50. 호치민을 어찌 볼 것인가에 대하여

[구름나그네]

50. 호치민을 어찌 볼 것인가에 대하여

내가 베트남을 정서 깊은 눈빛으로 바라보며 그들을 동경한 것은 바오 닌의 단편소설 '0시의 하노이'를 우연한 기회에 접하고서부터다. 베트남 전쟁이 시작될 무렵 4번지 집에 모여 사는 사람들, 가난한 이들의 설날 준비, 열일곱 소녀 짱을 두고 한 판 주먹다짐을 벌이는 쭝과 펫. 설날 저녁 모닥불 가에 모여 앉은 아이들을 그림으로 남겨는 화가 남씨, 척박한 생활고 속에서도 따스하게 스미는 정과 사랑하는 마음이 배경에 깔린 그들의 따뜻한 정서. 나는 김원일의 마당 깊은 집이란 소설이 바로 떠올랐다. 어쩌면 이 환경은 일본이나 중국과는 잘 어울리지 않는 애틋하며 소소한 배경이다. 전장이 준 피해의식 만큼이나 그들과 우리는 분명 어느 동질성이 있다. *2016년 3회 심훈문학대상 수상자는 베트남 작가 바오 닌(Bao Ninhㆍ64)이 선정됐다. 그는 (20. 응우엔주 거리에서) 에 나오는 응우옌주 문학 학교에 입학하여 글쓰기를 시작하였으며, 1991년 첫 장편 《전쟁의 슬픔》을 발표하였다.*

시중에 그들을 얕잡아 보는 것 같은 시선이 실로 당혹스럽다. 정말 그들을 잘 모르는 것이다. 이는 어쩌면 돌이켜 볼 우리의 과거를 깡그리 무시하는 처사와 똑같은 것이다. 호치민을 어떻게 볼 것인가. 이는 그들로서 우리를 보는 또 다른 모습이기도 하다. 베트남에서 그의 위상은 자타 다 아는 바이지만 그래도 우리로서는 과거 반공이 주름잡던 때와는 환경이 달라지기는 했지만 그에 대한 평가가 여전히 조심스러울 수밖에 없다. 그는 공산주의자이다. 호치민을 어찌 보느냐에 대한 화두는 여전히 우리에게는 기나 긴 숙제다. 뒷목이 당겨진다면 팽팽한 이데올로기의 어느 선상을 여전히 경주하고 있음을 말하는 것이다.

아무튼 모든 것을 떠나서 역사의 전대에 있어서 득정 개인의 역할이 이렇게 중요한 것이었나 반문을 하게 되는 게 바로 호치민 이 분이다. 영웅에 대한 맹목적 숭배나 신격화가 역사를 왜곡하고 퇴보시킬 수 있다는 우려에도 불구하고, 그가 걸어온 인생을 보자면, 집념으로 뭉친 인간의 끝없는 전진 앞에서 전율하지 않을 수 없다. 프랑스의 지배에서 벗어나 베트남의 독립을 쟁취해야겠다고 마음먹었던 젊은 청년이 소련에서 열린 코민테른에서 식민지가 된 아시아 국가들의 독립을 의제 화 시키려는 노력은 가히 눈물겹다. 아무도 돌아보지 않는 문제를 앞에 두고 절차와 순서를 뛰어넘어 헤쳐 나가는 과정은 사명감이 아니면 달리 설명할 길이 없다. 동조하고 뭉쳐가며 세를 확장해야하는 조직의 틈바구니에서 그는 가야할 길을 결코 잊지 않았다.

