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아담에서 야렛까지 5:1~20
1 이것은 아담의 계보를 적은 책이니라 하나님이 사람을 창조하실 때에 하나님의 모양대로 지으시되
2 남자와 여자를 창조하셨고 그들이 창조되던 날에 하나님이 그들에게 복을 주시고 그들의 이름을 사람이라 일컬으셨더라
3 아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고
4 아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
5 그는 구백삼십 세를 살고 죽었더라
6 셋은 백오 세에 에노스를 낳았고
7 에노스를 낳은 후 팔백칠 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
8 그는 구백십이 세를 살고 죽었더라
9 에노스는 구십 세에 게난을 낳았고
10 게난을 낳은 후 팔백십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
11 그는 구백오 세를 살고 죽었더라
12 게난은 칠십 세에 마할랄렐을 낳았고
13 마할랄렐을 낳은 후 팔백사십 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
14 그는 구백십 세를 살고 죽었더라
15 마할랄렐은 육십오 세에 야렛을 낳았고
16 야렛을 낳은 후 팔백삼십 년을 지내며 자녀를 낳았으며
17 그는 팔백구십오 세를 살고 죽었더라
18 야렛은 백육십이 세에 에녹을 낳았고
19 에녹을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
20 그는 구백육십이 세를 살고 죽었더라
에녹에서 노아까지 5:21~32
21 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고
22 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀들을 낳았으며
23 그는 삼백육십오 세를 살았더라
24 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라
25 므두셀라는 백팔십칠 세에 라멕을 낳았고
26 라멕을 낳은 후 칠백팔십이 년을 지내며 자녀를 낳았으며
27 그는 구백육십구 세를 살고 죽었더라
28 라멕은 백팔십이 세에 아들을 낳고
29 이름을 노아라 하여 이르되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고롭게 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라
30 라멕은 노아를 낳은 후 오백구십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으며
31 그는 칠백칠십칠 세를 살고 죽었더라
32 노아는 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라
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[오늘의 말씀 요약]
아담의 족보입니다. 하나님이 그분의 모양대로 사람을 창조하시고, 아담은 셋을 낳습니다. 300년간 하나님과 동행하던 에녹은 하나님이 데려가십니다. 므두셀라의 아들 라멕은 노아를 낳고 “수고롭게 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라.”라고 말합니다. 노아는 500세가 넘어 셈, 함, 야벳을 낳습니다.
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어떤 사람이 구속사의 계보에 올라갈 수 있나?
1. "낳고 죽었더라"의 단순한 인생을 살아야 한다.
바라크의 복을 누리기만 하면 영생을 누릴 수 있는 아담과 하와인데 선악과를 따먹으므로 죄를 짓는다.
가인의 후손은 원죄를 인정하지 않고 하나님을 떠났다. 여호와의 이름을 부르지도 않는다.
셋의 후손은 하나님의 도움없이 살 수 없다는 신앙고백을 한다.
예수 믿으면 제2의 에덴동산인 천국으로 갈 영생길이 열린다.
본문에 낳았더라 20번 죽었더라 8번이 나온다. 복잡한 삶속에서 하나님만 남기고 세상것은 죽이며 낳고 죽는 단순한 삶이다.
마태복음에는 낳고 낳고만 나온다. 예수님을 믿기만 하면 생명이 우리가운데 잉태된다.
적용질문
- 날마다 여호와의 이름을 부르나?
- 앞날에 대한 걱정으로 머리도 생활도 복잡한가?
- 욕심, 집착, 불안을 날마다 말씀으로 가지치기하며 단순하지만 깊은 삶을 살고 있나?
2. 날마다 하나님과 동행해야 한다.
구속사의 계보에 올라가는데 가장 힘든 것은 하나님과 동행하며 자녀를 키우는 것이다.
가인의 후손은 세상문명을 누리며 잘먹고 잘사는데, 셋의 후손은 그것을 보면서 예수믿는 내 자식은 시험보는 족족 떨어지면서 안될 때 얼마나 자녀키우기가 힘들었을까.
에녹은 하나님과 동행하며 자녀를 키웠다.
하나님과 #동행하다 는 원어인 #할라크 는 말그대로 주님과 같이 걷는 것이다.
