묵상기도의 원리와 유의점 2006/07/22 04:35

[전찬윤]

블로그 홈 |  기자 블로그 |  새로운 글 |  Blog뉴스 |  카페  |  사진마을

내 블로그 |  랜덤 블로그

Andy Sukho Mun blog.chosun.com/andychun

바로가기 -------- 내블로그 가기 산과 바다에 우리가 살고... 칸토르-이상화 사랑의 빛 서신동 누구라도 그러하듯이 살아가는 이야기 어디서 왔다가 어디로 가는가 喜希 아델라. 울고싶을때 우는남자 함 혜 숙 바람처럼.. 촛불 우물안 개구리 Hi_story 선 브론즈 꼬맹이의사 패리스의 시사 앤 뷰 Andante, Andante 우린친구 아리랑 이 따뜻한 슬픔의 시간에,,, 한 ‧ 묶음 미리내 관악산 중앙SNP funny 사랑의 여신 ★강남베드로병원의 건강이야기 바람처럼 구름처럼 shinga67 람단 品安 (江湖煙波) 숨겨둔 이야기 smile queen 그 곳에 가고싶다 joy 살아가는동안 가로등 조선닷컴의 당찬 PB 꿈길 밖에 길이 없어 살만한 세상을 만들며 경희궁 건강 100세를 향해 浪 漫 貴 族(낭만귀족) 늘보 定處 없는 旅程 누리누빔 보고듣고 배우고 Engineer가 바라보는 세상이야기 삼시세끼의 밥에담긴 깨달음~ 흔적2 행복의 문 choi 반야월半夜月 유산요 장백산은 백두산 길바닥에 돌부리 하나 ponte 광야 *** 美花 야호야 들국화 이다 세상속으로 빈센트 오크통건강연구소 해피투게더 Freedom is not free. 편안한 오후 아름다운 미래 메타세쿼이어의 속삭임 특별한 시사회로의 초대 choijinsang 경옥이 흔적 따낀미얀마 늘~사랑 육공사 SunnySideUp 홍콩초신자 shinsuner 구지미 스테파노 자유공간 말라브리고 포인트 기쁨 행복한 한나 북치고 장구치고 入 古 出 新 북극성(北極星) 무명무상 마음이 머무는곳 흐르는 강물처럼 오가네 임사깟 사랑방 고국을 그리며....... 감동과 사랑이 있는... 미술품투자카페 람세스 캔버스 누가 이룩해 놓은 나라인가? 솔바람 柱聯찾아 천리길 나그네김 오두의 꿈꾸는 풍경 우표 골드 문 고향의 봄 제이주의 음악감상실 화라지를 아시나요/ 침묵 전원(田園)통신 입양부모의 마음 지게꾼 연미산 수색 그 물빛 무늬 '광야'에서 '하나님'만 바라보다 설악 청봉 찰리의 중국이야기 밝고 둥근달(moon) 앵두나무 newwindow 고방 톰서영과 로르 빛과 같이 지나는 시간들 slapshot 감사하며 살기 사슴의 집 green roof 想 開 靑松의 문학향기 신화의 거울 성경과 이스라엘, 한국과 세계 나나리카페 김홍주 만년설 seven N a half mindfulness 산다화 핀 섬 동산위의 소나무 자작나무숲에서 기대와 설레임 무심의 작은 둥지 오병규 세아이 여행 diver zinggumdari 오悉V의 블로그 일월-인권 프라자 그날이 오면,,,, 아름다운 세상 낙엽 지는 가을날 수봉 무용과 오페라 말레이코리아 passion for life 옥 색 천 목 BlueSky 존재의 신비 본드걸 꿈이있는자 봄내소리 '진리가 너희를 자유케 하리라' 검은눈동자 아낌없이 주는 나무 늘푸른 나무의 도토리 하루하루를 금모래의 '강변에 살자' 아바단 주향아로마 francisco 나도 한마디 안나의 삶 kims 풍기순흥 살며 사랑하며 조약돌 天地人 산속에 숨은달 음악과추억 물따라 바람따라 소박한 꿈 사람@함께 하는 세상 산과들 은혜위에 은혜러라 사계절 흐르는 강물처럼 월보 삼마 cognoscere 有緣千里來相會 청라원 일기 flyfish ○ Classicidea Minuette*♬ ○ 아카시아 향기나는 시루떡 루르드의 베르나데트 備忘錄 인연 신세계 마미앙의 산책 조금 느리게 노매드의 여정 가야만 해 불가지지대 소시민 事事佛供 處處佛像 최상철 우연 - ^.^ 雨淵 삶 고구려의 혼 프로사진실전훈련원 銀河天使의 나라 세상이야기 靑睦閒筆 오두막 웃는 돌 빈계절 오면 다시채울수있을까. 까치밥을 생각하는 마음 유 천 꿈꾸는 섬 si*jo문어발 반란을 꿈꾸는 여자 simbidium 가자~~~~~ 귀성전쟁 없애기 aunai 마음을 여는 감로수 아침이슬 가야산 먼 곳 안에서 바깥보기 사랑 조선닷컴 通達人클럽 골프通지기 울타리에 앉은 새 숲이 되고 싶은 나무 미래지향 천하부부의 여행 그리고 삶 cafe summer moon lead6012 본대로 느끼는대로 미도요 田元 具誠會 더불어사는 세상 Georgia on my mind 봄날처럼~~~ 술래 대한민국 愚農 亭 hanulove 초원의 집 기호의 섬 Law & Order travelessay 채움과 비움 우리나라 삼국지 보물 없는 보물섬 행복속에 머물고 싶어라 무화(無火) 백선균입니다 The Secret Garden 씨밀레 4evergreen solafide..나눔의 삶을 준비하며 따뜻한 비즈니스 화분 캄파눌라 주인공 나날이 좋은날 되소서 푸른잎사귀 세실 蒼村 함지박 크리스박 Alice in wonderland sohn430323 노오란 향기 Jeannie's Diary 꿈나무 minwhee rainbow 추풍 만리경 해변의 길손 주님의 품안 Seriyoon™ 오~☆천사 선희! 갈무리 밤골 물의나라 culture 오리&또또 달빛 흐르는 샘 부자되시고 싶은 분 오세요 조선닷컴 한 촌사람... 하이레티쿠스 무영탑 산사람들 봄여울 새로운 삶 멋진 이웃 마음 동양의학 쉽게이해하기 The Waste Land 영화, 축구, 그리고 음악 도란도란 사랑방 세사레 뜨거운 햇살.여기는 텍사스 시나위 기다림의 그늘아래서 때때로 바람부는 날이면 니구로 길 위에서 길을 잃다 좌충우돌 흐르는 강물처럼 ^_^..New Palladini 영화처럼 행복하게 살아가기 ^^ ... Endorphin Virus intermezzo Just-do-it mooyong66. 아름다운 이야기 두강산책 Robin Times 초록정원 아이..귀찮아.. 神話에 묘사된 기술자의 심리-上 Takeyosi Evergreen 오또산1 Mansio de Litteratura 우리 다시 만날 때까지 김홍석입니다 고운사람들 바람재 아이사랑 종달새 수레바퀴 사랑의 고을 해산 아름다운 오늘을 만드는 사람들 21C뉴스(www.21cnews.com) BOBOS 조민사사 경대승 munam (최승달) Flag 블랙리스트 관악산방 ccsslim(昌) wnduddlqslek 도On도 思索의 공간 흐르는강물처럼 불 괴 심 승환이가 신광철의 지구여행열차 창가에 가는세월 elitei 21세기 지전의 보이는대로 들리는대로 미르 來者勿拒 去者勿追 그린필 ☆ 시와 신앙 Poem & Faith ☆ 감사하는 나날 훼드라의 세상만사 백인대장의 '쑥덕공론' 건전한 보수 loveness Sous Le Ciel Gris Manon 흐르는데로... 동백 한숲아산 들빛마을 친환경 전문 에스엔비 Natural 전태수팔각정= 040810～ 아다다 psb0549 똑똑바보 먼 과거와 깊은 미래로 오가는길 쉼터.. always 행복 통! 통! 통하는[정수천]부천사랑 김완곤 a line's drive 타이거블로그 서투른 木工 바람소리... 이름없는 풀뿌리 천연염색 꽃물 풀물 이야기 어울림 바람 소리 세월 소리 젬워드(gemWord) 1월 눈 솔방울 아저씨 싱그런 풀냄새 물같이, 바람같이 김한수 vs 김한수 수레바퀴 저 산길 끝에는 옛님의 숨결... 아내(남편)가 아픈 사람들 김창호와 함께 하는 운하가 희망 鳳 頭 亭 (봉두정) 한 번뿐이므로 소중한... 고목나무에 꽃피우기 mountainpark 東夷敎會 한마음 운동 류한_말그림 La Chambre d'Echos 내 안에, 뜰 달리는 큰법당 UFO! 미지의 세계를 동경하며... 난... 행복해야 돼!!! 아름다운 세계 먼 산 kimyt 野生花 피는 들녘. 화양동계곡신토불이 시인 김인숙의 숭어리 숲 새슬 스트라이크테러 꿈꾸는 샹송인형 끌리는 것에 빠져보는 거야 ebony 팜 향로봉 산머리곡산 CEO와 영이 김동주원장의 여행이야기 온새미... 굳바이 마이 블로그 비엔나 당랑거철(螳螂拒轍) Welcome To My World .. 공간과 시간 보나 Universal Peace Fedevation Sunflower 조선미꽃방 www.00.ne.kr 청포도의 꿈 나무친구들 그대 이름은 모란 아름다운 세상 만들기 해외트레킹&스노우보딩 자키홍의 턴테이블 도인으로서의 시작 옛날에 금잔디 못다판 꽃한송이 함박골신사 다니엘의 기도하는 손 석양(夕陽) jch2319 노들나루 차나한잔 그리움이 바람되어 ★사람에게선 좋은 냄새가 난다★ 학문의 즐거움 상림남강 그리움! 아름다운 우리 ... ♥ 산새들꽃 바다야 쉬어가기 오드리의 방 초심초월初心超越 James' Leadership Note 피레네숲과 그리고 지중해변 한국인 유엔 사무총장 0212 Listen to my heart 파란하늘 밝고 따뜻한 세상을 위하여 秋山 생각하는 휴게실 아라리 한마음 남한강의 장 이어도 얼음꽃 작은눈 세상보기! 월송정 달빛 나의 정원 일기 상림사운정 Suitcase of memories 소석정(素石亭) 트리티_Doctorkimh 한국의 美 松林房 초암의 쉼터 靑山文學日記 雪中梅花 아름다운 迎瑞堂 믿거나 말거나~ 조화유 블로그 김종선의 캐나다 이야기 박원의 제비꽃 이야기 인간과 우주 그리고 공유 영화를 좋아하는 사람 DOLCE 살아 있으매.. 삶과 문학 ldg 동해 핑크로즈 취미로 그리는 캐리커처 하늘바라기 바람처럼... 겨울 그리고 야생마 바람 KPK악극단 스페셜리스트 충격예언 세상에 이런일이 나만의 세상...^^ shworld 마악산 하나님의 갈망 맛과 색깔 있는 영/어/세/상/ 칼럼니스트 columnist 이강석 등대지기 버팔로 능금꽃 향기로운 고향 정치에 대하여... 밀금 miracle 동서남북의 에너지 아름다운세상 mdyooao101 cool Chamber of mine 여란 망울이 고요한 호숫가 그대 그리고 나 혼자서 간다 premolar 그늘님의쉼터 노을빛처럼 편안한집 세상만사 두남 溫哥華-北山居師 방효문 이상철 ahnno 곰 좋은세월 설매화 박대통령 임기 끝까지 비공개 명경지수 베 잠뱅이 행복 바이러스 不法音源 청산 내인생의향기 Worm King 은은한 蘭香이 흐르는곳 사진 이야기 문학과 여행 주인으로 살기 머슴으로 살기 북경반점 청풍명월 八月花 디딤은 어디로 멋썸의 잡기장 常懷 디카로 부르는 노래(아마사진) 소로우의 월든 맘소리 소낙비 작별 노을 누운 산자락 그대에게 던지는 사랑의 그물 픽션 난픽션 김태공 마을 지 맘대로 씨부리는 헛소리 엄마냄새 삶의 한 가운데에서 해피 루루 코코의 집 홍익인간 미국 유학정보 잃어버린 시간을 찾아 맨발 Living Beautiful 솔이 댕기네 집 수선화 지저스가든 JESU'S GARDEN 아홉개의 필연과 우연.. 제스나의 뜰 Sanctification 샘물한모금의행복 먼산바라기 내 마음의 풍경소리 토민 그대 있음에 산책로 강가의 아침 언젠가는 랑~새 둥지 moon뭉치 빈처 내 마음에 집 시온성 기억속으로~ 이미희 이용남의 세계여행 갈대 고원에 핀 사랑 작은바다 나비건달 가라스 필휴먼(Philhuman) 헤드헌터, 사람을 만나다. 道可道 非常道 수색, 그 물빛 무늬 2 이런 저런 고도를 기다리며 ♡ ½ dorade 칸타빌레 hyuckc 다 이루리... 참나로가는길 하늘만큼 땅만큼 타는 불 수양 히라공주 아름다운 풍경 지난 시간을 괴어놓은 노을 심슨-free hsh0402 인디언 보호구역 Dr. Suh's Library 실루엣 세런딥 대청화곡(대정수포럼 상임대표) 翠軒 맑은 아침 ~바람처럼~ 詩도 아닌, 散文도 아닌 것이 玉蘭齋 소라의 꿈 작은 곰 자리 北 極 星 다 돌아볼때까지 休 yeshua 찬양 늑대굴 내가 사는 삶 피그말리온 China Inside 선물 (The Present) 은빛하늘 마셀의 노랑잠수함 아름다운세상 즐거운인생 다시, 나에게 소리네 까르페 디엠! 아까시꽃의 살아가는 이야기 행복을 찾어서 설원 鹿 野 苑 (DEERFIELD)

