카이로스(Kairos)의 때를 앙망(仰望)하게 되는 오늘

[ghc]

카이로스(Kairos)의 때를 앙망(仰望)하게 되는 오늘


2025.10.31


(사49:8-26)
8 This is what the LORD says: "In the time of my favor I will answer you, and in the day of salvation I will help you; I will keep you and will make you to be a covenant for the people, to restore the land and to reassign its desolate inheritances,  9 to say to the captives, 'Come out,' and to those in darkness, 'Be free!' "They will feed beside the roads and find pasture on every barren hill.  10 They will neither hunger nor thirst, nor will the desert heat or the sun beat upon them. He who has compassion on them will guide them and lead them beside springs of water.  11 I will turn all my mountains into roads, and my highways will be raised up.  12 See, they will come from afar--some from the north, some from the west, some from the region of Aswan."  13 Shout for joy, O heavens; rejoice, O earth; burst into song, O mountains! For the LORD comforts his people and will have compassion on his afflicted ones.  14 But Zion said, "The LORD has forsaken me, the Lord has forgotten me."  15 "Can a mother forget the baby at her breast and have no compassion on the child she has borne? Though she may forget, I will not forget you!  16 See, I have engraved you on the palms of my hands; your walls are ever before me.  17 Your sons hasten back, and those who laid you waste depart from you.  18 Lift up your eyes and look around; all your sons gather and come to you. As surely as I live," declares the LORD, "you will wear them all as ornaments; you will put them on, like a bride.  19 "Though you were ruined and made desolate and your land laid waste, now you will be too small for your people, and those who devoured you will be far away.  20 The children born during your bereavement will yet say in your hearing, 'This place is too small for us; give us more space to live in.'  21 Then you will say in your heart, 'Who bore me these? I was bereaved and barren; I was exiled and rejected. Who brought these up? I was left all alone, but these--where have they come from?'"  22 This is what the Sovereign LORD says: "See, I will beckon to the Gentiles, I will lift up my banner to the peoples; they will bring your sons in their arms and carry your daughters on their shoulders.  23 Kings will be your foster fathers, and their queens your nursing mothers. They will bow down before you with their faces to the ground; they will lick the dust at your feet. Then you will know that I am the LORD; those who hope in me will not be disappointed."  24 Can plunder be taken from warriors, or captives rescued from the fierce?  25 But this is what the LORD says: "Yes, captives will be taken from warriors, and plunder retrieved from the fierce; I will contend with those who contend with you, and your children I will save.  26 I will make your oppressors eat their own flesh; they will be drunk on their own blood, as with wine. Then all mankind will know that I, the LORD, am your Savior, your Redeemer, the Mighty One of Jacob."  


‘In the time of ’
‘때’라는 시간개념(時間槪念)
“카이로스(Kairos)”를 지칭(指稱)하는 것
‘크로노스(Chronos)’의 연대기(年代記)가 아닌 것

하나님의 은혜의 때
심판의 때
회복의 때
번영(繁榮)하게 하심의 때가 그 때요

최후심판의 때최종 부활의 때
천국문과 지옥문을 활짝 열 때
그런 때를 말하는 것

그 때는 계산으로는 맞출 수 없는 법
마24:26 에 예수님 언급하셨는데...
크로노스((Chronos))의 역사(歷史) 속에는
무리하게 예수님의 재림과 최후심판의 그 날을 계산하다가 이단(異端)으로 규명(糾明)된 존재들이 아주 많다