주님의 속도에 맞추어 앞서거나 뒷서거나 하지 않고 같이 걷는 것이다.
가인의 후손은 아무리 똑똑하고 잘났어도 구속사의 계보에 이름 한 자 올리지 못했다.
적용질문
- 내가 인내하고 기다려야 할 기도제목은 무엇인가?
- 내 계획대로 안된다며 불평하고 조급해하지는 않는가?
- 고난중에도 하나님과 동행하는 것이 최고라 고백하며, 기쁨과 감사로 인내의 시간을 보내는가?
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하나님은 어떤 분입니까?
전체 우리 존재와 생명의 근원이십니다. 비록 ‘흙으로 돌아가라’는 저주를 내리셨지만, ‘생육하고 번성하라’는 복을 거두지 않으셨습니다. ‘하나님의 형상’을 지워버리지 않으셨기에, 여전히 하나님의 말씀에 순종하는 신실한 자들이 있었고 그들이 후손을 낳으며 땅을 일굴 수 있었습니다. 저주의 영향력이 강력하여 땅이 온갖 재해를 내고, 사람 사이에 갈등과 다툼이 일며, 모든 이가 결국 죽음 앞에 굴복했지만, 은혜는 저주보다 더 강력해서 신실한 이들을 통해 땅을 일구시고, 관계를 회복하며, 종국에는 죽음마저도 굴복케 하실 것입니다. 은혜의 시대를 살고 있는 지금 우리는 그 복을 충분히 누리고 있습니까?
21-24절 족보에 등장한 모든 이름 아래, ‘죽었더라’는 기록이 함께 등장합니다. 그러나 하나님과 동행한 에녹은 죽음을 보지 않고 하나님께로 갔습니다. 그는 땅에서도 하늘에서도 영원히 하나님과 동행하는 자로 남았습니다. 하나님은 에녹의 삶을 통해 성도에게 죽음의 저주가 절대적이거나 영원하지 않음을 보여주셨습니다. 그리고 이 소망을 그리스도 안에서 온전히 성취하셨습니다. 에녹처럼 하나님과 동행하고 자기 시대에서 예언자의 삶을 살면서(유 1:14,15) 하나님을 기쁘시게 하는(히 11:5) 사람은 죽음조차도 그를 하나님과 단절시킬 수 없습니다.
내게주시는교훈은무엇입니까?
28-32절 라멕은 아들을 낳고 ‘노아’(안식)라 부릅니다. 가인의 후손 라멕은 하나님의 저주를 스스로 극복하려고 죄와 폭력의 질서를 구축하지만, 셋의 후손 라멕은 하나님의 저주를 묵묵히 감당하며, 다만 하나님이 주신 아들이 위로가 되기를 바랍니다. 비슷한 예로, 가인은 ‘유리하리라’는 저주에 맞서 아들의 이름을 딴 ‘에녹성’을 구축하지만, 셋의 아들 에녹은 평생 하나님과 동행하는 삶을 택합니다. 벌하신 분이 하나님이시니, 그 삶에서 위로를 주실 분도 하나님이십니다. 하나님의 백성은 저주가 가져다준 결과를 슬퍼하고 하나님의 위로를 소망하는 삶으로 응답하지만, 하나님을 대항하는 자들은 더 큰 죄악으로 수고스러운 삶을 벗어나려고 합니다. 그러나 가인의 족보에 없는 그들의 연수처럼, 그들의 일생은 결코 하나님께 인정받지 못 할 것입니다.
기도
라멕처럼 하나님이 주시는 위로를 바라며 잠잠히 이 땅의 수고를 감당하게 하소서.
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한 아버지를 둔 인류(5:1~2)
5장은 창조와 홍수 사이의 기간을 요약하는 족보입니다. 아담의 계보에
하나님이 가장 먼저 등장하는 까닭은
모든 인류가 같은 아버지에게서 나온 한 가족이기 때문입니다.
이런 이유로 우리는 이웃을 내 몸처럼 사랑해야 합니다.
‘너’와 ‘나’는 다르지만, 본성은 하나님의 형상을 가진 하나님의 자녀이며 모두가 소중한 존재입니다.
- 묵상 질문: 하나님이 그분의 모양대로 사람을 지으신 이유는 무엇인가요?
