天聖經(增) - 486. 입감·출감일과 애승일 - 3

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 486. 입감·출감일과 애승일 - 3

44 선생님은 감옥에서도 95퍼센트를 남을 위해 살려고 했습니다. 그래서 아침 일찍 일어나서 청소하고 더러운 곳을 깨끗이 치우고는 일과를 시작하는 것입니다. 댄버리 감옥에 있을 때 식당에 가서도 쉬지 않고 무엇이든지 해야 된다는 것이 습관이 되어서, 남들은 일이 없으면 잠을 자고 별의별 짓을 하지만 선생님은 서서 기다립니다. 습관이 그렇게 되어 있는 것입니다. 무슨 일이 있으면 선생님이 먼저 가서 도와주는 것입니다. 그러니까 그 식당에서 유명해질 수밖에 없습니다.

45 선생님은 하늘 앞에 ‘나를 도와주소.’라는 기도는 한 번도 안 했습니다. 댄버리에서 선생님은 첫째는 말없이 일하는 사람, 둘째는 책 읽는 사람, 셋째는 명상하는 사람, 넷째는 수영하는 사람이라는 이미지가 남았습니다. 풀장이 가까우니까 시간이 있으면 수영을 했습니다. 그래서 수용자들이 전부 알고 있었습니다. 거기는 소식이 빠릅니다. 선생님이 지나간 그 발자취는 어느 누가 보더라도 회상의 인연이 남아지는 것입니다.

46 댄버리의 벽을 통과해서 살아남아 다시 복귀해서 완성하지 않으면 하늘의 뜻에 연결되지 않습니다. 그러한 어중간한 사람에게 완성의 길은 영원히 없습니다. 아무리 세계가 통일되고 선생님이 가르치는 진리가 세계의 진리라고 해도 큰 상처만 입을 것입니다. 그러나 선생님은 그렇지 않습니다. 죽음길을 선택하더라도 직행하는 것입니다. 거기에 선생님의 위대함이 있습니다. 선생님은 생애에 몇 번이나 감옥에 끌려갔어도 불평을 하지 않았습니다. 선생님은 그 이상의 것을 생각하기 때문에 어디서든지 당당합니다. 만민의 괴로움을 짊어지고서도 옥중 생활을 천국 생활같이 생각하고 있는 것입니다.

47 선생님이 댄버리에서 한 일이 뭐냐? 부모가 길을 다 막아 놓았기 때문에 선생님이 지옥에서부터 영계까지 직통하는 고속도로를 닦는 식을 했습니다. 그럼으로써 지옥에 있는 사람들이 그 길을 통해 올라갈 수 있게 됐습니다. 길이 열렸기 때문에 자기 조상들이 지옥에 내려와서 탕감해 주게 됩니다. 교육을 해서 한 단계 한 단계 끌어 올리는 것입니다.

48 댄버리에서 선생님이 영계와 육계가 거짓 부모로 인해 닫혀졌던 담을 헐고 참부모를 만날 수 있는 문을 열어 놓았습니다. 고속도로를 닦아 놨습니다. 그렇기 때문에 영계에서 자기 조상들이 와서 부모가 자식을 사랑하는 도리로써 한 단계씩 끌어올린다는 것입니다. 그래서 영계의 통일운동도 이 사랑으로 벌어지고, 지옥해방 운동도 이 사랑의 도리로써만이 가능하다는 것입니다. 사망권까지 소화할 수 있는 능력이 사랑에만 있는 것입니다.

49 선생님이 댄버리에서 13개월 동안에 한 것은 미국에서 13년 동안 말씀한 것을 전부 재감정했습니다. 앞으로 학자들이 이것을 파고 들어오면 질문을 하게 될 텐데, 거기에 대한 답을 못 얻게 되어 선생님한테 물으러 올 것이기 때문에 여기에 대한 해설을 확실히 해주기 위해서 그렇게 한 것입니다. 책임자는 역사적인 책임을 져야 됩니다. 몇 번씩 탐독해 거기에 대한 방패를 결산할 수 있도록 나에게 하나님이 허락하신 좋은 한 시기였다고 생각하는 것입니다. 그렇기 때문에 일반 사람들이 ‘문 선생은 명상하는 분이다. 쉴 새 없이 밤낮 책을 읽고 공부하는 분이다.’, 그다음에 ‘말을 하되 절대 불평하지 않는 분이다. 불평할 환경에서 희망의 말을 하는 분이다.’라고 아는 것입니다.

