삼성산 삼막사로 가을 산책. 안양 만안구

[가는 님아]

안양 만안구 석수동 삼성산 7부 능선쯤에 위치한 삼막사는 사지(寺誌)에 의하면 신라 문무왕17년(667년) 원효대사가 창건하고 그후 도선대사가 중건하며 관음사라 개칭하고 고려의 태조가 중수하여 삼막사라 하였다고 합니다. 중요문화재로는 마애삼존불상, 명왕전, 동종, 3층석탑, 거북이 모양의 석조, 사적비등 입니다.

삼성산에는 원효가 삼막사 자리에, 의상은 연주암 자리에서, 윤필은 염불암 자리에서 막을 치고 수도 하여 삼성산이라는 설도 있으며 세조때는 한양을 중심으로 4대방향에 호국 사찰을 두었는데 동쪽에는 불암사 ,서쪽에는 진관사, 남쪽에는 삼막사, 북쪽에는 승가사라고 합니다.

최근에 세운 일주문 입니다.

일주문 좌측으로 오르면 망해루 옆으로 오르게 됩니다.

죄측에 범종루가 있습니다. 법고와 범종 그리고 목어가 있으며 동경도 있습니다.

1625년 제작하였다는데 종의 종두부분에 2마리이 용이 서로 맞대고 있는 용뉴는 있으나 음통이 없는 것이 특징입니다. 그런데 삼막사 동종은 유형문화재 제95호로 1979년 9월 3일 지정되었다가 1991년 4월12일 해지 되었답니다. 이유는 1990년 12월 6일 목조건물인 대웅전이 전소되었는데 이 불로 대웅전 내에 걸려있던 높이 1m 구경61m 규모의 동종이 소실 되었답니다.

망해루 앞에 대웅전이 좌측에 명부전이 우측에 삼층석탑과 감로정석조가 그옆에 최근에 지은 천불전이 보입니다.

대웅전은 조선초기 무학대사가 석조기둥으로 정면3칸 측면2칸의 다포계양식 맞배기와 건물입니다.

육관음전은 관세음보살을 모시고 있는데... 축생계 교화하는 마두관음 , 아귀도에 빠진 중생제도 하는 성관음, 아수라를 구제하는 십일면관음, 인간을 구제하는 준제관음, 천개의 손과 천개의 눈으로 지옥중생을 제도 하눈 천수천안관음, 천상에 있는 중생교화하는 여의륜관음의 6불상을 모셨습니다. 최근에 불사 한듯 합니다.

명왕전(명부전)은 고종 17년(1880) 의민이 짓고 이듬해 칠성각을 세웠다 합니다.

지장보살과 십대왕 판관등의 상이 모셔져 있습니다.

망해루는 청명한 날 서쪽을 보면 서해가 보인다 하여 이름 지었다고 합니다.

날씨가 청명하지 않아 멀리 보이지는 않지만 시원한 시야는 좋습니다.

삼층석탑은 일명 살례탑(경기도 유형분화재 제125호)입니다.

기단부의 구성과 탑신부 각 부재의 조성양식과 수법으로 보아 고려시대 중엽의 건립으로 추정되는데, 전하는 바에 의하면 1232(고종19) 12월 16일 삼막사 스님인 김윤후가 여몽전쟁때 용인 처인성 전투에서 몽고군 원수 살리타를 화살로 쓰러뜨린 기념으로 이 탑을 세웠다고 합니다. 삭탑의 구성은 기단부 위에 3층의 탑신부를 형성하고 정상 상륜부를 장식한 일반형이며 지대석 위에 2층기단으로 4매석으로 하층기단 면석에는 양쪽 우주와 가운데 1탱주가 새겨져 있습니다. 상층기단 면석도 4매석으로 각면에 양쪽 우주와 가운데 1탱주가 정연하게 새겨있습니다.각층 탑신신적에 각면에 양 우주가 새겨 있으며 옥개석은 모두 하면에 받침이 3단씩으로 흔이 볼 수 있는 모양으로 낙수면은 약간 급경사로 이루었습니다. 상륜부는 노반석 하나가 있으며 위의 장식들은 모두 최근에 만들어 얹어서 그런지 돌 색갈이 좀 다르게 보입니다.

감로정석조입니다.

최근에 안양시의 향토문화재 제5호로 지정 되었다고 합니다.

1837년(헌종17년)에 조성된 조선 후기의 불교 유산입니다.

석조는 물을 퍼서 물을 받아 두고 쓰는 큰 그릇을 뜻 한다고 합니다.

최근 세운 천불전입니다. 팔작지붕 모양입니다.

