、恥ずかしいこ とがあってはいけません。そうでなければ、このろうそくをもつ資格がないのです。ろうそくを見れば、芯を中心として自分が犠牲になるという意味がありま す。天を中心として人類が一つになり、一つの光を発するためには、犠牲にならなければならないということの象徴にもなります。
 火がつくのは、ろうそくでもなければ、芯でもありません。ろうそくと芯が合わさって火がつくのです。皆さん夫婦も、主体と対象が犠牲になりながら光を発し なければならないということの象徽にもなるのです。そこにはサタンが存在できません。そうして、父母様が「愛天日」を定めた基盤を中心として、世界的にす べての祝福家庭を連結するのです。この愛天のろうそくには、天が主管するという意味があるのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 472. Holy salt and holy candles

15 When you purchase things you should sanctify them with holy salt, and when you return home you should purify yourself with holy salt at the door. This is a basic principle we need to practice. Anything that has been sanctified with holy salt should not be given back to Satan’s world. However, if you cannot avoid doing that, give it back with your left hand. When sprinkling holy salt, sprinkle it in the shape of a cross- north, south, east and west. (009-078, 1960.04.11)

16 Our church family members should sanctify everything. In most cases we can use holy salt to sanctify things, but when we eat rice or noodles or drink water, how can we sanctify them with holy salt? What should we do in such instances? We should blow on them, as Jesus did after his resurrection—and as he was blowing he told the disciples to receive the Holy Spirit. It is also the same as when God created life by blowing into Adam’s nostrils. Therefore from now on you too need to blow three times on everything you are about to eat or drink. Your breath represents the substance of life. Korean customs are amazing. When Koreans drink water, they first blow on it; before they sit, they first blow on the spot. God must have moved the natural conscience of the Korean people so that blowing could be one of their customs. This is not merely a coincidence. This is why we must always sanctify our life by having the mind to sanctify everything. You should blow three times before you eat or drink, in order to sanctify the defiled six-thousand-year history that has proceeded through the three stages of formation, growth and completion. (150-303, 1961.04.15)

17 People cannot be happy unless all things are happy. Yet all things are living in sorrow over being trapped in the realm of the Fall. Therefore we need to bring joy to all the things of creation. The means to make them happy is holy salt; it is by sanctifying them with holy salt. How did the creation become so tainted? Creation was tainted because of the false parents. Hence the tradition of holy salt began with the emergence of the True Parents; it began with the True Parents’ Holy Wedding. Since all creation became tainted as a consequence of the false love of the fallen parents, the holy salt tradition is based on the love of the True Parents, which began with their Holy Wedding. The holy salt tradition began on the basis of the new relationship of love that the True Parents laid both vertically and horizontally. Holy salt is an absolutely necessary conditional object for removing the sorrow of the Fall and leading all things out of the sphere of lamentation and into the world of new hope. (58-224, 1972.06.01)

18 Satan has held the ideal world captive until now. I proclaimed the Day of Victory of Heaven to mark our resolve to take responsibility for and indemnify this wrong. Based on the sacrifice of Heung-jin, who ascended to the spirit world, the gates of hell were opened on earth, in the physical world. As a result, we are now able to go with Heaven’s authority to reach out to hell in the spirit world and hell on earth, even to those in prison there. Just as Jesus during the three days after his death descended into hell and opened the gates of hell in the spirit world, during the three days after Heung-jin passed away I opened the gates of hell on earth. It means that through the occasion of Heung-jin’s ascension, I recovered all that was lost due to Jesus’ crucifixion. I created the aecheon (love of God) candles that I lit at East Garden before I came to Korea. I proclaimed the Day of Victory of Heaven on May 16, 1984, and lit the candles on the same day at East Garden. Only blessed family members can light the aecheon candles. Single members cannot use them. You must be blessed in order to use them. Heaven’s realm of love can expand only when we unite with Heaven centering on True Parents’ love. Since the aecheon candles symbolize that right of dominion through love, blessed families can have them and light them. (132-103, 1984.05.20)

19 You can use the aecheon candles during critical times in the nation and the world, when there are serious problems in your family or when there are grave problems in your clan. During these times you should light these candles, and grandfather and grandmother, parents and all family members should pray that the authority of dominion through love maybe realized. Then Satan can’t invade that family. The aecheon candles separate us from Satan. You need to remember that God and True Parents are present, and think that the authority of the dominion of love materializes wherever these candles are lit. Lighting the candles brings sanctification. True Parents began the tradition of lighting the aecheon candles. If you do the same, your families will be sanctified as well. Once you have these candles, you should no longer feel shame. If you still feel shame, you do not deserve to own the candles. Look at a candle. You will see it sacrifices its wick and waxy body to give off light. Therefore the candle is a symbol of the sacrifices that still need to be made to bring light to humanity and unite everyone centered on Heaven. Neither the wick nor the wax on its own can produce light; both are necessary for it to shine brightly. Also, the aecheon candles are paired, symbolizing that husband and wife, as subject partner and object partner, must together become a sacrifice in order to generate light. Wherever this takes place, Satan cannot be present. Therefore, with these candles and through the foundation of the Day of Victory of Heaven, there is a connection between True Parents and all blessed families around the world. The aecheon candles signify Heaven’s dominion over blessed families. (132-104, 1984.05.20)