가볼만한 지역 명소- 경상북도 김천시

[썬필이(박 선필)]

김천시의 명소

- 황악산/직지사와 주변 명소

직지사

직지사 소재지 : 김천시 대항면 운수리 예로부터 학이 자주 찾아와 황학산으로 불리웠고, 지도상에도 그렇게 표기되어 있으나, 직지사의 현판을 비롯, 택리지등에 황악산으로 명기되어 있다. 황악산 동쪽 산기슭에 자리한 직지사는 신라 눌지왕 2년 (418년)에 아도화상이 창건하였고 문화재로는 보물 제319호인 석조약사여래좌상과 보물 제606호인 삼층석탑등  국가지정문화재 7점이 있으며, 암자로는 운수암, 은선암, 백련암이 있다. 전체적인 산세는 특징없이 완만한 편이나 온 산에 수림이 울창하고 산 동쪽으로 흘러내리는 계곡은 곳곳에 폭포와 소를 이뤄 그윽한 계곡미를 이루고 있다. 특히 직지사 서쪽 200m지점에 있는 천룡대에서부터 펼쳐지는  능여계곡은 이 산의 대표적인 계곡으로 봄철에는 진달래, 벚꽃, 산목련이 볼만하고 가을철 단풍 또한 절경을 이룬다.

직지사 정종대왕태실지 소재지 : 김천시 대항면 운수리 직지사북봉 정종대왕의 태실지는 대웅전 뒤의 해발 백미터 남짓한 야산으로 황악산에서 뻗어 내려오던 주맥이 태봉아래에서 잠시 끊어졌다가 다시 솟아 외형상으로도 삼각형태의 전형적인 태봉이 갖추어야할 조건을 모두 갖고있는 1등지 태봉이다. 정종은 자신이 즉위한 원년에 다른 곳에 안치되어 있던 태실을 사두혈(蛇頭穴)의 명당으로 이름난 직지사 대웅전 뒤 북봉에 안치하고 직지사를 태실을 수호하는 수직(守職)사찰로 지정했다. 이후 왕실과 직지사의 보호를 받으며 존치되어 오던 태실은 일제 강점기인 1928년 태실을 체계적으로  관리한다는 미명아래 경기도 고양시 서삼릉으로 이전한후 태실지는 방치되고 중동석과 지주석은 직지사 경내에 흩어져 있다. 직지사 금강문(金剛門) 소재지 : 김천시 대항면 운수리 금강역사를 좌우로 모시는 금강문이다. 금강역사는 불교의 수호신으로 사찰의 문 양쪽을 지키는 수문신장의 역할을 하며 인왕역사라고도 한다. 이 신은 여래의 온갖 비밀스러운 사적을 알고 있으며  5백야차를 거느리고 불법과 진리를 수호한다 문의 왼쪽에는 밀적금강, 오른쪽에는 나라연금강이 있었는데 지금은 비어있다. 나라연금강은 입을 크게 열고 ~아~하는 소리를 내면서 공격적인 자세를 취한다. 그래서 나라연금강을 아금강역사 라고도 하는데 ~아~라는 것은 범어(인도의 산스크리티어)의 첫글자이다 밀적금강은 ~훔~하는 소리를 내고 입을 굳게 다문 채 방어하는 자세를 취하고 있어 훔금강역사 라고 부른다 ~훔~은 범어의 마지막 글자이다. 그래서 두 금강역사의 입은 시작과 끝을 연결하는 영원과 통일, 완성을 상징한다. 직지사 범종각(泛鍾閣) 범종각에는 절에서 사용하는 기본되는 4가지 중요한 불구인 사물 즉 범종, 법고, 목어, 운판을 보관하고 있는  공간으로 보통 네 가지를 함께 보관하는 경우가 많은데  어떤 사찰에서는 범종을 따로 두는 경우도 있다. 직지사 범종각  현판은 범어범(梵)자를 쓰지 않고 뜰범(泛)자를 쓰는데 이는 범종각의 자리가 원래 연못이었던 데서 연유한다. ① 범종(梵鐘) 범종은 세상과 지옥의 모든 중생들이 고통을 떠나 해탈하기를 바라며 치는 부처님의 음성으로 아침에는  세상의 중생들이 부처님으로부터 달마대사에 이르기 가지 28분의 위대한 깨달음을 본받자는 의미로 28번을 치고 저녁에는 지옥의 중생들에게 고통을 덜어주고 도리천 33천을 위해 33번을  친다. 