	Kepa(Sukho Mun) (andychun)   2008년 사순시기를 보내면서 베드로 사제(Kepa, Peter)를 본받는 삶을 살고 싶어 블로그명을 Kepa로 바꾸었습니다. 블로그 벗님들의 많은 기도를 부탁드립니다. 내 마음에 드는 사람들에 대한 사랑 때문에 마음에 들지 않는 사람들에 대한 사랑이 줄어들지 않기를 기도드립니다. 하느님께 감사드리는 삶입니다. 이곳 우리집 가까이에 있는 Saint Cecilia 성당에 다니고 있습니다. 매일 새벽미사 봉헌에 참례할 때가 하루 중에 가장 행복한 순간입니다. 위젯설정 통계 컨텐츠설정

댓글 전체	이웃 최근글

	전체게시물 (852)
	성경
	Lord's Prayer
	부활
	성탄
	성령기도
	성모송
	성모님
	사순시기
	성 금요일
	성 목요일
	종교 음악
	할렐루야
	시편
	찬송가
	기도
	Liturgy of Mass
	Gregorian Chant
	Requiem
	Esther
	Consort
	Vivaldi
	Bach Haydn Handel
	Beethoven
	Business travel
	True Love
	Love
	Romance
	Rain
	뉴스 엮인글
	뉴스 스크랩

Today  26    /

Total  516962

  

블로그에 스크랩

카페에 스크랩

		기도

묵상기도의 원리와 유의점    2006/07/22 04:35

추천 2    스크랩  0

http://blog.chosun.com/andychun/1288869

The Angel of the Lord

During the year (outside of paschal season)
V: The angel of Lord declared unto Mary.

R: And she conceived of the Holy Spirit.

Hail Mary

V: Behold the handmaid of the Lord,

R: be it done unto me according to your word.

Hail Mary

V: And the word was made flesh

R: And dwelt among us

Hail Mary

V: Pray for us, O holy Mother of God

R: That We May Be Made Worthy Of The Promises Of Christ.

Let us pray:

Pour forth, we beg you, O Lord, Your grace into our heats:

That we to whom the Incarnation of Christ your son

Was made known by the messages of an Angel,

May by his Passion and cross be brought to the glory of his Resurrection

Through the same Christ Our Lord. Amen

Queen of Heaven

During Paschal season

Queen of Heaven, rejoice,  Alleluia:

For he whom you merited to bear, Alleluia.

Has risen, as he said, Alleluia.

Pray for us to God, Alleluia.

V: Rejoice and be glad, O Virgin Mary, Alleluia.

R: Because the Lord is truly risen, Alleluia.

Let us pray:

O God, who by the Resurrection of your son,

Our Lord Jesus Christ, granted joy to the whole world:

Grant, we beg you, that through the intercession of the Virgin Mary,

His Mother, we may lay hold of the joys of eternal life.

Through the same Christ Our Lord. Amen

   묵상기도의 원리와 유의점

 
  묵상기도를 잘하려면 묵상기도의 원리를 이해해야 하고 좋은 묵상기도를 하기
위하여 유의해야 할 점이 무엇인지를 알아야 합니다.

  1. 묵상기도의 원리
 
  기도란 아버지이신 하느님께 자신의 소원을 자녀다운  태도로 표현하는 것이며 내 마음과 정신을 하느님께 들어  높이는 것이라고 합니다. 또한 기도는 하느님의 말씀을 듣고 하느님께 말씀을 드리는 하느님과 인간과의 대화라고도  합니다. 기도는 일반
적으로 구술기도, 또는 구도(口禱)라고 불리는 입으로 하는 기도와 정신기도, 또는 염도(念禱)라고  불리는 묵상기도로 나눌  수 있습니다.
  일반적으로 신자들은 입으로 하는 기도에는 익숙해 있지만 침묵 중에 하는 묵상기도에는 익숙해 있지 않습니다. 그러나 침묵 중에 계신 하느님을 만나고 영신적으로 성숙하는 데 있어 꼭 필요한 것이 묵상기도입니다. 묵상기도를 하려면 외적인 활동세계에 집중해 있던 우리의 의식을  내면 세계로 향하게 해야  합니다. 묵상기도를 잘 할 수 있느냐 하는 것은 우리의 의식이 외적인 사물을 떠나 내면의 세계인 마음 속으로 어느 정도  깊이 들어가느냐에 달려 있습니다.
  우리는 하느님의 창조물로서 존재자체이신 하느님으로부터 그 존재를 부여받아 존재하게 되었습니다. 그러므로  내 존재의 밑바닥에는 존재자체이시며 나를 존재하게 하시는 하느님이  현존하십니다. 그리고 내가 예수님을 나의 주님으로 내 안에 받아들
이는 세례를 받을 때부터 예수님은  내 마음 안에 오시어  나와 함께 계시고, 영성체를 할 때마다 당신과의 일치를 더욱 긴밀하게 만드십니다. 또한 물과 성령으로 다시나는 세례 때부터 우리의 몸은 하느님의 성령이 거처하시는  성전이 되었습니다. 이렇게 우리의 마음 안에는 삼위일체이신 하느님이 현존하십니다.
  그러므로 묵상기도를 잘 하려면 우리의 의식이 마음  안에 현존하시는 하느님을 향하도록 해야 합니다.  하느님을 향하는 것은 마음 속에 깊이 들어가는 것입니다.  일상 생활 중에 외적인 세계를 향해 있던 우리의 정신이 외적인 세계에서  벗어나 하느님이 현존하시는 내적인 세계로 향하는 정도에 따라 묵상기도가 좌우됩니다.
  실제적으로 우리의 마음 안에는 삼위일체이신 하느님이  현존하시지만 우리가 이러한 사실을  의식하지 못하고 우리의  마음 안에 현존하시는 하느님과 깊은 사귐을  나누지도 못하는 것은, 평상시에 우리의 정신이 외적인  활동세계에 머물러 있고  여러 가지 죄와 현세 사물에 대한 집착이라는 껍질이  우리의 마음을 덮고 있기 때문입니다. 우리가  이런 껍질들을 벗기고  마음 속 깊이 내려가면 내려 갈수록 마음 안에 현존하시는  하느님과 더욱 더 일치하게 되고 하느님을 닮은 자신과도 일치하게 됩니다. 원래 우리 인간은 태초부터 하느님의 모습을 닮은  존재로 창조되었습니다. 따라서 마음의 밑바닥 그  한가운데로 내려 가면 우리는 나를 창조해 주신 하느님과 또 하느님의 모습을 닮은 나의 참 모습을 만나게 됩니다. 나의  참 모습은 하느니므이 자녀로서의 모습입니다. 우리는 마음 속으로  깊이 내려갈수록 자신의 참 모습을 발견하고 하느님과 자신의 참 모습과 조화로운 일치를 이룸으로써 고요함과 평화와 안정,  그리고 기쁨과 희망을 맛볼 수 있게 됩니다.
  묵상기도는 부담스러운 것이 아니며 심심하거나 지루한  것도 아닙니다. 묵상기도 시간은 내 마음  안에 현존하시는 하느님과 정담을 나누는 만남의 시간이고  그분이 주시는 평화와 기쁨을 맛보고 보다 힘차게 세상을 살아갈 수 있는 힘을 얻는 시간입니
다. 따라서 성령세미나 과정중에 하도록  되어 있는 묵상기도는 나를 복된 길로 인도해 주기 위한 것이며 성령 안의  생활로 들어가는 데 있어서 아주 중요한 요소입니다. 그러므로 다음에 제시하는 방법에 따라 묵상기도를 충실히 해나가시기 바랍니다.

  2. 좋은 묵상기도를 위한 유의점

  묵상기도에 익숙하지 않은 사람이 묵상기도에 깊이 잠기고 맛들이려면 다음의 세 가지를 유의해야 합니다.

  1) 기도 장소
  성서에 보면  예수님은 외딴  곳(마르 1,35),  한적한 곳(루가 5,16), 산(루가 6,12)으로 가시어 기도하셨습니다. 이는 묵상기도를 하는 데 어떤 장소를  택하는 것이 좋은지를 우리에게  알려 줍니다. 예수님이 외딴 곳, 한적한  곳, 산으로 가시어 기도하신 것은 일상일을 떠나 고요한 가운데서 다른 이의 방해를 받지 않고 기도하시기 위해서였습니다. 즉 아버지이신 하느님과의 정담을 나누는데 장애가 되는 것을 피하여 자유롭게 기도 속에 깊이 잠기시기 위해서였습니다.
  그러므로 우리도 묵상기도를 할 때에는 가능한 한  다른 이의 방해를 받지 않고 기도에 깊이 잠길 수 있는 장소를  택하는 것이 좋습지다. 예수님은 "너는 기도할  때에 골방에 들어가 문을 닫고 보이지 않는 네 아버지께 기도하여라"(마태  6,6)라고 말씀하셨습니다. 이 말씀은, 기도가 남에게 보이기 위한 것이 아니고 아버지를 향한 것이므로 기도할  때는 내적으로 깊이  들어가기 위하여 다른 사람이 보지 않는 곳,  방해를 받지 않고 자유로이 기도에 집중할 수 있는 곳에서 기도하라는 말씀으로  알아 들을 수 있습니다.
  그러므로 기도에 깊이 잠기려면 여유가 있는 집에서는 기도방을 따로 만들어서 그 곳에 들어가 문을 닫고 기도하는  것이 좋습니다. 그리고 기도는 하느님께로 나아가는 것이므로 책상 위에 하느님의 사랑을 우리에게 보여 주는 십자가, 성상, 성화, 꽃, 촛불 등을 준비해 놓고 책상앞에 앉아서 기도하는  것도 좋습니다. 또한 기도 분위기가 이미 갖추어진 장소인 성당에서 묵상기도를 하는 것도 기도에 잠기는 데 큰 도움을 줍니다. 이 때는 감실을 바라보면서 하면 좋습니다.
  묵상기도를 할 때는 가능한 한 같은 장소에서 계속하십시오. 그러면 좀더 빨리 묵상기도에 익숙해질 것입니다. 아직 묵상기도를 위한 장소가 마련되어 있지 않으면 지금 곧 마련하십시오.

  2) 기도 시간
  묵상기도를 잘 하려면 다른 이의 방해를 받지 않을 수 있고, 자신에게 가장 적절한 시간을 택하는 것이 좋습니다. 그리고 이 시간은 매일 일정한 시간으로 미리 계획해 놓아야 하고, 주님을 첫 자리에 모시고 사는 마음으로 자기 생활에서 가장 중요한 시간으로 여겨야 합니다. 묵상시간을 지키기 위해서는 다른 일이나 약속은 가능한 한 이 시간을 피해야 합니다.
  묵상기도의 초보자들이나 깊은 묵상기도를 하려는 이들은 가능한 대로 다른 이들의 방해를 받지 않고 내적인 고요를 유지할 수 있는 시간에 묵상하는 것이 좋습니다. 어떤 사람은 새벽에 일찍 일어나 묵상기도를 하고 어떤 사람은 자녀들을 학교에 보내고 집안을 치운 후 방에 조용히 앉아 묵상에 잠깁니다. 또 어떤 이들은 직장의 점심시간을 이용하여 묵상기도를 하고 어떤 이들은 저녁에 잠자리에 들기 전에 묵상을 합니다. 자주 전화가 와서 묵상에 방해가 된다면 묵상에 몰입하기 위하여 묵상시간 동안은 수화기를 내려 놓을 수도 있습니다.
  묵상기도에 익숙해지면 외적으로 소음이 많이 들리는 차안에서도 내적인 고요를 유지하며 묵상에 잠길 수가 있습니다. 마치 우리가 재미있는 책을 읽을 때는 그 책의 내용에 빠져들어 다른 이들이 옆에서 떠들어도 이에 구애받지 않고 책 속에 잠길 수 있는 것과 같습니다. 소음이 있을 때는 소음을 듣지 않으려고 신경을 쓰지 말고 그냥 귓전으로 흘려 버리고 묵상에 집중하십시오. 그러면 소음 가운데서도 묵상이 가능합니다. 그리고 묵상이 잘 되지 않더라도 자신이 정한 묵상시간은 반드시 채우도록 힘써야 합니다. 묵상이 잘 안될 때는 오히려 몇 분 더 묵상을 함으로써 그만두고 싶은 마음이 생기는 것을 물리쳐야 합니다.
  묵상기도에 소요되는 시간은 초보자라고 하더라도 15분 이상은 하도록 힘쓰는 것이 좋으며 묵상에 익숙해지면 30분, 40분 또는 1시간, 2시간으로 늘리는 것이 바람직합니다. 이번 세미나 동안은 적어도 20분~30분을 묵상기도에 할애하도록 힘쓰시기 바랍니다.