50 애승일은 사망권을 이겼다는 뜻입니다. 하나님의 사랑을 가지고 이겼다는 것입니다. 하나님과 참부모님의 창조이상을 중심삼고 책임분담을 완성한 기준의 사랑의 승리권에 들어가기 때문에 사망권을 이기는 것입니다. 그렇기 때문에 앞으로 통일교회를 믿는 사람들에게는 사탄이 와서 근접을 못합니다. 근접하려면 즉각적으로 영계가 동원하게 됩니다. 부모님의 사랑권을 받은 것과 사탄과 천사장 사랑권을 받은 것과는 다릅니다. 부모님의 사랑권 인연을 영계에까지 연결시켰습니다.

51 애승일이란 선생님 시대에 있어서 사탄이 가정권을 중심삼고 침범해 들어오는 그 사망권을 막아내는 것입니다. 사랑으로 막아내는 것입니다. 아들이 죽은 것과 마찬가지이지만 죽기 전 최후의 시간이 온다는 것을 알고 처리해야 됩니다. 그렇기 때문에 흥진 군이 가기 전에 통일식을 해준 것입니다. 아버지와 너는 하나라는 것입니다. 아버지와 너는 하나이기 때문에 아버지가 살아 있는 한 너를 사탄이 마음대로 못 한다는 것입니다. 이렇게 해서 제물대에 내세움으로써 사탄이 통일가에 침범하려 하던 모든 것을 방어하는 것입니다. 영적 세계의 승리 판도를, 하나님이 예수님을 중심삼고 영적 세계에서 제물 바치는 일을 이루었던 것을 지상에서 부모님의 사랑을 받던 아들을 제물 바치는 일과 연결시키는 것입니다. 그러면 그것은 지상세계에서 이룬 것이 됩니다. 영적 세계의 판도 기반 위에 육적 실체권을 중심삼은 부자관계의 천국이념을 연결시키는 것입니다. 그럼으로써 천상세계와 지상세계의 다리를 놓는 것입니다.

52 영계도 사랑하고 지상도 사랑하니 우리 부모도 사랑하라는 표어를 세워야 됩니다. 사랑하라는 표어를 세워야 된다는 것입니다. 선생님은 흥진 군이 죽었지만, 지상세계와 영계에 있어서 죽지 않고 사랑의 부활권을 이룰 것이라고 생각합니다. ‘너는 죽음을 통해서 갔지만 너의 죽음을 통해서 사랑을 부활시킨다.’라는 것입니다. 영계를 붙들고 지상을 붙들고 사랑의 부활권을 선포한다는 것입니다. 이럼으로써 사망권과 작별을 하는 것입니다. 그렇기 때문에 승화식 때에도 슬퍼해서는 안 됩니다.

53 흥진 군이 지상에서부터 영계로 들어가는 동안 선생님은 영계와 육계를 중심삼고 특별한 식을 했습니다. 그것이 애승일인데, 탕감조건을 넘어 애승일을 선포하기 위해서는 아들이 죽었다는 생각을 하면 안 됩니다. 사체를 옆에 놓고 하나님의 사랑을 위해서 싸움을 했다는 것입니다. 어머니나 아버지가 죽은 아들을 생각하는 것보다도 하나님의 사랑을 생각해야 됩니다. 사망권을 이길 사랑을 생각해야 된다는 것입니다. 그래서 어머니에게 ‘당신과 나는 이 시간 하늘이 볼 때에 자랑할 수 있는 부모가 되어야 하고, 영계에 있는 모든 선조들과 천사세계와 천천만의 성도, 성현현철들이 자랑할 수 있는 부모가 되어야 한다. 세계 인류가 과연 사망권을 지배할 수 있는 사랑의 권한을 갖고 있는 분임에 틀림없다고 머리 숙일 수 있는 분위기를 만들어야 된다.’라고 했습니다. 그래서 모든 인류가 선생님에게 ‘당신은 과연 하나님의 사랑의 중심자다.’라고 증거를 할 수 있게 해야 됩니다. 아들을 보내면서도 사망과 바꾸고 전진하면서 사랑의 깃발을 들고 새 세계를 위해 출동한다는 기원의 날이 애승일입니다. 그럼으로써 민족적이요 세계적인 새로운 사랑의 방향을 세워 나갈 수 있는 기준이 되었기 때문에 애승일이라는 말을 사용하게 됐습니다. 그래서 1984년 1월 3일 오전 4시를 중심삼고 애승일을 선포한 것입니다.

