天聖經(增) - 485. 입감·출감일과 애승일 - 2

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 485. 입감·출감일과 애승일 - 2

34 유엔군이 북한의 흥남에 상륙함으로써 선생님이 감옥에서 나오게 된 그것이 민주세계가 혜택 받을 수 있는 조건이 된 것입니다. 다시 말하면 유엔군이 상륙하여 감옥 문을 열어 선생님을 구출하게 되었기 때문에 거기에서 민주세계가 구원받고 후원받을 수 있는 인연이 남아졌다는 것입니다. 만일 선생님이 감옥에서 사흘만 더 지냈다면 영계에 갔을 것입니다. 공산당은 죄수들의 1차, 2차, 3차 숙청을 정해 놓았는데 선생님은 3차 숙청에 걸려 있었습니다. 형기가 7년 이상이면 1차, 5년 이상이면 2차 숙청 대상이었는데 선생님은 5년형을 받고 감옥에 있었습니다. 1차 숙청을 하던 날이 바로 선생님의 출옥 사흘 전입니다. 3차 숙청을 당하기 전에 결국은 선생님이 해방된 셈입니다. 선생님은 그렇게 아슬아슬하게 복귀섭리를 해 간다는 것을 여러분이 알아야 하겠습니다.

35 1954년 5월 1일에 세계기독교통일신령협회를 창설함으로써 반대가 벌어졌습니다. 싸움이 시작된 것입니다. 전쟁 마당에 나왔습니다. 그래서 기독교, 한국 정부, 한국에 있는 전부는 선생님 하나를 두고 싸워 나왔습니다. 나 하나밖에 없었습니다. 전부가 반대했습니다. 세계사적인 주인공을 끝까지 반대함으로써 그런 문제가 생긴 것입니다. 여기서부터 전 세계의 운세를 몰아 선생님 한 사람을 전 세계 사탄세계가 때려잡는 것입니다. 그럼으로써 금후에 사탄세계가 망하지 않을 수가 없습니다. 불가피하게 그런 일이 벌어지는 것입니다. 그래서 1955년 7월 4일에 사건이 벌어졌습니다. 그때 공산당이니 뭐니 하면서 세상의 나쁜 것은 다 선생님이 걸머진 것입니다. 선생님에게 모든 것을 뒤집어씌웠습니다. 나쁜 이름이면 다 갖다 붙였습니다. 그렇게 해서 별의별 조사를 했는데도 아무것도 없으니 무죄 석방을 했습니다.

36 연세대학교와 이화여자대학교 사건이 일어난 그 모든 문제가 교육기관을 중심삼고 기독교의 최고 기준을 연결시키기 위한 일이었습니다. 반대를 하지만 하늘 편을 형성할 수 있는 조건을 갖추었기 때문에 1세는 그만두고 2세를 포섭할 수 있게 되었습니다. 왜 1세를 그만두게 되었느냐? 1세는 이미 더럽혀졌다는 것입니다. 남한에서 이 뜻을 세우려 할 때 반대했기에, 북한에 가서 다시 찾아오기 전까지는 사탄이 제시하는 조건을 세운 기반이 되었으므로 1세를 위주로 하는 것이 아니라, 반드시 2세를 중심삼은 구원섭리를 추진시켜 간 것입니다.

37 이화여대 총장이 종교사회사업학과 교수를 통일교회 내용에 대해 알아보라고 보냈는데, 이분이 일주일 만에 원리 말씀을 듣고 통일교회에 들어와 버렸습니다. 그러자 여러 교수들이 찾아왔습니다. 그리고 기숙사 학생들이 이 원리 말씀을 듣고 몽땅 찾아왔습니다. 이화여대는 당시 미국 선교부로부터 원조를 받고 있는 입장이었는데, 이름도 없는 통일교회에 흡수될까 봐 위험을 느낀 것입니다. 그리하여 통일교회에 들어온 학생들을 상대로 긴급조치를 하게 되었고, 그것이 퇴학사건입니다. 이자택일을 하라고 한 것입니다. ‘학교를 택할 것이냐, 통일교회 문 선생을 택할 것이냐?’라고 한 것입니다. 그런 퇴학사건이 벌어짐으로써 선생님이 감옥에 가게 되었습니다.