  3) 기도 자세
  묵상기도를 잘 하려면 자세도 매우 중요합니다. 육체적으로 무리가 가는 자세나 불편한 자세는 묵상에 몰입하는 것을 방해합니다. 그러므로 묵상기도의 자세는 육체에 무리한 부담을 주지 않고 편안하며 기도에 몰입할 수 있는 자세를 취하는 것이 좋습니다. 어떠한 형태의 자세에서든지 묵상을 할 수는 있지만, 묵상에 몰입하려면 무릎을 꿇는 자세나 바닥이나 의자에 앉는 자세중 하나를 취하는 것이 좋습니다.
  무릎을 꿇는 자세는 경건한 마음 가짐을 주지만 무릎을 꿇는 데 익숙하지 않은 사람은 자세가 불편하여 묵상에 집중하기가 어려운 경우도 있습니다. 그러므로 오랜 시간동안 무릎을 꿇고 묵상기도를 하려면 장궤틀을 사용하여 장궤틀에 몸을 의지하거나  ____ 모양으로 만든 기구를 꿇었을 때 접혀진 뒷다리 위에 올려 놓고 앉음으로써,/___/| 무릎을 꿇고 앉았을 때 다리와 발을 누르는 몸의 무게를 없애고 편안한 가운|/  |/ 데 묵상을 할 수 있습니다. 예로부터 내려오는 기도자세 중에는 무릎을 꿇고 이마를 바닥에 대는 자세가 있는데(루가 24,52), 이 자세는 바닥에 앉아 개인 묵상기도를 시작할 때 주님께 잠시동안 예를 표하는 자세로 사용하면 좋습니다. 이 자세는 하느님께 자신을 모두 바친다는 뜻을 가지고 있습니다.
  앉아서 하는 묵상자세는 우리의 몸을 편안하고 안정되게 해 주는 자세입니다. 앉아서 묵상을 하는 자세에는 방바닥이나 마루바닥에 다리를 교차시켜 앉는 정좌와 의자에 앉는 자세가 있습니다. 정좌에 익숙하지 않은 경우에는 바닥에 방석을 깔고 등을 똑바로 세워 벽에 붙이고 앉는 것이 좋습니다. 이때 손을 무릎이나 넓적다리 위에 편안하게 올려 놓고 손가락의 힘을 빼고 손바닥이 위로 향하도록 하는 것이 좋습니다. 그리고 묵상교재는 앞에 작은 상을 놓고 그 위에 펼쳐 놓는 것이 좋습니다. 다리를 교차시켜 앉는 자세 중에는 좌선을 할 때에 앉는 결과부좌와 반과부좌도 있습니다. 이자세는 대부분의 사람들이 해 보지 않았기에 처음에는 불편함을 느끼지만 익숙해지면 안정감이 있고 허리를 바르게 세울 수 있는 좋은 묵상 자세입니다.
  의자에 앉아서 묵상을 하는 경우에는 책상 위에 묵상교재를 놓고 책상 앞 의자에 앉아서 하는 것이 좋습니다. 의자에 앉아 묵상할 때, 등은 바르게 세워 의자의 등받이에 기대고 다리는 어깨넓이로 자연스럽게 벌려 바르고 편안하며 가장 자연스런 자세가 되도록 하는 것이 좋습니다. 하지만 편안하게 안락의자에 앉아 묵상을 하다보면 자세가 흐트러지고 졸음이 밀려와 잠을 자게 되는 경우가 있는데 묵상시간에 잠을 자는 일이 습관화 되지 않도록 주의해야 합니다. 졸음이 오면 다시 자세를 바르게 고쳐 앉고 눈을 떠 묵상할 교재를 소리내어 읽는 것이 좋습니다.
  일반적으로 묵상기도 자세는 어떤 자세를 취하든지 주님을 만난다는 의식을 가지고 머리와 허리는 바르게 세우는 것이 좋으며 너무 편안하여 졸음이 오는 안락의 자 보다는 등받이가 있는 나무로 된 의자나 바닥에 앉는 것이 좋습니다.

                           제 2장 묵상기도의 구성

  묵상기도는 보통 준비 부분, 본 부분, 맺음 부분으로 크게 나눌 수 있습니다. 본 장에서 설명하는 묵상기도에 대한 해설은 주로 초보자들을 위한 것입니다. 묵상기도를 할 때, 처음에는 묵상기도를 하는 사람이 주된 역할을 하게 됩니다. 그러나 성장하면서 기도하는 사람의 역할은 줄어들고 하느님의 역할은 점점 커지게 됩니다. 그런데 여기서는 묵상기도를 하는 사람이 어떻게 해야 하는지에 대하여 주로 언급하고자 합니다.

  1. 준비 부분

  묵상기도에 깊이 들어가기 위한 준비를 하는 부분으로써 좋은 묵상을 하는 데 꼭 필요합니다. 준비 부분에는 눈을 감고 심호흡을 하면서 육체적, 정신적 긴장을 풀고 고요히 기도에 집중할 수 있도록 마음을 차분히 가라앉히는 잠심(潛心)과 하느님의 현존을 의식하는 것과 묵상을 위한 은혜를 청하는 기도가 포함됩니다.
 
  1) 잠  심(潛心)
  묵상기도를 잘 하기 위하여 외적인 활동세계를 향해 있던 우리의 의식을 내적인 세계로 향하게 하려면 마음을 차분히 가라앉혀 잠심에 이르도록 해야 합니다. 다음에 제시하는 방법들은 잠심에 이르는 데 도움을 줍니다.
  첫째로, 눈을 감는 것이 잠심에 이르는 데 큰 도움이 됩니다. 외부에서 감각을 통하여 우리 안에 들어오는 것의 대부분은 눈을 통하여 들어옵니다. 그런데 눈을 통하여 우리 안에 들어오는 것들 중에는 묵상기도에 도움을 주는 것들도 있지만, 오히려 우리의 의식을 외적인 세계에 머물게 하여 내적인 세계로 향하는 데 방해를 주는 것들도 있습니다. 그러므로 묵상책이나 성화, 감실, 성물 등 묵상에 도움을 주는 자료를 볼 때에는 눈을 뜨고, 그밖에 우리의 의식을 외적인 활동세계에 머물게 하여 묵상에 방해를 주는 것들에 대해서는 눈을 감는 것이 좋습니다. 일반적으로 묵상기도를 시작할 때에 외적인 세계를 차단하고 내적인 세계로 들어가 잠심에 이르려면 잠시동안 눈을 감고 있는 것이 좋습니다. 하지만 사람에 따라서는 눈을 감는 대신 십자가나 감실, 성화, 성상, 촛불 등을 바라보고 가만히 앉아 있음으로써 더 쉽게 잠심에 이르는 경우도 있습니다.
 그리고 눈을 감고 묵상을 할때 자주 졸음이 오고 묵상이 잘 안되는 사람은 졸음을 쫓는 훈련을 하든지 눈을 뜨고 묵상하는 훈련을 하는 것이 좋습니다. 보통의 경우 묵상기도에 익숙해지면 눈을 감아도 졸음이 오지 않습니다. 그러나 눈을 감고 묵상기도를 하는 것이 익숙해진 사람도 눈을 뜨고 기도할 때 묵상이 잘 되는 경우가 종종 있습니다.
  둘째로, 호흡은 우리가 마음을 차분히 가라앉히는 잠심에 이르는 데 큰 역할을 합니다. 호흡이 거칠거나 빠르고 불규칙할 때는 우리의 육체와 정신이 안정을 누리지 못합니다. 반면에 숨을 천천히 깊고 고르게 들이쉬고 내쉬기를 하는 동안 우리의 마음은 차분히 가라 앉게 됩니다. 그러므로 묵상기도를 할 때에는 평상시의 호흡보다 더 깊고 느리게 호흡을 하는 것이 좋습니다. 하지만 너무 긴장해서 호흡을 지나치게 깊고 느리게 하려고 하면, 예민한 사람은 답답함을 느끼는 경우도 있으므로 부자연스러운 호흡이 되지 않도록 유의해야 합니다.
  힘든 일을 하다가 곧바로 묵상에 들어가려고 하거나, 시간이 늦을까봐 달려와서 묵상을 하고자 할 때는 호흡이 고르지 못하여 즉시 묵상기도에 들어가기가 어렵습니다. 이런 경우는 편안한 자세로 앉은 후 눈을 감고 얼마 동안 심호흡을 하면서 자신의 호흡을 서서히 고르게 조절하는 것이 좋습니다. 그러면 우리의 마음은 쉽게 고요해지고 내심으로 향할 수 있게 됩니다.
  셋째로, 잠심에 이르려면 육체적, 정신적 긴장을 풀어야 합니다.
  육체적인 긴장을 푼다는 의미는 온몸의 힘을 빼고 근육전체를 이완시키는 것을 말합니다. 육체적인 긴장을 풀기 위해서는 조용한 곳에 편안히 앉아 눈을 감고 머리부터 시작해서 눈, 목, 어깨, 가슴, 팔, 다리, 발 등의 순으로(위에서 아래로) 1,2초 정도씩 주의를 집중했다가 그 부분의 긴장을 푼다고 생각하면서 힘을 완전히 빼고 주의를 그 다음의 신체부위로 이동하면 됩니다. 그리고 동시에 자신의 육체 안에 있는 긴장감, 피로, 온갖 독소, 질병 등을 밖으로 내보낸다고 생각하면서 숨을 깊이 내쉬면 더욱 좋습니다.
  또한 정신적인 긴장을 푼다는 의미는 마음에 걸리는 모든 걱정이나 고민, 나쁜 생각, 잡념 따위를 없애 버리는 것을 말합니다. 정신적인 긴장을 풀기 위해서는 눈을 감고 숨을 느리고 깊게, 고르게 쉬면서 자신 안에 있는 근심, 걱정, 온갖 분심, 잡념을 내쉬는 숨과 함께 밖으로 내보낸다는 마음으로 숨을 내쉬면 됩니다.
  일반적으로 묵상기도에 임하려면 적어도 30분 전, 늦어도 15분 전에 자신의 소임이나 작업을 마무리짓고 묵상에 임하는 태도를 갖추어야 한다고 합니다. 왜냐하면 기도의 깊은 수준에 이르지 않은 사람들의 대부분은 활동을 하다가 즉시 기도하려고 자리에 앉으면 그동안 했던 일들이나 앞으로 해햐 할 일 등 여러가지 생각들이 머리 속에 떠올라 방해를 받기 때문입니다. 이런 경우에는 기도에 즉시 들어가지 말고 여러가지 일을 하면서 쌓였던 육체적 성진적 긴장을 푼 뒤에는 정신이 집중될 만한 고요한 분위기를 만드십시오. 다음과 같은 방법은 정신이 집중될 만한 고요한 분위기를 만드는 데 도움이 될 것입니다.
  첫번째 방법은 조용히 눈을 감고 자신의 호흡에 주의를 기울이는 것이다. 정신이 집중될 만한 고요한 분위기가 이루질 때까지 자신의 호흡에 주의를 기울이며 호흡을 계속하면 됩니다.
  둘째 방법은 조용히 눈을 감고 주변에서 들리는 소리에 귀를 기울이는 것입니다. 주변에서 나는 가장 부드럽고 가장 멀리 떨어진 소리들이 자신의 존재 안으로 자유롭게 깊숙이 스며들게 하십시오. 소리란 우리가 듣지 않으려고 노력할 때에만 묵상에 방해를 줍니다. 그러므로 소리를 듣지 않으려고 하지 말고 고요한 묵상 분위기가 이루어질 때까지 소리들이 자신 안에 스며들도록 놓아 두십시오.
  세째 방법은 기도자세를 취하고 긴장을 푼 뒤에 눈을 감고 자신의 심장고동에 귀를 기울이는 것입니다. 일단 심장고동이 잡히면 규칙적인 그 고동에 정신을 쏟으십시오. 정신집중이 가능한 분의기가 이루어질 때까지 계속 심장고동에 주의를 기울이면 됩니다.
  그런데 우리가 잠심에 이르기 위하여 위와 같은 방법으로 육체적, 정신적 긴장을 풀어 자신을 비우고 정신이 집중될 만한 분위기를 만드는 것은 주님의 현존을 의식하고 그분으로 자신을 채우기 위해서입니다.

