그냥.. 花山 李씨...

[이사빛]

1 시조 : 이용상[李龍祥]

2 본관 및 시조의 유래

화산(花山)은 황해도 금천군의 별칭으로, 1652년에 우봉, 토산, 강음 3군현을 합하여
금천군으로 고쳐 고종때 개성부에 속하게 하였다.

화산이씨(花山李氏)의 시조 이용상(李龍祥)은 안남왕국 교지군왕 이공온(李公蘊)의 7세손이며,
안남왕(安南王) 이천조(李天祚의 둘째 아들로 전한다.
[화산이씨 정사세보]에 의하면 시조 이용상은 1226년 변란을 피하기 위하여, 바다를 건너
동래(東來)하여 황해도 옹진 화산에 정착하였다.
이 사실을 전해들은 고려 고종은 이를 가상히 여겨 화산군에 봉하고 그 지역의 땅을
식읍으로 하사하였다.

옹진에 정착한 용상은 북면 봉소리 동쪽 원추형 산위에 쌓은 화산성에 올라가 망국단(望國壇)을
만들고 고국을 그리다가 일생을 마쳤다.
그리하여 후손들은 용상(龍祥)을 시조로 받들고 본관을 화산으로 삼게 되었으며,
용상의 아들 형제 중 맏아들 간(幹)이 고려조에서삼중대광으로 도첨의좌정승과
예문관 대제학을 역임했고, 차남 일청(一淸)은 안동 부사를 지내고 안동 내성면 토곡리에
정착하여 후손들이 그 곳에 많이 살고 있다.

가문을 빛낸 대표적인 인물로는 시조 용상의 6세 손 맹운(孟芸)이 공민왕때 호조전서를 역임한 후 고려의 국운이 기울자 해주 원통리에 은거하면서 불사이군의 충절을 지켰으며,
이태조가 세 차례에 걸쳐 한성판윤의 벼슬을 내리며 불렀으나 모두 거절하였다.

한편 효행으로도 명망을 떨쳤던 맹운은 슬하에 아들 형제를 두었는데 그 중 장남인 덕종(德從)은 사헌부 감찰을 거쳐 재령 군수를 역임했고, 차남 대종(大從)은 송화 현감과 벽동군수 를 지낸 후
사복시 부정에 이르렀다. 그외 수복(壽福 : 승지 즙의 아들)이 호조좌랑과 황해 도사를 지내고
권신 윤원형의 전횡을 과감하게 탄핵하여 이름을 떨쳤으며,
그의 아들 [인]이 평난원종공신에 책록되고 한성부 우윤에 추증되어, 형조 참의를 지낸 운(運),
부호군을 역임한 회백(懷白), 창룡(昌龍)등과 함께 화산이씨(花山李氏)의 명맥을 이루었다.

1985년 경제기획원 인구조사 결과에 의하면 화산이씨는 남한에 총 258가구,
1,313명이 살고 있는 것으로 나타났다.

3 집성촌

황해도 벽성군 장곡면 백운리

황해도 신천군 가봉면 동령리

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"7백년만의 귀향, “베트남을 눈물바다로 적신 花山李氏”

이학영: 한국경제신문 경제부장

한국에는 화산이씨(花山李氏)들이 수천명 살고 있다. 이들의 시조는 13세기 초 고려 고종때 안남국(安南國) 리(Li)씨 왕조의마지막 왕자 리롱뜨엉(李龍祥, 이용상)이다. 이용상 왕자는 당시 안남을 지배했던 리씨 왕조가 쩐투도(陳守度) 장군의 궁중 쿠데타로 전복된 뒤 새로 집권한 쩐씨 왕실측의 리씨 왕족 전멸작전에 따라 목숨을 잃을 위기에 몰리자 바다로 탈출, 필사의 항해를 한 끝에 지금의 황해도 옹진군 화산에 상륙했다.

당시 고려 조정은 고려말은 전혀 못했겠지만 한자(漢字)를 능숙하게 구사한 이용상 왕자와 필담(筆談)을 나눈 끝에 그가 안남국의 왕자라는 사실을 확인, 그를 화산군(花山君)으로 봉하고 고려 여인과 결혼시켜 고려에 정착하도록 도왔다. 고려 고종 임금은 이용상 왕자의 성(姓)을 그대로 살려 ‘화산이씨’라는 성씨를 하사(下賜)했다. 오늘날의 화산이씨들은 베트남 왕족의 후예들인 것이다.

