사경이란?

[법경]

- 사 경 -

사경이란

불경(佛經)을 손으로 정성드려 필사(筆寫)하는 것, 또는 이처럼 필사한 불경. 이에는 그냥 먹으로 필사한 묵사경(墨寫經), 금분(金粉)이나 금박(金箔)을 물에 풀어서 쓴 금자경(金字經) 또는 금니경(金泥經), 은분(銀粉)이나 은박(銀箔)으로 쓴 은자경(銀字經) 또는 은니경(銀泥經), 사람의 피를 내서 쓴 혈서경(血書經) 등이 있다.

사경의 유래

석가의 입멸 후 제자들이 모여 결집한 불교 경전은 처음에는 구송(口誦)으로 전해지다가 문자화되었는데, 사경은 경전이 문자화된 이후에 시작된 것이다. 처음에는 경전의 내용을 배우거나 널리 전파하거나 보존하는 등의 현실적인 목적에서 시작되었을 것이나 뒤에는 그 공덕을 중요시하게 되었다. 사경을 하는 행위가 신앙심과 정진력이 없으면 안 되는 것이기 때문이다.

사경이 언제부터 시작되었는지도 그 연대는 분명하지 않다. 후한(後漢) 영재(靈宰) 광화(光和) 2년에 지루가참(支婁迦讖)에 의해 한역된 <<도행반야경(道行般若經)>> 과 <<반주삼매경(般舟三昧經)>> 에 사경의 공덕에 관한 것이있는 것으로 보면 2세기 이전에 이미 사경이 행해졌을 추측할 수 있다. 위의 두 경전 외에도 <<방광반야경(放光般若經)>> <<수능엄경(首楞嚴經)>> <<법화경(法華經)>> 등의 여러 대승경전에서 사경의 공덕을 높이 평가하고 장려하고 있는 데 비해 <<아함경>> 이나 <<율전(律典)>> 등에서는 사경의 공덕에 관한 것이 없다.

이루 미루어 소승(小乘)의 여러 부파에서는 경전을 고송으로 전했으나. 대승 교도들은 서사(書寫)를 장려했다고 볼 수 있다. 또한 인도의 내지(內地)에서는 서사가 많이 행여지지 않았고 서역(西域)에서 많이 행해진 것으로 보인다. 중국에서 한역될 때는 번역된 경문이 필수자(筆受者) 등에 의해 즉시 깨끗하게 필사되었다. 인쇄술의 발달로 경전을 서사한다는 것의 의의가 다소 감소된 것은 사실이지만 법처럼 진행되는 사경 의식은 그 자체가 수행의 한 방법으로 평가된다.

사경(寫經)의 공덕

사경(寫經)은 최초 인도에서 부처님의 가르침을 널리 전파하기 위해 만들어져 불제자들에게 교과서적인 역할을 하는 데서 비롯되었으며 4세기 말부터는 불교경전의 "광선유포" (廣宣流布 : 세계로 널리 많은 사람에게 불법을 펼치는 일)라는 목적아래 사경을 시작했다고 한다.

당시만 해도 경전을 베껴 책으로 만들어 유포하기 시작한 것은 종려나무 껍질인 패엽(貝葉)에 범어를 기록한 패엽불전(貝葉佛典)이 시초라 기록되어있다. 우리나라 최초의 사경은 남북극 신라시대의 백지에 먹으로 쓴 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)이며 경문은 천지선(天地線)과 사란(絲欄)이 쳐진 닥종이 위에 행마다 34자의 해서체(楷書體)로 쓰였는데 다정하면서도 율동적인 글씨가 이 사경의 품격을 말해주듯 모던하다.

특히 경문 중에는 당나라 축천무후가 만든 한자로 된 천지일월(天地日月)은 통일신라 경전 연구에 중요한 자료로서 쓰였다 한다.