사찰에서 시각을 알려주거나 의식이 있을때 대중을 모으기 위해 치기도 한다. ② 법고(法鼓) 불법을 전하는 북이라는 뜻에서 법고라고 하며 북소리가 부처님의 설법과 같이 널리 전해져 땅위의 모든 축생들을  제도하고자 마음심(心)자를 그리며 두드린다. ③ 목어(木魚) 나무의 속을 파내어 물고기 모양을 만드는데 이것을 두드려서 소리를 내는 것으로서 원래 용도는 사찰내의 대중을 불러 모으거나 경전을 외울때 두드렸다고 한다. 물고기는 항상 눈을 뜨고 있으므로 수행자들이 마음을 누그러뜨리지 말고 항상 경계하라는 의미도 있으며 물속의 중생들을 제도한다. ④운판(雲板) 청동이나 철을 재료로해서 구름모양의 판으로 만드는데 사찰의 식사 시간을 알리는 용도이다. 이를 두드려 공중의 중생들(날짐승)이 교화를 받는다. 직지사 관음전(觀音殿) 관음전은 원통전(圓通殿),대비전(大悲殿)이라고도 부르며 관세음보살을 모신 불전이다. 대승불교가 낳은 수많은 보살중에서 관세음보살만큼 대중의 신앙대상이  된 보살도 드물다. 관세음보살(觀世音菩薩)은 모든 중생의 애환을 대자대비로 거두어주며 세상 사람들의  기도소리를 듣고 중생의 근기에 맞게 32응신으로 화현 하여 중생을 구제한다. 모든 중생에게 불성이 내재해 있음을 나타내는 연꽃을 들고 미소를 짓고 있거나 감로 수병을 들고 있는 형상으로 표현되며 대개 여성의 모습으로 나타난다. 직지사 명부전 명부전은 저승의 유명계를 관장하는 곳으로서 지장보살과 도명존자, 무독귀왕, 시왕을 모시고 있다. 시왕상(十王像)을 봉안하고 있으므로 시왕전이라고도  하며 지장보살을 주불로 모시기 때문에 지장전 (地藏殿)이라고도 불린다. 고려 태조14년(931년)에 능여조사에 의해 창건되었으나  임진왜란때 전소된 후 현종 9년(1668년) 팔상전으로 중건되었다가 명부전으로 개액했다. 명부(冥府)라는 것은 도교에서 쓰이는 말로 일반적으로  사람이 죽은뒤에 간다는 영혼의 세계 또는 사람이 죽은 뒤에 심판을 받는 곳을 가리키는 말입니다. 명부전 내부에는 지장보살을 중심으로 밖에서 볼때 오른쪽에 도명존자, 왼쪽에 무독귀왕이 협시하여 있고 그 옆으로 시왕이 나열해 있다. 용화사 소재지 : 김천시 봉산면 덕천리 502-2번지 가까운 어느 골짜기에 있던 석불을 1927년에 백연수 (白聯洙)보살이 이곳에 옮겨 놓고 불공을 드리다가 비바람을 막으려고 용화전(龍華殿)을 짓고 전내에 안치해 왔다. 1950년에 박경명화(朴慶明華)가 대웅전을 짓고 용화전을 개축하여 용화사를 설립했다. 1962년에 조계종(曹溪宗)에 등록하여 전통사찰로 직지사 말사가 되었다. 용화전에 안치한 석조관음보 살상(石造觀音菩薩像)은 경사북도 지정 문화재  제250호로 고려시대 전기의 작품이다.   직지문화공원 소재지 : 김천시 대항면 운수리 중앙의 음악조형분수를 중심으로 일반 공원시설물로는 광장 3개소, 폭 25m에 높이가 17m에 이르는 대형 2단 폭포,  직지사 경내의 맑은 물을 그대로 유입 공원 내로 흐르게  하는 계류시설 330m와 어린이 종합놀이시설 10종, 지압보도, 마사토, 점토블록으로 조성된 산책로 3,600m,  모양이 각기 다른 정자 및 파고라 9개소, 잠시 쉴수 있는 의자 140개소 등 각종 편의시설을 설치하였다.