여기서 한가지 흥미롭고 감동적인 일화를 나누고자 한다. 1990년대 초, 한국과의 국교수립을 앞두고 있던 공산 베트남 정부는 13세기 초 이후 멸족된 줄로만 알고 있던 옛 리씨 왕조의 후손들이 한국에서 상당한 가문을 이루며 살고 있다는 사실을 알게 됐다. 이에 따라 매년 옛 리씨 왕조시절 베트남의 수도였던 탕롱(昇龍, 베트남 북부에 있는 고대 도시)에 모셔져있는 종묘(宗廟)의 제주(祭主)로 한국 화산이씨의 종친회장을 특별 초청해서 제사를 지내도록 했다.

베트남 정부는 한국 화산이씨의 종친회장이 호찌민의 탄손넛 공항에 도착해서 탕롱으로 이동, 종묘 제사를 지내기까지의 과정을 다큐멘터리로 TV 방송했고, 그 광경을 시청한 베트남 사람들은 감격의 눈물을 흘렸다고 한다. 멸족된 줄 알았던 리씨 왕조의 후예들이 이역만리에서나마 혈통을 이어왔고, 마침내 그 종손(宗孫)이 본향으로 돌아와 직접 제례를 지내게 됐으니 그 감격이 얼마나 컸을는지는 미루어 짐작할 만 하다.

한국과 마찬가지로 ‘반만년 역사’를 자랑하는 베트남은 크게 네 개의 왕조 시대에 전성기를 보냈는데, 11세기부터 13세기까지 2백여년간 최초의 장수 왕조시대를 열었던 리씨 왕조와 그 뒤를 이은 쩐(陳•Tran)씨 왕조, 레(黎•Le)씨 왕조와 응웬(阮•Nguyen)씨 왕조다. 베트남 사람들은 그 중에서도 리씨 왕조 시절이 역사상 최초의 장수 왕조로 많은 문물을 발전시켰던 때로 기억하며 특별한 애착을 갖고 있다고 한다.

그러나 역성(易姓) 쿠데타로 정권을 창출한 쩐씨 왕조에서는 옛 리씨 왕조에 대한 기념행사를 철저하게 금지했고, 그 이후의 왕조에서도 제대로 리씨 왕조 시절을 챙기지 않아 리씨 왕조는 점점 잊혀져가는 듯 했다. 그러다가 19세기 중반 프랑스 식민지배를 받게 되면서 응웬왕조가 사실상 막을 내리자, 리씨 왕조의 도읍지였던 탕롱 주민들이 옛 궁궐터에 리씨 왕조 종묘를 짓고 매년 제례를 지내왔다.

그러나 리씨 왕조의 적손(嫡孫)을 베트남 내에서 찾는데 실패해 할 수 없이 탕룽시(市)의 시장(市長)이 제주(祭主)를 맡아왔다. 그러던 차에 먼 나라 한국〔북한 맹방인 베트남 정부는 당시까지도 한국을 남조선(南朝鮮)의 베트남식 한자 발음인 ‘남쮸띠엔(Nam Trieu Trien)’으로 불렀다〕에 살고 있다는 사실을 알게 됐으니, 불원천리(不遠千里)하고 리씨 왕조의 적장손(嫡長孫)인 한국 화산이씨의 종친회장을 제주로 모신 것이었다.

그런데 제례를 맡은 한국 화산이씨 종친회장은 베트남말을 한 마디도 할 줄 몰랐으니, 어쩔 수 없이 한국말로 제문을 읽고 현지 베트남인이 통역을 한 것으로 전해진다. 그 장면이 얼마나 드라마틱했을까 생각하면 가슴이 짜릿해진다.

이 때 화산이씨 종친회장은 과연 베트남인인가, 한국인인가. ‘뿌리’로 따져 들어가면 그는 베트남 왕가의 후예임에 틀림없지만, 그의 가문은 수 백년동안 베트남과는 전혀 연락도 닿지 않은 채 한국사람들로 한반도에 뿌리를 내려 살아왔다. 이런 것을 생각해보면
"민족’이란 무엇인가 하는 화두(話頭)를 놓고 복잡한 상념에 빠지지 않을 수 없다.