38 이화여대와 연세대학교 기숙사 학생들에게 통일교회 바람이 불어 몇 주 만에 뒤넘기치니까 이것을 두어뒀다가는 몇 년 이내에 기독교가 망한다고 해서 어떻게 하든지 때려잡으라고 한 것입니다. 이렇게 해서 별의별 요사스러운 소문을 내 선생님을 조사하게 했습니다. 조사해 보아도 아무것도 없으니까 나중에는 병역기피라는 혐의를 씌운 것입니다. 선생님이 북한에서 감옥살이하다가 나왔기 때문에 군대에 갈 나이가 지났습니다. 그랬는데도 병역기피라는 혐의를 씌워 조사했습니다. 그런 혐의를 씌워 조사해도 사실이 아니니까 할 수 없이 무죄 석방을 한 것입니다.

39 당시 자유당 정권이 선생님을 얼마나 반대했는지 모릅니다. 선생님이 이화여대를 끌고 가고, 연세대를 끌고 간다는 것입니다. ‘아이고! 선교부가 끌고 가야 할 텐데, 레버런 문의 말을 들으면 이화여대든 연세대든 할 것 없이 몽땅 끌려간다.’라고 한 것입니다. 거기에 대한민국의 모든 교파가 있으면 교파가 끌려가게 돼 있다는 것입니다. 그러니 야단났다고 한 것입니다. 그래서 학생들을 퇴학시키는 일이 벌어진 것입니다.

40 선생님이 한국 사람이기 때문에, 한국을 중심삼고 섭리의 기점이 출발함으로써 한국에 있어서 기독교는 한국 내의 기독교로서 그치는 것이 아닙니다. 섭리와 전체 세계를 대표한 기독교의 위치에 있다는 것입니다. 그런 입장에 섰던 교회와 나라가 반대하면 전 세계가 걸려 들어갑니다. 선생님 한 사람을 어떻게 꺾느냐 하는 것이 문제였습니다. 그러한 문제의 복잡한 와중을 통하여 예수님이 십자가에 돌아가던 것과 마찬가지로 최후에 사탄 편에 끌려가는 일까지 벌어졌습니다. 7·4사건 같은 것이 그 대표적 예입니다.

41 나라에서 문제시하던 것에 걸려 넘어가면 문제가 크다는 것입니다. 그러나 연세대와 이화여대를 중심삼은 7·4사건으로 감옥에 들어갔다가 무죄 석방을 받았기 때문에 영육을 중심한 새로운 출발을 할 수 있었습니다. 기독교와 나라가 반대함으로써 기반을 잃어버린 입장에 있었기 때문에 통일교회나 선생님 자체로 보게 되면 어떻게 되느냐? 물론 분립적인 입장에서 잃어버린 것을 전부 찾은 자리가 아닙니다. 이제 다시 찾아야 할 자리라는 것입니다. 기독교가 영적 세계의 기반을 닦았기 때문에 이 영적 기반을 대신할 수 있는 기반을 선생님이 만들어야 됩니다. 기독교와 같은 기반을 갖지 않으면 안 됩니다. 그래서 이것을 다시 편성한 것이 통일교회입니다.

42 선생님이 댄버리 교도소로 가면서 ‘댄버리 저쪽 편에는 하나님의 사랑의 벽이 있는데 그 사랑의 벽이 얼마나 높은 줄 아느냐? 얼마나 큰 줄 아느냐?’라고 했습니다. 그때 모였던 통일교회 교인들은 눈물을 흘렸지만 선생님은 콧노래를 부르면서 희망의 행각으로, ‘내일 회생되어 찾아오는 태양빛은 더욱 빛날 것이다.’라고 하면서 들어갔습니다. 생활환경이 180도 변하는 것이 연구 대상입니다. 전부 사랑으로 수놓을 수 있는 연구 재료로 삼는 것입니다.

43 선생님이 댄버리에서 나옴으로써 지금은 서구 기독교 문명과 동양문명을 대표한 통일교회 문명이 자리바꿈을 하여 차자가 장자가 되고 장자가 차자가 되어 돌아가는, 조수가 바뀌는 시점이 되었습니다. 이것을 40년 고개를 넘어서면서 바꿔치지 않고는 하늘 섭리가 깨지기 때문에 선생님은 감옥에 가서라도 이 일을 하지 않으면 안 되었고, 그러한 사명이 있었던 것입니다.