직지사 일주문(一柱門) 소재지 : 김천시 대항면 운수리 직지사 사적에 따르면 3문(三門)과 2루(二樓)가 있었다고 되어있는데 삼문의 첫 번째가 일주문이다. 고려시대에 건립된 이후 여러차례 중수를 거친 일주문은 다른 이름으로 자하문(紫霞門)으로도 불리며 사천왕문, 천불전과 함께 임란의 병화를 모면한 3동의 건물중 하나이다."黃岳山直指寺"라는 현판 글씨는 송설체로 유명한 원나라 조맹부의 필체로 알려져 있다. 일주문이란 기둥이 일렬로 서있어서 옆에서 보면 하나의 기둥으로 보인다하여 붙여진 이름이며 직지사 일주문의 기둥은 천년묵은 싸리나무와 칡으로 세웠다고 전해진다. 이 문이 우리에게 주는 메세지는 하나, 일(一)에 있다. 불교에서는 우주만유를 일심(一心)으로 보고 있으며 화엄경에 일체유심조(一體唯心造)라 하여 모든 것이 마음먹기에 달렸다고 하였다. 이 문을 들어설때 일심에 귀의한다는 결심을 가지도록 마음을 촉진시키는데 그 뜻이 있다. 직지사 천왕문(天王門) 소재지 : 김천시 대항면 운수리 천왕문은 불법을 수호하기 위해 동서남북의 네 방위를 지키는 사천왕을 모신 문으로 원래 사천왕은 고대인도의 바라문교에서 숭상하던 신들이었으나 부처님의 가르침에 감명을 받아 불교에 귀의하여 부처님과 불법을 지키는 수호신이 되었다. 천왕문은 사찰로 들어오는 모든 사람들이 일주문에서 흩어진 마음을 하나로 모은 후에 이곳에서 다시한번 자신의 마음을 점검하라는 뜻이 담겨있는 공간이며  중생들이 불이(不二)의 경지로 나아갈 수 있도록  격려한다. ㉠ 남방 증장천왕(增長天王) 증장천왕은 수미산 남쪽 유리타에 살면서 남방세계를 수호한다. 자신의 위덕을 증장시켜 만물을 소생시키는 덕을 베푼다.오른손에는 용을 잡고 있으며 왼손에는 여의주를 쥐고 있다. ㉡ 서방 광목천왕(廣目天王) 광목천왕은 수미산 서쪽 백운타에 살고 있으면서 서방세계를 수호한다. 악인에게 고통을 주어 구도심을 일으키게 한다. 오른손에는 창을 들고 왼손에는 탑을 들고 있다. ㉢ 북방 다문천왕(多聞天王) 다문천왕은 수미산 북쪽 수정타에 살고 있으며 북방 세계를 수호한다. 언제나 부처님의 설법을 잘 듣는 다고 하여 다문이라 하며 어둠속에서 방황하는 중생을 구제한다.  양손에 비파를 들고 있다. ㉣ 동방 지국천왕(持國天王) 지국천왕은 수미산 동쪽에 살면서 동방세계를 수호한다. 착한이 에게는 복을, 악한이 에게는 벌을 주면서 인간을 고루 보살피고 국토를 수호한다. 오른손에는 칼을 쥐고 있다. 직지사 대웅전 앞 삼층석탑 이 석탑은 양탑이 함께 보물 606호로서 원래 문경 도천사라는 절터에  있던 것을 옮겨와서 복원한 것이다. 대체로 신라의 석탑은 2층 기단을 하는 것이 일반적인  양식인데 문경, 선산 일대는 이와같이 독특하게 단층 기단이 유행했다. 직지사 사명각(四溟閣) 사명각은 직지사의 고승 사명대사의 영탱을 모신 곳으로  정조11년(1787년)창건하였으며 사명각의 현판은 박정희 대통령의 친필이다. 사명대사는 16세에 직지사로 출가하여 신묵대사의 제자가 된 이후에 30세에 본사의 주지가 되셨고 임란때 구국선사로서 큰 업적을 남겼기 때문에  그 공적을 기리기 위해 별도로 독립된 건물에 영탱을 모시고 있다. 직지사 응진전(應眞殿) 응진전에는 석가여래상과 16나한상이 모셔져있으며 고려태조 14년에(931년) 능여조사가 창건했다가 임란때 전소된 것을 효종7년(1656년)에 중건했다. 응진전에는 석가모니불을 중심으로 미래불인 미륵보살 (彌勒菩薩)과 과거불인 갈라보살을 모시고 있다. 보살(菩薩)이란 위로는 부처님의 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 교화하는 자비의 상징으로 부처가 될 수 있는데도 다른 사람들을 위해서 윤회하는 세계에 남아있기를 서원한 분. 나한(羅漢)은 아라한(阿羅漢)의 준말로 완전한  사람, 즉 존재의 참본질에 대한 통찰을 얻어 열반, 또는 깨달음에 이른 사람을 말하는데 불교에서는 아라한이 되는 것이 불교수행자가 추구해야할 목표로 보며 남녀를 불문하고 출가(出家)해야만 도달할 수 있다고 한다. 대표적인 나한인 16나한은 석가모니 부처의 가까운 제자들로 석가모니의 부탁으로 다음 부처가 올 때 까지 사람들이 섬길 수 있도록 열반에 들지 않고 세상에 남아있게 되었다고 한다. 나한신앙은 중국불교에서 신앙으로 발전했으며 우리나라에는 통일 신라때 들어왔다. 봉계율수재 소재지 : 김천시 봉산면 인의리187번지 율수재(聿修齋)는 봉계마을을 지나 서쪽으로 500m쯤 떨어진 곳에 위치한 초라한 삼간 기와집이지만 앞뜰에 아담한 연못이 있고 뒤는 낮은 산으로 둘러 쌓여 고즈넉 한 옛 선현의 향기를 느낄 수 있는 곳이다. 이곳은 1686년 매계 조위 선생(梅溪曹偉先生)이 태어나서 공부하고 어린시절을 보내던 곳을 기념하여 가는 기둥에 보잘 것 없는 건물을 짓고 정면에 "매계구거 (梅溪舊居)"란 액자를 걸어놓았다. 율수재의 도덕문(道德門)은 1707년(숙종34) 매계선 생이 죽은지 204년만에 나라에서 문장(文莊)이라 시호(諡號)가 내려 그 기념으로 세운 대문인데 시법 (諡法)에는 도덕 박문으로 인하여 문(文)이라 하고, 행함이 바르고 뜻함이 온화하므로 인하여 장(莊)이라  하여 <道德博文曰文, 履志和曰莊>으로 도덕문 이라 이름했다. 가산의 몰수로 남긴 것이 없지만 문집 34권이 직지사에 소장되었다가 없어지고 1718년에 매계문집이 발간되었고, 1745년에 중간된 것이 지금  전해지고 있다.