  2) 하느님 현존을 의식함
  하느님은 어디에나 아니 계신 데 없이 곳곳에 현존하십니다. 이 세상의 모든 피조물들은 존재자체이신 그분에게서 존재를 부여받아 존재하게 되었고, 지금도 그분은 모든 존재들이 존재하게끔 뒷받침하고 계십니다. 그러므로 하느님의 현존은 존재로 가득찬 이 우주 안에 충만하십니다.
  또한 주님이신 예수님은 특별히 성체를 통하여 우리가운데 현존하시며, 예수님을 주님으로 받아들이고 성체를 영하는 이들 안에 보다 더 친밀하게 현존하십니다(요한 6,56). 그리고 주님은 이 현세적인 차원을 넘어선 새로운 차원(천국)에도 현존하십니다. 이 세상에서 지금은 거울에 비추어 보듯이 희미하게 주님을 보지만 천국에 가서는 얼굴을 맞대고 보듯이 그분을 뵙게 될 것입니다(고린 전 13,12).
  이렇듯 하느님께서는 현세와 내세를 막론하고 아니계신 데 없이 곳곳에 현존하시지만, 그분의 현존을 느낄 수 있는 것은 우리의 힘만으로 이루어지는 것이 아닙니다. 우리는 하느님의 현존하심을 의식하면서 기도하고 행동할 수는 있어도 하느님이 현존하심을 우리 마음대로 체험할 수는 없습니다. 하느님의 현존체험은 하느님께서 자유로이 주시는 은초으이 선물이기 때문입니다. 우리는 다만 하느님의 현존을 의식하면서 그분의 현존을 향하여 우리의 마음을 개방할 뿐입니다.
  다음에 제시하는 방법들은 하느님의 현존을 의식하기 어려운 사람들이 하느니므이 현존을 의식하고 그분의 현존을 향하여 자신을 개방하는 데 도움이 될 것입니다.

  첫째 방법은 우주 안에 충만히 현존하시는 하느님을 의식하는 데 도움이 될 것입니다.
 (ㄱ) 먼저 조용한 곳에 똑바로 앉습니다. 눈을 감고 심호흡을 천천히 하면서 육체와 정시느이 긴장을       풀고 마음을 차분히 가라앉힙니다.
 (ㄴ) 그다음 호흡에 주의를 집중하면서, 숨쉬는 이 공기는 하느님의 힘과 현존으로 인한 것이고 그        힘과 현존으로 넘친 광대한 바다이며 자기는 하느님의 힘과 현존의 바다 안에 완전히 잠기고         있다고 생각합니다.
      "하느님은 오히려 사람들에게 생명과 호흡과 모든 것을 주시는 분이십니다. 사실
      하느님께서는 누구에게나 가까이 계십니다. '우리는 그분 안에서 숨쉬고 움직이며 살아간다'
      는 말도 있지 않습니까?"(사도 17, 25-27)
 (ㄷ) 숨을 들이쉴 때마다 하느니므이 힘과 현존을 들이쉰다고 의식하면서 할 수 있는 대로 오래 이        의식 안에 머뭅니다. 이때 "아버지! 아버지께서는 제 숨결보다더 더 가까이 계십니다. 제가          한차례 호흡할 때마다 아버지의 현존을 더 깊이 자각하게 하여 주십시오"라고 기도하면
      좋습니다. 또한 숨을 들이쉴 때마다 하느님의 영이 자기 안으로 들어오신다고 의식하면서            성령이 가져오시는 거룩한 에너지로 허파를 가득 채웁니다. 숨을 내쉴 때마다 자기 안에 있는        모든 죄와 더러움, 불순물, 비관적이고 소극적인 감정 등을 몽땅 뱉어 낸다고 의식하면서 숨을       내쉽니다.
 (ㄹ) 생명을 주시는 하느님의 영을 들이쉬고 몸 속의 더러움을 뱉어내는 호흡과정을 반복하는 가운데       자신의 온몸이 생기와 활기를 띠고 빛나는 것을 상상으로 봅니다. 그리고 온 우주뿐만 아니라        자신의 온몸 구석구석에 있는 모든 세포 안에도 하느님이 현존이 충만함을 의식하고 이러한          상태에 머물면서 기도합니다.

  둘째 방법은 성체를 통하여 우리 가운데 현존하시는 주님을 의식하는 데 도움이 될 것입니다.
 (ㄱ) 성당 안에서 감실을 향하여 똑바로 앉습니다. 눈을 감고 천천히 심호흡을 하면서 육체와             정신의 긴장을 풀고 마음을 차분히 가라앉힙니다.
 (ㄴ) "너희는 모두 이것을 받아 먹으라. 이는 너희를 위하여 바칠 내 몸이니라" 하신 예수님의            말씀을 입 속으로 되풀이 하면서 음미합니다. 또한 "이것은 너희들을 위하여 주는 내 몸이니         나를 기억하여 이 예를 행하여라" 하신 말씀대로 초대 교회 때부터 오늘날에 이르기까지             성체성사가 거행되고 있음을 상기합니다(고린 전 11,24). "우리가 감사를 드리면서 그 축복의        잔을 마시는 것은 우리가 그리스도의 피를 나누어 마시는 것이 아니겠습니까? 또 우리가 그          빵을 떼는 것은 그리스도의 몸을 나누어 먹는 것이 아니겠습니까?"(고린 전 10,16)
 (ㄷ) 성체를 통하여 지금 성당안에 현존하시는 예수님을 의식하면서 "예수님"을 반복하여 부릅니다.       예수님이란 단어에 주의와 의식을 집중하면서 반복합니다. 나중에는 소리를 낼 필요도 없고          입술을 움직일 필요도 없읍니다. 모든 의식적인 조절을 풀어 예님이란 단어가 저절로             흘러나오게 합니다.
 (ㄹ) 이때 중요한 것은 부활하셔서 내 앞에 영신적으로 현존하시는 주님을 의식하는 것입니다. 나를       사랑스런 눈으로 바라보고 계신 예수님의 현존을 의식하면서 나도 그분을 바라봅니다. 그러면서       기뻐하고 감사하며 그분의 이름을 부릅니다. 그리고 조용히 그분의 현존 안에 머뭅니다.

  세째 방법은 자기 마음 안에 현존하시는 주님을 의식하는 데 도움이 될 것입니다.
 (ㄱ) 편한 자세로 바르게 앉습니다. 눈을 감고 천천히 심호흡을 하면서 육체와 정신의 긴장을 풀고       마음을 차분히 가라앉힙니다.
 (ㄴ) 천천히 심호흡을 하면서 자신이 마음 속으로 점점 더 깊이 내려간다고 생각합니다. 마치 맨       위층에서 한층 한층 아래로 내려가는 것처럼 마음 속으로 더욱 더 깊이 내려간다고 상상합니다
      (마음 속으로 10에서 1가지 세면서 점점더 깊이 내려감을 의식할 수도 있습니다). 상상으로       자기존재의 가장 깊은 곳까지 내려가 깊은 고요함의 상태에 이르게 합니다.
 (ㄷ) 다음의 성서귀절을 묵상하면서 주님께서 내 안에 겨심을 의식합니다. "내 살을 먹고 내 피를         마시는 사람은 내 안에서 살고 나도 그 안에서 산다"(요한 6,56). "여러분은 자신이 하느님의        성전이며 하느님의 성령께서 자기 안에 살아 계시다는 것을 모르십니까?"(고린 전 3,16)           "여러분은 그리스도 예수께서 여러분과 함께 겨신다는 것을 깨닫고 계십니까? 만일 깨닫지           못하신다면 여러분은 그리스도인으로서 낙제한 것입니다"(고린 후 13,5). "내가 세상 끝날까지       항상 너의와 함께 있겠다"(마태 28,20)
 (ㄹ) 내 안에 현존하시는 주님께 그부의 현존을 보다 깊이 인식할 수 있게 해달라고 청합니다.       그리고 자비하신 주님, 한없이 위대하신 주님이 죄스럽고 보잘 것 없는 내 안에 현존하심을          의식하고, 나를 통하여 일하고자 하심을 생각하면서 감사와 찬미를 드립니다. 또는 주님의       현존을 의식하면서 얼마 동안 그냥 주님 안에 머물러 있습니다.

  다음과 같은 방법도 천사와 성인 성녀들에게 둘러싸여 천상에 현존하시는 하느님을 인식하는 데 도움이 될것입니다.
 (ㄱ) 바른 자세로 앉아 눈을 감고 숨을 천천히 들이쉬고 내쉬면서 육체와 정신의 긴장을 풉니다.
 (ㄴ) 성화 가운데 천상의 모습을 그린 성화를 보든지, 또는 묵시록 4장 8-11절과 5장 11-14절을       읽으면서 천상의 모습을 그려봅니다. 눈을 감고 내적인 눈으로 천상의 성인성녀들과 천사들이       하느님을 찬양하는 모습을 그려보든지 자신도 그 광경에 동참하여 내 앞에 현존하시는 주님을       바라보며 찬양합니다. 때로는 단순하게 허공을 응시하면서 내 앞에 계시는 주님의 현존을       의식할 수도 있습니다.
 (ㄷ) 그 다음 주님의 밝은 광채가 주님으로부터 나와 내 온몸을 감싸고 그 빛에 의하여 내 안의 온갖       어두움이 점점 사라지는 것을 상상합니다. 또는 주님의 현존이 나를 감싸는 촉감을 느끼고자       합니다. 이때 "주님, 주님께서는 내 옷보다 더 확실하게 나를 감싸고 계십니다. 비오니 내가       촉감을 느낄 때마다 주님의 정다운 포옹을 더 깊이 자각하게 하여 주십시오"라고 기도해도       좋습니다.
 (ㄹ) 주님의 현존을 의식하면서 그냥 머물러 있든지 예수님, 성모님, 성인성녀, 천사들과       마음으로부터 우러나오는 대화를 나눕니다. "주님, 저희가 여기에서 지내면 얼마나       좋겠읍니까!(마태 17,4)

  하느님의 현존을 의식하는 첫번째 방법은 하느님이 특정한 장소에만 현존하시는 것처럼 느끼는 사람이 실시하면 좋고, 둘째 방법은 자주 성당에 올 수 있는 분이 하면 좋습니다. 그리고 세째 방법은 분주한 생활을 하고 있는 이들이 자신과 함께 계신 주님을 의식하는 데 좋으며, 네째 방법은 현실 세계에만 매여 있는 사람에게 유익합니다.
  우리가 어떤 사람과 대화를 할 때에는 상대방을 의식하면서 대화를 합니다. 마찬가지로 묵상기도를 할 때에도 우리는 기도의 상대방이신 주님의 현존을 의식해야 합니다. 하느님은 우리가 그분의 현존을 의식하면서 기도할 때 보다 깊이 기도할 수 있게 됩니다. 위의 방법은 단순한 예에 불과한 것입니다. 어떤 사람은 하느님의 현존을 의식하기가 쉽지만 어떤 사람은 어려울 것입니다. 어떤 경우에는 하느님의 현존을 의식하려고 해도 그분의 현존을 느끼지 못하는 수가 있겠지만, 어떤 경우에는 별로 힘 안들이고 그분의 현존하심이 느껴지는 수도 있을 것입니다. 또한 어떤 경우에는 무엇이라고 표현할 수 없을 정도로 내 안에 깊이 그분의 현존이 다가오는 때도 있을 것입니다. 그런데 주님의 현존을 느끼는 것은 모두 그분의 은혜이며, 위에서 설명한 방법들은 하느님의 현존을 의식하고 그분의 현존을 향하여 마음을 개방하는 수단에 불과한 것입니다. 그러므로 위에서 제시한 방법을 절대화할 필요는 없습니다. 성령의 이끄심에 따라 변형시킬 수도 있고 가감할 수도 있으며 자기 나름대로 자신에게 알맞는 방법을 만들어 실시할 수도 있습니다.

  3) 묵상 준비 기도
  하느님의 현존을 인식했을 때 저절로 흘러나오는 행위는 기도입니다. 때로는 주님께서 자신의 잘못을 볼 수 있도록 도와 주시기에 참회의 기도를 하기도 하고, 주님의 사랑을 느끼면서 감사와 찬미를 드리기도 합니다. 또한 자신에게 필요한 은혜를 청하기도 합니다.
  그런데 하느님의 현존을 의식하면서 꼭 바쳐야 할 기도는 묵상기도를 잘 하는 데 필요한 은혜를 청하는 것입니다. 주님께서 오늘 묵상을 인도해 주시기를 청하기도 하고, 오늘 읽고 묵상한 내용 중에 주님께서 나에게 말씀하시고 깨우쳐 주시려는 부분이 내 마음에 깊이 들어오도록 해달라고 청할 수도 있습니다. 또한 이런 지향으로 자신이 정한 어떤 기도를 묵상 준비기도 때마다 반복해서 바치는 것도 좋습니다.
  묵상기도를 할 때 어떤 경우에는 전혀 하느님의 현존을 느낄 수 없는 경우와 그분의 현존을 의식하기 어려운 경우도 있을 것입니다. 그런 경우에는 기도를 하는 것이 마치 허공을 향하여 기도를 하는 것과 같을 것입니다. 그렇지만 그런 경우라 하더라도 반드시 묵상 준비기도를 하십시오. 그런 경우일수록 묵상을 하는 데 있어서는 하느님의 도움이 더욱 필요하기 때문입니다. 특히 묵상기도를 할 때는 "모든 경우에 성령의 도움을 받아 기도하십시오"(에페 6,18)라는 성서 말씀을 기억하며 성령께 도움을 청하는 기도를 하면 좋습니다.