天聖経 (增) - 486. 入監・出監日と愛勝日 - 3

44　先生は、監獄でも、九五パーセントを他の人のために生きようとしました。それで、朝早く起きては掃除をし、汚い所をきれいに片づけてから日課を始め るのです。ダンベリーの監獄にいるとき、食堂に行っても休むことなく、何でもしなければならないというのが習慣になり、他の人たちは仕事がなければ居眠り して、ありとあらゆることをするのですが、先生は立って待つのです。習慣がそのようになっているのです。何か仕事があれば、先生がまず行って手伝ってあげ ます。ですから、その食堂で有名にならざるを得ないのです。

45　先生は、天のみ前に「私を助けてください」という祈りを一度もしませんでした。ダンベリーで先生は、第一に黙って働く人、第二に本を読む人、第三に 瞑想をする人、第四に水泳をする人だ、というイメージが残りました。プール場が近いので、時間があれば水泳をしました。ですから、収容されていた人たちは みな、知っていました。そこは話を聞きつけるのが早いのです。先生が過ぎ去ったその足跡には、どこの誰が見ても回想する関係が残されているのです。

46　ダンベリーの壁を通過して生き残り、再び復帰して完成しなければ、天のみ旨に連結されません。中途半端な人に、完成の道は永遠にありません。いくら 世界が統一され、先生が教える真理が世界の真理だとしても、大きな傷ばかりを負うことになるでしょう。
しかし、先生は、そうではありません。死の道を選んでも直行するのです。そこに先生の偉大さがあります。先生は、生涯に何回も監獄に引っ張られていって も、不平を言いませんでした。先生は、それ以上のことを考えるので、どこであっても堂々としているのです。万民の苦しみを背負っても、獄中生活を天国生活 のように考えているのです。

47　先生がダンベリーでしたこととは何でしょうか。父母が道をすべて塞いでしまったので、先生が地獄から霊界まで直通する高速道路を築く式をしました。 そのようにすることによって、地獄にいる人々がその道を通って上がっていけるようになったのです。道が開かれたので、自分の先祖が地獄に降りてきて、蕩減 してくれるようになります。教育をして、一段階一段階、引っ張り上げるのです。

48　ダンベリーで先生は、偽りの父母によって閉ざされた霊界と肉界の塀を崩し、真の父母に出会える門を開いておきました。高速道路を築いておいたので す。そのため、霊界から自分の先祖が来て、父母が子女を愛する道理として、一段階ずつ引っ張り上げるというのです。ですから、霊界の統一運動もこの愛に よって展開し、地獄解放運動もこの愛の道理によってのみ可能なのです。死亡圏まで消化できる能力は、愛にだけあるのです。

49　先生は、ダンベリーでの十三ヶ月の間に、アメリカで十三年間語ったものをすべて再鑑定しました。これから学者たちがこれを掘り下げていけば、疑問が 出てくるはずですが、それに対する答えを得られずに先生のところに来るので、これに対する解説を確実にしてあげるためにそのようにしたのです。
 責任者は、歴史的な責任を負わなければなりません。何回も耽読し、そこに対する盾をつくることができるよう、神様が私に許してくださった良い時期だったと 思うのです。そのため、一般の人々が「文先生は、瞑想する先生だ。休む間もなく夜に昼に本を読んで勉強する方だ」、その次に「言葉を語っても絶対に不平を 言わない方、不平を言う環境で希望の言葉を語る方だ」と思うのです。

50　「愛勝日」は、死亡圏に勝ったという意味です。神様の愛をもって勝ったということです。神様と真の父母様の創造現想を中心として、責任分担を完成し た基準の愛の成立圏に入っていくので、死亡圏に勝つのです。そのため、今後、統一教会を信じる人々には、サタンが来て、近寄ることはできません。近寄ろう とすれば、即刻霊界が動員されるのです。父母様の愛の圏を受けるのと、サタンと天使長の愛の圏を受けるのとでは、異なります。父母様の愛の圏を霊界にまで 連結させたのです。

51　「愛勝日」とは、先生の時代において、サタンが家庭圏を中心として侵犯して入ってくる、その死亡圏を防ぎ止めることです。愛によって食い止めるので す。息子が死んだのと同じですが、死ぬ前に、最後の時間が来ることを知り、処理しなければならないのです。そのため、興進君が逝く前に「統一式」をしてあ げました。「父とお前は一つだ」というのです。「父とお前は一つなので、父が生きている限り、サタンはお前を思いどおりにできない」というのです。
このようにして、祭物として掲げることによって、サタンが統一家に侵犯しようとしたすべてのものを防御するのです。神様がイエス様を中心として霊的世界に おいて祭物を捧げたので、その霊的世界の勝利の版図を、地上で父母様の愛を受けた息子を祭物として捧げることと連結させるのです。そのようにすれば、それ は地上世界で成し遂げたことになります。霊的世界の版図基盤の上に、肉的実体圏を中心とした父子関係の天国理念を連結させるのです。そのようにすることに よって、天上世界と地上世界の橋を架けるのです。