사명대사와 직지사 소재지 : 김천시 대항면 운수리 ※ 사명대사와 천왕문앞 돌에 얽힌 일화 직지사는 임진왜란때 나라를 구한 호국선사 사명대사의 출가득도 사찰이다. 사명대사(1544-1610)는 경남 밀양 태생으로 본관은  풍천임(豊川任)씨로 속명은 응규(應奎), 법명은 유정(惟政), 호는 사명당(四溟堂)이다. 13세에 황악산아래 유촌마을(현재의 직지사앞 상가일대로 추정)의 황여헌 선생 문하에서 공부하다 15세에 모친을 여의고 16세에 부친을 여의게 되자 직지사로 출가하여 신묵(信黙)대사의 제자가 되었고 18세에 승과에 합격하고 30세에 직지사 주지가 되었다. 32세에 봉은사 주지로 천거되었으나 이를 사양하고 묘향산 보현사로 휴정(休靜,서산대사)를 찿아가 제자가 되었다. 임진왜란이 발발하자 의승병을 조직해 승병장으로서 명승을 떨쳤다. ※황여헌(黃汝獻.1486-1566) 장수황씨로 황희의 현손(황희2남의 손자) 이조정랑,울산군수 역임. 울산군수재임시 사건에 연루되어 퇴임후 김천에 은거  ※ 사명당과 신묵대사의 첫대면에 얽힌 전설 어느날 오후 신묵대사가 참선을 하던 도중 꿈에 천왕문 옆 은행나무에 황룡이 서려있는 것을 보고는 깨어나  기이하게 여겨 꿈에 본 장소로 가보니 한 소년이 잠을 자고 있었는데 신묵대사가 소년의 사연을 듣고 거두어 제자로 삼았는데 이 소년이 바로 사명대사이다. 당시의 은행나무는 1800년 만세루 소실 때 불타 없어졌고 천왕문앞 돌은 소년 사명당이 누워 자던 돌이라고 전해진다. 직지사 만세루(萬歲樓) 소재지 : 김천시 대항면 운수리 황악루와 함께 직지사의 2개의 누각중에 하나인 만세루는 1800년에 소실되었던 것을 1978년에 신축하였다. ★ 불이문(不二門) 천왕문과 대웅전 사이에 배치되는 이러한 누각은 2층은 불법을 설하는 강당으로 사용하고 아래로는 불이문,해탈문이라 하여 누각밑을 통과하는 형태로 문을 만든다. 불이(不二)란 중생과 부처(佛)가 둘이 아니며 세속과 불가의 세계도 둘이 아니며 상대적인 것들이 결국에는 모두 하나라는 의미이다. 또 이 문은 번뇌의 속된 마음을 돌려서 해탈의 세계에 이르게 한다하여 해탈문 (解脫門)이라고도 한다. 불가에서는 번뇌의 세계에서 깨달음의 세계로 진입 하는 중요한 문으로 보며 이 문을 통과하면 사찰의 중심 공간인 부처가 거처하는 불국토의 세계로 들어간다고 본다. 직지사 대웅전(大雄殿) 대웅전은 직지사의 중심이 되는 건물로 임진왜란때 전소되었다가 1735년(영조11년)에 중건되었다. 석가모니 부처님은 모든 번뇌를 쓸어버리고 깨달음을 얻었기에 위대한 영웅이라 해서 대웅(大雄)이라 일컬었고 그래서 이분을 모신곳을 대웅전이라 했다. 통일신라 때까지는 불상을 모신곳을 통칭해서 금당 (金堂)이라 했는데 고려시대 이후부터 사찰 건축물이  세분화되면서 대웅전이란 말이 등장했다. 내부에는 중앙에 석가모니 부처님을 모시고 밖에서 볼 때 우측이 약사여래, 좌측이 아미타부처님이시다. 이 세분을 함께 모신 경우 그 격을 높혀 대웅보전이라  한다. 