  지금까지는 묵상의 준비 부분에 대하여 여러 가지를 언급했습니다. 어떤 사람은 묵상을 준비하려면 "이렇게 복잡한 과정을 순서대로 다 거쳐야 하는가? 이런 순서대로 하다보면 묵상은 준비만 하고 끝나게 될 것 같다"고 말할지도 모릅니다. 사실 위에서 설명한 묵상의 초보자들을 위하여 한 가지씩 차례대로 자세히 설명한 것이지 그 순서대로만 해야 된다는 것이 아닙니다.
  어떤 경우는 잠심, 현존의식, 준비기도의 순으로 하지 않고, 주님의 현존을 의식하면서 긴장을 풀고 잠심으로 들어가 준비기도를 할 수도 있는 것입니다. 또한 주님의 현존을 쉽게 의식할 수 있는 사람들은 주님의 현존을 의식하는 방법을 실시하지 않고 곧 준비기도와 묵상으로 들어갈 수도 있습니다. 그러므로 자신에게 맞게 활용하십시오. 일반적으로 묵상기도의 초보자는 준비 부분에 상당한 시간을 할애해야 합니다. 그가 비록 묵상기도의 준비 부분에 묵상시가느이 대부분을 할애하여 묵상훈련을 한다고 해도 그 자체로 가치가 있습니다. 묵상기도에 있어 성숙한 사람에게는 묵상준비 부분에 별로 시간이 걸리지 않습니다. 그는 쉽게 잠심으로 들어가 주님의 현존을 느끼면서 준비기도와 묵상을 할 수 있기 때문입니다.
  끝으로 묵상준비에 있어 옛날부터 내려오는 방법 중의 하나를 소개하고자 합니다. 그것은 묵상재료를 잠자리에 들기 전에 읽고 묵상주제를 생각하며 잠드는 것입니다. 그리고 다음날 일어나자마자 곧 어제 저녁에 읽은 묵상주제를 생각하며 묵상을 하는 것입니다. 이런 방법은 수도원이나 신학교 등에서 흔히 사용하는 방법으로 아침에 일어난 후 즉시 묵상기도를 할 수 있는 환경에 사는 사람에게 적절한 방법입니다. 우리가 저녁에 묵상할 내용일 읽고 자면 그 내용이 우리의 잠재의식 속으로 들어가 잠을 자는 동안도 말씀과 함께 있게 되고, 다음날 묵상에도 큰 도움이 된다고 많은 이들이 말하고 있습니다. 그러므로 가는하다면 세미나 교재 내용을 전날 저녁에 읽고 잠자리에 드는 훈련을 해보도록 권합니다.

  2. 본 부분

  간단한 묵상에서는 위에서 언급한 바와 같이 잠심으로 들어가 하느님의 현존을 의식하고, 묵상에 필요한 은혜를 청한 후에 이미 선택한 주제를 묵상합니다. 그러나 묵상할 주제가 선정되지 않은 경우에는 묵상 재료를 읽으면서 주제를 택하여 묵상하게 됩니다. 그런데 초보자는 지성을 사용한 묵상에서 묵상을 끝내기도  하지만, 좀더 나아가면 감성이 움직여 정감의 묵상을 할 수도 있고 영신적으로 더 성숙하면 관상까지도 가능합니다.

  1) 묵상(默想)
  잠심의 상태에 이르러 하느님의 현존을 의식하고 묵상을 잘할 수 있는 은혜를 청한 다음에는 묵상에 들어갑니다. 묵상이란 마음과 정신을 하느님께 몰두하여 하느님의 현존속에서 하느님과 관계된 일에 디한 생각에 잠기는 것을 말합니다. 묵상을 할 때는 주로 우리의 지성을 사용하여 사고, 상상, 추리, 비교, 분석 등을 하고 이를 통하여 우리의 감성과 의지를 움직이고자 하는 데 그 목적이 있습니다. 그런데 묵상의 소재와 방법은 여러 가지가 있을 수 있습니다. 묵상의 소재로는 일반적으로 신앙의 신비, 신앙의 진리, 예수님의 일생, 교회의 가르침, 성서의 내용, 성인들의 생애 등이 될 수 있으나, 이 책에서는 이미 교재를 공부하면서 자신이 더 깊이 묵상하고자 선정해 두었던 성경귀절이나 어떤 사건일 수도 있고 그날 공부한 교재 전체일 수도 있습니다.
  묵상 주제에 대한 묵상은 사변적인 묵상법, 오감법에 의한 묵상법, 초저속 독서법에 의한 묵상법, 암송을 중심으로 한 묵상법, 성 베네딕또의 기도방법에 의한 묵상법 등등 여러 묵상법들을 적절히 활용할 수 있습니다. 그런데 이런 다양한 방법들에 대하여는 다음 장에서 구체적인 묵상방법을 소개할 때 자세히 설명할 것이므로 여기서는 생략하겠습니다.
  2) 정감(情感)의 기도(정감묵상)
  정감의 기도는 묵상과 관상 사이에 있습니다. 묵상이 이성의 주된 활동아래 이루어진다면 정감의 기도는 주로 의지와 감성의 지배아래 이루어집니다. 우리가 묵상 재료를 읽고 그 내용을 묵상할 때 우리 안에서 어떤 정감이 일어납니다. 어떤 사람은 상상려고가 지성을 사용하여 오랫동안 묵상을 하면 의지가 움직이고 주님께 대한 사랑과 감사의 정, 신뢰심, 찬양의 정, 자기봉헌, 통회, 위탁의 정 등 어떠한 정감이 일어납니다. 그러나, 어떤 사람은 별로 묵상을 깊이 하지 않았어도 묵상의 재료인 성서의 말씀을 읽을 때에 곧 의지가 움직여지고 정감이 일어나서 주님과 감동어린 대화를 하게 됩니다.
  일반적으로 묵상기도의 초기 단계에서는 묵상 재료를 읽고 지성을 사용하여 고찰하는 시간이 많습니다. 그러나 묵상기도에 익숙하다보면 쉽게 정감이 일어나므로 묵상기도가 발전할수록 이성을 사용한 묵상 부분은 짧아지고 정감에 의한 묵상 부분은 늘어납니다.
  3) 관상(觀想)기도
  묵상기도를 하다보면 묵상에서 정감의 기도로 넘어가게 되고 정감의 기도에서 다시 관상 기도로 넘어가는 경우들이 있습니다. 정감의 기도에서는 여러 가지 정감이 복합적으로 일어나고 그 정감에 이끌려 기도를 하지만 관상의 기도로 넘어 갈 때는 단순한 정감 안에 머물게 됩니다. 예를 들어 자신 안에 하느님게 대한 열렬한 사랑의 정이 일어난 경우라면 단순하게 이 한 가지의 정감 안에 오랫동안 머물러 있게 됩니다. 이는 관상기도의 시작이라고 볼 수 있습니다.
  관상은 하느님을 바라보는 행위입니다. 엄마 품에 안겨 있는 아기가 자신을 사랑스런 눈길로 바라보고 있는 엄마를 사랑으로 바라보는 것과 같습니다. 일반적으로 우리는 하느님과 사귐을 나누기 위하여 여러 언어와 개념과 이미지 등 매개수단을 사용합니다. 그러나 사귐이 깊어지고 하느님의 현존과 활동이 증가함에 따라 사람의 사고와 감정과 상상은 하느님과의 '침묵의 일치'를 방해하는 소음이 되기에 이릅니다. 이 때 관상기도가 이루어집니다.
  그러므로 관상은 지성과 의지의 능력을 사용하는 사고, 추리, 상상 등의 중개 수단을 거의 사용하지 않거나 전혀 사용하지 않고, 직관적으로 하느님을 바라보고 사랑하는 행위입니다. 이러한 관상은 사람의 생명력을 약동케 하고 마음에 고요한 도위감을 줍니다. 이 도취감은 마음의 심층부에 지성과 감성과 의지가 제공할 수 없는 기쁨과 평화와 만족을 일으키며 생활을 변화시킵니다.
  관상에는 하느님의 특별한 은총이 주어지지 않아도 그분의 활동에 협력하는 인간의 노력으로 획득되는 수득적(修得的) 관상(능동적 관상)과 하느님의 특별한 으혜로만 가능한 주부적(注賦的) 관상(수동적 관상)이 있습니다. 그런데 이 글은 묵상 생활의 초보자들을 위한 것으로 본인도 관상기도에 깊이 들어가지 못했으므로 관상기도에 대한 자세한 설명은 생략하고자 합니다.
  우리가 묵상기도를 할 때에 누구나 다 묵상, 정감의 기도, 관상기도를 한꺼번에 체험하는 것은 아닙니다. 수준에 따라 묵상을 하다 끝내는 사람도 있고, 묵상을 별로 거치지 않고 즉시 정감의 기도로 넘어가는 사람도 있고, 묵상이나 정감의기도 단계를 별로 거치지 않고 관상기도로 넘어가는 사람도 있습니다. 일반적으로 영성생활의 초보 단계에서는 묵상을 주로 한 기도를 하고, 어느 정도 진보하면 정감의 기도를 주로 하게 되며, 높은 수준에 오르면 관상기도를 주로 하게 됩니다.

  3. 맺음 부분
 
  묵상기도에 있어서 준비 부분이 있는 것과 같이 맺음 부분도 있어야 합니다. 그러면 맺음 부분에서는 무엇을 해야 하는가?
  첫째로는, 반성 즉 지금까지 한 묵상을 다시 돌이켜 보는 것입니다. 묵상준비는 제대로 되어 있었는지? 오늘 묵상중에 새롭게 깨달은 점이나 주님께서 내게 주신 감동은 무엇이었는지? 내가 꼭 기억해야 할 주님의 말씀은 무엇이었는지? 등등...
  둘째로는, 묵상의 열매를 거두는 것으로서 구체적인 결심을 하거나, 마음에 새겨야 할 말씀과 오늘 하루동안 생활 속에서 지속시킬 묵상 내용을 마음 속에 새기는 것입니다. 어떤 말씀을 마음에 새기고자 할 때는 그 말씀을 암송하는 것이 가장 좋은 방법입니다.
  세째로는, 오늘 묵상을 이끌어주시고 여러 가지 깨우침을 주심에 감사하는 기도와 오늘의 결심을 실천할 수 있는 은혜를 청하는 것입니다. 이때는 그날 결심을 중심으로 하여 성모님과 대화한 후 성모송을 바치고, 예수님과 대화한 후 주의 기도를 바치고, 성부와 대화한 후 영광송을 바치면 좋습니다. 오랜 묵상기도에서는 감사기도를 적어도 3~5분 정도 하는 것이 좋습니다.
  묵상기도를 마친 뒤에는 다시 현실 세계로 돌아가 오늘 묵상 중에 얻은 열매를 상기하면서 실천해야 합니다. 만일 어떤 사람이 기도는 많이 하는데 생활의 변화를 위하여 노력하지도 않고 전혀 변화되지도 않는다면 그의 기도 생활은 문제가 있는 것입니다. 왜냐하면 참된 기도는 삶을 변화시키기 때문입니다.   묵상기도를 하는 사람에게 권하고 싶은 것중의 하나는 묵상한 내용을 기록하는 것입니다.

 세미나 교재를 묵상하는 구체적인 방법

  여기에 제시되는 12가지 묵상 방법은 제 2장 묵상의 구성에 대한 부분을 읽고 어느 정도 실천하고 있음을 전제로 하여 간략하게 설명하고자 합니다. 특히, 묵상의 준비 부분이나 맺음 부분은 앞에서 자세히 설명했으므로 여기에서는 묵상에 중점을 두고 설명하고자 합니다.
  또한 여기에서 설명하는 묵상 명칭이나 묵상 방법은 다른 서적들을 참고로 하여 편의상 저자 나름대로 명칭을 붙이고 본 교재의 묵상에 맞게 설명했습니다. 따라서 여기에서 설명한 방법들이나 명칭들은 절대적인 것이 아닙니다. 오직 묵상 생활의 초보자를 위해서 경험을 바탕으로 하여 설명한 것 뿐입니다. 그러므로 여기에서 제시하지 않은 것이라도 자유로이 첨가하거나 삐거나 하여 자신에게 맞는 묵상법을 만들어 사용할 수 있습니다.

  1. 성독서(聖讀書:Lectio divina)법에 의한 묵상법

  Lectio divina(렉치오 디비나)는 교회 안에서 가장 오래된 묵상법이고 모든 묵상법의 기본이 된다고 볼 수 있습니다. 초기의 수도자들은 하루에도 여러 시간씩 성서를 읽으면서 기도에 잠겼고 기도하면서 성서를 읽었습니다. 이를 Lectio divina
라고 부르는데 초기의 수도자들은 이를 가장 중요한 수덕방법으로 간주하였습니다. 왜냐하면 그들은 성서를 읽으면서 기도의 주제를 발견하여 기도에 잠김으로써 주님과 일치하고 Lectio divina를 하는 가운데 자신의 생활지침을 찾아내었기 때문입니다.