- 적용 질문: 나와 함께하는 이들의 자존감을 세워 주기 위해 할 수 있는 일은 무엇인가요?
하나님과 동행하는 삶(5:3~27)
아담의 계보에 등장하는 많은 자손이 장수의 복을 누렸습니다.
특히 므두셀라는 969세라는 경이적인 수명을 누린 자로 소개합니다.
하지만 이런 장수보다 더한 복을 누린 사람은 에녹입니다. 에녹은 죽음을 겪지 않고
하나님의 손에 이끌려 세상을 떠났습니다.
이 땅에 태어난 사람은 반드시 죽음을 경험합니다. 그러나 에녹은 일평생 하나님과 동행한 사람이
아담에게서 비롯된 죽음의 운명까지도
극복할 수 있다는 소망을 보여 주는 본보기입니다. 하나님과 동행하는 것은 생명을 얻는 길입니다.
- 묵상 질문: 죄악 된 세상에서 어떻게 에녹이 300년간 하나님과 동행할 수 있었을까요?
- 적용 질문: 바쁜 일상 속에서 내적으로 하나님과 친밀하게 교제하는 비결은 무엇인가요?
라멕의 소망(5:28~32)
라멕은 아들을 낳고는 ‘안식, 안위’라는 뜻으로 노아라고 부릅니다. 라멕은 노아가 양식을 얻기 위해 떠돌며
수고해야 하는 운명에서 벗어나길 소망한 것입니다. 실제로 노아가 홍수 사건 후에 정착해서
포도나무를 심고 농업을 시작하는데(9:20), 그
렇다고 안식이 이루어진 것은 아닙니다. 오히려 죄악은 더 가득해집니다. 안식은 풍요로움이 아니라,
하나님의 의가 충만해야 이루어집니다.
- 묵상 질문: 노아의 이름에 담긴 뜻은 당시 사람들의 생활이 어떠했음을 반영하나요?
- 적용 질문: 힘든 일상에서 안식과 위로를 얻는 원천은 어디인가요?
오늘의 기도
하루의 시작을 하나님께 맡깁니다. 날마다 하나님과 동행한 에녹처럼
믿음과 경건의 삶을 살아갈 수 있도록 제게 은혜를 주시고.
에녹처럼 천국에서 하나님과 더불어 복된 삶을 누릴 것을 소원하며 살아가게 하소서.
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창세기 5장은 아담의 족보가 기록되어 있습니다. 아담의 족보는 셋의 후손으로 이루어졌습니다. 가인의 후손은 세상에 성을 세우고 스스로 왕이 되고자 한다면, 셋의 후손은 하늘에 성을 세우는 자들입니다. 하늘에 성을 세우는 자들은 여호와의 이름을 부르며 제사를 지내는 공동체입니다. 클라인 교수님은 제의적 공동체를 이렇게 설명합니다. “셋 후손들 가운데 있던 제단은 거룩한 하나님의 성회가 그들과 함께했다는 것을 보여준다. 언약의 하늘 주인과 땅의 종들 사이의 이런 성례적 연결은 후자에게 특별한 언약 공동체라는 자기정체성을 확립시켜 주는 핵심으로서의 역할을 하였다. 중심에 위치한 제단으로 인해 그 백성들은 제사장적 공동체이자 종교적 회중이 되었다.”
하나님께서는 아담에게 죽은 아벨 대신에 다른 씨를 주셔서 하나님의 약속을 지키셨습니다. 아담은 자기의 형상과 같은 아들을 낳았습니다. 이것은 하나님께서 아담을 창조하셨을 때에 하나님의 형상대로 지으셨다는 것을 떠올리게 합니다. 하나님의 백성들은 죄로 말미암아 뒤틀려진 자신의 모습을 하나님의 형상으로 회복해 주실 여인의 후손을 기다리며 하나님 앞에 제단을 쌓고 예배를 드립니다. 그러나 수많은 황소와 염소의 피로는 결코 우리의 죄를 정결케 할 수 없습니다. 인간의 어떠한 노력도 하나님의 형상을 회복시킬 수 없습니다. 오직 여인의 후손으로 이 땅에 오신 예수님께서 십자가에 달려 돌아가심으로 우리에게 있는 하나님의 형상을 회복시키십니다. 그러므로 우리의 예배의 중심은 오직 예수 그리스도이십니다. 대제사장이신 예수 그리스도께서 하늘 보좌에 앉으신 유익을 빌립보서 2장 9-10절에서 이렇게 설명합니다. “이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름으로 끓게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라” 오늘 하루도 예수 그리스도를 주라 고백하며 회복된 하나님의 형상을 따라 하나님께 영광을 돌리는 여러분들이 되시길 소원합니다.