석가모니불: 석가모니부처님은 원래 인도 히말라야 산맥 아래 소국 석가국의 왕자로서 세속의 영화를 버리고 위대한 깨달음을 얻은 영웅이므로 다른 이름으로 대웅(大雄)이라 한다. 따라서 석가모니부처님을 모신 불전을 대웅전이라 한다. 아미타여래불: 아미타(阿彌陀)라고 하는 것은 산스크리트어로 “위대한 광명을 가진자”라는 뜻으로 서방정토의 극락세계에 있으면서 모든 중생을 구제 한다는 큰 서원을 세운 부처로 광명의 끝을 이루 다 셀 수도 없다하여 무량수(無量壽)라고도 하며 아미타불 을 주존으로 모신 불전을 극락전 또는 무량수전이라 한다. 이 부처를 믿고 염불을 외면 죽은뒤에 극락정토에 태어난다고 하여 가장 흔한 염불인 “나무아미타불” (아미타불에 귀의한다)로 나타난다. 뒤로 보이는 후불탱화 3점은 1744년 완성되었으며  보물 670호로서 벽에 그려진 것이 아니라 천에 그려진  걸개그림이다. 대웅전 내부의 천정에는 연꽃무늬를 비롯한 화려한 단청조각과 함께 닫집 또는 감실 (監室)이라고 불리는 특이한 형태의 모형이 있는데 이것은 세속의 왕인 임금과 출세간의 법왕인 부처님의  정수리 위에 설치되는데 통상 절의 닫집이 궁궐의 것보다  훨씬 화려하다 대웅전 시우도(十牛圖) 대웅전 외벽에는 선종 사찰에서 볼 수 있는 소와 동자 승이 등장하는 열폭의 그림을 볼수있는데 이는 인간의 본성을 찿아 깨달음에 이르는 과정을 목동이 소를 찿고 기르는 과정에 비유해 묘사한 선종화의 화제 가운데 하나이다. 직지사 비로전 고려 태조때 능여조사에 의해 처음 세워진 비로전은 천불상을 모시고 있다고 해서 천불전(千佛殿)으로 불리며 임진왜란때 일주문,천왕문과 함께 병화를 모면하였으며 그 가운데서도 불전으로는 유일하게 소실을 면하였다. 비로전내에는 비로자나불을 주불로 좌우에 약사 여래불과 석가모니불을 모시고, 천불은 과거, 현재, 미래의 삼천불 중에서 현재의 천불을 신앙하는 것이며  14개의 나무계단에 경주 옥돌로 만들어진 천개의 서로 다른 표정을 가진 불상이 모셔져있다. 임진왜란 때 295구가 분실되었던 것을 후에 보완 했다고 한다.천불 가운데 발가벗은 동자상이 비로자 나불 뒤에 서있는데 법당에 들어가서 참배할 때 첫눈 에 바로 이 동자상이 보이면 아들을 낳는다고 전해진다.   추풍령휴게소 소재지 : 경북 김천시 봉산면 광천리 옛부터 추풍령고개는 구름도 쉬어가고 바람도 쉬어가는 준령으로, 억새꽃 핀 둔덕에 앉아 한무제(漢武帝)의  <추풍사(秋風辭)>를 읊조리던 낭만이 어린 지역으로,  임진왜란의 충신 장지현(張智賢)의 호국정신을 되새기며 조국의 산하를 생각한 격전지이기도 하다. 영남 제일문 소재지 : 김천시 대곡동 영남제일문은 높이 12m, 길이 50m의 철근콘크리이트  구조물에 맞배 및 팔작기와지붕 다포식 한식 구조로 건립되었으며 목조부분에는 금모로 단청으로 마무리한 전통 한식구조양식이다. 제일문 중앙에 걸려있는 길이 7m, 높이 1.5m의 嶺南 第一 門 현판은 우리나라 서예 대가이신 여초 김응현  선생이 직접 글을 쓰고 지역출신이자 각장자 이수자인 고원 김각한씨가 서각하였다.