사경을 하는 절차는 옛 부터 아주 엄격하고 신중하여

"종이의 재료인 닥나무는 뿌리는 향수를 뿌리면서 키우고, 사경 하는 사람들은 대, 소변을 본 뒤에는 반드시 향수로 몸을 닦아야 한다. 사경 장애 나갈 때는 나갈 때는 동자가 춤을 추고 북을 추고 북을 치며 스님들 이 향로를 받들고 범패를 부르며 염불하면서 이끄는 길을 따라 나간다. 사경 장애 이르면 삼보(三寶)에 귀의하는 경전한 의식 을 치른 후 자리에 앉아 경을 베낀다." 불제자로서 청정한 몸과 마음으로 사경에 임하였음을 알 수 있다.

경전 자체가 부처님 말씀이기 때문에 깨끗하고 맑은 마음으로 부처님의 원음(原音)을 한자 한 획 옮겨 쓰는 순간 불보살의 가피와 위신력으로 일체 모든 장애가 사라지고 항상 기쁨이 충만한 삶의 이루게 될 것이며 또한 청정한 마음으로 불경을 옮겨 써서 이룰 수가 수지 독송 하고 남을 위해 해설하면 삼재팔난과 업장을 소멸하고 윤회의 고통에서 벗어나 헌세의 복락을 성취하여 부처님 세계에 들게 된다고 하였다.

불교에서는 사경을 법신사리나 진신사리를 모시는 행위와 같다고 할 만큼 중시했다. 왜냐하면 단순히 경을 배끼는 것이 아니라 청정한 자신의 마음에 부처님의 법문을 새기는 일이기 때문이다.

유래를 보면 사경을 매우 깊은 수행법으로 정갈한 종이에 경문(經文)을 한자 쓰는데 한 글자를 쓰고 한번 절하는(一字一拜) 것으로 수행을 삼기는 한다. 경을 외우고 씀(서사수지독송(書寫受持讀誦)이로써 그 내용을 이해하게 되고 또 경을 쓰는 동안 정신도 집중이 되므로 마음을 밝혀가는 기도 수행의 한 방편이기도 한 방편이기도 하다. 아울러 크게는 경전공부가 되고 선이 되며 기도가 되고 참회가 되므로 그 자체가 부처님과 같은 실행을 서원하는 신앙과 수행이 되는 셈이다. 뿐만 아니라 부처님의 가르침을 담고 있는 사경을 불상과 대등함으로 당시 최고의 재료로 글자 하나에도 호화로운 금과 은으로 쓰여져 경함(經函)과 사경보(寫經褓)등에 넣어 보관하였다 한다.

재료에는 종이와 먹, 붓등과 다양한 형태의 사경 종류가 있다.

먹으로 쓰는 묵서경(墨書經), 금으로 쓰는 금자경(金字經)

은으로 쓰는 은자경(銀字經), 피로 쓰는 혈자경(血字經)등이 있고

형태로는 두루마리로 한 권자본(卷字本), 병풍처럼 접어서 첩(帖)으로 한 절첩본(折帖本), 족보 책처럼 오른쪽 가장자리를 실로 꿰맨 선장본(線裝本)등이 있다. 얼마 전에 알려진 세계 최고의 목판본 {무구정광다라니(無垢淨光陀羅尼)가 그 대표적이다.

또 사경은 하루에 쓰는 돈사경(頓寫經)이 있고 여러 날 걸쳐 쓰는 점사경(漸寫經)이 있다,

@ 사경은 불상이나 탑등에 봉안 되는데 그 공덕은

"탑을 조성하는 것보다 사경공덕이 더 수승하다."

[도행반야경탑품]

"만약 어떤 사람이 경전을 사경 수지 해설하면 대원을 성취한다."

[법화경 법사 공덕품]

"무수한 세월동안 물질로 보시한 공덕보다 경전을 사경, 수지 독송 하여 다른 사람을 위해 해설한 공덕이 수승하다."

[금강경 지경공덕분]

"부처님께서는 살갗을 벗겨 종이로 삼고, 뼈를 쪼개 붓을 삼고, 피 를 뽑아 먹물을 삼아서 경전쓰기를 수미산만큼 하였다."

[화엄경]

라고 할 정도로 구도와 신심의 극치로 사경을 표현했다.

이상은 2008년 9월20일~21일에 열렸던 대불청에서 나눠준 종정예하 친견 수계법회에 있는 책자에서 퍼왔어요...~~~