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[중국계] [몽골계] [여진계] [위구르계] [아랍계] [베트남계] [일본계]

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외래귀화성씨[外來歸化姓氏]

외국인이 한국에 들어와 귀화하기 시작한 것은 삼국시대 초엽이며, 그때는 주로 수(隋) ·당(唐)의 중국인이었고, 고려시대에는 송(宋)나라 사람을 비롯하여 여진(女眞) ·거란[契丹] ·안남(安南) ·몽골 ·위구르 ·아랍 사람들이었으며 조선시대에는 명(明)나라와 일본인 등 많은 외국인이 들어와 귀화하였다.

이들이 한국에 귀화하게 된 동기는 대체로 정치적 망명 ·표착(漂着) ·종교홍포(宗敎弘布) ·투항(投降) ·구원(救援) ·상사(商事) ·전란피란 ·범법도피(犯法逃避) ·정략결혼(政略結婚) ·왕실 시종관계(侍從關係) 등의 예를 들 수 있다. 귀화인들은 대개 당시의 조정으로부터 융숭한 대우를 받았으며 왕으로부터 성명을 하사받은 사람도 적지 않다. 한국의 외래 귀화 성씨를 크게 나누면 중국계 ·몽골계 ·여진계 ·위구르계 ·아랍계 ·베트남계 ·일본계의 일곱 계통으로 분류된다.

1. 중국계

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외래귀화성씨에는 중국계가 가장 많아 강릉유씨(江陵劉氏) ·평해황씨(平海黃氏) ·연안이씨(延安李氏) ·함양여씨(咸陽呂氏) ·결성장씨(結城張氏) ·광주안씨(廣州安氏) ·안강소씨(安康邵氏) ·함양오씨(咸陽吳氏) ·진주강씨(晉州姜氏) ·거창장씨(居昌章氏) ·풍천임씨(豊川任氏) ·신안주씨(新安朱氏) ·달성하씨(達城夏氏) ·아산호씨(牙山胡氏) ·공촌엽씨(公村葉氏) ·해주오씨(海州吳氏) ·제주좌씨(濟州左氏) ·평양조씨(平壤趙氏) ·임천조씨(林川趙氏) ·배천조씨(白川趙氏) ·밀양당씨(密陽唐氏) ·태안고씨(泰安賈氏) ·수안계씨(遂安桂氏) ·광천동씨(廣川董氏) ·성주초씨(星州楚氏) ·김해해씨(金海海氏) ·성주시씨(星州施氏) ·임구풍씨(臨?馮氏) ·용강팽씨(龍岡彭氏) ·수원백씨(水原白氏) ·문경전씨(聞慶錢氏) ·청주갈씨(淸州葛氏) ·남양제갈씨(南陽諸葛氏) ·강화만씨(江華萬氏) ·나주정씨(羅州丁氏) ·용궁곡씨(龍宮曲氏) ·통천태씨(通川太氏) ·영산신씨(靈山辛氏) ·현풍곽씨(玄風郭氏) ·광주노씨(光州盧氏) ·회양후씨(淮陽后氏) ·휘주요씨(徽州姚氏) ·충주매씨(忠州梅氏) ·서산정씨(瑞山鄭氏) ·진주사씨(晉州謝氏) ·연안송씨(延安宋氏) ·안산여씨(安山汝氏) ·합천마씨(陜川麻氏) ·풍덕포씨(豊德包氏) ·창원공씨(昌原孔氏) ·상주주씨(尙州周氏) ·양주낭씨(楊州浪氏) ·복산연씨(福山連氏) ·태원이씨(太原伊氏) ·함열남궁씨(咸悅南宮氏) ·고성이씨(固城李氏) ·요동묵씨(遼東墨氏) ·대구빈씨(大邱彬氏) ·거창신씨(居昌愼氏) ·아산장씨(牙山蔣氏) ·한산정씨(韓山程氏) ·충주지씨(忠州池氏) ·흥덕진씨(興德陳氏) ·수령위씨(遂寧魏氏) ·면천복씨(沔川卜氏) ·원주변씨(原州邊氏) ·온양방씨(溫陽方氏) ·상주방씨(尙州方氏) ·영양남씨(英陽南氏) ·진주소씨(晉州蘇氏) ·보성선씨(寶城宣氏) ·청주양씨(淸州楊氏) ·제주원씨(濟州元氏) ·곡산연씨(谷山延氏) ·안음서문씨(安陰西門氏) 등이 있다.

2. 몽골계

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몽골계 귀화성씨에는 연안인씨(延安印氏)가 있다. 그 시조는 인후(印侯)인데 《고려사》에 의하면 그는 몽골사람으로 원 이름은 후라타이[忽刺?]라 하였다. 1275년(충렬왕 1) 충렬왕의 비(妃)이며 원나라의 황녀인 제국공주(齊國公主)를 시종하여 고려에 와서 귀화하였다. 그는 1309년(충선왕 1) 평양군(平陽君)으로 봉해지고 자의도첨의사사(諮議都僉議司事)가 되었다.