- 자연과 문화의 향기

수도계곡 소재지 : 증산면 수도리 수도계곡은 어느 한 지점도 눈길을 빼앗기지 않을 수 없는 비경이지만,중간에 있는 용소폭포의 물줄기를 만나면 탄성이 절로 터진다. 물 흐르는 소리와 울창한 숲 사이를 스쳐 지나는 바람소리는 심신의 피로를 말끔하게 씻어준다.	김천 모티길  소재지 : 김천시 대항면, 증산면 느림의 미학, 모티길 트레킹!! 슬로우가 관광의 트렌드가 되고 있는 요즘, 걷기 여행이  인기를 끌고 있다.바쁜 일상을 잠시 잊고, 자연과 하나 되는 트레킹 여행을 떠나보는건 어떨까? 자연과 역사, 생태체험이 함께하는 『김천 모티길』에서 녹색 에너지를 가득 충전해보시길 바란다. ※ 모티란 ? 모퉁이의 경상도 방언 제1코스 : 직지문화 모티길(10km, 3시간 소요) - 대항면 소재 직지초등학교 →방하치마을→방하재→돌모마을→ 직지문화공원 제2코스 : 수도녹색숲 모티길(15km, 4시간 소요) - 증산면 소재 수도리→자작나무 군락지→낙엽송 보존림→황점리 섬계서원 조룡리은행나무 섬계서원/조룡리은행나무 소재지 : 김천시 대덕면 조룡리 445-1번지 섬계서원:1820년(순조 2년) 에 창건 되었으며, 1868년  (고종 5년) 대원군의 서원 철폐령으로 헐리고 그 자리에  원허비를 세웠다, 1899년에는 새로 강당을 세웠다. 섬계서원은 5현을 봉사하고 있는데 정침인 세충사에는  충의공 백촌 김문기 선생을 주벽으로 하고 맏아들 영월 군수 여병재 현석공을 배향하고, 동별묘에는 반곡 장지도  선행과 절효 윤은보, 남계 서즐을 종향 하고, 향사는 본래 춘추로 봉향해 오다가 10수년 전부터 3월 중정의 춘향으로 유림 향사하고 있다.충의공 백촌 김문기 선생은  김녕김씨로 신라 56대 경순왕의 제 4왕자 대안군 은열공의 7세손 김영군 시흥공의 9세손이다. 조룡리은행나무 : 연대로 따지면 380년의 수령이다. 나무 아래 집이 있고 길이 났지만 지금까지 아무런 피해가 없었는데 꼭한번 6.25(1950년) 를 예언이나  하듯 세개의 큰 나무가지가 한꺼번에 땅에 떨어진 적이 있었다고 한다.	무주로가는 멋진 지름길 김천에서 거창으로 가는 길에 돼지고기로 유명한 지례를 만나게 된다. 여기서 부항방면으로 접어들면 지금까지 알려지지 않은 깨끗한 자연과 만나게 된다.맑은 물 보존지구로 지정된 구남천과 충청도, 전라도, 경상도가 이마를 맞대고 있는 삼도봉, 그 봉우리 아래에는 국내 최대 정승과 함께 해인관광농원이 자리잡고 있다. 아직 알려지지 않은 길이라 한적하고 깨끗하여 드라 이브코스로 최적인 도로와 바로 무주로 넘어 갈 수 있는 삼도봉터널이 개통되어 편리하다.
지례향교 소재지 : 김천시 지례면 교리739번지 감천을 앞에 두고 산중턱에서 지긋하게 바라보는 지례향교에서 역사속의 살아 숨쉬는 선조들의 의기와 단아한 건축미를 즐기는 것과 함께 지례를 싸고 도는 감천과 함께 지례의 특산물인 지례흑돼지고기의 풍미를 즐기는 것도 잊지 말아야한다. 수도암 통일신라 헌안왕 3년(859)에 도선국사가 창건한 이래 여러번의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 경내에는 삼층석탑과 약광전 석불좌상 등의 문화재가  있으며 수도계곡은 갖가지 비경을 품고 있다. 가야산 북서쪽 경북 김천과 경남 거창의 경계에 우뚝 솟은 해발 1,317m의 준봉인 수도산(修道山)은 불령산, 선령산이라고도 한다. 참선 수도장으로 유명한 신라 말때의 수도암이 있기 때문에 붙여진 이름이다. 수도산에는 청암사,백련암, 극락암,수도암등의 사찰과 암자가 있다. 수도산 북쪽 기슭의 골짜기를 불령동천이라 하는데 심산유곡을 따라 울창한 수목과 옥류가 어우러진 불령동천의 그윽한 풍치는 비경이다.		불령산 청암사 훼손되지 않는 자연경관 속에 천년고찰의 신비로움을 간직한 청암사는 신라 헌안왕 3년(859년) 도선국사가  건립하여 허정대사, 환우대사, 대운대사 등에 의한  4차 중창과, 現 주지 지형스님의 제5차 중창불사에 의하여 현재의 모습을 갖추고 있다. 이곳은 조선시대 화엄학의 대가였던 회암 정혜스님이 주석하면서 불교강원으로 명성을 드날렸으며, 그 맥을 이어 1987년 청암사 승가대학이 건립, 현재 150여명의 비구니 스님들이 수학하고 있는 전문교육기관이다. 또한 매월 정기법회, 어린이 법회, 법화경 7일기도, 어린이 여름 불교학교, 태극권 수양 등 수행과 포교를 겸한 청정도량이다. 대웅전-정면 3칸, 측면2칸의 다포계 형식과 팔작 지붕을 갖춘 건물이며, 대운스님이 1914년에 중국 항주  영은사에서 조성한 석가모니불상이 봉안되어 있는데,  붉은색 계주와 진홍빛 가사 안자락 등 청나라 말기 불상의 특징을 갖추고 있다. 극락전-고종 9년(1905) 대운스님이 빨간 주머니를 얻는  꿈을 꾼 뒤 한양에 가니 어느 노보살님이 대시주를 하며 자기가 죽은 뒤 3년간 염불해 주기를 원하였다. 이리하여 쇠락한 극락전을 중건하고 萬日會를 결성 하여 염불소리가 끊어지지 않게 하였던 곳이다. 보광전-1689년 조선 숙종의 정비 인현왕후가 장희빈에 의해 폐위된 서인 시절 보광전에 기도드렸던 인연으로 그 후 조선 말기까지 왕실의 상궁들이 내려와 기도한 곳이다. 목조 42수 관세음보살상이 봉안되어 있다.

