스크랩 지리산 서암정사,벽송사

[푸대화상]

 용왕단

용왕단(용왕단)은 사찰에서 용왕이나 용신을 모션둔 사당을 말한다. 사찰에서 용은 주로 법당 안팎에 조각이나 그림으로 그려져 있는데,더러는 별도로 단을 두고 상상을 만들어 모시기도 한다.

용왕과 용은 고대 인도의 사신사신 신앙에서 유래했으며 불교에 수용된 뒤에는 불법불법을 수호하는 신으로 자리 잡았다. 사람들이 불법을 믿지 않을때가 오면 용왕이 세상의 모든 불경을 용궁에 모아 놓고 지킨다고 한다.용은 민간신앙에서 비와 물을 통제하는 신으로 여겨져 예로부터 가뭄이 들면 용왕에게 기우제를 지냈다.서암정사의 용왕단은 골짜기에서 나는 맑은 샘물을 집수한 큰 물통(식수)을 뒤에 두고 꾸며져 있다.물의 소중함을 신성시하여 신격화하기 위함이다.양편의 주련은 물의 소중함을 잘 나타낸다.

無盡淸淨泉 무진청정천:다함이 없는 맑은 샘이여

如天甘露水 여천감로수:바로 하늘의 감로수로다.

重生得飮者 중생득음자:중생이 이 물을 얻어 마시면

悉皆獲淸凉 실개획청량:모두 청량함을 얻으리라.

 비로전에서 내려다본 굴법당 주변과 범종루

 서유기에 나오는 저팔계,삼장법사,사오정,근두운을 타고 다니는 손오공.

 범종루

 큰스님이 수도하셨던 사자굴(바위밑에 사자굴이 있다)

 너와집

 恒住寂滅殿 항주적멸전:항상 적멸의 궁전에 머물러서

常放大光明 상방대광명:끊임없이 광명을 발하시도다.

 벽송사 입구(아직도 가을단풍이 머물고 있었다)

 벽송사 부도전

선요에 나오는 고봉선사 법어

 미인송과 도인송

벽송사 대웅전 위쪽 공터엔 1000년 묵은 소나무가 자란다. 이른바 도인송(道人松)이다. 나이에 걸맞은 굵고 반듯한 줄기에 잎들은 원뿔 모양으로 뭉쳤다. 어느 노승이 주장자를 심었고 그게 소나무로 승화했다는 이야기가 여태껏 구전된다. 그는 500년 뒤에 다시 돌아오겠다고 공언한 뒤 열반했다. 귀환한 시기는 아마도 1520년 무렵일 것이다. 도를 깨친 벽송지엄 선사가 사찰을 창건했다고 전하는 해다. 미인송(美人松)은 환성지안 선사의 죽음과 사랑이 서린 나무다. 45도 각도로 비스듬히 구부러졌다. 대웅전을 바라보는 방향으로 왼쪽에 서면 미인송이 도인송을 보호하고 있는 형국이다. 넘어질 듯 넘어지지 않는 미인송은 행여 비를 맞을까 불볕에 탈날까 도인송을 위해 중력을 견디고 섰다. 부용낭자는 남몰래 스님을 연모하던 여자였다. 스승이자 정인의 억울한 죽음을 접한 그녀는 천년학이 되어 다시 돌아오겠다는 유언을 했다. 벽송사에서 스님의 정령을 수호하겠다는 서약이었다. 그렇게 미인송은 이름과 사연을 얻었다. 미인송의 우듬지 부분은 학이 앉아 있는 형상처럼 생겼다는데, 식별하기가 쉽지 않다.