52　霊界も愛し、地上も愛するので、父母も愛しなさいという標語を立てなければなりません。愛しなさいという標語を立てるべきだというのです。先生は、 興進君が死ぬことは死にましたが、地上世界と霊界において、死なずに愛の復活圏を成し遂げるだろうと考えました。「お前は死を通して逝ったが、お前の死を 通して愛を復活させる」というのです。霊界をつかんで、地上をつかんで、愛の復活圏を宣布するというのです。これにより、死亡圏と別れを告げるのです。そ のため、昇華式のときも悲しんではいけません。

53　興進君が地上から霊界に入っていく間、先生は、霊界と肉界を中心として特別な式をしました。それが「愛勝日」ですが、蕩減条件を越えて「愛勝日」を 宣布するためには、息子が死んだと考えてはいけないのです。遺体を横に置いて、神様の愛のために闘ったというのです。母親や父親が、死んだ息子を思うより も、神様の愛を思わなければならないのです。死亡圏に勝つ愛を思わなければならないというのです。
それでお母様に、「あなたと私はこの時間、天が見るときに誇れる父母にならなければならず、霊界にいるすべての先祖と天使世界と千々万の聖徒、聖人、賢人 たちが誇れる父母にならなければならない。世界人類が、『やはり死亡圏を支配できる愛の権限をもっている方に間違いない』と言って頭を下げられる雰囲気を つくらなければならない」と言ったのです。そうして、全人類が先生に、「あなたはやはり、神様の愛の中心者です」と証できるようにしなければなりません。 息子を送り出しながらも、死と取り替えて、前進しながら愛の旗を掲げ、新しい世界のために出動するという起源の日が「愛勝日」です。そのようにすることに よって、民族的で世界的な新しい愛の方向を立てていける基準になったので、「愛勝日」という言葉を使用することになったのです。それで、一九八四年一月三 日午前四時を中心として、「愛勝日」を宣布したのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 486. The prison course and the Day of Victory of Love - 2

44 Even in prison I strove to live 95 percent for the sake of others. I woke up early in the morning and began the day by cleaning up the dirty places. Then I started working according to my daily schedule. When I was in prison in Danbury, I had the habit of doing tasks instead of relaxing, even when I went to the cafeteria. Other people would sleep or pursue leisure activities when they were not on duty, but I would stand waiting to be given work. I made it a habit to do that. If anything came up, I was the first to go and help. It was inevitable that this would make me well- known in the cafeteria. (134-245, 1985.07.20)

45 Not once did I ever pray to Heaven asking for help. In Danbury, people had this image of me: first, a person who works hard in silence; second, a person who reads books; third a person who meditates; and fourth, a person who swims. The pool was nearby, so I would swim whenever I had some spare time. All the inmates knew my daily routine. News spread fast in that place. Everyone who looks at the footprints I left will view a legacy of sacrifice. (134-255, 1985.07.20)

46 Unless I survived, restored and perfected my course inside the walls of the prison in Danbury, it could not have been connected to Heaven’s Will. There is no path to perfection for anyone who is only half-committed. If I were such a person, there would be only a great scar in my wake, no matter how much the world was unified and my teachings globally accepted. But I am not like that. Even when I choose to go the path of death, I go straight for it. Therein lies my uniqueness. I was imprisoned so many times in my life, but I never complained. My mind is always on something greater, so I am confident wherever I go. As one who has been shouldering the suffering of all humankind, I considered prison life as if it were life in Heaven. (229-227, 1992.04.12)

47 What did I do when I was in Danbury? Because the fallen parents, Adam and Eve, completely blocked the path to Heaven, I held a ceremony to pave a highway that directly connects hell to the good spirit world. By doing so, I laid a path that enables people in hell to ascend. With that path opened, their ancestors have been able to descend to hell and pay indemnity for them. Through education, they can be elevated step by step. (137-114, 1985.12.24)