준비:1) 공부한 교재를 앞에 놓고 편안한 자세로 앉아 조용히 눈을 감고 호홉을              가다듬으면서 몸과 마음의 긴장을 푼다. 정신이 집중될 만한 분위기가               이루어질 때까지 호흡에 주의를 기울인다.
     2) 하느님의 현존을 의식하면서 세미나 교재를 잘 묵상할 수 있는 은혜를               청한다. 특히 새로운 깨우침을 주시고자 하는 부분이나 좀더 깊이 묵상해야          할 부분이 있으면 내 마음에 깊이 들어오게 해달라고 청한다.
묵상:1) 기도하는 마음으로 교재를 천천히 읽으면서 교 재의 내용가운데서 기도할            주제를 발견하거나 자신의 생활지침을 발견하면 잠시 멈추어 그 내용을              음미하면서 이에 응답하는 기도를 바친다.
     2) 묵상과 기도가 끝나면 다시 기도하는 마음으로 교재를 읽고 마음에 깊이             들어오는 부분이 있으면 잠시 멈추어 그 내용을 묵상하며 기도한다.
     3) 위와 같은 방법으로 반복하여 교재를 끝까지 읽으면서 묵상기도를 바친다.           교재를 읽을 때는 교재를 읽는 목적이 기도의 소재를 발견하고 자신의               생활지침을 찾기 위한 것임을 잊지 않는다.
맺음:1) 자신이 멈추어 묵상하며 기도했던 부분을 다시 한번 읽어 보고 묵상했던             내용을 회상한다.
     2) 구체적인 결심을 하고 그 결심을 중심으로 하여 성모님, 예수님, 아버지이신         하느님과 대화한다.
     3) 묵상했던 내용을 묵상록에 기록하고 생활 중에 자주 오늘 묵상한 묵상주제를         회상하며 기도한다.
  성독서(Lectio divina)란 용어는 거룩한 말씀을 읽는다는 의미를 가지고 있으며 성서의 말씀을 읽으면서 그 맛을 보고 기도하며 실천하는 과정을 지칭합니다. 성독서는 성서의 해석이나 분석을 위한 것도 아니며 강론을 하거나 신학을 공부할 때 어떻게 이용할까를 생각하며 성서를 읽는 것이 아닙니다. 성독서는 자기 자신을 닦기 위하여 매일 오랜 시간동안 성서를 읽고 묵상하며 기도에 잠기는 욕심이 없는 독서로서 일반적인 독서와는 근본적으로 다른 독서법입니다.
  성독서의 대상은 오랫동안 성서만이 유일한 것이었으나 베네딕또 성인 시대에 와서, 성인은 완덕에 이르는 데 도움이 되는 다른 책들도 성독서의 대상이 되도록 그 범위를 넓혔습니다.

  2. 성 베네딕또의 기도 방법에 의한 묵상법
 
  베네딕또의 기도방법은 오랫동안 교회 안에서 널리 사용되었으며, 베네딕또 성인이 이것을 보급시키고 순화시켰습니다. 베네딕또 기도방법은 영적 독서, 묵상, 기도의 세 부분으로 나뉘어져 있는데 이를 응용한 본 교재의 묵상법은 다음과 같습니다.

준비:1) 세미나 교재의 그날 문제를 전부 풀은 후 주변을 정리하고 편안한 자세로            앉아 눈을 감고 호홉을 가다듬으며 몸과 마음의 긴장을 푼다.
     2) 하느님의 현존을 의식하면서 마음을 가다듬고 묵상을 인도해 주시도록               청한다. 주님께서 나에게 깨우침을 주고자 하시는 부분은 내 마음에 깊이            들어오게 해달라고 청한다.
묵상:1) 그날 공부한 교재를 천천히 읽으면서 마음에 와 닿는 성서 귀절이나 글귀를          발견하면 읽는 것을 멈추고 묵상을 시작한다.묵상방법은 "의로운 사람의 입은         지혜를 묵상할 것이다"라는 성서의 말씀처럼 입으로 반복하여 그 귀절을 읽는         것이다. 이때 그 귀절의 내용에 디한 고찰은 최소한으로 줄이고 그 귀절을           반복하여 입으로 외우면서 씹고 즐기어 그 귀절이 마음 속에 깊이 스며들게          한다.
     2) 그 귀절을 반복하여 음미하는 동안 더 마음에 들어오는 단어들만 반복하고           다른 단어들을 하나씩 생략하여 나중에는 한 단어만 남게 한다                      (예:하느님께서 너도 몰래 너를 보살피셨다->하느님께서 너를 보살피셨다->
        너를 보살피셨다->너를).
     3) 가장 줄여진 형태의 단어를 주제로 주님께 자유로운 기도를 바친다. 또는            주님의 현존을 의식하면서 그분의 사랑 안에 말없이 머문다.
     4) 기도를 하다가 잡념이 들면 다시 교재를 읽는다. 그리고 또다른 말씀이              마음에 와 닿으면 멈추어 위에서와 같이 입으로 외우면서 묵상한 후                 기도한다. 이렇게 교재를 끝까지 묵상한다.
맺음:1) 오늘 마음에 깊이 들어왔던 귀절에는 줄을 긋고 특히 반복적으로 음미하는           동안 마지막까지 남았던 단어에는 자신만이 정한 특별한 표시를 하면서 오늘         묵상 내용을 회상한다.
     2) 감사기도를 바치고 묵상록을 기록한다.
     3) 마지막까지 남았던 단어를 자꾸 회상하면서 생활 중에 기도한다.
  위에서 설명한 묵상법은 머리로 보다는 마음으로 기도하는 방법을 배우고자 하는 사람에게 좋은 방법입니다. 이 기도방법은 생각하고 반성하는 기도에서 단순한 마음으로 정감어린 기도를 할 수 있도록 이끌어 줍니다. 특히 이 기도방법은 시편이나 복음서의 말씀 부분을 묵상하며 기도하는 데 좋습니다.

  3. 초저속 독서법에 의한 묵상법

  이 묵상법은 아주 느리게 묵상 재료를 읽으면서 묵상하는 방법입니다. 한 줄을 읽는 데 5분이 걸려도 좋고 10분이 걸려도 좋다는 태도로 여가를 즐기는 기분으로 읽으면서 묵상하는 방법입니다. 시간적인 여유가 많을 때 권하고 싶은 묵상방법입니다.

준비:1) 편안한 자세로 앉아 육체적, 정신적 긴장을 푼다. 천천히 숨을 들이쉬고             내쉬면서 조급한 마음, 빨리 묵상을 끝내고 싶은 생각을 내쉬는 숨과 함께           밖으로 내보낸다(3분 정도).
     2) 주님의 현존을 의식하면서 교재를 한자한자 철저하게 음미할 수 있는 은혜를         청한다.
묵상:1) 오늘 묵상할 교재를 읽되 한 글자 한 글자에 온 정신을 집중하여 가능한 한          천천히 읽으면서 묵상한다. 묵상 방법은 상상력을 통하여 그 내용을 상상하고         여유있게 씹고 되씹으며 즐긴다.
     2) 상상력을 통하여 묵상 내용과 관련된 장면들을 상상하고 그 장면 속에 빠져서         그 장면과 하나가 된다. 마치 소설을 읽을 때 소설 속의 주인공이 된 것 같은         기분으로 소설 속에 빠지드싱 묵상 장면 안에 빠진다. 
     3) 묵상을 하는 동안 기도가 우러나오면 기도를 하고 잠시 쉬고 싶으면 쉬는 등         내적, 외적인 여유 속에서 묵상한다.
     4) 한 부분을 위와 같이 묵상한 후에는 다음부분으로 넘어가는 형식으로                교재묵상을 계속한다.
맺음:1) 묵상 중에 새롭게 깨달은 점이나 자신이 한 결심을 중심으로 성모님과 대화한         후 성모송을 바치고, 예수님과 대화한 후 주의 기도를, 아버지이신 하느님과         대화한 후 주의 기도와 영광송을 바친다.
     2) 여유있게 묵상하면서 묵상에 빠질 수 있었음에 감사하는 기도를 바친다.
     3) 생활 속에서 묵상에 잠겼던 분위기를 자주 회상하면서 기도한다.
  위와 같이 묵상을 하면 한 면을 묵상하는 데 1~2시간이 걸릴 수도 있습니다. 묵상할 때는 자신이 상상력을 동원하여 묵상할 수도 있고 주님과 함께 산책하는 기분으로 주님의 인도하심에 따라 묵상할 수도 있습니다. 주님의 인도를 받을 때에는 주님과 함께 교재의 장면들을 산책하면서 주님이 깨우쳐 주시는 부분을 중심으로 대화하는 형식이 되면 좋습니다.

  4. 대화식으로 하는 묵상법

  하느님은 성서를 통하여 우리에게 말씀하십니다. 그러므로 성서를 읽는 것은 그분의 말씀을 듣는 것입니다. 우리는 그분의 말씀을 듣고 대화 상대자로서 그분의 말씀을 음미해 보고 이에 응답하는 기도를 바칠 수 있습니다. 이때 중요한 것은 솔직한 나의 심정을 말씀드리는 것입니다.
준비:1) 그날의 성서공부 문제를 풀어 성서 귀절을 답란에 모두 적고 해설 부분까지
        읽은 후 편안히 앉아 눈을 감는다.
     2) 숨을 천천히 들이쉬고 내쉬면서 육체적, 정신적 긴장을 푼다. 내쉬는 숨과         함께 자신 안에 있는 온갖 근심, 걱정, 잡념들을 밖으로 내보내는 마음으로         3분 정도 숨쉬기를 하면 좋다.
     3) 내 앞에 계신 주님의 현존을 의식하면서 들이쉬는 숨과 함께 그분으로부터         오는 은총을 받아들이는 마음으로 3분 정도 숨쉬기를 한다. 이때 주님께 나를         대화 상대자로 삼아주시도록 겸손되이 청하고 당신과 솔직한 대화를 나눌 수         있는 은혜를 청한다.
묵상:1) 그날 공부한 교재의 성서 귀절을 천천히 읽으면서 주님이 그 귀절을 통하여         나에게 말씀하시고자 하는 것이 무엇인지 잠시 생각한다. 또는 그 말씀을         통하여 주님이 나에게 말씀을 건네시도록 한다. 특히 주님이 하신 명령이나         질문에 대한 말씀을 대할 때에는 지금 주님이 내 앞에서 나에게 말씀하신다고         상상한다. 실감이 안나면 실감이 날 때까지 거듭하여 그 말씀이 내 마음에         울리게 한다.
     2) 주님의 말씀에 응답하는 기도를 바친다. 그 말씀에 동의를 표할 수도 있고,         이해할 수 없다고 이의를 제기할 수도 있으며, 감사와 찬미를 드릴 수도         있다. 그 말씀을 중심으로 하여 자신의 생활을 돌이켜 보면서 대화할 수도         있다. 또 그 말씀이 자신의 삶 속에 실현되도록 청할 수도 있다.
맺음:1) 오늘 묵상한 말씀 중에 특히 감동을 준 말씀을 다시 한번 마음속에 되새긴다.
     2) 나를 대화 상대자로 삼아주신 주님께 감사와 찬미를 드린다.
     3) 주님이 나에게 건네신 말씀(예: 네가 나를 사랑하느냐?)이나 내가 주님께         드린 말씀(예: 주님! 당신께 대한 사랑에 불타게 해 주십시오) 중의 한두         개를 생활 중에 자주 회상하면서 주님과의 대화를 계속한다.
  대화식 묵상법에서는 주님 이외에도 성모님, 수호천사, 성인성녀들을 대화 상대자로 택할 수도 있습니다. 이 때는 스승이 제자를 가르치듯 그분들이 주님의 말씀을 소재로
하여 나를 가르치는 형식이 되면 좋습니다.

  5. 교재를 공부하면서 묵상하는 방법

  세미나 교재는 공부를 마친 후 묵상하지 않고 공부를 하면서 묵상할 수도 있습니다. 이 방법은 교재 공부와 묵상을 동시에 하고자 하는 이들을 위한 것입니다. 그러나 공부를 하면서 묵상하는 경우에는 문제풀이를 빨리 끝내고 싶은 마음에서 묵상을 제대로 하지 않고 답을 옮겨 적거나 다음 문제로 넘어갈 염려가 있으므로 유의해야 합니다.
준비:1) 공부할 준비를 완료한 후 책상에 앉아 눈을 감고 심호흡을 하면서 육체적,         정신적 긴장을 풀고 마음을 차분히 가라 앉힌다.
     2) 주님의 현존을 의식하면서 "성령 송가"를 바치고 교재공부와 묵상에 필요한         은혜를 청한다.
     3) 교재의 문제를 읽고 성서를 찾아 그 답이 되는 귀절에는 연필로 줄을 긋는다.
묵상:1) 답으로 찾은 성서 귀절의 내용을 음미한다. 그 귀절의 내용을 더 잘 음미하고         싶으면 그 귀절의 전,후 말씀들을 읽으며 묵상한다.
     2) 답이 되는 성서 귀절을 통하여 깨닫는 점이나 느낀 점을 가지고 잠시 주님과         대화를 나눈다.
     3) 그 성서 말씀을 가슴 깊이 새기는 마음으로 그 귀절의 한자한자에 온 정신을         집중하여 답란에 옮겨 적는다.
     4) 답이 되는 부분에는 밑줄을 긋고 다음 문제로 넘어간다.
맺음:1) 오늘의 공부와 묵상을 통하여 주님께서 새롭게 깨우쳐 주신 점들을         되새기면서 감사와 찬미의 기도를 드린다.
     2) 교재 2면에 있는 "성령 쇄신을 위한 기도문"을 끝 기도로 마친다.
     3) 생활 중에 오늘 새롭게 깨달은 점이나, 오늘 한 결심을 자주 회상하면서         생활한다.