숱한 위장과 탈출, 극한 긴장과 도망이 연속된 삶이었지만, 경직된 사고가 아니라 유연하고 실용적인 태도를 견지한 점은 호치민의 반대편에 선 이들에게도 존경심을 불러일으키는 이유가 되지 않을까. 그로부터 나는 베트남 전쟁의 이면을 다시 한 번 생각하게도 되었다. 중국과 소련의 공산주의 두령을 향한 경쟁과 경계, 사이공 정권의 무능, 아이젠하워, 케네디, 린든 B 존슨, 닉슨 대통령으로 이어지는 미국의 실책, 호치민과 레두안 등 북베트남의 차세대 권력 지형의 변동, 한국 전쟁과 분단 들이 얽히고 얽히며 만들어낸 사안들은 단견으로 역사를 이해하는 것의 위험성이 얼마나 일 편적인지 다시 한 번 실감시켰다.

목민심서 48권은 이 땅의 선각자 다산 정약용 선생이 쓴 글이다. 다산 선생은 절세의 경륜을 품었으나 소인배들의 질시를 받아 전남 강진에 유배된 채로 18년의 세월을 보냈던 어른이다. 다산은 자신이 품은 목민의 꿈을 목민심서에 담았다. 다산 선생이 이 책 이름을 지을 때의 심정을 책의 머리말에 쓰고 있다. 자신이 품은 뜻을 현실 속에서 펼칠 길을 찾지 못한 채 유배되어 사는 몸으로 헛되이 세월만 보내기에 마음으로만 쓰는 글이라 하여 심서란 제목을 붙인 글 집이다. 그런데 호치민이 다산의 목민심서를 애독하였음은 널리 알려진 바다. 중국, 한국, 일본, 월남 등은 같은 한자문명권이기에 한문으로 쓰인 목민심서가 이들 나라에서 널리 읽혀져 왔다. 특히 월남의 공산주의자로, 민족주의자로서 월남 통일의 대업을 성취할 수 있게 하였던 비전과 의지의 인물 호치민은 평생토록 다산의 목민심서를 애독하였다고 한다. 그가 독립운동가로 활동하던 시정에 급히 도망하게 될 때에는 다른 소지품은 못 가져가도 목민심서만큼은 꼭 들고 도망하였다고 전해지기도 한다. 백성 돌보기를 어버이가 자식 돌보듯이 하라는 다산의 목민정신이 지금 이 시대에 그 어느 때보다 절실한 우리 현실이 아닌가.

북베트남군은 앞서 설명한 바와 같이 B52 맹폭 속에서도 주먹 밥 한 덩이와 소금 한줌을 허리춤에 넣고 수 백 킬로 호치민 루트를 따라 묵묵히 전진했다. 이런 인고와 극기가 가능한 마음의 자세는 어디에서부터 비롯한 것일까. 마치 메뚜기와 코끼리 사이의 싸움에 비유할 수 있을 월남과 미국 간의 전쟁에서 월남이 승리할 수 있었던 것은 지도사 호지명의 인격과 지도력에서 비롯된 것이다. 호가 월남 국민들로부터 어느 정도의 지지와 신뢰를 받았느냐하면 남, 북 월남이 서로 전쟁을 하던 중에도 호지명의 생일이 되면 적인 남족 우러남에서도 국민들이 가게 문을 닫고 그의 생일을 기릴 만큼 전 국민의 존경을 한 몸에 받았다. 백성들은 굶주림으로 죽게 하면서도 궁전을 지은 북녘의 지도자들과는 비교도 안 되는 공산주의자다.

호치민의 사상은 '3꿈 정신'이라할 수 있다. 그는 민족주의자이면서 동시에 공산주의자로서 자기 나름대로 베트남을 구하기 위해 ‘함께 산다.’ ‘함께 먹는다.’‘함께 일한다.’ 는 일평생 '3꿈 정신'을 실천하였다. 지도자가 백성들과 함께 살고, 함께 먹고, 함께 일하는 공동체 정신을 삶으로 실천할 때에 온 국민의 역량이 통합되는 것이요, 어떤 난국도 극복하여 나갈 수 있는 길이 열린다. 호치민은 그렇게 살았다. 그는 최고 지도자이었을 때에도 자신을 위해서 특권을 누리지 않았다. 국민들과 동고동락함으로써 이로써 쌓은 국민적 신뢰감을 바탕으로 국가통일까지 이루는 에너지의원천이 되게 하였다. 하노이가 해방된 후에도 통독부로 사용되던 관저 건물을 마다하고 소박한 목조건물에서 일생을 살았던 호치민. 그는 늘 고무슬리퍼를 신고 지냈는데, 마오쩌둥과 정상회담을 할 때도 같은 신발을 신었다. 베트남 민중들에게 '호 아저씨'로 통하던 호치민 주석은 가히 전설 같은 지도자다. 그의 시를 한 편 소개한다.