- 역사와 고향의 멋스러움을 찾아서

고방사 백마산(또는 氣水山)에 있는 고방사의 창건에 대해서 절에 전래하는 현판기문에 따르면 아도화상이 직지사와 함께 418년에 창건했다고 하나 다른 기록은  없다. 기문에 의하면 1636년에 옥청산인이 적묵당을  현철상인이 설선당을 그리고 1656년에는 학능선인이 청원루 5간을 창건하였고 지금의 절은 1719년에 계현 수천대사가 중창했다. 유물로는 1.8m 지름의 홍고가 있었으나 파손되고 경판52장이 관음전에 보관되고 있다. 원래 고방사는 지금의 자리에서 동남쪽으로 약 1km떨어진 골짜기에 있었는데, 그 곳에 있는 약수가 유명하여 약수터라고도 불린다. 이 약수는 100일간 기도를 올리고 부정, 육식, 다툼 등 금기사항을 엄수해야만  효험이 있다는 것이다. 이를 어기고 약수를 마신 사람은  피를 토하고 급사한다고 전한다.	오봉저수지 소재지 : 경상북도 김천시 남면 오봉리 남면 오봉리 금오산 아래 위치한 오봉저수지는 김천에서 구미방향으로 가다가 대신 우회도로가 끝나는 지점에서 우회전하여 (차량이용시) 약 5분정도 거리에 있다. 147,000평의 넓은 면적에 농경지 700ha에 농업용수를 공급하기 위하여 1989년 12월 준공하여 쓰이고 있으며 여름이면 수상스키를 즐기려는 행락객들이 많이 찾고 있으며 잉어, 향어, 붕어 등이 많아 인근 도시의 강태공 들도 많이 찾아오고 있다. 작은 하천을 끼고 이어지는  진입도로와 고즈넉한 산책로등이 있어 데이트 코스로 좋으며 갈항사지와 갈항사지 인근에 있는 석조석가 여래좌상 등 문화재도 있어 간단한 등산과 견학코스로 이용할 수도 있다. 광덕리석조보살입상 1959년 광덕저수지 확장공사 때 발굴되어 못아래 좌측 산밑에 세웠다.광덕1리 문수산에 신라 고찰 문수사가  있었다고 전하고 문수사 터에서 일제 때 금동불상이  출토되었다고 한다.화려한 영락으로 장식한 보관을 썼고 너그럽고 원만한 얼굴이 풍만하여 전식에 걸친 법의의 선이 뚜렷하고 보존상태도 매우 양호하다. 조성 수법으로 미루어 통일신라시대의 작품으로 추정한다. 1978년에 보호철책을 설치했다가 1990년에 보호각을 건립하여 관리하고 있다. 석조보살입상 : 보물제697호    김천 서부리 삼층석탑 소재지 : 김천시 개령면 서부리 501-3 개령면 서부리에서 감문으로 넘가는 서쪽길로 가다보면  우측 호두산아래 소릿길 고개너머에 6개의 탑편이 흩어져 있던것을  1997년 원형을 복원하였다. 이 탑에서 북쪽 약 30m 지점이 동국여지승람에 나오는 감문국시대의 장부인능이 있는 곳으로 알려지고 있다. 주변에 일휘문 암막새기와 조각을 비롯한 고려시대의 기와조각, 조선시대 자기조각이 널려있어서 통일신라시대의 사찰이 조선시대 중기까지 존속된 것으로 추측된다.	갈항사터와 석조석가상 삼국유사에 의하면 신라 승려 가귀(可歸)가 지은 심원장에 따르면 승전법사가 해골화석 80개를 초석으로 하고 화엄종의 갈항사를 지었다하고 그 화석의 무리를 거느리고 불경을 강론했다고 전한다. 이 갈항사(葛項寺)터에는 국보제99호로 지정된 삼층쌍석탑이 발굴되었다. 이 삼층쌍석탑이 1916년과 1921년에 서울 경복궁으로 옮겨지고 1942년에 국보로 지정되었고 남아 있는 석불은 1978년에 보호각을 건립하여 보호하고 있다. 두드러진 눈, 긴코, 작은입, 둥글고 풍요로운 얼굴에 신비스런 미소가  사실적으로 묘사되었다. 파손이 심하여 오른쪽 엉덩이와  팔이 떨어져 나갔고 무릎 밑은 땅에 묻혀 있다. 그러나 남아 있는 부분만으로도 이 불상이 우수한  조각품임을 알 수 있다.
계림사 김천시 개령면 동부리에 위치한 감문산 계림사는 신라 아도화상이 창건했다. 감주계림사개건기 또는 계림사사적기(1954년 현판 필사) 등의 중요 사적의 기록을 보면 계림사 일대의 지형은 호형이므로 이를 진압하기 위하여 계림사를 건립하였고 근세 계림사의 중건은 순조 4년(1840) 여러 계인이 중심이 되어 대웅전을 비롯하여 요사 즉 방랑과 공루를 확정하고 향연각 등을 건립하였다. 흥미로운 것은 향인들이 스스로 절의 산내에서는 묘를 개설치 않는 것으로 유명하다. 즉 묘를 쓰면 동리의 우물이 변하므로 동리 사람들이 서로 감시하여 밀장을 금하고 있다는 말이다. 마을 입구에 있는 쌍샘에서는 가뭄이 심할 때 기우제를 지냈는데 쌍샘은 아무리 가물어도 마르는 법이 없다고 한다.		개령향교 1473년(성종 4년)에 개령 현감 정난원이 지금의 위치 보다 남동쪽으로 떨어진 유동산 일명 관학산 밑 감천변에 창건했다고 하는데 조선 초기에 전국 군. 현에 창설한 경위는 미상이다. 1522년(중종 17년)에 현감 태두남이 크게 수축하고 1563년(명종 18년)에 현감 윤희주가 중건했다. 임진왜란에 개령 주민들이 왜병을 영입했기 때문에 병화를 면했던 것이다. 개령향교는 소설로 5성 2현 및 우리나라 18현을 제향 한다. 석전은 공자탄신일에 지내다가 최근에는 춘추 중월 첫 정일로 정했다. 개령향교는 만인소(萬人疏)사건의 영남 중심지였다.