  6. 암송을 중심으로 한 묵상법

  이 묵상법은 자신이 선정한 성서 귀절을 암송하면서 묵상하는 방법으로서 성서 말씀을 마음에 새겨 오래 간직할 수 있는 가장 좋은 방법입니다.
준비:1) 교재공부를 마친 후 공부한 교재를 끝까지 천천히 읽으면서 자신의 마음에         깊이 새기고 싶은 성서귀절을 하나 선정한다. 그 주의 교재 처음에 나오는         성서 귀절이나 암송하도록 표시가 된 귀절을 택하는 것도 좋다(예:요한         3,16).
     2) 편안한 자세로 앉아 몸과 마음의 긴장을 풀고 하느님의 현존을 의식하면서         성서 귀절을 잘 암송할 수 있는 은혜를 청한다.   
묵상:1) 마음에 새기고자 선택한 성서 귀절의 의미를 깊이 생각하면서 큰 소리나 작은         소리로 천천히 읽는다. 되풀이 하여 읽으면서 그 귀절의 핵심을 파악하여         자기 나름대로 그 귀절의 주제(제목)를 정한다(예:하느님의 사랑).  
     2) 그 귀절을 마음 속에 깊이 새기는 마음으로 미리 준비한 카드에         주제-장절-본문-장절의 순으로 적는다.
     3) 성서 귀절 카드에 적힌 말씀을 외우기 쉽게 몇 개의 구로 자연스럽게 나누어         외운다. 외우는 방법은 주제와 장절과 첫째구를 외운 후, 그 다음에는 주제와         장절과 첫째 구에 둘째 구를 붙여서 외운다. 전체 구절을 다 외울 때까지 한         구씩 계속 첨가하여 외운다. 외울 때는 각 구의 전후 관계를 파악하고 그         귀절의 뜻을 묵상하면서 외운다.
     4) 성서 귀절의 뜻을 음미하며 외우는 동안 어떤 감동을 느끼거나 기도하고 싶은         마음이 일어나면 잠시 멈추어 기도한다.
맺음:1) 성서 귀절 카드를 보지 않고 오늘 암송한 귀절을 주제, 장절, 본문, 장절의         순으로 서너 번 외워 본다.
     2) 성서의 말씀을 암송할 수 있도록 도와주심에 감사하는 기도를 바친다.
     3) 하루 생활 속에서 자주 암송 귀절을 머리에 떠올려 주님과 대화한다. 완전히         외우지 못한 경우에는 성서귀절 카드를 가지고 다니면서 자주 꺼내본다.
  성서 귀절을 암송할 때 주제(제목)를 정리하라고 한 것은 앞으로 어떤 주제에 대한 이야기를 하게 될 때 그 귀절이 쉽게 떠오를 수 있도록 하기 위해서입니다. 그리고 장절을 그 귀절 본문의 앞뒤로 반복하여 외우는 것은 성서 말씀의 장절을 확실하게 암송함으로써 언제든지 쉽게 그 귀절을 성서에서 찾아볼 수 있게 하기 위해서입니다.

  7. 묵주의 기도 방법을 응용한 묵상법

  우리 신자들은 묵주의 기도에 익숙해 있습니다. 따라서 염경기도와 묵상기도가 결합되어 있는 묵주의 기도 방법을 응용하여 교재를 묵상할 수도 있습니다. 묵주의 기도는 입으로는 주의 기도와 성모송을 외우면서 마음 속으로는 환희, 고통, 영광의 신비를 묵상하는 아주 좋은 기도입니다.
준비:1) 육체적, 정신적 긴장을 풀어 마음을 차분히 가라 앉힌 후 주님의 현존을         의식한다. 
     2) 오늘 교재 묵상을 잘할 수 있는 은혜를 청하는 마음으로 묵주의 기도를         바친다. 적어도 1단을 바치되 그 날의 묵상내용과 관련된 신비를 묵상하면
        좋다.
묵상:1) 묵상하고자 하는 성서 귀절을 천천히 음미하면서 한번 읽은 후 주의 기도 한         번과 성모송 10번을 외우는 동안 그 귀절을 묵상한다.
     2) 한 귀절의 묵상이 끝나면 영광송과 구원송을 바친 후, 다음 성서귀절을         천천히 음미하면서 읽고 나서 주의 기도 한번과 성모송 10번을 외우면서 그         귀절의 내용을 묵상한다.
     3) 그 다음 귀절도 위와 같은 방법으로 차례차례 묵상한다. 그런데 묵상하고         싶은 귀절이 한두 귀절밖에 없거나 묵주가 없는 경우, 더 오래 묵상을 하고         싶은 경우에는 성모송의 숫자를 헤아리지 말고 그 성서 귀절의 묵상이 끝날         때까지 성모송을 자유로이 바치면서 그 성서 귀절을 묵상한다.
맺음:1) 오늘 묵상에서 얻은 새로운 깨달음이나 결심을 성모님을 통하여 주님께         봉헌하는 표시로 묵주의 기도 1단을 바친다(예:환희의 신비 4단).
     2) 생활 중에도 자주 성모송을 외우면서 오늘 한 묵상을 회상한다.
  묵주의 기도 방법을 응용하여 묵상할 때는 묵주의 기도 1단에 성서 귀절을 2~3개 읽거나 해설 부분을 한 단락을 읽고 묵상하거나, 어떤 사건이나 장면을 묵상하는 것도 좋습니다. 또한 개인 묵상은 혼자하는 것이므로 성모송을 외우면서 교재의 내용을 묵상하다가 감동어린 정감이 일어나면 잠시 멈추어 자유 기도를 바치든지 성모송을 크거나 작게 하면서 이를 표현하면 좋습니다.

  8. 호흡을 이용한 묵상법

  이 묵상 방법은 하느님께 바치는 어떤 기도문이나 한두 개의 성서 귀절을 묵상할 때 활용하면 좋은 방법입니다.
준비:1) 조용한 곳에 똑바로 앉아 눈을 감고 심호흡을 하면서 긴장을 풀고 마음을         차분히 가라앉힌다.
     2) 주님의 현존을 의식하면서 오늘 묵상을 통하여 많은 열매를 거둘 수 있도록         도움을 청하는 뜻으로 예수의 기도를 바친다.
     3) 예수의 기도를 바치는 방법은 숨을 들이쉬면서 "주 예수 그리스도여!"-내쉬면         서 "나를 불쌍히 여기소서"라고 반복하면 된다. 호흡에 맞추어 오랫동안         반복하면 좋다.
묵상:1) 자신이 선택한 기도문이나 성서 귀절을 호흡에 맞추어 한 마디씩 외우면서         묵상한다.
     2) 방법은 숨을 한 번 들이쉬고 내쉬는 동안에 한 마디를 외우고 다음 번 숨을         쉴 때에는 그 말 마디에 대하여 묵상하거나 주님과 대화를 나눈다.
     3) 의미가 깊은 부분에서는 거듭해서 그 말 마디를 숨과 함께 외울 수도 있고,         한 말마디를 외운후 여러 번 숨을 쉬면서 그 말 마디를 묵상하며 주님과         대화를 나눌 수 있다.  
     4) 말 마디는 짧게 하고 숨은 깊고 길게 쉬는 것이 좋으며, 또한 주님과 대화할         때는 여러가지 모양의 숨으로 자신의 마음을 표현할 수도 있다. 주님으로부터         오는 좋은 것들을 받아들이겠다는 마음으로 숨을 들이쉴 수도 있고, 내것을         모두 맡기는 마음으로 숨을 내쉴 수도 있다. 이때는 입으로 숨을 내쉬는 것이         좋다.
     5) 한 말마디에 대한 암송과 묵상이 끝나면 다음 말 마디로 넘어가는 방법으로         마지막 말마디까지 묵상한다.
맺음:1) 나에게 호흡을 주시고 묵상할 수 있도록 해 주신 주님께 감사하는 기도를         바친다.
     2) 생활 속에서 호흡에 맞추어 예수의 기도를 바치든지, 자신이 택한 성구나         화살기도를 호흡에 맞추어 바친다.
 
  9. 오감법에 의한 묵상법

  인간은 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각 등 오감(五感)을 가지고 있습니다. 그리고 이 오감을 통하여 어떤 것을 자신 안에 받아들입니다. 성 이냐시오는 이 오감을 이용한 묵상법을 권장했는데 오감법에 의한 묵상은 특히 어떤 감명깊은 사건을 묵상하는 데 큰 도움을 줍니다.
준비:1) 그날의 교재를 공부한 후 오늘 특별히 묵상하고 싶은 부분을         택한다(예:돌아온 아들의 비유)
     2) 편안한 자세로 앉아 눈을 감고 천천히 숨을 쉬면서 몸과 마음의 긴장을 푼다.
     3) 하느님의 현존을 의식하면서 오늘 묵상할 사건과 관련있는 은총을         구한다(예:회개의 은혜, 아버지이신 하느님의 사랑을 깊이 느낄 수 있는         은혜).
묵상:1) 묵상하고자 하는 부분을 천천히 읽으면서 그 복음의 사건이 일어나고 있는         장소를 상상한다.
     2) 그 복음 사건 속으로 들어가 오감으로 그 사건 전체를 샅샅이 체험한다.         시각으로 그 사건이 일어나고 있는 모습을 보고(아버지와 작은 아들이 만나는         장면), 청각으로 소리를 생생하게 듣고(아버지와 작은 아들의 대화),         촉각으로 느끼고(아들이 갈아입은 제일 좋은 옷의 촉감), 후각으로 냄새를         맡고(잔치상에 올라온 음식 냄새), 미각으로 맛을 본다(잔치상에 차려진         음직의 맛).
     3) 상상력을 이용하여 그 사건 속에 들어가 오감으로 사건을 생생하게         체험하고자 할 때는 이미 글로 기록된 장면에만 관심을 가질 것이 아니라         글로 기록되지 않은 것들도 보고, 듣고, 느끼고, 냄새맡고, 맛보도록         상상력을 동원한다(작은 아들이 돌아올때, 종들의 수근거림 등).
맺음:1) 오감법에 의한 묵상을 통하여 자신이 느낀 점을 중심으로 하여 주님과 대화를         나눈다.
     2) 오늘 묵상을 통하여 얻은 것 중에 깊이 간직해야 할 것을 마음 속에 되새기며         감사의 기도를 바친다.
     3) 생활 속에서 오늘 받은 느낌을 자주 회상하면서 생활한다.

  10. 사변적 (思辨的)인 묵상법

  어떤 묵상이든지 우리의 지성이 사용되고 어느 정도 사변적인 면이 포함되지만 여기서 말하는 사변적인 묵상법이란 개념의 분석 및 비교, 추론, 고찰 등 지성의 사변적인 면을 주로 활용한 묵상법을 말한다.
준비:1) 편안한 자세로 앉아 몸과 마음의 긴장을 푼다.
     2) 주님의 현존을 의깃하면서 나의 지성을 밝혀 주시어 오늘 묵상을 잘 할 수         있도록 도와 달라고 청한다.
묵상:오늘 공부한 내용을 천천히 읽으면서 다음 사항을 고찰한다.
     1) 오늘 공부한 부분의 주제는 무엇인가? 내용의 전체적인 구조와 체계는         어떠한가? 어떤 단어가 얼마나 자주 쓰였으며 핵심단어는 무엇인가?
     2) 오늘의 교재내용을 통하여 내가 새롭게 알게 된 점이나 느낀 점은         무엇이었는가? 주님은 오늘의 말씀을 통하여 나에게 무엇을 말씀하시는가?
     3) 오늘 말씀에 비추어 볼때 나는 그동안 어떻게 생각하며 생활했는가?         하느님과의 일치와 이웃과의 일치를 방해하는 장애물은 무엇이며 어떻게         극복할 것인가? 앞으로는 어떻게 생활할 것인가? 등등......
     4) 오늘 묵상한 내용을 중심으로 하여 아버지이신 하느님과 주님이신 예수님,         성모님, 성인성녀와 더불어 대화한다.
맺음:1) 오늘 묵상을 통하여 얻은 것 중에 오늘 하루동안 회상하면서 계속 묵상할         것을 하나 택하여 영적 꽃다발로 봉헌하거나, 구체적이고 실천적인 결심을 한         가지 한다.
     2) 오늘의 묵상을 회상하면서 주님께 감사드린다. 필요한 은혜를 청할 수도         있다.
     3) 생활 중에 자주 묵상 소재나 결심을 회상하며 기도한다.

