오늘은 이런 단어가 눈에 들어온다 ‘deaf’ ‘blind’

[ghc]

오늘은 이런 단어가 눈에 들어온다  ‘deaf’ ‘blind’


2025.10.14. 


(사42:18-25)
18 "Hear, you deaf; look, you blind, and see!  19 Who is blind but my servant, and deaf like the messenger I send? Who is blind like the one committed to me, blind like the servant of the LORD?  20 You have seen many things, but have paid no attention; your ears are open, but you hear nothing."  21 It pleased the LORD for the sake of his righteousness to make his law great and glorious.  22 But this is a people plundered and looted, all of them trapped in pits or hidden away in prisons. They have become plunder, with no one to rescue them; they have been made loot, with no one to say, "Send them back."  23 Which of you will listen to this or pay close attention in time to come?  24 Who handed Jacob over to become loot, and Israel to the plunderers? Was it not the LORD, against whom we have sinned? For they would not follow his ways; they did not obey his law.  25 So he poured out on them his burning anger, the violence of war. It enveloped them in flames, yet they did not understand; it consumed them, but they did not take it to heart.  


오늘은 이런 단어가 눈에 들어온다
‘deaf’ ‘blind’
오늘의 이런 단어와 함께 예수께서 하신 치유사역중(治癒使役中)
막7:31-37 – 귀머거리 /마20:29-34 막8:22-26 요9:1-7  -맹인 
왜 예수님께서 그런 사역을 하셨는지에 대해서 알 것 같다

이는 계시(啓示)와 말씀(=명법도(命法道))과 관련(關聯)이 있는 것
계시(啓示) 계ː시 (啓示) [―/게―] 【명사】【~하다 → 자동사】 ① 깨우쳐 보여 줌. ② ⦗종⦘ 사람의 지혜로 알 수 없는 진리를 신이 가르쳐 알게 함. 묵시(默示). ┈┈• 신의 ∼를 받다. 啓 열 계; ⼝-총11획; [qǐ] 열다, 가르치다, 인도하다  示 보일 시; ⽰-총5획; [shì] 보이다, 가르치다, 알리다

란 보게하여 알게한다는 의미가 있고
말씀을 들려주어 알게 한다는 의미가 있는 것
육안(肉眼)은 맑되 영안(靈眼)은 없어 가시적(可視的) 산술적(算術的) 이성(理性)의 한계를 뛰어 넘지 못하는 그것에 대한 지적(指摘)
육이(肉耳)의 성능(性能)은 좋되 하나님의 말씀을 들어 받아들이지 못하는 그것에 대한 지적(指摘)

그것이
‘18 "Hear, you deaf; look, you blind, and see!  19 Who is blind but my servant, and deaf like the messenger I send? Who is blind like the one committed to me, blind like the servant of the LORD?  20 You have seen many things, but have paid no attention; your ears are open, but you hear nothing."’라는 말씀에 들어있다 하겠다

하여 불순종(不順從) 역리(逆理)
하나님의 진노유발(震怒誘發)
재앙고난멸망해악자초(災殃苦難滅亡害惡自招)
하여 악(惡)의 도통매(道通媒)로 이방세력왕성(異邦勢力旺盛) 선민세력쇠패(選民勢力衰敗)의 원인제공(原因提供)
마침내 전쟁(戰爭) 북이스라엘 남유다의 역사적 결론에 도달하게 하시는 오스발트 슈펭글러 (Oswald Spengler, 1880–1936) ,아놀드 토인비 (Arnold J. Toynbee, 1889–1975), 헤시오도스 (Hesiod, BC 8세기경), 이븐 할둔 (Ibn Khaldun, 1332–1406) 같은 인물들의 순환적역사관(循環的歷史觀)을 갖도록 하나님이 그렇게 하셨다는 말씀인 것

그런데도 20절
‘“You have seen many things, but have paid no attention; your ears are open, but you hear nothing."’
주목(注目)하지도 않고 경청(傾聽)하지도 않았고...않고 있다는 하나님의 안타까워하시는 마음의 표현(表現)이 
지금 이 순간(瞬間) 내 마음을 먹먹하게 만든다
작금(昨今)의 세태(世態) 속에 점점 암담(暗澹)을 경험(經驗)하는 나와 같은 존재들의 마음이 느껴진다

역사(歷史)의 주관자(主管者) 역시(亦是) 하나님
하나님은 이런 사실을 인정하고 
성경의 역사를 통해서 기도하기를 원하신다는 사실을 알게 되는 까닭에...
나는 지금껏 전 세계를 위하기 이전 
내 목양지(牧養地)의 변화(變化) 구원구령사역효능허용(救援救靈使役效能許容)을 위해 언지신행일치(言知信行一致)를 시도(試圖)하고 있다