비엣박의 숲

비엣박의 숲은 정말 좋다

하루 종일 새가 지저귀고

손님이 오면 구운 옥수수를 대접하고

사냥한 산짐승을 구워 술잔을 기울인다

푸른 산과 파란 물, 여유롭게 거닐고

달콤한 술, 신선한 차 어찌 취하지 않으랴

항전에 성공하여 다시 돌아오리

옛날의 달과 학, 이 봄과 함께

이 시는 1947년 베트남 북서부 산악지역 "비엣박"에서 베트남민주공화국 평의회가 탄생하기 전 날 밤 풍경을 노래한 시로 이튿날 전국에 라디오 방송 된 역사적인 명시다. 은거하며 다짐하던 그는 결국 항전에 성공하여 옛날의 학과 달을 만났다. 그는 비록 공산주의자이었지만 우리가 아는 여느 공산주의자들과는 판이하게 달랐다. 그는 평생에 정적을 숙청한 적이 없었고 자신을 우상화하거나 신격화하는 일이 없었다. 그는 국민들로부터 '호 아저씨'로 불리면서 일생을 청빈하게 독신으로 살았다. 죽을 때는 옷 한 벌, 신 한 켤레만 남기고 죽었다. 그의 유언에서도 민중의 지도자다운 모습이 그대로 드러난다.

<"무덤에서는 비석도 동상도 세우지 말라. 다만 단순하고 넓고 튼튼하며 통풍이 잘 되는 집을 세워 쉬어 가게 하는 것이 좋겠다. 방문객마다 추모의 뜻으로 한두 그루씩 나무를 심게 하라. 세월이 지나면 나무들은 숲을 이룰 것이다.">

그런데, 호치민의 유언은 지켜지지 않았다. 항미 전쟁을 승리로 이끌기 위해 '호치민 신화'가 절실했기 때문일 것이다. 그럼에도 이데올로기 그늘아래 갇힌 우리가 그를 순수한 개념으로 파악하기는 어렵다. 호치민을 공산주의자로 볼 것인가, 민족주의자로 볼 것인가는 간단한 문제는 아닌 것이다. 공산주의의 이데올로기를 실현하기 위해 베트남의 독립을 지향했다기보다는 베트남 독립을 위해 곤상주의를 이용한 특면이 있는데다, 단순한 민족주의자로 치부하기에도 사실 뭔가 아쉬움이 있다. 애국심을 고취하거나 베트남 민족의 우월성을 드러내는 데도 일부 열중했지만, 국제적공산주의 연대를 구상하는데도 상당히 열심을 냈기 때문이다. 호치민에게 배울 것은 '베트남 독립'이라는 목표 앞에서, 끊임없이 현장과 현실을 돌아보는 한편 국외적으로는 냉정한 평정심을 바탕으로 유려한 외교를 펼쳤으며, 안으로는 소탈한 지도자로서 국민들의 마음을 하나로 묶어내는 리더쉽을 발휘하는 균형감각을 보여줬다는 그런 점이다.