天聖経 (增) - 485. 入監・出監日と愛勝日 - 2

34　国連軍が北朝鮮の興南に上陸することによって、先生が監獄から出たそのことが、民主世界が恵沢を受けられる条件になったのです。言い換えれば、国連 軍が上陸して監獄の門を開き、先生を救出したので、そこから民主世界が救いを受け、支援を受けられる関係が残されたというのです。もし、先生が監獄でもう 三日だけ過ごしていたならば、霊界に行ったでしょう。共産党は、囚人の一次、二次、三次粛清を決めていたのですが、先生は、三次粛清に引っ掛かっていたの です。刑期が七年以上であれば一次、五年以上であれば二次粛清の対象だったのですが、先生は、五年刑を受けて監獄にいました。一次粛清をした日が、正に先 生の出獄三日前です。結局、三次粛清を受ける前に、先生は解放されたことになります。先生は、そのようにして、ぎりぎりのところで復帰摂理をしていること を皆さんは、知らなければなりません。

35　一九五四年五月一日に世界基督教統一神霊協会を創設することによって、反対が起こりました。闘いが始まったのです。戦争の真っただ中に登場したので す。そうして、キリスト教、韓国政府、すべてが先生一人に対して闘いを仕掛けてきました。先生一人しかいませんでした。すべてが反対したのです。世界史的 な主人公を最後まで反対することによって、そのような問題が生じたのです。ここから全世界の勢力を集めて、先生一人を全世界のサタン世界がたたき潰そうと するのです。そのようにすることによって、将来、サタン世界が滅びざるを得なくなるのです。不可避的にそのようなことが起こります。
それで、一九五五年七月四日に事件が起きました。そのとき、「共産党だ何だ」とか言われながら、世の中の悪いものをすべて先生が背負ったのです。先生にす べてのものを頭からかぶせたのです。悪い名前であれば、すべてもってきてくっつけました。そのようにして、ありとあらゆる調査をしたにもかかわらず、何も ないので、無罪釈放になったのです。

36　延世大学と梨花女子大学の事件が起こりましたが、そのすべての問題は、教育機関を中心としてキリスト教の最高基準を連結させるためのものでした。反 対しましたが、天の側を形成できる条件を備えたので、一世ではなく二世を包摂できるようになりました。なぜ一世はやめたのでしょうか。一世は既に汚された というのです。韓国でこのみ旨を立てようとするときに反対したので、北朝鮮に行き、再び訪ねてくるまでにサタンが提示する条件を立てた基盤ができたので、 一世を中心とするのではなく、必ず二世を中心とした救援摂理を推進させていったのです。

37　梨花女子大学の総長が、「統一教会の内容について調べてきなさい」と言って、宗教社会事業学科の教授を送ったのですが、この方は、原理のみ言を聞 き、一週間で統一教会に入ってしまいました。すると、多くの教授が訪ねてくるようになりました。そして、寄宿舎の学生がこの原理のみ言を聞き、皆訪ねてき ました。梨花女子大学は当時、アメリカの宣教部から援助を受けている立場だったのですが、名もない統一教会に吸収されるかと思い、危険を感じたのです。そ うして、統一教会に入った学生を相手に緊急措置を取ったのですが、それが退学事件です。二者択一をしなさいと言ったのです。「学校を選ぶのか、統一教会の 文先生を選ぶのか」と言ったのです。そのような退学事件が起こることによって、先生は、監獄に行くことになりました。

38　梨花女子大学と延世大学の寄宿舎の学生たちに統一教会のブームが起き、何週間かでひっくり返してしまうので、これを放っておけば、数年の内にキリス ト教が滅びると考えて、「どのようなことをしてでもたたき潰しなさい」と言ったのです。このようにして、ありとあらゆる怪しいうわさを立て、先生を調査さ せたのです。
 調査しても何もないので、のちには兵役忌避という嫌疑をかぶせました。先生は、北朝鮮で監獄生活をして出てきたので、軍隊に行く年齢は過ぎていました。そ れにもかかわらず、兵役忌避という嫌疑をかぶせて調査したのです。そのような嫌疑をかぶせて調査しても事実ではないので、仕方なく無罪として釈放したので す。

39　当時、自由党の政権が先生にどれほど反対したか分かりません。先生が梨花女子大学を引っ張っていき、延世大学を引っ張っていくというのです。「あ あ！宣教部が率いていかなければならないのに、レバレンド・ムーンの話を聞けば、梨花女子大学も延世大学もなすすべなく、根こそぎ引っ張られていく」と 言ったのです。そこに大韓民国のすべての教派があれば、その教派が引っ張られていくようになっているというのです。ですから、大騒ぎになったのです。それ で、学生を退学させる事件が起きました。