하나님의 형상으로 지음을 받은 아담에게 정반대의 족보가 있습니다. 이 땅에 성을 세우고 하나님과 대적하는 가인의 후손과 여호와의 이름을 부르며 하늘에 성을 세우는 셋의 후손이 있습니다. 지난번에 살펴봤듯이 가인의 족보와 셋의 족보에는 중복되는 동명이인들이 있습니다. 오늘은 가인의 6대손인 라멕과 셋의 10대손인 라멕(노아의 아버지)을 살펴보려고 합니다. 셋의 7대손인 에녹은 하나님과 동행했던 자입니다. 노아의 아버지는 777년을 살면서 노아에게 소망을 품고 살았습니다. 29절에 기록된 대로 라멕은 아들의 이름을 ‘노아’라고 부르는 이유는 하나님의 약속에 대한 소망 때문입니다. 그는 자기 아들을 통해서 땅의 저주 속에서 살아가는 사람들에게 안위가 될 것이라고 믿었습니다. 그리고 그는 셋의 족보에 기록된 조상들로부터 내려온 하나님의 약속(안식)을 노아(안식이라는 의미)에게 수도 없이 말해주었을 것입니다. 노아가 하나님의 말씀에 순종하여 방주를 짓고 하나님의 심판에 대하여 선포할 수 있었던 것은 라멕이 가르침과 순종의 삶에 영향을 받았기 때문입니다.
셋의 후손에게 7대의 7이 갖는 상징적 의미가 있다면 가인의 후손에서 6대손이 죄악을 상징하는 의미가 있습니다. (6은 7이란 완성의 숫자에서 부족한 상태를 상징적으로 보여줍니다) 우리는 라멕이 자신에게 임한 77배의 벌에 대하여 자랑하는 죄를 창세기 4장 24절에서 보았습니다. 죄를 회개하기보다는 오히려 자랑으로 여기며 정당화시키는 죄의 본성이 그대로 드러납니다. 창세기 4장은 가인의 후손 라멕의 죄를 고발합니다. 그는 인류의 역사상 처음으로 두 아내를 맞이합니다. 남자가 한 여자를 취하는 창조의 원리에 도전합니다. 그런데 그들의 자녀들은 저주를 받는 것이 아니라 가축을 치는 자의 조상이 되고, 음악의 조상이 되고, 기계의 조상이 됩니다. 라멕의 자녀들은 라멕이 자기가 받을 벌을 자랑하듯이 그들의 힘으로 성을 세우고 그들의 문명을 자랑합니다.
세상은 자신의 능력을 과시하기 위하여, 문명을 발전하기 위하여 하나님의 창조 원리에 도전하는 자들이 있습니다. 라멕은 자기가 사람을 죽였을 뿐만 아니라 아무런 이유 없이 소년을 죽인 것을 정당화합니다. 가인이 아벨을 죽인 후에 자신의 분냄을 정당화한 것보다 더 나아가서 살인 행위를 자랑하는 것입니다. 왜냐하면, 이제 그는 사람의 생명을 자기 맘대로 할 수 있다고 생각했기 때문입니다. 그는 하나님께 도전하며 담대하게 죄를 짓고 있습니다. 성도는 이런 악한 세상 속에서 하나님의 약속을 의지하여 소망을 전달하는 자들입니다. 하나님의 백성들은 점점 땅에서 힘을 잃어버리지만 예수님께서 완성하신 언약으로 말미암아 고난을 이겨내며 인내함으로 하늘에 성을 세우는 자입니다. 오늘 하루도 담대하게 세상을 향하여 우리의 능력 되시는 예수 그리스도를 저하는 여러분들이 되시길 소원합니다.