사심 없이 민족을 위해 일평생을 바친 호치민 같은 지도자가 우리에게도 있다면 얼마나 좋을까. 요즘 같아서는 가슴에 묵직한 돌이 얹어진 기분이다. 하지만 세상은 바뀌고 있다. 70킬로그램 자전거 부대를 동원하여 디 엔 비엔푸로 호치민 루트로 치닫던 시대는 종말을 고한지 40년도 넘었다. 이제는 이 베트남은 자유와 희망 그리고 한적한 편안함이 엿보인다. 그들의 다양한 모습 속에서 오랜 세월 알고지낸 것 같은 친근함도 따라나선다. 머리 희끗한 우리를 보자 젊은이들은 벌떡 일어나 자리를 양보하여 씩 웃고 한국말을 선 보이며 잘 하느냐고 되묻기도 하는 발랄한 젊은이들이다.

2016년 오바마가 베트남을 다녀갔다. 앞서 말했지만 그가 베트남을 방문한 궁극적인 이유 중 하나는 환태평양경제 동반자 협정(TPP)이었다, 또 한 가지는"무기 수출 금지 해제"라는 카드. 그간미국은 일절 베트남에 무기를 수출하지 않았다, 한국의 많은 기업들이 중국에서 베트남으로 넘어오는 추세에 이런 TPP체결로 인해 베트남은 자연스레 수출의 양을 굉장히 늘어나게 되었다, 이처럼 앞으로의 베트남의 한국인 유입은 지속적으로 증가 할 것이다. 많은 베트남 사람들은 한국처럼 한강의 기적처럼 '사이공 강의 기적'을 외치고 있다. 우리도 달라져야 한다. 아픈 과거를 뒤로하고 우리는 같이 일어서야 한다. 지난 1992년 12월 이후 그들과 많은 교류가 진행되고 있다.

얼마 전 베트남 총리 응우옌 쑤언 푹은 중국과 갈등을 빚는 남중국해 영유권 사태와 관련, 베트남에 대한 한국의 지지를 요청했다. 이런 베트남 정부의 지지 요청은 한국과 중국이 고고도 미사일 방어체계(THAAD.사드)의 한반도 배치를 놓고 갈등을 빚는 가운데 나와 주목된다. 외교가에서는 한국이 북한 핵실험과 미사일 발사에 대응해 베트남의 적극적인 대북제재 동참을 요청하자 베트남은 그에 상응해 남중국해 사태에 대한 한국의 지지를 당부하는 것으로 보고 있다. 이것이 현재의 우리와 베트남의 관계이다. 그들은 오히려 우리보다 통일을 이루어 어느 면 현한 입장이다.

섬유산업은 물론 전자, 자동차까지 물밀듯 베트남으로 향하는 지금, 의식도 닮아 갈수록 협력은 증가일로에 있다. 젊은이들은 한류열품의 땅 베트남으로 향해야한다. 창출을 이루어야 한다. 성장 동력이 강한 베트남이 바로 우리 눈앞에 있다. 그 정도 경제속도라 한다면 머지않아 풍족한 나라가 될 것임에 틀림이 없다. 본고는 단순히 물질적 문명의 잣대로서가 아니라 여행을 하며 느낀 그들의 정서, 역사 문화 사회 등을 솔직하게 고루 표현했다. 자연적으로 독자들은 그들의 교육열, 성실성, 유교사상 등등으로서 우리 정서 그대로 닮았음을 이해하고 그들을 제대로 알아보리라 믿어 의심치 않는다. 아픈 만큼 성숙해진다는 말 그대로 그들은 성숙하고 인내심 강한 민족주의자들이다. 우리가 또한 그렇지 않은가.