40　先生は、韓国人なので、韓国を中心として摂理の起点を出発しましたが、韓国のキリスト教は、韓国内のキリスト教としてとどまるのではありません。摂 理と世界全体を代表したキリスト教の位置にあるのです。そのような立場に立った教会と国が反対すれば、全世界が引っ掛かっていくのです。先生一人をどのよ うに潰すかということが問題でした。そのような問題の複雑な渦中を通し、イエス様が十字架で亡くなったのと同じように、最後にサタン側に引っ張っていく事 件まで起きたのです。七・四事件のようなものが、その代表的な例です。

41　国が問題視していることに引っ掛かって倒れれば、問題が大きいというのです。しかし、延世大学と梨花女子大学を中心とした七・四事件によって監獄に 入り、無罪釈放となったので、霊肉を中心とした新しい出発ができたのです。しかし、キリスト教と国が反対することによって基盤を失ってしまった立場にいた ので、統一教会や先生自体で見れば、どのようになるのでしょうか。もちろん、分立された立場で失ってしまったものをすべて探し出した位置ではありません。 今から再び探し出すべき位置だというのです。キリスト教が霊的世界の基盤を築いたので、この霊的基盤を身代わりできる基盤を先生がつくらなければならない のです。キリスト教のような基盤をもたなければなりません。それでこれを再び編成したのが、統一教会です。

42　先生は、ダンベリー刑務所に行きながら、「ダンベリーの向こう側には神様の愛の壁があるが、その愛の壁がどれほど高いか知っているか。どれほど大き いか知っているか」と言いました。そのとき集まった統一教会の教会員は涙を流しましたが、先生は、鼻歌を歌いながら、希望の行脚として、「あす、よみが えって訪ねてくる太陽の光は、さらに輝くだろう」と言いながら入りました。生活環境が一八〇度変わることが、先生にとっては研究の対象です。すべて、愛に よって縫い合わせる研究材料にするのです。

43　先生がダンベリーから出てくることによって、今は西欧のキリスト教文明と東洋文明を代表した統一教会文明が位置を替え、次子が長子となり、長子が次 子となって入れ替わる、潮流が変化する時になりました。四十年の峠を越えてこれを取り替えなければ、天の摂理が砕けてしまうので、先生は、監獄に行ってで もこのことをなさなければならなかったのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 485. The prison course and the Day of Victory of Love - 2

34 Because the UN forces reached Hungnam, I was freed from prison. That incident set a condition for the democratic world to receive benefit. In other words, because the UN forces arrived, opened the doors of the prison and rescued me, a bond was established there that allowed the democratic world to be saved and supported. Had I remained in prison for three more days, I would have ended up in the spirit world. The Communist Party divided the prisoners into three groups and planned to execute them one group at a time. I was in the third group. Those with a sentence longer than seven years were placed in the first group to be executed, and those who had a sentence longer than five years were placed in the second group. I had been sentenced to five years, so I was in the third group. Three days after the first group was executed and just before the third group was to be executed, the camp was liberated and I was freed. You should be aware that I have been leading the providence of restoration through such a perilous course. (54-195, 1972.03.24)

35 As soon as we established the Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, on May 1, 1954, opposition arose. The fight began. We were out on the battlefield. Christianity, the Korean government, they all fought against me, against one man. I was alone. Everyone was against me. Such difficulties arose because they doggedly opposed the central person of global history. Satan exploited their opposition to drive the fortune of the entire world in attacks against me. As a consequence, Satan’s world is destined to perish. This will inevitably come to pass. An incident occurred on July 4, 1955. They labeled me with every bad name in the world, communist, you name it. They dumped every terrible thing on me. Everything bad was associated with me. Hence I found myself under all sorts of investigations. But they found I had done nothing wrong. I was found innocent of their allegations and was released. I triumphed over all of the opposition and, in doing so, made a new beginning. (104-175, 1979.05.01)

36 The entire incident stemmed from my effort to connect with the highest level of Christianity through its educational institutions, Yonsei University and Ewha Women’s University. These institutions opposed me, but since I had made the conditions necessary to organize the heavenly side, even though I had to give up on the first generation Christians, I could still witness to the second generation. Why did I give up on the first generation? They had already been tainted so, when I tried to fulfill the Will in South Korea, they opposed me. They had set the condition for Satan to do as he desired with me, requiring me to return to North Korea and recover them. I tried to recover them by going to North Korea, but I could not. Consequently, I pushed the providence of salvation forward based on the second generation rather than the first generation. (110-119, 1980.11.10)