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하나님과 동행하는 삶 -
아담의 계보가 소개됩니다. 하나님이 아담을 창조하시고, 아담은 셋을 낳습니다. 아담의 7대손인 에녹은 삼백 년을 하나님과 동행하다가 하나님이 그를 데려가십니다. 에녹의 아들인 므두셀라는 구백육십구 세를 살다가 죽습니다. 그의 아들 라멕은 노아를 낳고 노아는 오백세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳습니다.
✔ 동행하는 삶에게 주어지는 것은 무엇입니까?
- 영원한 축복이 주어집니다(1~5절).
하나님은 사람을 창조하실 때 ‘하나님의 모양대로’ 지으셨고, 남자와 여자로 창조하셨습니다. 그리고 그들을 복을 주셨습니다(1~2절). 사람은 하나님께로 복을 받는 존재입니다. 인류의 타락에도 불구하고 하나님의 복은 지금까지 계속되고 있음이 은혜입니다. 아담이 백삼십 세에 셋을 낳습니다. 셋으로 이어지는 계보가 소개되면서 하나님이 주신 복인 생육하고 번성해 땅에 충만하라는 약속의 말씀이 이 계보를 통해 증명이 됩니다. ‘아담이...자기의 형상과 같은 아들을 낳아....’(3절).. 이 표현은 가인의 족보와 다른 셋의 족보의 독특성을 보여주고 있습니다. 아무튼 아담에게는 여전히 하나님의 형상이 남아 있습니다. 그러나 아담이 지닌 형상은 죄로 오염된 형상이며, 그 형상을 지닌 후손이 계보를 이어가게 됩니다. 아담은 구백삼십 세를 살고 죽습니다(5절). 셋의 계보를 통해 만들어 가실 하나님 나라를 기대합니다.
하나님이 인류를 처음 창조하시면서 주셨던 최초의 복의 약속은 지금도 여전히 유효합니다. 하나님은 나를 저울질하면서 복을 주셨다가 또 빼앗았다가 하시는 그런 분이 아니십니다. 내 자신이 하나님을 버릴지언정 하나님은 당신의 형상을 따라 지으신 나를 버리지 않으시고 끝까지 돌아오기를 기다리시는 분이십니다. 하나님은 동생을 죽인 가인에게 조차 은혜를 베푸시는 분이십니다. 그러나 문제는 이 땅에서 누리는 모든 것이 하나님의 은혜라는 것을 망각하고 살아간다는 것입니다. 삶에서 누리는 크고 작은 일에도 하나님의 은혜임을 기억하고 감사해야 합니다. 비록 죄로 오염된 형상을 이어받아, 수도 없이 죄의 유혹 앞에서 무너져야 했지만 그럼에도 불구하고 하나님은 결코 나를 포기하지 않으셨습니다. 내가 주님을 포기하지 않는 한 하나님의 축복을 영원히 누리며 살아가게 될 것입니다.
- 영원한 생명이 주어집니다(6~24절).
셋, 에노스, 게난, 마할랄렐, 야렛으로 이어지는 계보가 소개되고 있습니다(6~20절). 계보가 기록되는 방식은 누가 언제 자녀를 낳았고, 그 자녀를 낳은 후 몇 년을 더 지내며 자녀들을 낳으며, 몇 세를 살고 죽었다는 방식으로 소개되고 있습니다. 특별히 주목해야 할 동사들은 ‘낳았다, 살았다, 죽었다...’입니다. 죽음이라는 단어는 아담의 범죄 함에 대한 하나님의 심판입니다. 바울은 그 죽음이 모든 인류에게 미쳤다고 말(롬 5:12~13)하고 있습니다. ‘탄생과 죽음’이 기록이 계속 반복되어 가다가 그 패턴을 깨는 장면이 소개됩니다. 그 주인공이 ‘에녹’입니다. 그에 대해 ‘죽었다’라고 하는 동사 대신에 ‘...하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라...’(24절)고 밝히고 있습니다. 즉 에녹은 죽음을 경험하지 않은 사람인 것입니다. 어떻게 이런 일이 가능할 수 있습니까? ‘에녹이 하나님과 동행하더니...’(24절)에서 그 답을 찾을 수 있습니다. 에녹은 ‘...삼백 년을 하나님과 동행....’(22절)하였습니다. 하나님과 친밀한 교제를 누렸습니다.