3. 여진계

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여진계 귀화성씨로는 청해이씨(淸海李氏)가 있다. 시조는 이지란(李之蘭)이며 원래 여진사람으로 성은 퉁(?), 이름은 쿠룬투란 티무르[古倫豆蘭帖木兒]이다. 고려 공민왕 때 부하 100호를 이끌고 귀화, 북청(北靑)에 살면서 이씨성과 청해(靑海:北靑)의 본관을 하사받았다. 일찍이 이성계의 휘하로 조선 개국공신에 책록되고 벼슬이 좌찬성(左贊成)에 이르렀다.

4. 위구르계

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위구르계 귀화성씨로는 경주설씨(慶州?氏)가 있다. 시조는 설손(?遜)이다. 《경주설씨세보》에 의하면 그는 위구르 사람으로 원나라에 벼슬하여 단주태수(單州太守)로 있을 때 친상을 당하여 대령(大寧)에 가 있었는데 홍건적(紅巾賊)의 난을 피해 고려로 들어와 1358년(공민왕 7)에 귀화하였다. 공민왕은 그를 후히 대접하여 부원후(富原侯)로 봉하고 부원의 땅을 주었다. 호를 근사재(近思齋)라 하며 시인으로 활약하였다.

5. 아랍계

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아랍계 귀화성씨로는 덕수장씨(德水張氏)가 있다. 시조는 장순룡(張舜龍)이다. 《덕수장씨세보》에 의하면 그는 아라비아 사람으로 고려 충렬왕 때 원나라 제국공주를 시종하여 고려에 들어와 귀화하였다. 장군에 오르고 뒤에 첨의참리(僉議參理)가 되었다.

6. 베트남계

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베트남계 귀화성씨로는 화산이씨(花山李氏)가 있다. 시조는 이용상(李龍祥)으로 안남(安南) 이씨왕조의 제8대 왕 혜종(惠宗)의 숙부이다. 이씨왕조가 권신(權臣) 진(陳)씨 일족에 의하여 찬탈되자 망명길에 올라 표류 끝에 1226년(고종 13) 옹진(甕津)에 당도하여 귀화하였다. 화산군(花山君)에 봉해졌으며 후손들이 벼슬하였다.

7. 일본계

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일본계 귀화성씨로는 우록김씨(友鹿金氏:뒤에 賜姓하여 김해김씨)가 있다. 시조는 김충선(金忠善)이며, 그는 일본인으로 본명은 사야가(沙也可)라 하였다. 임진왜란 때 가토 기요마사[加藤淸正]의 선봉장으로 한국에 내침하였으나 조선의 문물과 인정 풍속을 흠모(欽慕)해 귀화하였다. 많은 무공을 세워 성명을 하사받고 관직이 정헌대부(正憲大夫) ·중추부지사(中樞府知事)에 이르렀다.

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<자료:naver 백과사전>

[노란국화]

음 그렇군요. 전 광산김씨 원래는 경주김씨에서 갈려나왔다네요.

[탑건]

빛님 이해가 되었읍니다 안남미를 쓴 연태님이 안남왕국의 쌀인줄은 아마도 몰랐겠죠??

[이사빛]

어디 이씨냐고 물어보시기에 내친김에 자료찾아 올렸네요..ㅎㅎ 내용중에 종친회가 베트남에 가서 제례를 했다는..거 읽으셨어요? 그때 저희 친정아버지도 베트남에 초대받고 가셨습니다. 그리고..매해 설날이면...베트남대사관에서 왕손이라고 아침식사 대접하고...ㅎ 울 옆지기가 아버지모시고 가곤 했는데..울 옆지기는 집에와서 김치랑 밥달라고 하더라구요..ㅋㅋ

[이사빛]

본문 아래에 귀화성씨에 대한 조사를 읽어보면...과연..순수 한국 토종인이 존재하고 있을까......의문이 드네요...!! ㅎㅎ 단일민족이 맞는지 모르겠네요..ㅋ

[김 연태]

아, 그렀군요. 이렀게 자세한 자료가... 우성 스크랩부터하고, 1300여명 밖에 안되는 귀하신 분이군요. 어쩐지.. 전 그저 일반 상식만 갖고...