몬타너스 (2세기): 초기 교회에서 종말이 임박했다고 주장하며 예언 운동 전개
요아킴 (12세기): 종말 시기를 계산하려 했던 중세 수도사
크리스토퍼 콜럼버스: 대항해 시대를 종말과 연결해 해석
토마스 뮌처: 폭력적 종말론을 주장하며 독일 농민전쟁에 참여
아이작 뉴턴: 과학자이지만 묵시문학에 심취해 종말 시기를 계산
윌리엄 밀러 (1844년): 미국에서 예수 재림을 예언했으나 실패 → 제7일안식일예수재림교(재림교) 형성
찰스 테이즈 러셀 (1914년): 여호와의 증인 창시자, 특정 연도에 종말이 올 것이라 주장
존 넬슨 다비: 세대주의 종말론의 설계자, 휴거 개념을 체계화
남방여왕: 자칭 새 시대의 심판자
한에녹: “한 때 두 때 반 때”를 한국형 종말론으로 해석
유재열: 지구 최후의 날을 예언
이만희: 1987년 종말 주장, 이후 신천지 창립
안상홍: 하나님의교회 창립자, 1971년 종말 주장
이장림: 1992년 10월 28일 휴거 주장 → 다미선교회 설립, 사회적 혼란 유발

오늘의 말씀을 통해서 하나님은 이스라엘의 회복(回復)의 때(time)를 말씀하신다
BC(538-458-445)
이런 일을 기획(企劃)하신 분, 언약성취(言約成就)하신 분, 모두 하나님이시며
이유는 ‘will know that I, the LORD, am your Savior, your Redeemer, the Mighty One of Jacob’ 하나님은 선민(選民)의 하나님이심을 알게 하려 하심이었다는 23,26절에 두 번 언급하심을 본다


1차 포로
605년
바벨론 왕 느부갓네살이 유다 침공. 다니엘 등 엘리트 포로로 끌려감
2차 포로
597년
여호야긴 폐위, 시드기야 즉위. 에스겔 등 포로됨
예루살렘 함락
586년
시드기야 반역 → 바벨론이 예루살렘 완전 함락, 성전 파괴, 유다 멸망
포로 생활 기간
586–538년
약 48년간 바벨론에서 포로 생활. 예레미야는 70년을 예언함 
(렘 25:11–12)
귀환 칙령
538년
페르시아 왕 고레스가 포로 귀환과 성전 재건 허락 (에스라 1:1–4)
1차 귀환
538년
스룹바벨과 여호수아 중심으로 귀환. 성전 기초 재건 (에스라 1–6장)
2차 귀환
458년
에스라가 율법 교육과 종교 개혁을 위해 귀환 (에스라 7–10장)
3차 귀환
445년
느헤미야가 예루살렘 성벽 재건과 공동체 재정비 (느헤미야 전서)


하나님의 바벨론으로부터의 이스라엘 회복은
마24:32-33 무화과 나무의 부활→무성(茂盛)의 때를 연상(聯想)시키는데...
1945.9.1. 세계2차대전은 종전선언되고
1947.11.29. 유엔의 팔레스타인 분할 결정 → 1948.5.14. 독립선언 → 무성(茂盛)에 해당하는 현대시대를 맞고 있음을 본다

이 두 사건은 모두 하나님의 작품이며
혈통적선민(血統的選民)이 아닌 신앙적선민(信仰的選民)
아브라함-이삭-야곱-이스라엘-교회-성도로 이어지는 
창7:23;사1:9;사4:3;사10:20-22; 미2:12;습3:12-13;겔6:8;롬9:27;롬11:5;계12:7에 나타내신 ‘남은자’들의 천국회귀(天國回歸)라는 최종예정예언성취목적달성(最終豫定豫言成就目的達成)의 의미(意味)를 담고 있다 할 것

오늘도 이런 확인(確認)을 할 수 있도록 은혜주신 주님께 감사
하여 또 불타 오르는 성경독청묵기적(聖經讀聽黙祈適) 왕제중양(往弟重養) 언지신행일치(言知信行一致) 적용(適用)으로 말미암은 하나님나라의 회복
교회의 회복
하여 행1:8에 의한 빌4:13을 지나 하나님의 섭리로 말미암은 카이로스의 그 때를 앙망(仰望)하는 또 하루의 주어진 시간을 시작하려 한다