한 사람의 죄로 인하여 죽음이 이 땅에 주어졌습니다. 그래서 모든 사람은 죄 값으로 인하여 죽을 수밖에 없는 인생들인 것입니다. 죽음은 분명 저주입니다. 죽음은 사람에겐 큰 두려움이요, 공포입니다. 그러나 에녹의 소개는 죽음을 향해 가는 사람들에게 희망을 주는 메시지로 다가옵니다. 인간이 얼마나 오래 사는가는 중요하지 않습니다. 어떻게 사는가가 중요함을 간과해서는 안 될 것입니다. 하나님과 동행했던 에녹과 같이 하나님과 동행하며 하나님을 기쁘시게 하는 사람만이 영원한 죽임이 아닌 영원한 생명을 얻을 수 있습니다. 오직 예수 그리스도의 의를 덧입는 자만이 죽음을 넘어 영원한 생명을 누릴 수 있습니다. 매 순간 하나님과 동행하므로 영원한 생명을 얻은 자와 같이 감사와 기쁨이 넘치는 삶이 되어야 하겠습니다.
- 영원한 안식이 주어집니다(25~32절).
므두셀라와 라멕의 계보가 소개되고 있습니다. 에녹에게서 끊어졌던 기록 방식이 다시 나타납니다. 므두셀라는 구백육십구 세를 살다가 죽었습니다(27절). 성경에서 가장 오래 산 인물입니다. 그는 홍수가 나던 해에 죽었습니다. ‘므두셀라’는 창 잘 던지는 사람의 뜻도 있지만 ‘므드(보내다), 셀라(그가 죽을 때에..)’라는 뜻을 가지고 있습니다. 즉, 그가 죽으면 심판이 온다는 의미로 해석됩니다. 므두셀라는 187세에 라멕을 낳았고, 라멕은 182세에 노아를 낳았으며, 노아가 600세 되던 해에 홍수가 났습니다. 알레고리적 설명일 수도 있지만 므두셀라의 최장수 속에는 죄악 가득한 인간들을 향한 하나님의 ‘오래 참으심’이 담겨 있습니다. 오랜 세월 참으신 하나님은 도무지 돌아오지 않는 인간을 만드심을 한탄하시면서 홍수로 쓸어버리신 것입니다. 라멕은 노아를 낳습니다. ‘...이 아들이 안위하리라...’(29절) 노아의 이름의 뜻은 ‘쉬다...안식..’입니다. 죄의 형벌로 고통당하고 있는 인류를 위로할 것이라는 의미입니다. 가인의 후손들은 엄청난 문화적 진전을 이루었습니다. 그러나 무책임과 살인으로 끝을 맺었지만, 셋의 자손은 새롭게 시작을 하고 있습니다.
세상 그 어디에서도 수고롭게 일하며 죽음을 향해 가는 우리 자신을 위로할 수 있는 곳은 없습니다. 설령 무언가에 의해 위로를 받는다 해도 그 위로는 잠시 고통을 잊게 하는 것일 뿐, 영원한 위로와 안식은 주지 못합니다. 내 자신이 아직 죄인 되었을 때에 하나님은 놀라운 구원의 길을 예비해 놓으셨습니다. 영원한 안식처를 준비해 놓으셨습니다. 그렇기 때문에 예수 그리스도만이 내 인생에 진정한 소망이 이시며, 진정한 위로자가 되십니다. 하나님과의 동행은 세상 그 어디에서도 얻을 수 없는 영원한 안식을 누릴 수 있습니다.
오늘도 끝까지 포기하지 않으시고 놀라운 은혜와 큰 축복을 베풀어 주신 하나님 아버지의 사랑을 깊이 깨달아 날마다 매 순간마다 감사하며 살아가는 삶이 될 수 있기를(창 5:1~32절)... 빛이 있으라...