- 시내관광 한바퀴

환경공원 대광동 850번지의 하수종말처리장이 혐오시설이라는 시민들의 인식을 불식시키는 동시에 휴식공간을 조성코자 1998년 말에 총면적 13,733㎡(4,227평)에 만남의 광장(720㎡), 소 광장 (337㎡), 산책로, 자전거 도로, 파고라, 간이 화장실, 주차장(387㎡)등을 설치하고 조경수로 소나무·왕 벗나무·둥근 소나무· 느티나무·스트로보 잣나무 등 337주와 기타 관목류  20,000본을 식재하여 시민 휴식공간으로 조성했다. 김산향교 창설은 1392년(조선 태조 1년)으로 추측되나 임진왜란 (1592년)에 소실된 것을 1634년(인조12년)에 선비 강설 .강여구 부자가 2대에 걸쳐 창건하였다. 최근에는 전교 현경길이 사재와 보조금으로 명륜당 등을 중건했다. 향교에는 문묘인 대성전과 강학하는 명륜당 과 상류층 자제를 숙식 시키는 동재와 서민층 자제의  기숙사인 서재가 있으며 우리나라 유현을 모시는 동무 와 서무가 있는데 김산향교에는 동·서무는 없어졌다. 향교는 석전과 교육의 양기능을 담당하던 곳이었다. 주위에 교동 연화지, 문화예술회관, 시민대종이 있다. 김산향교 : 경상북도 문화재자료 제257호

양금폭포 거창방면 김천의 관문인 양금동에 위치하여 양금폭포로  명명된 양금인공폭포는 높이 31m, 폭24m, 길이 10m의  규모로 고성산 주변의 암석과 수목 등 주변여건을 활용 자연미와 예술성을 최대한 살렸으며 주민들이 휴식처로  이용할 수 있도록 파고라,벤치시설을 갖추고 녹음수 및  화관목이 식재되어 있다. 새천년을 힘차게 열어가려는  김천시민의 기상을 표출하듯 힘차게 떨어지는 양금폭포의  우렁찬 물소리는 시원하고 웅장하다. 시민대종 김천시 승격 50주년과 21세기 새로운 천년을 맞이하는 뜻깊은 해를 맞아 그 기념사업으로 지역의 무궁한 발전과  15만 시민의 안녕을 염원하기 위해 시민의 뜻과 정성을  모아 제작했다. 대종의 문양은 김천시민의 정서와 지역 특성을 살린 전통 설화속의 비상하는 선녀상에 농악을 모티브로 하여 우리고장의 힘찬 기상과 무궁한 번영을 기원하는 모습을 표현하였다. 김천시민대종은 외형이 아름답고 소리가 웅장하여 근세에 만들어진 종 가운데 가장 훌륭한 작품으로 평가받았다. 이제 김천시민대종 소리가 온 누리에 울려 퍼져 세계로  미래로 힘차게 뻗어갈 것이다.

강변공원 6천평의 면적에 주차장, 놀이마당, 다목적광장, 배드민턴장, 산책로, 정자, 파고라, 지압보도등 각종 편의시설을 설치했으며, 공원내에는 시민들로부터  헌수받은 수목류와 돌을 이용해 그늘과 인공수로 및 수변조경등 자연친화적인 친수.녹지공간을 만들어 누구나 편히 쉴 수 있게 조성완료 하였다. 교동연화지 교동연화지는 조선시대 초기에 농업용수 관개지로  조성되었다.물이 맑고 경관이 좋아 풍류객들이 삼산 이수를 형상화하여 못 가운데에 세 개의 뫼 봉우리를 쌓아 만들고 정자(봉황대)를 지어 시인 묵객들이 모여 시를 읊고 술잔을 기울이면서 노닐던 곳이었다. 근래에 와서 농업 관개시설로서의 기능이 상실되었다가 1993년  8,885평(29,372㎡)을 시민휴식공간으로 조성하였다.

- 김천의 맛집 

수도산식당 소재지 : 김천시 증산면 유성리 291-3 문의전화 : 437-0009 메뉴:보리밥   단지봉가든 소재지 : 김천시 증산면 평촌리 235-1 문의전화 : 054-437-0359 주메뉴:염소고기 지례석쇠불고기 소재지 : 김천시 지례면 상부리 548 문의전화 : 010-6669-1242 전통적인 고추장양념으로 버무려진 지례흑돼지의 고소하고 쫄깃

바루 소재지 : 김천시 교동 824 문의전화 : 054-437-4808 메뉴 : 사찰음식  < 사찰음식 > 부자가든 소재지 : 김천시 지례면 교리 696 문의전화 : 054-432-1042 메뉴: 흑돼지고기

토산품식당 소재지 : 김천시 대항면 운수리 5-8 문의전화 : 054-436-6444 메뉴 : 산채비빕밥 장뜰산촌식당 소재지 : 김천시 증산면 평촌리 626-4 문의전화 : 054-437-0079 메뉴: 염소, 토종닭 부상식당 소재지 : 김천시 남면 부상리 492 문의전화 : 054-432-3435 메뉴:묵

- 김천시청 홈페이지 참고.