48 In Danbury I broke down the barriers that had closed off the spirit world and physical world due to the false parents, and opened the doors whereby people can meet the True Parents. I paved a highway for this to happen. That is why people’s ancestors in the spirit world will come down to the earthly world and, in the manner of parents who love their children, lift people up, one step at a time. The Unification Movement in the spirit world will begin from this kind of love. Only through the way of parental love is it possible to begin a movement for the liberation of hell. Only love has the ability to digest even the realm of death. (139-228, 1986.01.31)

49 During the 13-month period that I was in Danbury, I reeval‎uated the speeches I had given during the thirteen-year period I was in the United States. In the future, when scholars dig into my speeches, they will naturally ask questions. If they cannot find the answers, they will come and ask me. That is why I did it, so that I can give clear explanations in response to those questions. One leader has to take responsibility for history. Thus, I think God allowed me a good opportunity to indulge in reading and sorting out the answers to such questions. People came to know that Rev. Moon was a man of meditation; he read books and studied night and day without rest. They also heard that I was someone who would never complain, but who instead spoke words of hope, whereas most people would grumble. (136-266, 1985.12.29)

50 The meaning of the Day of Victory of Love is that God’s love has vanquished the realm of death. Heung-jin completed the portion of responsibility centering on God and True Parents’ ideal of creation. Thereby he entered the realm wherein the love that is based on that standard is established. This gives him victory over the realm of death. Consequently, from now on Satan will not be able to appear and attach himself to people who believe in the Unification Church. When he attempts to do so, the spirit world will immediately mobilize to protect them. Being within the realm of the Parents’ love is different from being within the realm of Satan’s love, or archangelic love in general. I have linked the realm of the Parents’ love even to the spirit world. (196-290, 1990.01.02)

51 Satan had been using the power of death to invade the realm of the family and its love. Blocking this by means of love, I, in my era, established the Day of Victory of Love to prevent this. My son Heung-jin was on the verge of death. Knowing that his final hour was coming, it was my moment to act. I conducted the Unification Ceremony for Heung-jin before he passed away, to demonstrate that he and his father are one. Through his unity in heart with me, his father, Satan was rendered unable to carry out his wishes against him as long as I was alive. By offering my son Heung-jin on the altar in this way, I defended against Satan’s attempts to invade the Unification family. There existed a victorious domain in the spirit world from the moment Jesus made himself a sacrifice and God completed Jesus’ offering in the spirit world. I connected that victorious domain to the offering of True Parents’ beloved son Heung-jin, which was completed on earth. It was tantamount to Jesus’ offering being completed in the physical world. Thus, based on the parent-child relationship, which is the heavenly ideal, I connected the foundation of Jesus’ domain in the spirit world to the substantial physical realm. I built a bridge connecting the heavenly world and the earthly world. (196-264, 1990.01.02)

52 Since the spirit world and the earthly world love my son Heung-jin, they also need to establish the standard to love us, the Parents. They have to raise the standard of their love. Although Heung-jin was physically deceased, I knew that he was not dead, but would establish the realm of the resurrection of love in the physical and spirit worlds: “Although you have left us through death, by your death, you resurrect love.” With that conviction, I grasped both the spirit world and physical world, and proclaimed the realm of the resurrection of love. With this, we could bid goodbye to the realm of death. For this reason, you should not be sad at a Seunghwa Ceremony. (130-203, 1984.01.15)

53 While Heung-jin was transitioning from the earth to the spirit world, I held a special ceremony for the spirit world and physical world. That was the Day of Victory of Love. In order to complete the indemnity condition and proclaim the Day of Victory of Love, I was not allowed to think that my son was dead. Instead, standing next to his dead body, I fought for God’s love. I had to think of God’s love first, rather than grieving as other mothers and fathers do when thinking of their deceased child. I had to fix my thoughts on the love that triumphs over the realm of death. And so I said to Mother, “In this hour, you and I have to become the parents of whom Heaven can be proud and the parents of whom all the ancestors in the spirit world and the tens of thousands of saints, sages and wise people in the angelic world can be proud. We must create such an atmosphere around Heung-jin’s body that the people of the world will bow their heads to us, saying that we are without a doubt the ones who wield the authority of love that can subjugate the realm of death.” I had to do this so that all humankind could testify about me, saying, “You are truly the central person of God’s love.” The Day of Victory of Love was the first day when death could be replaced with love, even as I said farewell to my son. It was the day we hoisted the banner of love, even as we advanced and mobilized for the sake of the world. In this way, we set a standard that has enabled a new direction of love to be established on the national and global levels. That is why we can use the words “Day of Victory of Love.” I proclaimed the Day of Victory of Love at 4 o’clock in the morning on January 3, 1984. (130-203, 1984.01.15)