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★ 묵상도움
본문에는 아담의 계보가 기록되어 있습니다. 하나님께서 아담과 하와에게 복을 주셨고, 하나님의 말씀대로 그들은 생육하고 번성하여 땅에 충만한 인생을 살아갑니다. 하나님께서 하나님의 형상대로 사람을 만드신 것처럼, 백서른 살의 아담에게 자기의 형상, 곧 자기의 모습을 닮은 아이, 셋을 허락하십니다. 아담은 셋을 낳은 뒤, 800년을 살면서 아들 딸을 낳았고, 셋은 920년을 살면서 에노스와 자녀를 낳았고, 에노스는 905년을 살면서 게난과 자녀를 낳았고, 게난은 910년을 살며 마할랄렐과 자녀를 낳았고, 마할랄렐은 895년을 살며 야렛과 자녀를 낳았고, 야렛은 962년을 살며 에녹과 자녀를 낳았고, 에녹은 365년을 살며 므두셀라와 자녀를 낳았고, 무두셀라는 969년을 살며 라멕과 자녀를 낳았고, 라멕은 777년을 살며 노아와 자녀를 노아는 500살이 지나서 셈과 함과 야벳을 낳았습니다. 낳고, 낳고, 낳고, 하나님의 생명이 온 땅에 충만합니다. 생명은 오직 생명을 통해 잉태됩니다.
☆ 오늘의 기도
1. 하나님의 형상으로 지음 받은 나와 너, 모든 생명의 소중함을 잊지 않게 하소서.
2. '낳고, 살고, 죽는' 삶의 여정 속에서, 사랑하는 가족이 곁에 있음을 깊이 감사하게 하소서.
인간은 동물과 달리, 하나님의 형상과 모양대로 지음 받았습니다.
그러나 타락한 후에 인간은 동물과 같이 변했습니다.
아담의 계보를 통해서 우리는 대부분의 사람들이 오래 살았다는 것과 인간은 결국 죽는 존재라는 것을 알 수 있습니다. 얼마나 오래 살았느냐보다 중요한 것은, 하나님과 동행하는 인생을 살았느냐? 하나님의 심판을 의식하며 살았느냐? 입니다.
살아계신 하나님 아버지,
하나님의 계획을 이루기 위해 죄를 심판 하셨지만 심판 속에서도 우리를 위로하고 불쌍히 여겨 구원해 주시니 감사합니다. 회개의 시간을 주신 하나님의 사랑을 기억하며 오늘을 선용하게 하옵소서. 심판에 대한 믿음이 우리의 삶을 경건하게 만든다는 것을 기억하며 영적 긴장감을 가지고 오늘도 하나님과 동행하게 하옵소서. 존귀하신 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘!
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5:1~32 아담의 계보, 믿음의 계보
본문 말씀은 아담 자손의 계보이다.
하나님으로 부터 시작된 족보가 노아로 끝나고 있다.
특별히 주목하고 싶은 한 사람이 있다.
아담의 7대손 에녹이다.
에녹은 하나님과 동행하다가 하늘로 들려 올라갔다.(24)
300년 동안 하나님과 동행했다.(22)
어떻게 하면 300년 동안 하나님과 동행 할 수 있나?
에녹의 아들 무두셀라는 성경 기록 가운데 최장수자이다.
무려 969년을 향수 하고 죽었다.(27)
무두셀라의 아들 라멕이 노아를 낳았다.(28)
노아가 500세가 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았다.(32)
계속적으로 반복되는 패턴은 낳고...살다가...죽었다이다.
오직 한 사람만이 예외이다.
오늘 주목해서 보이는 한 사람 에녹이다.
같은 이름이라도 이렇게 다르게 사는 사람들이 있구나.
방황하는 인생을 살았던 가인, 여호와 앞을 떠나 유리하는 인생을 살 았던
가인의 아들이 에녹이였다.(4:17)
최초의 살인 이후에 하나님께서 죽임을 면케하는 표를 주셨지만(4:15)
스스로 반역의 성을 쌓고 인류 최초로 성을 세웠던 가인이
그 성의 이름도 에녹이라 불렀었지만(4:17)
오늘 본문의 에녹은 이름은 같지만 달라도 너무나 다른 에녹이다.
므두셀라가 가장 오래 살았지만 므두셀라보다 더 오래 산사람
이 땅에서 죽음을 맛보지 않은 사람이다.
죽지 않고 승천한 사람은 엘리야와 에녹 두사람이 아닌가?
에녹도 처음부터 하나님과 동행했던 사람은 아니다.
므두셀라를 낳은 후에 300년을 하나님과 동행을 했다.(22)
므두셀라를 낳기전 65년은 경건훈련을 하면서 살았던 것 같다.