첨부1: 참고문헌

『베트남전쟁 연구 집서 3』/ 국방부 군사편찬연구소

『타인의 고통 』/ 이후 /수전손택 지음 이재원 옮김

『구름 속의 외딴집 』/ 열림원 /탁닛한지음 강경화 옮김

『페스트와 콜레라』/궁리/파트리크 드빌 지음 양영란 옮김

『잊혀진 문명 참파』/ 리북 /서규석지음

『최부 표해록』/고려대학교 출판부/박원호

『베트남 근현대사』/산인/최병욱지음

『조선의 꽃 열하일기』/해드림/조성원지음

『프렌즈 베트남 앙코르 왓』/중앙북스/ 안진헌지음

『베트남 역사읽기 』/ 한국외국어대학교 출판부/ 송정남지음

『새로 쓴 베트남의 역사』/이산/유인선지음

『베트남 전쟁』/한겨레 출판사 /박태균지음

『베트남의 소수민족』/민속원/당 응이엠 반 , 쭈 타이 선, 르우 홍 지음 /조승연 옮김

『베트남 전쟁사 』/DAUM 인터넷상 콘텐츠/작자 미상

2천년 베트남 시간여행

지은이 조성원

들어가며

목차

1, 2017년 베트남 여행길에

2. 사이공 최후의 날에

3. 1975년 사이공에 남겨진 사람들

4. 베트남 선수 쯔엉

5. 호치민을 향하며

6. 인천 공항에서

7. Lê Minh Đảo 준장

8. 동코이 거리에서

9. 코친차이나 사이공

10. 베트콩과 호치민 루트

11.여행자 거리에서

12. 호치민 거리 이름은 의미가 다르다.

13. 베트남역사에서 파생된 이야기

14. ‘꿘안응언’ 음식점에서

15. 벤탄 시장에서

16. 호치민 시내 투어

17. 쩌런이라는 차이나타운

18. 베트남 화교와 중월 전쟁

19. 크메르 루즈와 베트남

20. 응우엔주 거리에서

21. 통일궁에 머문 사람들

22. 고 딘 디엠과 티우 대통령

23. 인삼의 효능

24. 달랏의 향기

25. 예르생이 전하는 말

26. 새벽을 여는 베트남 여성들

27. 달콤한 고산도시

28. 코친차이나 바지 사장

29. 바오다이 여름별장에서 만난 남풍황후

30. 민족주의자 판 보이 쩌우를 생각하며

31. 베트남 할머니 보쌈집에서

32. 문화는 가꾸는 것이다.

33. 문화로써 피는 꽃

34. 학교밑창에서 소주를 마시며

35. 술 마약 소금 그리고 쌀

36. 1차 인도차이나 전쟁은

37. 보 구엔 지압을 베트남에서 모르면 간첩이다.

38. 베트남의 바가지

39. 나짱 마제스틱에 놀란 사연

40. 나트랑에서의 하루

41. 통킹만 사건과 미국

42. 구정쯤의 베트남 여행으로부터

43. B-52, 철의 삼각 그리고 케산

44. 베트남 전쟁 참전용사 그리고 다낭과 호이안

45. 안케패스가 남겨준 교훈

46. 후에(Hue)여행, 그리고 월남

47. 응우옌왕조의 왕들

48. 참파를 찾아서

49. 참파의 기록

50. 호치민을 어찌 볼 것인가에 대하여

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관련

[구름나그네]

4월26일 다낭에 가면 나올 글을 미리 다 써놓은 셈입니다..... 43. B-52, 철의 삼각 그리고 케산

44. 베트남 전쟁 참전용사 그리고 다낭과 호이안

45. 안케패스가 남겨준 교훈

46. 후에(Hue)여행, 그리고 월남

47. 응우옌왕조의 왕들

48. 참파를 찾아서

49. 참파의 기록

50. 호치민을 어찌 볼 것인가에 대하여


그러니까 여행은 이미 파악한 글을 확인 차원에서 가는 셈이지요.... 갔다 와 살을 덧붙이겠지만요...책 한권이면 보통 4백페이즐 넘기면 곤란한데 뻘써 그 근처라 갔다와서 살을 붙이기가 곤란하다는게 제 고민입니다... 아무튼 다낭을 기점으로해서 후에에서 하루 미썬 참파에서 하루 호이안에서 하루 ....

[도경숙]

요즘 지인들이 다낭 여행을 적극 추천하던데요......