37 The President of Ewha Women’s University dispatched a professor from the Department of Religion and Social Science to find out about the Unification Church. That person heard the Principle, and after a week she ended up joining the Unification Church. After that, many professors came to the church, and all the dormitory students who heard the Principle came to the church. At that time, Ewha Women’s University was receiving the support of an American Christian organization. The Ewha leadership felt threatened, thinking that the Unification Church, an unknown religion at that time, might absorb the school. Hence, they took drastic measures against the students who joined the Unification Church. That was the expulsion incident. They forced the students to choose between two alternatives. They announced to them, “You can either remain in this school or join Reverend Moon’s Unification Church. Which will you choose?” The expulsion incident triggered events that led to my imprisonment. (143-131, 1986.03.17)

38 A Unification Church boom surged among the dormitory students at Ewha Women’s University and Yonsei University, and in a matter of weeks this turned the schools upside down. The school authorities felt threatened, feeling that if the situation were ignored, Christianity might crumble in a few years. That is why they did whatever it took to get me. They spread all sorts of wicked rumors to trigger investigations of me. The authorities investigated me, but they could not find that I had done anything wrong. Then they set me up with the charge that I had evaded military service. The fact is, by the time I left the prison camp in North Korea, I was past the age of having to go to the army. Yet they charged me with evasion of military service and conducted an investigation. They accused me and investigated me, but since the charge was frivolous they had no choice but to acquit and release me. (182-078, 1988.10.14)

39 You do not know how much the Liberal Party regime at that time opposed me. They said that I was leading the Ewha Women’s University students and Yonsei University students astray. They said, “We have a problem. The American mission should be leading the schools. Yet once the students listen to Rev. Moon, all of them, from both Ewha Women’s University and Yonsei University, decide to follow him.” They were hysterical, imagining that I would take over all the Christian denominations in the Republic of Korea. They created such an uproar. Consequently, the university authorities expelled the students. (169-096, 1987.10.25)

40 I am a Korean, and that is why the new starting point of God’s providence appeared in Korea. However, Korean Christianity represents more than just the Christians of Korea. Christianity in Korea represents the providence and the entire world. Hence, the Christian churches in Korea taking a position opposing me, and the nation of Korea opposing me as well, affected the entire world. The issue to them was how they could break down this one person, which was me. Jesus died on the cross amid a complicated whirlwind over the same issue. Parallel to that, there was an incident in which Satan’s side dragged me to prison. That was the July 4th incident. (73-242, 1974.09.22)

41 If I had been caught up in an issue raised by the nation, it could have been a serious problem. However, it was Ewha Women’s University and Yonsei University that instigated the July 4th incident. Also, although I was incarcerated, I was acquitted and released. Hence I was able to make a new beginning in the realms of both the spirit and the flesh. Nevertheless, the opposition from Christianity and the nation led me to a position of having lost my foundation. What, at that point, was the state of the Unification Church, and of me as a person? We were certainly not in a position of having completely separated good and evil. We were in a position to once again recover what was lost. Since Christianity had laid a foundation in the spiritual realm, I had to create a new foundation that could stand in place of that spiritual foundation. We had to have a foundation like that of Christianity. The Unification Church had to recreate that foundation. (73-243, 1974.09.22)

42 Before leaving for Danbury prison, I said, “There is a wall on the other side of Danbury, made of God’s love, but do you know how high that wall of love is? Do you know how large it is?” The Unification Church members gathered at that moment were shedding tears, but I was humming with hope as I departed for the prison. I said, “The sunlight that returns to shine tomorrow will be more brilliant than that of today’’ A 180-degree change in one’s living environment is something worth studying. I consider all of it research material to embroider with love. (163-299, 1987.05.01)

43 My release from Danbury became a turning point. It marked the turning of the tide where the Unification Church civilization, which represents eastern civilization, is changing places with western Christian civilization. It marked the point where the second- born son became the first-born son and the first-born son became the second- born son. Without reaching this turning point on our forty-year journey over the mountain, Heaven’s providence would have been shattered. I had to do this, even if it meant going to prison; that was my mission. (135-064, 1985.08.22)