	벽송사 미인송 소원을 빌면 미인이 될 수 있다?!
지리산의 천봉만학을 앞뒤로 두른 명당에 터를 두고 있는 벽송사는 조선시대 1520년 벽종대사가 창건한 절로 한국 선불고 최고의 종가이다. 변강쇠와 옹녀에 대한 전설이 깃든 절집으로도 유명한 이 곳의 법당 뒤쪽에는 줄기가 붉고 모양이 아름다운 미인송과 도인송이 있다. 예부터 미인송에게 빌면 미인이 될 수 있고, 도인송에게 빌면 소원이 이루어진다고 알려져 있다. 예나 지금이나 같은모습으로 법당 뒤쪽을 지키고 있는 미인송과 도인송. 정말 미인이 될 수 있을지 궁금하신 분들은 지금 떠나보세요~

 

 도인송에서 바라본 벽송사

 벽송사로 들어가는 길가의 양쪽에 마주보고 서 있는 한 쌍의 목장승이다. 잡귀의 출입을 금하는 기능과 함께 불법을 지키는 신장상(神將像)으로서의 구실을 하였던 것으로 추측되는데, 2기 모두 몸통이 절반 가량 땅 속에 묻혀 있어, 드러난 높이가 2m 내외이고, 그나마 한쪽 장승은 윗부분이 불에 타 파손이 심하다. 대체로 잘 남아 있는 오른쪽 장승은 대머리에 크고 둥근 눈이 돌출되었다. 코 주위에 깊은 선을 둘러 뭉툭한 코가 더 두드러져 보이며, 꽉 다문 입 주위와 턱 아래에는 톱니 모양의 수염을 묘사해 놓았다. 몸통에는 ‘호법대신(護法大神:불법을 지키는 신)’이라는 이름을 새겨 놓았다. 머리의 일부가 불에 타버린 왼쪽 장승은 눈 한쪽과 코의 가운데 부분이 파손되었다. 남아 있는 눈은 크고 둥글며, 입은 다물고 있으며, 그 아래에 짧은 수염을 표현하였다. 몸통에는 ‘금호장군(禁護將軍:경내에 잡귀의 출입을 통제하는 장군)’이라는 글귀를 새겨 놓았다. 구전에 의하면 약 70년 전에 세운 것이라고 하는데, 목장승으로서는 시대가 오래되어 보기드문 모습이다. 비록 눈·코·입이 과장되게 표현되긴 하였으나 순박한 인상을 주고, 무서운 듯 하면서도 친근함을 느끼게 하여 질박한 조각수법이 돋보이는 작품이다.
사찰(寺刹) 입구에 세워 잡귀(雜鬼)의 출입을 막고 사원(寺院) 경내의 금지된 규제와 풍수비보(風水裨補)를 지켜주는 수문(守門)과 호법(護法)의 신장상(神將像)이다. 왼쪽의 장승은 머리부분이 불에 타 없어졌고, 입은 홀쭉하게 꼭 다물어 뺨이 움푹 패었으며, 그 아래 짧은 수염이 나 있다. 몸통은 중간까지 묻혀 있고, 키가 175cm, 둘레 125cm로 금호장군(禁護將軍)이라 새겨져 있다. 오른쪽 장승은 짱구 모양의 민대머리에 커다란 왕눈과 주먹코를 가졌다. 입모양은 합죽하며 입 주위에 불꽃무늬 같은 수염을 표현하였고 턱 밑에도 수염이 무성히 나 있다. 몸통은 중간까지 묻혀 있고, 키가 200cm, 둘레 130cm로 호법대신(護法大神)이란 명문(銘文)이 음각(陰刻)되어 있다. 밤나무를 재료로 조각하였고 얼굴의 표정은 과장(誇張)과 질박(質朴)을 동시에 표현하고 있는 장승으로 이곳을 배경으로 한 판소리「변강쇠 타령」과 연계한 신앙 성격을 잘 나타내고 있다.

벽송사에서 내려오다본 칠선계곡

 서암정사 배송대와 다문천왕

 벽송사,서암정사 입구의 금강력사상

 벽송산문(선의 종가임을 나타내 준다)

 추성계곡의 토봉(양봉보다는 흘씬 몸에 좋다,그 대신 조금 비싸다)

서암정사에서 내려오다 본 곳감

[일망타진]

곶감이 너무 촘촘이 박혀 숨도 못 수겠네

[正雲]

사진 감상 잘 했습니다..

[판치생모]

벽송이 서암을 품엇소이다~!