  11. 노래를 통한 묵상법
 
  "노래로 기도하는 것은 두 번 기도하는 것이다"라는 말이 있습니다. 노래를 부를 때 우리는 노래의 가사로도 기도하고 곡으로도 기도하기 때문입니다. 하느님을 향한 노래는 우리의 묵상을 도와 줍니다. 그래서 노래를 통한 묵상법을 소개하고자 합니다.
준비:1) 편안히 앉아 육체적, 정신적 긴장을 푼다.
     2) 주님의 현존을 의식하면서 짧은 말마디로 된 노래를 5분 이상 계속         반복함으로써 잠심으로 들어간다(예:좋으신 하느님). 이 때 자신이 좋아하는         노래 중에 책을 보지 않고도 부를 수 있는 노래를 한 곡이나 여러 곡을 계속         불러도 좋다.
     3) 함께 계시는 주님께 노래를 통한 묵상을 이끌어 주시길 청하는 마음으로         노래한다. 처음에는 소리를 내어서 노래를 계속하고, 나중에는 소리를 작게         하다가 허밍으로 조용히 끝낸다.
묵상:1) 그날 공부한 교재의 내용을 음미하면서 천천히 읽다가 마음에 들어오는         부분이 있으면 잠시 멈추어 묵상하거나 그나르이 교재를 끝까지 읽은 후         묵상할 부분을 한두 곳 선택하여 묵상한다.
     2) 묵상방법은 하느님을 찬미하는 마음으로 '알렐루야'란 노래를 부르면서         교재내용을 음미하면 된다. '알렐루야'라는 단순한 가사의 노래가 아니라도         그 묵상과 관련되는 노래가 떠오르면 바칠 수 있다.
     3) 주님을 향한 정감이 일어나면 '알렐루야'란 노래를 크게 하든지 작게 하든지         하면서 노래에 정감을 실어 주님께 봉헌한다. 이때 '알렐루야'를 곡에         구애받지 않고 자유로이 불러도 좋고, '알렐루야' 대신에 자기 마음에서         흘러나오는 대로 자유롭게 노래불러도 좋다(오페라나 판소리 비슷하게).
맺음:1) 묵상이 끝난 후에는 묵상 중에 깨달은 것을 마음에 새기면서 주님께 감사의         기도를 바친다.
     2) 하루 생활 속에서 오늘 묵상한 내용을 생각하면서 묵상 중에 불렀던 노래를         한다. 다른 사람들에게 방해가 될 것 같으면 마음 속으로만 불러도 된다.

  12. 심령기도를 통한 묵상법

  이 묵상법은 성령세례를 받은 후 심령기도의 은사를 활용한 방법입니다. 이 방법은 다른 이들의 방해를 받지 않고 혼자 묵상할 수 있는 곳에서만 하는 것이 좋습니다. 심령기도에 대한 이해가 없는 사람 앞에서는 되도록 피하는 것이 좋습니다.
준비:1) 편안한 자세로 앉아 주님의 현존을 의식한다. 이때 십자고상이나 성상,         성화를 바라보면 도움이 된다.
     2) 주님께 찬미드리는 노래나(예:예수 주님) 기도를 바친다.
     3) 성령을 통하여 내 안에 현존하시는 주님을 찬미하는 마음으로 심령기도와         심령노래를 바친다. 이때 자신 안에 떠오르는 근심, 걱정이나 잡념들도 모두         주님의 손에 맡기면서 심령기도를 바친다. 적어도 10분 정도는 심령기도를         바친다.
묵상:1) 교재에 있는 성서 말씀을 천천히 읽으며;ㄴ서 묵상하고 그 말씀을 중심으로         하여 마음에 느끼는 대로 간단한 기도를 소리내어 바친다. 그 다음         심령기도나 심령노래를 바친다.
     2) 다시 교재를 읽으면서 마음에 들어오는 부분이 있으면 잠시 멈추어 묵상하며         자유기도를 바친 후 심령기도를 바친다.
     3) 위와 같은 방법으로 그 날의 교재를 끝까지 묵상하며 자유기도와 심령기도를         바친다.
맺음:1) 오늘 묵상을 통하여 새롭게 깨달음을 주시고 심령기도를 통하여 당신의         현존을 더 깊이 느끼게 해 주신 하느님께 감사와 찬미의 기도를 자유로이         바친다.
     2) 자신의 결심이나 마음을 주님께 봉헌하면서 심령기도와 심령노래로 주님을         찬미한다.
     3) 생활 속에서 자주 심령기도를 바치면서 오늘 묵상을 회상한다.
  일반적으로 묵상준비로써 심령기도를 하면 주님의 현존을 더 강하게 인식하게 되고 모든 근심, 걱정과 잡념이 쉽게 사라지고 정화됨으로써 묵상에 몰입할 수 있는 준비가 갖추어집니다. 묵상부분에서는 입 속으로 심령기도를 하면서 교재를 읽고 묵상할 수도 있으며, 심령기도를 전혀 사용하지 않고 앞에서 제시한 다른 묵상방법으로 묵상한 후 맺음 부분에서만 심령기도를 할 수도 있습니다. 이렇게 다른 묵상방법에도 심령기도를 첨가하여 사용하면 묵상이 잘 되는 경우가 많습니다.

  지금까지는 세미나 교재를 묵상하는 12가지 방법을 설명했습니다. 그러나 이 열 두 가지 방법 이외에도 다른 방법을 사용하여 묵상할 수도 있습니다. 예를 들면 "피조물을 통한 묵상법"을 사용해 볼 수도 있습니다. 이 방법은 피조물을 바라보면서 피조물을 의인화시켜서 대화하며 묵상하거나, 주님이 피조물을 소재로 하여 나에게 말을 건네시게 하고 내가 이에 응답하는 방법입니다. 주님의 인도를 따라 이 방법도 잘 활용하면 좋은 묵상을 할 수 있습니다.
  이 책에서 소개한 여러 묵상 방법은 모든 사람이 다 사용해야 하는 것은 아닙니다. 여기서 제시된 방법들을 실천해 복 그 중에서 자신에게 맞는 몇 가지만 택하여 사용하면 됩니다. 일반적으로 신경이 약하거나 너무 예민한 사람은 상상력을 중심으로 한 오감법 같은 묵상법은 적당치 않습니다. 이런 사람의 경우는 암송을 중심으로 한 단순한 묵상법이 좋습니다. 그러므로 이 세미나 교재에서 그 날 교재를 공부한 후에 하도록 소개한 묵상방법은 절대적인 것이 될 수 없습니다. 자신에게 맞는 다른 묵상방법으로 그 나르이 교재내용을 묵상해도 좋습니다. 그리고 어떤 경우는 두세 개의 묵상방법을 혼합하여 묵상해도 좋습니다.
  그런데 어떤 묵상방법을 사용하여 묵상을 하든지 주의해야 할 점이 한 가지 있습니다. 그것은 묵상내용에 대한 분별입니다. 많은 사람들이 묵상 중에 새로운 깨달음을 얻고 힘과 용기를 얻고 위로를 받게 될 것입니다. 그러나 어떤 사람은 혼란을 겪을 수도 있습니다. 우리가 묵상을 할 때 떠오르는 생각이나 간혹 있을 수 있는 환시, 환청, 꿈 등이 전부 하느님으로부터 온 것이라고 판단하여 혼란에 빠져서는 안 됩니다. 왜냐하면 우리의 영적인 생활을 방해하는 어둠의 세력들이나 내 자신의 잠재의식에서 나올 수도 있기 때문입니다.
  그러므로 묵상 중에 떠오르는 생각들이 성서의 말씀이나 교회의 가르침, 건전한 상식과 어긋날 때는 이를 즉시 배척하십시오. 그리고 환시나 환청, 꿈같은 신기한 것을 탐하지 마십시오. 왜냐하면 마귀의 세력들이 이런 마음을 이용하여; 사람들을 혼란에 빠뜨릴 수도 있기 때문입니다. 항상 나에게 온 것이 하느님으로부터 왔는지, 내 자신에게서 나왔는지, 마귀의 세력들로부터 온 것인지 분별하도록 힘쓰십시오. 조금이라도 이상하면 "주 예수 그리스도의 이름으로 명하노니 사탄아, 물러가라"라고 말하십시오. 그리고 봉사자들과 지도 신부님, 지도 수녀님과 의논하십시오. 그래야 악의 세력들의 방해공작을 분쇄할 수 있을 것입니다.
  지금까지 말씀드린 모든 것은 성령세미나를 받는 사람들이 세미나를 받는 동안 묵상기도를 올바로하도록 도와 주기 위한 것이었습니다. 세미나를 받는 동안 충실하게 되풀이하여 묵상훈련을 함으로써 앞으로의 기도 생활에 도움이 되길 바랍니다.
  끝으로 이 글이 다듬어질 수 있도록 여러 가지로 조언을 주신 분들께 깊은 감사를 드립니다. 아울러 이 글을 쓰는 데는 김보록 신부님이 광주 신학교에서 계간으로 발행하는 [신학전망]이란 책에 여러 해에 걸쳐 연재하고 계신 "기도의 신학"이란 글과 바로오 출판사에서 나온 [그대]라는 책이 주로 참고되었음을 알려 드립니다.

안대남(christopher) 님이 가톨릭 인터넷  GoodNews에 올린 내용

Kepa(Sukho Mun)님의 인기글

   Pope John Paul II (1920. 5.18 -2005. 4. ..

   마냐니따

   성체조배의 의미 성체강복 성시간 Glo..

   HOLY GOD, WE PRAISE THY NAME

   Via Dolorosa

Kepa(Sukho Mun)님의 최신글

   커피

   Ave Maria, Hail Mary - Catholic Hymns of..

    Ave Maris Stella

   Bach - Magnificat in D major, BWV 243 - ..

   Handel - Messiah - by London Philharmoni..

저장 | 취소

  댓글 (6)  |  엮인글 (0)

	마셀		젊은 시절 성가대에서 아베베룸을 부르며 느끼던 전율을 기억해 봅니다. 그런데 저는 지금 성당으로의 발길이 뜸해졌습니다...ㅠㅠ 2006/07/22 13:46:18

	Lisa♡		제가 요즘 냉담중인데 하도 냉담하다보니 성인들에 대한 기억도 가물가물합니다. 8월부터 성당에 착실하게 나갈 준비를 하고 있답니다, 마음의 준비를요... 베네딕토 성인을 이제는 잊지 않을 것 같네요. 그에 대한 얘기를 빠짐없이 쉽게 해주신 양신부님과 그 애기를 글로 옮겨 주신 앤디님께 하느님의 은총이 함께 하길 빌겠습니다, 더불어 앞으로 이런 성인들에 대한 공부를 이 블로그를 통해 자주 할 수 있었으면 좋겠습니다. 2006/07/22 20:46:05

	Andy		우리성당에는 맹인할머니 한분과 그분의 길잡이 맹견, 맹인 할머니의 엄마가 토요일 아침 미사에 오셔서 함께 미사 봉헌하고 묵주기도를 조나휴 신부님과 모든 교우분들이 30여분 로사리오 기도를 봉헌합니다. 너무 정성을 다해 바치는 맹인 할머니의 기도가 아름다워요. 누구나 자기의 십자가를 지고 살아가는데 나이많으신 모녀의 다정함 그리고 서로 사랑해주고 나를 보면 꼭 인사를 건네시는 두분 할머니를 위해서도 나도 기도를 드린답니다. 맹견은 30분동안 미동도 안하고 옆에서 기다리고, 그 가운데 우리도 은총을 받습니다. 댓글 감사드리고요. 님을 기다리는 주님과 만나셔서 행복하시기 바랍니다.주님의 은총과 평화가 가정에 충만하시기를 기도드립니다. 샬롬  2006/07/22 21:55:09

	yushinrhoda		찬양방으로 모셔 가고 싶었는데 스크랲을 할 수가 없어서 듣고만 갑니다. 2006/07/22 23:56:37

	snowfield		늦은밤 성가를 들으니 마음이 숙연해집니다. 독실한 카톨릭신자이신 앤디님을 뵐때마다, 부끄러운 제자신이기도 합니다. 레지오단원 활동하면서도 당당하게 내세울만큼 신실한 신자가 못되어 늘 죄스럽기도 하구요.... 정말 무늬만 천주교신자에 지나지 않으니 말입니다. 그러고보니 리사님등 조블의 이웃중에 천주교신자들이 많다는걸 알게 되는군요. 반갑기도 하구요..... 또한, 성실하고 좋으신 분들이 많다는것도 알게됩니다. 성가를 들으며 고요한 이밤에 심신의 안정을 찾고가니 감사를 전합니다^^  2006/07/23 01:11:45

Kepa

리사님등 조블의 이웃중에 천주교신자들이 많다는걸 알게됩니다. 반갑기도 하구요..... 또한, 성실하고 좋으신 분들이 많다는것도 알게됩니다. I wish the Almighty God bless all of you. 2008/04/19 00:41:23

이전글 : 피정	전체 게시물 보기▶
다음글 : 9일기도 Novena