표시판이 있어 각 전각의 위치를 알려 줍니다.

산신각입니다. 산신 마애불양식입니다. 최근에 조성한 듯 합니다.

원효굴 가는 길

원효대사 상입니다. 원효가 수도 했던 곳이라고 합니다.

최근에 조성한 듯 합니다.

윈효굴에서 내려대 보니 경치가 볼만 합니다.

정대스님이 기거하셨던 곳으로 현판에 월암당 글자가 보입니다.

세수67세 법납42세로 이곳에서 입적하셨다고 합니다.

삼귀자(三龜字)입니다.

바위벽을 반듯하게 다듬어 각기 모양이 다른 거북 귀자 석자를 새긴 바위 입니다. 종두법을 실시한 지석영의 형으로 시 글씨 그림의 삼재로 알려진 지운영(1852~1935)이 삼막사에 은거 할때에 새긴 것으로 각기 다른 형태의 귀(龜)자 3글자를 전서로 음각 하였다 하는데 이는 꿈에 관음보살을 본 후에 오래 살게 해준다는 뜻이 담긴 귀자를 받아 썼다고 합니다. 좌측 2글자는 상형문자 모양으로 얼핏 봐도 거북이 모습 같다고 느껴 집니다.

칠성각 오르는 길

도중에 삼불암 칠성각 가는 이정표.

칠성각오르는 길

칠성각 오르는 길목에서 보는 단풍

마애삼존불은 경기도 유형문화재 제94호 입니다.

칠성각 수리중 입니다. 칠성신앙과 불교신앙이 결합된 치성광여래의 예로 볼 수 있는 경우 입니다.

건물안 불상은 1763년(영조39)에 조성되었고 전각은 1764년에 창건 1881년 중건 되었다고 합니다.

본존불은 치성광여래로 추정되며 양협시보살상은 일광보상과 월광보살을 상징한 것으로 보인다고 합니다.

치성광여래 및 일광보살 월광보살을 탱화에서는 볼 수 있으나 마애형상으로는 흔치 않다고 합니다.

남여근석 중에서 여성이 더 그럴 듯 한 모습이다. 남근석은 안 올렸습니다.

경기도 민속문화재 제3호이며 인공을 가하지 않은 화강석으로 남근석은 높이150cm이고 여근석은 높이110cm라 합니다.

속전에 따르면 운효대사가 삼막사를 창건하기 이전부터 이미 이 바위들이 신앙의 대상이 되어 왔다고 하며 이 바위를 만지면서 자식 두기를 원하고 순조로운 출산과 일가의 번영 무병 장수를 빌면 효험이 있다고 합니다.

주변 정비전 모습 같습니다.

(사진에 표시된 연구원것을 떠왔습니다)

아직 단풍절정기는 아닌듯 하지만 이내 질듯 하다.

범종루 서북향에 제30대 조계종 총무원장 월암당 정대(正大)스님의 공적비와 부도가 있습니다.

스님의 임종계는

올 때도 죽음의 관문에 들어 오지 않았고

갈 때도 죽음의 관문을 벗어나지 않았도다.

천지는 꿈꾸는 집이어니

우리 모두 꿈 속의 사람임을 깨달으라.

공영주차장에 여러면이 있으나 여름철에는 부족해서 제2공영주장까지 만차가 된다고 합니다.

이곳 부터는 걸어서 가야 합니다. 입장료는 없으나. 화기물건은 물론 소지하지 말야야 겠습니다.

경인교육대 입구지나 주차료를 징수 합니다.

직진 차도와 오른쪽 계곡등산로 이정표입니다.

게곡은 건천으로 여름철 장마철 제외하고는 물이 별로 흐르지 않습니다.

계곡으로 오르면 약 30~50분 정도면 절입구에 닿게 됩니다만 길은 고르지 않고 돌 있는 산길이지만 숲안으로 오르기 때문에 등산 같은 산책을 즐길 수 있고 덜 지루 합니다. 차도로 가면 급경사는 없으나 경관이 있으며 시간이 20분쯤 더 걸립니다.

계곡 등산로도 아주 급하거나 험하지 않으므로 오를때는 심폐운동 삼아 계곡으로 오르고 내려 올때는 차도로 동선을 하면 오를때 힘들지만 내려 올때는 덜 힘이 드니까 여유가 있어 웰빙 산책으로 좋지 않을까 생각해 합니다.

차도로 걸으면 편합니다. 아스팔트 길입니다.

계곡 등산로 단풍인데 예년에 비해 산뜻하지는 못 한것 같습니다.