나도 이런 믿음과 경건의 삶을 살고 싶다.
에녹처럼 하나님과 동행하는 삶
하나님과 동업하는 인생 그런 인생을 살고 싶다.
날마다 실패와 좌절과 끊임없는 분노와 성냄과 노여움이 파도처럼 몰려올 때
순간순간 하나님과 동행 하는 것이 정말 어렵다.
더구나 나는 급한 성격 때문에 더욱 그렇다.
조급함을 내려놓고 날마다 십자가에 자신을 못박으며
에녹이 일평생 하나님과 동행했던 것 처럼
나도 주님과 동행하고 싶다.
성령님 나를 도와 주옵소서. 아멘.
하나님 아버지
오늘 아담 자손들의 계보를 보았습니다.
특별히 주목하고 싶은 한 사람이 있습니다.
당신과 300년을 동했했던 한 사람 에녹
나도 그와 같이 경건한 삶을 살고 싶습니다.
세상 가운데서 내 자신을 지키는 것도 어렵지만
내 자신 가운데 나를 지키는 것도 너무 어렵습니다.
순간 치밀어 오르는 분노도 있고 정욕도 있고 교만도 있습니다.
성령님 나를 불쌍히 여기시고 나를 다스려 주옵소서.
죄악된 세상 가운데세도 지켜 주시기를 원하고
무엇보다 내 마음을 잘 지킬 수 있도록 성령님 도와 주옵소서.
날마다 당신과 동행 하는 삶 살도록 도와 주옵소서.
부할의 첫 열매가 되신 예수님의 이름으로 기도합니다.
아멘.
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우리 시대에 믿음으로 산다는 것은
가인의 계보와 대조되는 경건한 사람들의 톨레돗에 기록된 사람들의 특징이 무엇입니까? 오늘날 우리 시각으로 본다면 도무지 한 일이 없습니다. 아니 아무것도 한 것이 없습니다. 그냥 잘 먹고 잘산 것입니다. 자녀 낳고 그저 평범하게 주님과 동행하며 산 것입니다. 그런데 모세를 통해서 들려주시는 음성은 그것이 믿음으로 사는 삶이라는 것입니다. 하나님과 동행하는 삶을 사는 것이 가장 큰 업적이라는 것입니다. 물론 에녹은 선지자로서 사역했던 것이 분명합니다. 그런데 그 사역조차도 하나님과 동행보다 값진 것으로 취급되고 있지 않습니다.
저는 이렇게 깨달았습니다. 성도의 가장 큰 업적은 평생 주님과 동행하며 경건한 자녀를 출산하고 그들을 믿음으로 양육하는 일이라는 것입니다. 그것이 무슨 큰 예배당을 짓고 엄청난 선교 사역을 하는 것보다 소중한 일로 여겨진다는 것입니다.
그럼 큰 업적과 이름을 내는 것에 대한 열망은 어디서 온 것입니까? 그것은 가인의 계보를 잇는 사람들의 정신이 틈타고 들어 온 것입니다. 복음서에서 주님은 다섯 달란트, 두 달란트, 한 달란트를 모두 지극히 작은 일이라고 말씀하심으로 크게 쓰임 받는다는 개념이나 큰일이라는 개념보다는 맡겨진 일에 충성하는 것이 훨씬 좋은 하나님 백성들의 모습이라는 사실을 분명히 하고 있습니다.
우리 시대에 기독교 성공 주의, 기독교 승리주의의 영향으로 큰 예배당, 이름을 낸 사람, 성공한 목회 등등의 개념들이 교회를 억누르고 있습니다. 그러나 이름 없이 빛도 없이 그저 하나님과 동행한 사람들! 그들을 하나님은 귀하게 보십니다. 믿음의 자녀를 낳고 그 자녀를 믿음으로 잘 양육하는 일! 그 일을 하나님은 믿음의 영웅들의 계보에 둘 정도로 크게 보십니다. 하나님과 동행하는 삶! 그것이야말로 하나님의 사람들이 꿈꿔야 할 가장 큰 일이라는 것을 기억하시면서 오늘도 내일도 주님과 동행함으로 그분의 뜻이 우리 삶에 풍성하게 드러나기를 간절히 기도합니다.
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